“有我”是一種擔(dān)當(dāng)，面對(duì)問(wèn)題時(shí)挺身而出，擔(dān)負(fù)起自己該承擔(dān)的責(zé)任，以“少年何妨夢(mèng)摘星，敢挽桑弓射玉衡”的姿態(tài)，為己、為家、為國(guó)解決困難。

“無(wú)我”是一種境界，面對(duì)名利時(shí)全身而退，以“地上有六便士，我卻抬頭看見(jiàn)了月亮”的姿態(tài)，超脫世俗，淡泊名利，精神內(nèi)核強(qiáng)大。

流水以“有我”的顆顆水滴匯聚，再以“無(wú)我”之境融入茫茫大海。人亦如此，“無(wú)我”之境需先有“有我”的存在。有了前期投身其中、肩負(fù)責(zé)任的“勁”，才有后期功成名就、超脫名利的“境”。

而只有“無(wú)我”的低欲望，沒(méi)有“有我”的大作為，會(huì)讓社會(huì)陷入危機(jī)，讓人生變得虛無(wú)。當(dāng)今時(shí)代，物欲橫流，追名逐利思想泛濫成災(zāi)，拜金主義甚囂塵上，還有許多青年以躺平、佛系自我調(diào)侃，甚至自我安慰這是抵達(dá)了無(wú)我之境?？此朴欣?，實(shí)則荒謬，實(shí)現(xiàn)無(wú)我的前提是以有我之勁站穩(wěn)腳跟，融入社會(huì)，在社會(huì)中有所作為。

由此觀之，我們既要在人生前期以“有我”之勁助社會(huì)發(fā)展，又要在人生后期以“無(wú)我”之境助個(gè)人收獲精神的安寧。遇到困難時(shí)“有我”，克服困難后“無(wú)我”。

憶過(guò)去，蘇軾詞中所提及的“虛老嚴(yán)陵”便是很好的例子，劉秀起兵時(shí)他極力幫助，劉秀稱帝后，他拒絕高官厚?，脫離官場(chǎng)，隱居垂釣在富春江上，這樣的人生何嘗不是一種閑適，令人神往？

看今朝，袁隆平爺爺也是很好的榜樣，身為“雜交水稻之父”解決了中國(guó)乃至世界人民的溫飽問(wèn)題，他本可以享受榮譽(yù)帶來(lái)的一系列好處，可樸實(shí)的他仍投入試驗(yàn)田中，在試驗(yàn)田中實(shí)現(xiàn)了無(wú)我的大境界。也正如錢(qián)學(xué)森、于敏、錢(qián)三強(qiáng)等人，投身國(guó)家核事業(yè)工作，在國(guó)家危難時(shí)挺身而出，毅然回到祖國(guó)，不畏艱苦條件，隱姓埋名幾十余年，成功后繼續(xù)投身研究，將自己融入其中。

世界因有我才精彩，人生因無(wú)我而自在。以有我之勁，奮力書(shū)寫(xiě)社會(huì)發(fā)展的新篇章；成無(wú)我之境，又可去除個(gè)人種種不必要的煩惱，實(shí)現(xiàn)精神上的豐盈。

作者簡(jiǎn)介：

潘泓壯，男，作者單位：江蘇省淮陰中學(xué)教育集團(tuán)新淮高級(jí)中學(xué)。