話題導入

論證有針對性，具體是指在論證過程中作者要有現(xiàn)實問題意識、問題核心意識、核心突破意識，即針對現(xiàn)實問題展開論證，針對問題核心進行分析，針對核心處進行突破。這樣，論證才能事半功倍、有的放矢。

范本呈現(xiàn)

沒有調查，沒有發(fā)言權。你對于某個問題沒有調查，就停止你對于某個問題的發(fā)言權。這不太野蠻了嗎？一點也不野蠻。你對那個問題的現(xiàn)實情況和歷史情況既然沒有調查，不知底里，對于那個問題的發(fā)言便一定是瞎說一頓。瞎說一頓不能解決問題是大家明了的，那末，停止你的發(fā)言權有什么不公道呢？許多的同志都成天地閉著眼睛在那里瞎說，這是共產(chǎn)黨員的恥辱，豈有共產(chǎn)黨員而可以閉著眼睛瞎說一頓的嗎？要不得！要不得！注重調查！反對瞎說！

調查就是解決問題。你對于那個問題不能解決嗎？那末，你就去調查那個問題的現(xiàn)狀和它的歷史吧！你完完全全調查明白了，你對那個問題就有解決的辦法了。一切結論產(chǎn)生于調查情況的末尾，而不是在它的先頭。只有蠢人，才是他一個人，或者邀集一堆人，不作調查，而只是冥思苦索地“想辦法”，“打主意”。須知這是一定不能想出什么好辦法，打出什么好主意的。換一句話說，他一定要產(chǎn)生錯辦法和錯主意。

許多做領導工作的人，遇到困難問題，只是嘆氣，不能解決。他惱火，請求調動工作，理由是“才力小，干不下”。這是懦夫講的話。邁開你的兩腳，到你的工作范圍的各部分各地方去走走，學個孔夫子的“每事問”，任憑什么才力小也能解決問題，因為你未出門時腦子是空的，歸來時腦子已經(jīng)不是空的了，已經(jīng)載來了解決問題的各種必要材料，問題就是這樣子解決了。一定要出門嗎？也不一定，可以召集那些明了情況的人來開個調查會，把你所謂困難問題的“來源”找到手，“現(xiàn)狀”弄明白，你的這個困難問題也就容易解決了。

調查就像“十月懷胎”，解決問題就像“一朝分娩”。調查就是解決問題。

離開實際調查就要產(chǎn)生唯心的階級估量和唯心的工作指導，那末，它的結果，不是機會主義，便是盲動主義。你不相信這個結論嗎？事實要強迫你信。你試試離開實際調查去估量政治形勢，去指導斗爭工作，是不是空洞的唯心的呢？這種空洞的唯心的政治估量和工作指導，是不是要產(chǎn)生機會主義錯誤，或者盲動主義錯誤呢？一定要弄出錯誤。這并不是他在行動之前不留心計劃，而是他于計劃之前不留心了解社會實際情況，這是紅軍游擊隊里時常遇見的。

（選自毛澤東《反對本本主義》，有刪改）

隨著科技席卷世界，人與人之間的交流溝通愈發(fā)令我們慰藉和珍視，自然而然地，說話演進成為了一門技術活。“話里有話”“言有盡而意無窮”常常讓我們費解，為了改變這樣的現(xiàn)狀，在與他人的攀談中，我們不妨坦誠相待，共話未來。

語言代表思想，說話體現(xiàn)內涵，唯有坦誠，方見真心。

在與他人的相處過程中，人們往往會為了減少不必要的沖突和避免他人的誤解而畏手畏腳、小心翼翼，把自己包裹在語言空白的繭房里，生怕傷害了別人，也傷害了自己。在這種層層束縛中，我們的內心開始封閉，思想不再汩汩流淌。一些所謂的套話便如開閘的洪流順勢而下，即便是一個有趣、有思想的靈魂，也會在這漫無邊際的套話的裹挾下，變成禮尚往來的標準化傀儡。倘若在日常生活，我們總是顧忌與友人的關系，交流之中遮遮掩掩，只講表面不訴衷腸，那么我們與好友只會成為最熟悉的陌生人。坦誠，是彼此交換真心的前提，唯有真心相待，才能放下彼此心中的戒備和猜疑，才能尋找到志同道合的知己和慧眼識珠的伯樂。當彼此再無坦誠可言，也就意味著一段友誼的終結和一次機會的錯失。

坦誠并非直言不諱、童言無忌，而是一種令彼此都舒服的交流態(tài)度。

當下，很多人視坦誠為“說話直，不繞彎”，其實不然。坦誠同樣需要說話的技巧和洞察人心的能力，需要我們盡力展現(xiàn)自己，吐露自己的心聲，同時也需要尊重對方、體諒對方，將自己內心深處的溫良展現(xiàn)給對方。與他人相處常常需要彼此情投意合，若只是簡單的意見交換，又怎能抵達友誼關系的長遠彼岸？真誠和理解才是夯實雙方長久深厚情誼的地基。用誠意打動對方，將心比心，難道還怕機會不再，緣分不長？坦誠，既是不遮不掩，也是知己知彼，更是互相體諒。

小至你我交流，大至國與國洽談，無一不呼喚坦誠相待，共話未來。

當今風云變幻，世界動蕩不安，我國提出“命運共同體”的偉大理念并積極實踐，保持坦誠對話，促進世界和平，面向人類未來。坦誠交流才有解決問題的可能，對抗只會讓彼此走進深淵。我們要建構起交流的橋梁，就要用坦誠相待的和平交往原則，突破國與國之間的壁壘，“志合者，不以山海為遠”，坦誠相待交流互信才能建設我們整個人類的共同家園。

時代變化萬千，坦誠之風永存。我們在交流的過程中，坦露心聲，友好對話，終會迎來美好的春天。

（選自陳思嘉《坦誠相待，共話未來》，湖北十堰市東風高級中學）

眾說紛紜

王思思：《反對本本主義》中問題的核心是“瞎說一頓不能解決問題”，這樣樹立了問題的突破口，從反面說起，把沒有調查的現(xiàn)象的核心問題點出，有的放矢。

吳旻昊：《坦誠相待，共話未來》作者抓住了當下人與人之間不愿意交流的核心問題是交流的方式不恰當，從而把解決問題的突破口打開，找到不能坦誠交流這一問題的解決渠道，“坦誠并非直言不諱、童言無忌，而是令彼此都舒服的交流態(tài)度”。接下來，過渡到人與人、國與國，讓問題的視野面拓寬，這樣針對交流上的人與人、國與國大小兩個層面都有涉及，既有現(xiàn)實，也有針對性，讓論證有落腳點。

技法點睛

議論文寫作，要使作文論證有較強的針對性，就需要把現(xiàn)實問題和觀點中的核心點進行全面思考，讓作文充實有力，不空泛，具有說服力。論證過程中需要針對現(xiàn)實問題、現(xiàn)象、觀點發(fā)問，探究問題的根源，針對特定對象進行論證以及針對觀點展開論證分析。

1.找準現(xiàn)實問題

議論文寫作往往是針對現(xiàn)實生活中的某個問題進行論證，所以其議論的問題要具有現(xiàn)實基礎和現(xiàn)實意義。

2.摸清問題核心

論證，需要找到問題的靶向，如果偏了靶，或者脫靶，論證的說服力會大大減弱。要摸準問題的核心就要對問題的原因進行追溯，在多種原因分析的過程中，找到根本原因之所在，并依靠它展開論證，簡單幾句話就可以講清問題。

3.突破核心問題

問題摸清了，原因看到了，就要對其進行逐個突破。所謂突破核心問題，就是對核心問題進行步步推進，挖源頭后看其正反面的發(fā)展趨勢，分析其在現(xiàn)實世界中的影響是正面還是負面。