作者名片

朱自清（1898—1948），中國現(xiàn)代散文家、詩人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士。原名朱自華，號實秋，后改名自清，字佩弦。原籍浙江紹興，出生于江蘇省東?？h，后隨父定居揚州。曾任清華大學(xué)（抗日戰(zhàn)爭時期為西南聯(lián)大）中文系教授，期間曾留學(xué)英國，漫游歐洲。最終因“不領(lǐng)美國的救濟糧”，而在貧病中去世。朱自清散文作品集已出版的有《背影》《朱自清散文精選集》等，另有詩歌散文合集《蹤跡》。

內(nèi)容介紹

朱自清的散文膾炙人口，被稱為白話美文的模范。他的散文主要包含兩大類：《背影》《匆匆》《春》《荷塘月色》《槳聲燈影里的秦淮河》等抒情篇目，和《生命的價格——七毛錢》《航船中的文明》《論雅俗共賞》《文學(xué)的標準與尺度》等議論篇目。他的散文作品，前期多抒情敘事，后期多議論寫實，核心都在于一個真字，用真摯的感情，寫真實見聞，發(fā)真實議論。從他的散文作品中，我們可以了解他樸實誠懇的做人態(tài)度，了解他求真求實的治學(xué)態(tài)度，了解他作為知識分子的民族氣節(jié)。

藝術(shù)特色

1.融情于景。朱自清的散文被譽為白話美文的模范，其最大的原因正在于寫景時的融情于景、情景交融。例如《荷塘月色》中描寫荷塘，將荷葉和荷花的身姿描摹得栩栩如生，作者的心境也因美景平靜下來。而后“但熱鬧是它們的，我什么也沒有”，寫出他觸景生情，心中又泛起感傷的漣漪。他的景物描寫總能抓住景物特點，描寫細致入微，建立與讀者的心理共鳴。

2.平實易懂。朱自清散文的語言是平實易懂的，例如《背影》中記敘父親送“我”上火車的過程，讀者只仿佛聽一位友人在身邊，將日常瑣事娓娓道來。而《匆匆》中的水盆、飯碗、光影等，都是尋?？梢姷氖挛?。他的散文選材來源于生活，善于用樸素的方式打動人心。

3.文筆秀麗。朱自清的散文是清新的、秀美的，常使用比喻、擬人、排比、通感等修辭手法，摹景狀物生動形象；但又不過分堆砌，不會給讀者以追求雕琢之感。例如在《綠》中，他將梅雨潭擬作一個十二三歲的小姑娘，還送它一個名字叫“女兒綠”，足見他對梅雨潭的珍視與喜愛。

4.思維縝密。朱自清的議論性散文，行文思路十分清晰，層層剖析，說理透徹。他常常針砭時弊，能針對社會或?qū)W術(shù)界熱議的話題，進行深邃的思考。文章整體多由表及里，說理時不急不緩，然而也偶有憤慨之呼喊與辛辣之諷刺。

精段選讀一

燈愈多，暈就愈甚；在繁星般的黃的交錯里，秦淮河仿佛籠上了一團光霧。光芒與霧氣騰騰的暈著，什么都只剩了輪廓了；所以人面的詳細的曲線，便消失于我們的眼底了。但燈光究竟奪不了那邊的月色；燈光是渾的，月色是清的。在渾沌的燈光里，滲入了一派清輝，卻真是奇跡！那晚月兒已瘦削了兩三分。她晚妝才罷，盈盈地上了柳梢頭。天是藍得可愛，仿佛一汪水似的；月兒便更出落得精神了。岸上原有三株兩株的垂楊樹，淡淡的影子，在水里搖曳著。它們那柔細的枝條浴著月光，就像一支支美人的臂膊，交互的纏著，挽著；又像是月兒披著的發(fā)。而月兒偶然也從它們的交叉處偷偷窺看我們，大有小姑娘怕羞的樣子。岸上另有幾株不知名的老樹，光光的立著；在月光里照起來，卻又儼然是精神矍鑠的老人。

（選自《槳聲燈影里的秦淮河》，有刪改）

◆賞析

秦淮河的燈光和月光交相輝映，形成了一種夢幻般的美景。而身處夢幻中的作者卻觀察細致，看出這燈光和月光的區(qū)別來，可謂有一顆敏感細膩的心。月光的美，不僅美在月兒本身，也在于它的光影落在岸邊的樹上，給人無限遐想。作者將樹枝比作“美人的臂膊”“月兒披著的發(fā)”，忽而又將月和樹擬作“小姑娘”“老人”。在密集的修辭里，我們也跟著作者沉醉，最終陷入燈光與月光帶來的夢幻中……

精段選讀二

為了海棠，前兩天在城里特地冒了大風(fēng)到中山公園去，看花的人倒也不少；但不知怎的，卻忘了畿輔先哲祠。Y告我那里的一株，遮住了大半個院子；別處的都向上長，這一株卻是橫里伸張的?；ǖ姆睕]有法說；海棠本無香，昔人常以為恨，這里花太繁了，卻醞釀出一種淡淡的香氣，使人久聞不倦。Y告我，正是刮了一日還不息的狂風(fēng)的晚上；他是前一天去的。他說他去時地上已有落花了，這一日一夜的風(fēng)，準完了。他說北平看花，是要趕著看的：春光太短了，又晴的日子多；今年算是有陰的日子了，但狂風(fēng)還是逃不了的。我說北平看花，比別處有意思，也正在此。

（選自《看花》，有刪改）

◆賞析

作者賞這一株海棠花，首先寫其開得繁盛，其次寫其淡淡香氣，從視覺、嗅覺兩方面寫出海棠之美。人們覺得海棠無香，而他卻認為海棠開得繁了就有淡香，這是因為作者極其喜愛，才生出了欣賞它的獨到視角。后續(xù)的評論也頗有趣味，應(yīng)了“物以稀為貴”的觀點。晴天太多，則花期過得太快；陰天到來，則恐有風(fēng)雨。所以北平能看花的日子太少了。人們覺得花美，有時也帶有這樣的心理因素。

精段選讀三

生命本來不應(yīng)該有價格的；而竟有了價格！人販子，老鴇，以至近來的綁票土匪，都就他們的所有物，標上參差的價格，出賣于人……《青光》里曾有一段記載，說三塊錢買了一個丫頭；那是移讓過來的，但價格之低，也就夠令人驚詫了！“廠家”的價格，卻還有更低的！三百錢，五百錢買一個孩子，在災(zāi)荒時不算難事！但我不曾見過。我親眼看見的一條最賤的生命，是七毛錢買來的！這是一個五歲的女孩子。一個五歲的“女孩子”賣七毛錢，也許不能算是最賤；但請您細看：將一條生命的自由和七枚小銀元各放在天平的一個盤里，您將發(fā)現(xiàn)，正如九頭牛與一根牛毛一樣，兩個盤兒的重量相差實在太遠了！

（選自《生命的價格——七毛錢》，有刪改）

◆賞析

生命自由和七毛錢，形成了鮮明的對比，表達了朱自清對女孩子被賣七毛錢的不解與驚訝，更進一步含有對買賣人口行為的怒斥！這里用到了舉例論證、對比論證、比喻論證等手法，但完全不見刻意寫作的痕跡，而更像是作者脫口而出的表達。他借著這樣一件聽聞，表達痛心，奮力呼喊，希望引起當時社會對買賣孩童的深刻反思。

精段選讀四

單就玩藝兒而論，“雅俗共賞”雖然是以雅化的標準為主，“共賞”者卻以俗人為主。固然，這在雅方得降低一些，在俗方也得提高一些，要“俗不傷雅”才成；雅方看來太俗，以至于“俗不可耐”的，是不能“共賞”的。但是在什么條件之下才會讓俗人所“賞”的，雅人也能來“共賞”呢？我們想起了“有目共賞”這句話。孟子說過“不知子都之姣者，無目者也”，“有目”是反過來說，“共賞”還是陶詩“共欣賞”的意思。子都的美貌，有眼睛的都容易辨別，自然也就能“共賞”了。孟子接著說：“口之于味也，有同嗜焉；耳之于聲也，有同聽焉；目之于色也，有同美焉?！边@說的是人之常情，也就是所謂人情不相遠。

（選自《論雅俗共賞》，有刪改）

◆賞析

朱自清在《論雅俗共賞》中提出抗戰(zhàn)勝利后的文藝應(yīng)該是“雅俗共賞”的文藝，詩詞文章等有雅化的標準，但作品也需要有俗人的立場，也就是人民的立場，后者是他論證的重點。選段中將雅方和俗方作了對比，表達出二者是可以對立統(tǒng)一的，關(guān)鍵是需要條件。而論證條件時，作者又用了引證法，引用孟子的話表達了人情不相遠的觀點，符合大眾的認知常識，雅俗雙方便可共賞，這是二者統(tǒng)一的條件。