摘 要：近年來，隨著社會經(jīng)濟的飛速增長，人們對于城市空間拓展和發(fā)展的需求逐漸增多，中國城市的發(fā)展面臨著重大挑戰(zhàn)。闡述景觀都市主義理論及國內(nèi)外景觀基礎(chǔ)設(shè)施概況，然后列舉景觀都市主義在國內(nèi)外現(xiàn)代景觀設(shè)計中的應(yīng)用，并分析設(shè)計要點，最后從不同的角度探討景觀都市主義對城市景觀設(shè)計的意義。

關(guān)鍵詞：景觀都市主義；城市空間；景觀設(shè)計

城市景觀是社會意識形態(tài)的反映。在城市環(huán)境中，人們的價值觀、行為習慣以及社交聯(lián)系都被明確地表達出來。如果設(shè)計師有能力創(chuàng)造一個環(huán)境，這樣的環(huán)境不僅塑造了個體，也塑造了人們的意識，那么在城市公共空間中，一項重要的社會責任便是通過精心設(shè)計公共場所來激發(fā)使用者的參與熱情。在筆者看來，公共空間的核心意義在于個人與他人之間存在著一種相互依存和相互構(gòu)建的關(guān)系，共同的行動和生活方式構(gòu)成了每個人生活的基礎(chǔ)形態(tài)。當我們觀察當前的開放空間設(shè)計時，為了真正實踐以人為中心的設(shè)計理念，需要從新時代的功能需求和心理需求等多個維度進行思考，這包括身份的確認、外觀的經(jīng)濟性等方面，目標是滿足人們在新時代背景下的場所認同感。

一、景觀都市主義理論概述

在一個以建筑為主導(dǎo)的時代背景下，景觀設(shè)計通常依賴于高聳的建筑物，主要是為公眾提供視覺上的審美享受。隨著社會的持續(xù)進步與演變，人們在精神空虛時，越來越傾向于追求深刻的審美體驗和精神慰藉。因此，景觀設(shè)計不再僅僅局限于裝飾功能，而是逐漸成為豐富公眾精神生活、促進情感共鳴的重要載體。為了提高城市居民的生活質(zhì)量，有效緩解他們在快節(jié)奏的城市環(huán)境中產(chǎn)生的身心健康問題，景觀都市主義理念和恢復(fù)性環(huán)境設(shè)計思潮正逐漸獲得公眾的關(guān)注和認可。這一趨勢旨在通過精心設(shè)計的城市景觀，為居民提供休憩的場所，從而促進其身心健康和全面發(fā)展。

景觀都市主義的基本理念是從景觀的角度研究和應(yīng)對城市問題，并采用生態(tài)策略來解決這些問題。該理論將城市視為一個融合了自然環(huán)境、人類活動和社會文化元素的綜合體系，通過構(gòu)建景觀基礎(chǔ)設(shè)施這一創(chuàng)新手段，巧妙地將基礎(chǔ)設(shè)施的功能與城市社會的多樣化需求相結(jié)合，進而推動城市的和諧發(fā)展。景觀都市主義不僅為現(xiàn)代城市設(shè)計提供了獨特的視角和框架，還深刻揭示了景觀作為連接自然和人類活動的橋梁的根本價值，更為城市規(guī)劃與建筑設(shè)計領(lǐng)域提供了新的世界觀和方法論。

景觀都市主義理論倡導(dǎo)將自然景觀置于城市規(guī)劃的核心地位，采用生態(tài)智慧原則，對城市中的廢棄地帶實施改造，旨在引領(lǐng)其邁向可持續(xù)發(fā)展道路。這一過程不僅側(cè)重于運用景觀手段恢復(fù)生態(tài)平衡，重煥城市的空間生命力與實用價值，還著眼于建立一個有彈性、具備強韌恢復(fù)力、蓬勃生機及具有可持續(xù)性的城市生態(tài)系統(tǒng)，從而全方位地提升城市居民的居住品質(zhì)與生態(tài)福祉。

二、景觀基礎(chǔ)設(shè)施

景觀都市主義將建筑與基礎(chǔ)設(shè)施視為景觀的延續(xù)。景觀不僅是風景與自然空間之間的關(guān)系，還是一種連續(xù)的地表結(jié)構(gòu)。作為城市體系的支撐結(jié)構(gòu)，它整合了促進多種自然生態(tài)過程運行的生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施和滿足各種功能需求的公共基礎(chǔ)設(shè)施，提供了一個開放、可預(yù)測、參與性和功能性強的平臺，我們稱之為景觀基礎(chǔ)設(shè)施。景觀都市主義理論將景觀視為一種核心秩序，用以整合并理順城市中心區(qū)域的雜亂無章。其中，在景觀層面上的交通網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建與基礎(chǔ)設(shè)施布局，被視作一種創(chuàng)新的空間組織模式，超越了傳統(tǒng)以建筑為主導(dǎo)的框架，優(yōu)化了城市空間結(jié)構(gòu)。

近些年來，許多歐洲城市在對其基礎(chǔ)設(shè)施進行重新評估時認為，城市內(nèi)的每一個區(qū)域都應(yīng)當擁有其社會意義，而不只是傳統(tǒng)的公園和廣場，更重要的是每一個城市空間都融入人性化的設(shè)計理念。從封閉式到開放式建筑，景觀都市主義為可持續(xù)城市建設(shè)打開了未來的大門。

景觀不只是一種表面上的綠意，更是一種對城市基礎(chǔ)設(shè)施進行美化和裝飾的嘗試。從另一個角度看，景觀不僅可以作為城市基礎(chǔ)設(shè)施網(wǎng)絡(luò)的核心，還可以在這個網(wǎng)絡(luò)上搭建其他的基礎(chǔ)設(shè)施，并隨著城市的持續(xù)發(fā)展而發(fā)生變化。

三、景觀都市主義在城市景觀設(shè)計中的應(yīng)用

與其他理論相比，景觀都市主義的觀點更加注重城市的實際情況，為設(shè)計領(lǐng)域帶來了全新的思維路徑。筆者在此列舉了國內(nèi)外具有代表性的城市景觀設(shè)計實例，深入剖析其設(shè)計要點，汲取項目實踐中的寶貴經(jīng)驗，旨在為建立基于都市主義的城市景觀設(shè)計研究提供理論支撐。

（一）斯波坎濱河公園

1.項目概況

斯波坎濱河公園坐落于華盛頓州斯波坎市的中心地帶，位于斯波坎山谷與斯波坎河大峽谷的交匯處，占地面積廣闊，約404 686平方米。該公園的前身可追溯至1974年世界博覽會舉辦地，隨后經(jīng)歷了轉(zhuǎn)型，由工業(yè)舊址蛻變?yōu)榫G意盎然的公園。然而隨著時間的推移，公園設(shè)施逐漸老化，亟待升級。為此，斯波坎市政府于2014年啟動了全面改造工程，歷經(jīng)5年精心打造，于2019年重新向公眾開放，使得斯波坎濱河公園實現(xiàn)了從工業(yè)遺跡到城市生態(tài)綠洲的華麗轉(zhuǎn)身。

面對昔日工業(yè)區(qū)的荒廢景象，改造項目以恢復(fù)該地的生態(tài)活力為核心，通過空間重構(gòu)和景觀設(shè)計，完善公園內(nèi)的濕地、植被和水體等生態(tài)元素，構(gòu)建了一個集休閑、娛樂、觀光功能于一體的現(xiàn)代化都市綠洲。項目注重人、城市與河流之間的重新連接，在功能布局上展現(xiàn)出高度的多樣性與包容性，旨在提供豐富的活動體驗與社交場所，提升市民親近自然的便利性。

此外，該項目設(shè)計還出于對場地歷史的尊重，通過“超尺度鋼材”與“超尺度木材”，再現(xiàn)了工業(yè)與自然的和諧共生。針對土壤污染問題，該項目采取了雨水花園等生態(tài)措施，促進了環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。

斯波坎濱河公園的成功改造，不僅提升了城市濱水區(qū)的活力與吸引力，更成為連接社區(qū)、促進多元融合的典范。濱河公園中的多樣景點與設(shè)施，如歷史悠久的旋轉(zhuǎn)木馬、互動式噴泉等，為市民及游客提供了豐富的休閑娛樂場所。同時，公園的無障礙設(shè)計與多樣化活動安排，彰顯了其作為公共空間的包容性與人文關(guān)懷。

2.設(shè)計要點

第一，針對場地土壤污染問題，該公園實施了有效的治理措施，修復(fù)了昔日的工業(yè)景觀，同時凈化了以往直接排入河流的雨水，顯著改善了環(huán)境。

第二，該公園不僅強化了斯波坎市民與河流之間的情感紐帶，還作為一個包容性強的公共空間，服務(wù)于整個社區(qū)的所有成員，促進了社會和諧。

第三，從文化視角審視，該公園作為區(qū)域歷史遺址的核心，其規(guī)劃與設(shè)計不僅聚焦于空間布局的創(chuàng)新與景觀美學的提升，還深刻體現(xiàn)了對歷史記憶的尊重、對文化傳統(tǒng)的延續(xù)，為市民及游客帶來了深刻且難以忘懷的文化體驗。

（二）四川遂寧南濱江公園

1.項目概況

本項目坐落于四川省遂寧市，地處成渝經(jīng)濟圈的核心腹地，坐擁四川盆地中部、涪江中游的優(yōu)越地理位置。遂寧市不僅擁有濕地生態(tài)公園、國家地質(zhì)公園及文化古鎮(zhèn)等自然與人文景觀，還因其位于經(jīng)濟圈中心，經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，對四川省經(jīng)濟產(chǎn)生了顯著的引領(lǐng)與輻射效應(yīng)。

四川遂寧南濱江公園項目規(guī)劃面積約為130公頃，景觀帶長約9公里，旨在通過設(shè)計為市民提供一處宜人的濱水休閑空間，將其打造成為城市的新名片。該項目通過綜合運用生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施、植物修復(fù)、城市編織與彈性戰(zhàn)略，成功地將一條超過3公里的海岸線變?yōu)樯鷻C勃勃、可持續(xù)發(fā)展的濱河公園。為進一步優(yōu)化空間布局，濱江景觀帶被精心劃分為城市活力段、健康休閑段與生態(tài)修復(fù)段三大區(qū)域，各區(qū)域功能明確且相互銜接，共同構(gòu)建了一條貫穿城市的綠色生態(tài)廊道。

在彈性景觀設(shè)計方面，項目摒棄了傳統(tǒng)的工程防洪模式，重新定義了河流與人的關(guān)系。通過“浮動綠道”等創(chuàng)新設(shè)計，實現(xiàn)了河岸生態(tài)系統(tǒng)、雨水管理、綠色基礎(chǔ)設(shè)施與公共娛樂等多功能的有機融合。此外，項目還注重生態(tài)濕地的水體凈化功能，通過引入本土濕地植物，構(gòu)建了高效的水生植物修復(fù)系統(tǒng)，為野生動物提供了良好的棲息地。同時，為滿足游人需求，項目增設(shè)了慢行系統(tǒng)、健身步道及休閑設(shè)施，提升了濱水休閑界面的品質(zhì)與吸引力。在雨水管理方面，項目將步行街打造成為集雨水收集、過濾與利用于一體的展示花園。通過保留原有樹木與鋪裝材料、建立精巧的雨水管理系統(tǒng)等措施，實現(xiàn)了自然生態(tài)與設(shè)計的完美結(jié)合。梯田綠色景觀不僅美化了環(huán)境，還有效捕獲并過濾了雨水徑流，為灌溉系統(tǒng)與景觀用水提供了可靠的水源保障。

總的來說，四川遂寧南濱江公園項目是一次成功的規(guī)劃革新與生態(tài)融合實踐。它不僅為成渝經(jīng)濟圈乃至全國的城市濱水空間開發(fā)提供了寶貴的經(jīng)驗與啟示，還為當?shù)孛癖娞峁┝艘惶幐咂焚|(zhì)的休閑空間，為城市的可持續(xù)發(fā)展注入了新的活力。

2.設(shè)計要點

第一，界面過渡。增設(shè)多個連接通道，利用高差，增設(shè)觀景平臺，提升堤岸的生態(tài)景觀及市民休閑功能。

第二，生態(tài)效益。結(jié)合場地原有的樹木及鋪裝，秉持低影響開發(fā)理念，因勢利導(dǎo)地利用原有地形塑造梯臺景觀，把自然的生態(tài)理念與設(shè)計有機結(jié)合起來。

第三，生態(tài)凈化。最大限度地保留原有的濕地浮島結(jié)構(gòu)，通過植物配置、增設(shè)設(shè)施，達到凈化水質(zhì)、滿足游人觀賞的目的。

四、景觀都市主義對城市景觀設(shè)計的意義

景觀都市主義作為生態(tài)規(guī)劃實踐中遠見卓識的融合，其形成受到深度發(fā)展的設(shè)計文化、現(xiàn)代城市化路徑和公私合作的復(fù)雜交織的影響。盡管目前有一種觀點認為，景觀都市主義所倡導(dǎo)的城市形態(tài)尚處在不斷完善之中，但不可置疑的是，它仍然是未來幾十年城市景觀設(shè)計研究中最有前途和最有希望的方向之一。

設(shè)計師所承擔的任務(wù)不只是對自然環(huán)境進行重塑，他們還需要對文化景觀進行精心設(shè)計和塑造。作為一種全新的設(shè)計方法和手段，景觀都市主義已經(jīng)被引入許多城市建設(shè)當中，并產(chǎn)生了很大影響。當前景觀設(shè)計領(lǐng)域的核心議題聚焦于如何有效融合景觀都市主義核心理念與城市獨特的文化脈絡(luò)，實現(xiàn)深層次交流。同時，探究如何引導(dǎo)城市在擴張過程中演化為具備自我調(diào)節(jié)能力的有機系統(tǒng)及如何因地制宜地推動景觀都市主義實踐，確保其更好地適應(yīng)并滿足各地的實際發(fā)展需求。景觀都市主義理論的提出，不僅為景觀設(shè)計帶來了全新的思考模式，也為當代城市規(guī)劃建設(shè)提供了有益借鑒。隨著我們進入城市化的新時代，景觀建筑領(lǐng)域比以往任何時候都更具包容性和責任感，但也需要面對生態(tài)多樣性、氣候變化、社會結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性等更嚴峻的挑戰(zhàn)。

現(xiàn)代城市的基本要素賦予了我們更為生動和更具流動性的城市景觀，而景觀都市主義則深化了景觀理念在學科構(gòu)建中的價值，旨在搭建一個融合景觀、建筑與城市研究的新學術(shù)架構(gòu)。在方法論層面，景觀都市主義聚焦于為當代景觀設(shè)計注入新功能與認知范式的途徑，以有效地調(diào)和景觀設(shè)計、城市設(shè)計和建筑設(shè)計之間的相互作用。從實踐的角度來看，景觀都市主義不僅有利于解決城市發(fā)展中的碎片化與高度流動性問題，而且為彌合城市化與基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)之間的差距開辟了一條新途徑。

五、結(jié)語

景觀都市主義的核心思想是強調(diào)和確認景觀環(huán)境在城市發(fā)展中的中心地位，旨在超越傳統(tǒng)規(guī)劃框架的束縛，將自然界的動態(tài)變化與城市的演進過程和諧融入一個持久且生態(tài)友好的人工環(huán)境中，從而構(gòu)建一個可持續(xù)的共生生態(tài)系統(tǒng)。景觀都市主義以“人-地”系統(tǒng)為研究對象，將其置于特定的社會文化語境中進行綜合分析。與傳統(tǒng)建筑的內(nèi)在特征相比，景觀都市主義展現(xiàn)出更廣闊的視野，不僅著眼于當下，而且為城市形態(tài)的不斷發(fā)展提出了靈活多變的規(guī)劃，積極推動城市空間與自然環(huán)境的無縫融合，促進生態(tài)與建筑的和諧共生。景觀都市主義這一思想體現(xiàn)了一種跨學科的思維和合作關(guān)系，不僅提供了一種新的視角，還提供了一種全新的規(guī)劃方法，從而為應(yīng)對當代城市發(fā)展所面臨的挑戰(zhàn)提供了一種全新的策略。

景觀都市主義的設(shè)計方法強調(diào)保持原始的生態(tài)環(huán)境，并專注于解決現(xiàn)實中的問題，回應(yīng)人們親近自然的天性，為人們提供舒適并具有吸引力的生活空間。因此，對景觀都市主義理念和城市景觀設(shè)計的深入研究，定將對城市空間規(guī)劃、城市化、結(jié)構(gòu)和形態(tài)的重新評價產(chǎn)生積極影響。

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作者簡介：

王超宇，碩士，山西大同大學助教。研究方向：環(huán)境設(shè)計。