瓊崖革命精神是瓊崖縱隊(duì)在黨和毛澤東思想的領(lǐng)導(dǎo)下以中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命精神為淵源，在海南島長期革命斗爭(zhēng)的實(shí)踐過程中產(chǎn)生的特殊歷史階段的時(shí)代精神。新媒體時(shí)代的到來不僅拓展了瓊崖革命精神傳播的影響力和范圍，同時(shí)也提升了瓊崖革命精神的吸引力，以及提高了瓊崖革命精神傳播的效果。然而新媒體背景下的瓊崖革命精神傳播還存在著主體未形成合力、權(quán)威性減弱、傳播內(nèi)容未得到全面挖掘、新媒體渠道未得到充分運(yùn)用等問題。

海南紅色文化是海南紅色資源的重要組成部分，瓊崖革命精神是海南紅色文化的根和魂，是推動(dòng)海南自貿(mào)港建設(shè)和中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神動(dòng)力。目前國內(nèi)外關(guān)于瓊崖革命精神的研究集中于瓊崖革命精神的形成、內(nèi)涵和價(jià)值，以及瓊崖革命精神的傳承與發(fā)展等方面，很少有關(guān)于瓊崖革命精神傳播的研究。瓊崖革命精神作為共產(chǎn)黨精神譜系的重要組成部分和自貿(mào)港建設(shè)的寶貴精神財(cái)富，研究其在新媒體背景下的傳播具有重要而深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。

新媒體給瓊崖革命精神傳播帶來的機(jī)遇

拓展了瓊崖革命精神的影響力和范圍。新媒體是指以數(shù)字技術(shù)為基礎(chǔ)，以電腦、手機(jī)、數(shù)字電視機(jī)等為終端，以互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)向受眾提供信息的傳播形態(tài)。新媒體具有即時(shí)性強(qiáng)、傳播速度快、傳播范圍廣、傳播形式多樣、互動(dòng)性強(qiáng)等特征。由于新媒體的即時(shí)性特征，使信息發(fā)送者可以跨越時(shí)空的限制隨時(shí)隨地發(fā)布信息、更新信息和接收信息，這極大地提高了瓊崖革命精神傳播的速度，能將瓊崖革命精神即時(shí)傳遞給受眾；不僅如此，以互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)新媒體時(shí)代的到來，極大拓展了瓊崖革命精神傳播的影響力和范圍，能讓瓊崖革命精神跨越地域和國家的限制，在世界范圍內(nèi)得到傳播。

提升了瓊崖革命精神的吸引力。傳統(tǒng)媒體時(shí)代信息傳播形式比較單一，主要以文字、圖片和視頻等形式進(jìn)行。新媒體的多媒體特征使信息傳播的方式變得更加多樣化，文字、圖片、音頻、視頻，以及動(dòng)漫、游戲等形式都可以成為信息傳播的形式。這些形式動(dòng)靜結(jié)合，聲音與畫面相配合，形式多種多樣、靈活靈動(dòng)，能提升瓊崖革命精神的趣味性。利用新媒體技術(shù)視聽一體的特點(diǎn)來傳播瓊崖革命精神，能迎合人們對(duì)信息傳播的偏好，增加受眾的關(guān)注度，提高瓊崖革命的吸引力。

提高了瓊崖革命精神傳播的效果。與傳統(tǒng)媒體相比，新媒體最大的特點(diǎn)就是強(qiáng)調(diào)用戶的參與互動(dòng)，用戶可以通過相關(guān)平臺(tái)主動(dòng)進(jìn)行創(chuàng)作，也可以對(duì)相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行評(píng)論、分享、點(diǎn)贊等，這極大促進(jìn)了瓊崖革命的傳播和共享，拉近了與受眾的距離。在隨時(shí)隨地與瓊崖革命精神進(jìn)行互動(dòng)的過程中，無形中提高了傳播的效果。此外，利用大數(shù)據(jù)分析和算法推薦等技術(shù)手段，可以根據(jù)用戶的興趣愛好和需求來推送個(gè)性化的瓊崖革命精神信息，使得信息瓊崖革命精神的傳播更加精準(zhǔn)。

新媒體背景下瓊崖革命精神傳播的現(xiàn)狀

在新媒體背景下，瓊崖革命精神通過各種方式和渠道進(jìn)行傳播，取得了一定的效果。近些年來，海南省省委省政府也非常重視瓊崖革命的傳播，比如成立了海南省瓊崖革命研究中心，各縣市也分別成立了紅色文化研究會(huì)。2021年，瓊海市政府辦公室印發(fā)了《瓊海市人民政府關(guān)于印發(fā)新時(shí)代支持瓊崖革命老區(qū)振興發(fā)展工作方案的通知》；2021年6月16日，中共海南省委宣傳部舉行了《弘揚(yáng)“二十三年紅旗不倒”瓊崖革命精神新聞發(fā)布會(huì)》，這些傳播實(shí)踐推動(dòng)了瓊崖革命精神的傳播。此外，還有很多關(guān)于瓊崖革命精神的電視節(jié)目、影視劇作品、書籍和報(bào)紙對(duì)瓊崖革命精神的傳播起到了非常重要的作用，比如2022年，《國家記憶》欄目推出五集文獻(xiàn)紀(jì)錄片《瓊崖縱隊(duì)》，將瓊崖革命以及瓊崖革命精神展現(xiàn)在人們面前。此外，有關(guān)瓊崖革命精神的短視頻號(hào)、網(wǎng)站、公眾號(hào)等不斷涌現(xiàn)，為瓊崖革命的傳播提供了載體和有力支撐。但與此同時(shí)，新媒體背景下瓊崖革命精神的傳播仍然存在很多亟待解決的問題：

傳播主體未形成合力，權(quán)威性逐漸減弱。瓊崖革命精神傳播的主體包括各級(jí)黨政機(jī)關(guān)、各類學(xué)校、博物館、媒體機(jī)構(gòu)、相關(guān)企事業(yè)單位等，這些主體在傳播瓊崖革命精神的過程中發(fā)揮著不同的作用。但是這些主體之間沒有聯(lián)動(dòng)形成合力和進(jìn)行資源共享，這就導(dǎo)致瓊崖革命精神傳播缺乏整體規(guī)劃、專業(yè)的運(yùn)營和效果的評(píng)估，最終導(dǎo)致傳播的專業(yè)性受到影響。

此外，隨著新媒體時(shí)代下傳播模式的改變，傳播主體也變得更加廣泛和多元，人人都可能成為傳播的主體。在傳統(tǒng)媒體時(shí)代，信息主要通過傳統(tǒng)的報(bào)紙、雜志、電視等具有權(quán)威性的主流媒體進(jìn)行傳播，這些主流媒體的管理體系比較完善，把關(guān)作用較為凸顯，對(duì)信息的編輯、發(fā)布與審核通常要經(jīng)過精心審查，所以相對(duì)來說審核嚴(yán)格。新媒體時(shí)代的到來打破了傳統(tǒng)話語傳播時(shí)代一元化話語傳播主體的格局，信息傳播的主體從傳統(tǒng)的媒體擴(kuò)大到社會(huì)化的個(gè)體。這些社會(huì)化的傳播主體會(huì)對(duì)瓊崖革命精神進(jìn)行片面化解讀，如果缺乏自律和約束，甚至?xí)?duì)信息做出錯(cuò)誤的解讀，這樣就削弱了傳播主體的權(quán)威性，對(duì)瓊崖革命精神的傳播造成了負(fù)面影響。

新媒體傳播渠道運(yùn)用不充分。隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展，以微信、微博、抖音為代表的新媒體已經(jīng)逐漸成為人們獲取信息和溝通交流的主要平臺(tái)，要順應(yīng)時(shí)代潮流，充分利用新媒體渠道更好、更快、更廣地傳播瓊崖革命精神。但是目前來講，傳播海南瓊崖革命精神的過程，仍然以影視、報(bào)刊、廣播等傳統(tǒng)媒體為主，相關(guān)的新媒體平臺(tái)并未受到重視。比如海南某人民政府官網(wǎng)雖然設(shè)置了“紅色瓊崖”相關(guān)版塊，但版塊內(nèi)容更新很慢或已經(jīng)停止了更新；從微信公眾號(hào)的搜索來看，只有中國海南省委黨史研究室開設(shè)的“瓊崖史志”、海南省高等學(xué)校中國共產(chǎn)黨革命精神與文化研究中心宣傳平臺(tái)開設(shè)的“遇見瓊崖”、海南革命史研究會(huì)開設(shè)的“瓊崖紅色江山”等幾個(gè)公眾號(hào)；在微博、快手、B站等平臺(tái)中很少看到瓊崖革命的蹤跡；在抖音平臺(tái)中雖然能看到相關(guān)的內(nèi)容，但除了海南省委抖音號(hào)“海南共青團(tuán)”的內(nèi)容，多數(shù)內(nèi)容都是單個(gè)的英雄事跡或是相關(guān)內(nèi)容的剪輯片段，內(nèi)容缺乏系統(tǒng)性和規(guī)劃性，而且平臺(tái)粉絲很少，相關(guān)的評(píng)論、點(diǎn)贊也不多，互動(dòng)性不強(qiáng)。

傳播內(nèi)容未得到全面挖掘，缺乏吸引力。新媒體平臺(tái)上展現(xiàn)的很多內(nèi)容都流于表面，未對(duì)瓊崖革命精神的內(nèi)涵、價(jià)值和歷史等方面進(jìn)行挖掘。很多網(wǎng)站的內(nèi)容都是對(duì)瓊崖革命事件本身的敘述、革命烈士人物介紹、黨史知識(shí)的介紹，沒有關(guān)注瓊崖革命精神的時(shí)代價(jià)值，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵。甚至很多網(wǎng)站和公眾號(hào)都是雷同的內(nèi)容，未能結(jié)合國家時(shí)事熱點(diǎn)進(jìn)行更新。短視頻平臺(tái)上的很多作品都是影視劇中相關(guān)片段或是瓊崖革命的歷史、故事等內(nèi)容進(jìn)行剪輯后發(fā)布的，缺少創(chuàng)新性的瓊崖革命故事挖掘。此外，瓊崖革命精神的書籍、理論文章的內(nèi)容多是擁有宏大敘事的理論性非常強(qiáng)的內(nèi)容，而且在傳播話語上，也是以一種高高在上的傳播話語進(jìn)行的單向灌輸，語言較為嚴(yán)謹(jǐn)和嚴(yán)肅，具有強(qiáng)烈的政治色彩，缺乏共情能力，沒有考慮受眾的喜好和接受能力，使得瓊崖革命精神的吸引力不足，很難引起受眾的共鳴。

新媒體背景下瓊崖革命精神傳播的有效策略

加強(qiáng)瓊崖革命精神傳播主體的建設(shè)。在“人人都是麥克風(fēng)”的新媒體時(shí)代，面對(duì)傳播主體多元化、全民化的整體趨勢(shì)，瓊崖革命精神的傳播應(yīng)在推進(jìn)政府主導(dǎo)基礎(chǔ)上，構(gòu)建一體多元的瓊崖革命精神傳播格局。政府應(yīng)發(fā)揮頂層設(shè)計(jì)作用、組織和協(xié)調(diào)作用，主動(dòng)采取措施吸引普通民眾、瓊崖革命的親歷者及親屬、學(xué)校及科研機(jī)構(gòu)、民間組織等參與到瓊崖革命的傳播中來，從不同視角講好瓊崖革命故事。

同時(shí)，還應(yīng)提升傳播主體的傳播意識(shí)，不斷提升自身素養(yǎng)和技能。一是要提升理論素養(yǎng)，要自覺學(xué)習(xí)馬克思主義理論，用馬克思主義理論武裝頭腦，指導(dǎo)傳播實(shí)踐。同時(shí)，也要深入學(xué)習(xí)瓊崖革命精神的內(nèi)容，堅(jiān)定傳播瓊崖革命精神的信念，增強(qiáng)文化自信，為瓊崖革命精神的傳播提供理論指導(dǎo)。二是要提升媒介素養(yǎng)，要主動(dòng)掌握媒介知識(shí)，了解和熟悉媒介運(yùn)行規(guī)律。同時(shí)，要提升運(yùn)用媒體技術(shù)的能力，主動(dòng)學(xué)習(xí)攝影、攝像、剪輯、排版、編程新技術(shù)的應(yīng)用方法。三是提升法律素養(yǎng)，在傳播瓊崖革命精神的過程中，要自覺知法、守法和用法，在法律允許的范疇內(nèi)進(jìn)行瓊崖革命精神相關(guān)視頻內(nèi)容的制作與傳播。

融合媒體平臺(tái)，拓展瓊崖革命精神的傳播渠道。在傳播瓊崖革命精神的過程中，我們要充分發(fā)揮傳統(tǒng)媒體和新媒體的力量，通過媒體平臺(tái)的融合讓更多人了解瓊崖革命精神的深刻內(nèi)涵。一方面，由于專業(yè)的信息處理能力和良好的公信力，傳統(tǒng)媒體在傳播瓊崖革命精神上仍然具有重要的作用，應(yīng)加強(qiáng)傳統(tǒng)主流媒體傳播渠道的建設(shè)。不僅要打破傳統(tǒng)媒體各自為政、單一僵化的局面，整合電影、電視、廣播等革命精神資源，同時(shí)要結(jié)合時(shí)代的需求促進(jìn)傳統(tǒng)媒體數(shù)字化的呈現(xiàn)。另一方面，要搭建新媒體傳播矩陣。新媒體為瓊崖革命精神的傳播開創(chuàng)了新平臺(tái)、新載體，為瓊崖革命精神的傳播提供了新機(jī)遇，要主動(dòng)搭建瓊崖革命精神傳播集群。要充分利用官方網(wǎng)站“兩微一端”、短視頻平臺(tái)、頭條號(hào)、學(xué)習(xí)強(qiáng)國號(hào)、人民視頻號(hào)等實(shí)現(xiàn)瓊崖革命精神的多維度、多方位推廣。

優(yōu)化瓊崖革命精神的傳播內(nèi)容，提升瓊崖革命精神的吸引力。傳播內(nèi)容在傳播瓊崖革命精神的過程中起到了決定性作用，要優(yōu)化瓊崖革命精神的傳播內(nèi)容，才能提升瓊崖革命精神的傳播效果。要優(yōu)化瓊崖革命精神的內(nèi)容，具體來講，一是要深入挖掘好、研究好、闡釋好瓊崖革命精神。要對(duì)瓊崖革命精神所蘊(yùn)含的科學(xué)內(nèi)涵、歷史淵源、時(shí)代價(jià)值等進(jìn)行全方位、立體化闡釋與解讀，奠定瓊崖革命精神傳播的基礎(chǔ)。二是要豐富瓊崖革命精神的內(nèi)容呈現(xiàn)形式。綜合運(yùn)用文字、圖片、聲音、視頻等表現(xiàn)方式，在增強(qiáng)瓊崖革命精神立體感的同時(shí)增加瓊崖革命精神的趣味性。文字類的內(nèi)容比如人物傳記、歷史故事、新聞報(bào)道等，圖片類比如攝影作品、漫畫、H5等，視頻音頻類比如歌曲、短視頻、微電影、紀(jì)錄片等都是傳播瓊崖革命精神可以選擇的多樣化內(nèi)容展現(xiàn)形式。三是利用新媒介技術(shù)提升瓊崖革命內(nèi)容的吸引力?？梢岳锰摂M現(xiàn)實(shí)技術(shù)創(chuàng)設(shè)聲音、光影、電學(xué)、影像等效果相結(jié)合的瓊崖革命精神沉浸式體驗(yàn)的虛擬場(chǎng)景，使受眾獲得全新的體驗(yàn)。

提高瓊崖革命精神傳播的針對(duì)性，滿足受眾的多元需求。要提高瓊崖革命精神傳播的針對(duì)性，首先要求我們要充分利用先進(jìn)的大數(shù)據(jù)傳播技術(shù)，對(duì)瓊崖革命精神的行為、興趣、偏好等數(shù)據(jù)進(jìn)行整合和分析，使瓊崖革命精神的傳播更加精準(zhǔn)有效率，實(shí)現(xiàn)傳播效果的最優(yōu)化、最大化。同時(shí)，可以針對(duì)不同人群采用不同的方式來傳播瓊崖革命精神，從而滿足不同人群的需求。對(duì)于青年群體，可以運(yùn)用動(dòng)漫、流行歌曲、微紀(jì)錄片、微電影、RAP、益智游戲、小程序等青年人喜歡的形式來傳播；對(duì)于中老年群體，可以利用歌曲、生活短劇、短視頻、講故事等形式來進(jìn)行傳播等。

作者簡介：

謝永飛，三亞學(xué)院，講師，研究方向?yàn)楣碴P(guān)系與組織形象設(shè)計(jì)。本文為三亞學(xué)院校級(jí)科研課題資助“海南精神助力自貿(mào)港建設(shè)研究”（USYYB22-20）。作者單位：三亞學(xué)院人文與傳播學(xué)院。