摘 要：在繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，鄉(xiāng)土景觀元素作為地方歷史記憶的延續(xù)，更能彰顯出一個(gè)城市的風(fēng)貌特征。鄉(xiāng)土景觀元素在景觀設(shè)計(jì)過程中的挖掘利用較為廣泛，為解讀其運(yùn)用方式，以河南洛陽(yáng)周山森林公園為例，通過實(shí)地考察、查閱文獻(xiàn)資料等方式，研究鄉(xiāng)土景觀元素在該公園中的傳承與應(yīng)用，探討其推動(dòng)文化傳承、弘揚(yáng)地域特色并提升景觀格局的作用。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土景觀元素；周山森林公園；景觀設(shè)計(jì)

隨著城市化進(jìn)程的加快，城市公園景觀存在千篇一律、缺少地域特征與文化底蘊(yùn)的問題，在城市公園的設(shè)計(jì)中融入鄉(xiāng)土景觀元素，可以很好解決這一問題。同時(shí)，公園中融入鄉(xiāng)土景觀，對(duì)傳承歷史文脈、提升景觀可識(shí)別性、拓展景觀功能等方面，具有重要意義[1]。本研究以洛陽(yáng)市具有代表性的周山森林公園為研究對(duì)象，分析鄉(xiāng)土景觀元素在該公園中的應(yīng)用實(shí)踐，為城市郊野森林公園景觀的設(shè)計(jì)和提升改造提供參考。

一、鄉(xiāng)土景觀元素概念、分類及在城市公園中

運(yùn)用的必要性

（一）鄉(xiāng)土景觀元素概念

鄉(xiāng)土景觀元素就是選擇體現(xiàn)當(dāng)?shù)貧v史文化、民俗人文、宗教信仰、自然特征等素材，經(jīng)過藝術(shù)手法的處理，用以構(gòu)建具有特定地域文化內(nèi)涵和視覺識(shí)別特征的景觀[2]。鄉(xiāng)土景觀元素可簡(jiǎn)要概括為自然鄉(xiāng)土景觀元素、人工鄉(xiāng)土景觀元素以及非物質(zhì)形態(tài)鄉(xiāng)土景觀元素，涉及鄉(xiāng)土的“物、事、意”[3]。在公園建設(shè)過程中，可以將其保留、恢復(fù)和再創(chuàng)作，將這些元素與園林景觀融為一體，形成一種具有特殊吸引力的園林景觀。它能為人們提供多元化的游覽體驗(yàn)，并能激發(fā)使用者對(duì)該地區(qū)文化的認(rèn)同感與歸屬感。

（二）鄉(xiāng)土景觀元素的分類

鄉(xiāng)土景觀元素具有豐富的內(nèi)涵，按照其內(nèi)部特征和外部形態(tài)的差異，大致可以劃分為以下三種類型。第一，自然鄉(xiāng)土景觀元素。代表當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境和地形地貌特征的景觀元素，如山脈、河流、湖泊、森林、草原等。這些自然鄉(xiāng)土景觀元素不僅是自然資源，也發(fā)揮著維持生態(tài)系統(tǒng)的作用。第二，人工鄉(xiāng)土景觀元素。代表當(dāng)?shù)孛窬咏ㄖ?、傳統(tǒng)村落等具有地方特色的景觀元素。這些具有深厚的歷史記憶與文化遺產(chǎn)的古跡，歷史文化價(jià)值十分重要，歷史文化底蘊(yùn)十分豐富。第三，非物質(zhì)形態(tài)鄉(xiāng)土景觀元素。代表當(dāng)?shù)匚幕厣臉?biāo)識(shí)和符號(hào)，包括傳統(tǒng)技藝、民間風(fēng)俗以及地方慶?；顒?dòng)。

這些文化符號(hào)反映出當(dāng)?shù)鼐用竦纳罘绞?、信仰和價(jià)值觀。通過這些符號(hào)，人們可以更好地了解不同地區(qū)的獨(dú)特傳統(tǒng)文化。

（三）鄉(xiāng)土景觀元素在城市公園中運(yùn)用的必要性

鄉(xiāng)土景觀作為自然環(huán)境的一部分，展現(xiàn)出人與自然和諧相處的美好狀態(tài)，同時(shí)也具有豐富的歷史文化底蘊(yùn)。在規(guī)劃和建設(shè)城市公園時(shí)，充分運(yùn)用鄉(xiāng)土景觀元素是非常重要的：不僅可以保持自然生態(tài)平衡，還能夠傳承和展現(xiàn)當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土文化特色；不僅可以豐富公園景觀，還能夠傳承和弘揚(yáng)鄉(xiāng)土文化，為人們創(chuàng)造一個(gè)與自然和諧共存、歷史文化得以體現(xiàn)的空間。因此，在公園規(guī)劃和建設(shè)中，應(yīng)該更加重視鄉(xiāng)土景觀元素的運(yùn)用，以實(shí)現(xiàn)公園景觀的多樣性和豐富性。

二、洛陽(yáng)鄉(xiāng)土景觀元素

洛陽(yáng)有五千多年的文明史和一千多年的建都史，被譽(yù)為“千年帝都”，是中華文明發(fā)祥地之一，有著寶貴的文化遺產(chǎn)。對(duì)洛陽(yáng)主要鄉(xiāng)土景觀元素進(jìn)行提取，將其分為以下三大類。一是自然鄉(xiāng)土景觀元素，如鄉(xiāng)土植物類有瀍壑朱櫻、午橋碧草、東城桃李、關(guān)林翠柏、牡丹、欒樹等。二是人工鄉(xiāng)土景觀元素，如鄉(xiāng)土建筑物、里坊空間形式。隋唐洛陽(yáng)城遺址的洛陽(yáng)老城依舊保留著里坊空間形式，并被譽(yù)為“九街十八巷七十二胡同”。三是非物質(zhì)形態(tài)鄉(xiāng)土景觀元素：民俗與手藝有洛寧竹簾、周朝的陶瓦、唐朝的唐三彩、洛陽(yáng)汝瓷、洛繡、宮燈等；禮儀習(xí)俗有祭灶、花燈集會(huì)、銅器展演等，以及關(guān)林廟會(huì)、洛陽(yáng)天堂與明堂廟會(huì)、河洛文化新春廟會(huì)，飲食文化有水席，民間故事有伏羲制琴、河圖洛書、洛神傳說(shuō)、定鼎九州、杜康造酒、康水三奇、商王祈雨、孔子問禮、牡丹傳說(shuō)、玄奘西行等。

三、鄉(xiāng)土景觀元素在周山森林公園中的應(yīng)用現(xiàn)狀

（一）周山森林公園概況

周山即秦山，根據(jù)歷史資料，周山上三座王陵，其中埋葬著景王、悼王和敬王，代表洛陽(yáng)市周代的墓葬文化?？傮w地形呈西北高、東南低，是典型的丘陵地貌，最高點(diǎn)在場(chǎng)地西北側(cè)，由北往南逐漸降低。

洛陽(yáng)市從2001年開始啟動(dòng)周山綠化建設(shè)工程，先后完成了綠化的一期和二期，面積達(dá)100 hm2[4]。周山森林公園在限制洛陽(yáng)市區(qū)無(wú)序擴(kuò)張和平衡城市休閑游憩體系方面發(fā)揮著作用。同時(shí)通過發(fā)揮自身周文化的優(yōu)勢(shì)，與同類型景觀相區(qū)別，避免了景觀同質(zhì)化，打造獨(dú)具地方特色的景觀空間，使人們?cè)谟瓮孢^程中感受到文化的魅力，增強(qiáng)文化認(rèn)同感和提升文化自信，成為市民休閑游玩的好去處。其也和洛陽(yáng)市現(xiàn)有的周文化景觀共同構(gòu)成了周文化特色景觀鏈[5]。

（二）鄉(xiāng)土景觀元素在周山森林公園中的應(yīng)用手法

自然環(huán)境引入法。自然環(huán)境引入是森林公園景觀營(yíng)造中較為普遍的表達(dá)方式[6]。在表現(xiàn)鄉(xiāng)土景觀的過程中，鄉(xiāng)土植物、構(gòu)筑物、小品等是更能體現(xiàn)出鄉(xiāng)土的地域特征的景觀元素，在營(yíng)造鄉(xiāng)土景觀的過程中被大量引入。周山森林公園在地勢(shì)較高處修建有望洛亭、子晉亭、西火憲塔等構(gòu)筑物與景觀小品，將起伏的地勢(shì)與自然植被相結(jié)合，營(yíng)造出更具生態(tài)性與自然性的景觀，使游覽者在此處可以登高遠(yuǎn)眺，形成較為開闊的景觀視野。

象征和隱喻的表現(xiàn)手法。象征的表現(xiàn)手法，使抽象的元素得以具體化和形象化，同時(shí)也能使它的文化內(nèi)涵得到充分的展現(xiàn)，創(chuàng)造出一種濃濃的鄉(xiāng)土風(fēng)情，加強(qiáng)了景觀的吸引力。隱喻通常與象征聯(lián)系緊密，著重于所隱含的象征意義，它不僅僅是形式上的模仿，更是對(duì)內(nèi)涵的比喻。隱喻在一定程度上會(huì)觸發(fā)聯(lián)想，激發(fā)內(nèi)在情感與共鳴，喚起觀者的地域記憶。在周山森林公園中，有以周代事跡為主的浮雕群，如大事記浮雕群、問理浮雕群、王子晉升仙浮雕群等。這些浮雕采用隱喻與象征的表達(dá)方式，不僅提升了公園的文化氛圍，同時(shí)也讓游客在游覽過程中了解周文化，激發(fā)情感共鳴。

引借和融合的表達(dá)手法。引借是從鄉(xiāng)土景觀中提取樣式、紋樣、圖案和色彩等要素，進(jìn)行解構(gòu)與重組，創(chuàng)造性地表現(xiàn)一種新的景觀，也就是“源于鄉(xiāng)土、高于鄉(xiāng)土”的表現(xiàn)手法。融合是將元素、文化、材質(zhì)和造景形式相結(jié)合，展現(xiàn)出獨(dú)特而富有表現(xiàn)力的鄉(xiāng)土風(fēng)情，是營(yíng)造更具感染力和內(nèi)涵的鄉(xiāng)土景觀的關(guān)鍵。周山森林公園在景觀設(shè)計(jì)上采用了引借與融合的手法，設(shè)計(jì)了公園路燈、八卦廣場(chǎng)、文化景墻等景觀小品。這種設(shè)計(jì)能夠延續(xù)歷史，使景觀成為傳承鄉(xiāng)土人文歷史的重要載體。

（三）鄉(xiāng)土景觀元素在周山森林公園中的實(shí)踐路徑

1.植物配置

在周山森林公園的自然景觀規(guī)劃中，遵循“優(yōu)化生態(tài)、激活空間”的理念[7]。植被種類多樣，以欒樹、國(guó)槐、女貞、五角楓等植物為主，搭配觀花、觀葉植物，如櫻花、杏花、銀杏、桂花、紫葉李、百日紅、玉蘭、牡丹等其他季節(jié)性植物，形成穩(wěn)定性與多樣性并重的公園時(shí)序景觀。種植手法采用孤植、叢植、列植手法，形成了不同層次的植被景觀，達(dá)到一種“疏可走馬、密不透風(fēng)”的藝術(shù)效果。周山森林公園內(nèi)設(shè)置有不少以植物為主題的景觀節(jié)點(diǎn)，如自然課堂、杏花園、森林劇場(chǎng)等休憩觀賞的場(chǎng)所，吸引不少游客前來(lái)打卡游玩。

2.道路鋪裝

道路是城市公園中的線性要素，始終貫穿著整個(gè)公園的空間格局，也承載著鄉(xiāng)土元素的表現(xiàn)功能。周山森林公園的景觀道路在材料選擇上，遵循就地取材與經(jīng)濟(jì)適用原則。公園中主路的材料主要使用彩色混凝土或?yàn)r青，增加公園色彩豐富性。支路小道采用碎石路面、木頭樁路面、木棧道、卵石路面等，避免過度的人工雕琢，追求道路的曲折蜿蜒，展現(xiàn)與自然環(huán)境相協(xié)調(diào)的野趣。

3.景觀小品

景觀小品作為園林景觀構(gòu)成要素的重要部分，它不僅能滿足景觀中的某種功能需求，也發(fā)揮著展現(xiàn)景觀的文化內(nèi)涵的重要作用。周山森林公園中的路燈，其形式主要是采用引借的景觀表達(dá)手法，一種形式是以帝王冕旒為形態(tài)的路燈，另一種形式則是提取青銅器紋飾為裝飾，在燈箱上貼有《周易·乾卦·象傳》《詩(shī)經(jīng)·魯頌·泮水》等內(nèi)容，不僅豐富了路燈的形式，而且實(shí)現(xiàn)了文化展示與傳播。浮雕景墻通過融合、象征、隱喻等景觀元素表達(dá)手法，將體量較大的浮雕放置在道路兩側(cè)，可以烘托強(qiáng)烈的文化氛圍。

（四）鄉(xiāng)土景觀元素在周山森林公園中應(yīng)用的意義

傳承歷史脈絡(luò)，推動(dòng)文化景觀的發(fā)展。將代表當(dāng)?shù)貧v史和文化的鄉(xiāng)土景觀元素融入周山森林公園，對(duì)于傳承歷史文脈、推動(dòng)文化發(fā)展與傳播具有重要意義。這些元素代表當(dāng)?shù)氐臍v史與文化，可以是建筑形態(tài)、傳統(tǒng)藝術(shù)品、民間活動(dòng)等。將這些元素融合到城市森林公園建設(shè)中去，對(duì)展示地域特色、傳承地方文化具有現(xiàn)實(shí)而深遠(yuǎn)的意義。

弘揚(yáng)鄉(xiāng)土特色，增強(qiáng)景觀可識(shí)別性。將鄉(xiāng)土景觀的元素融入公園設(shè)計(jì)，有助于使其在主題、形式、內(nèi)容上與其他地區(qū)的公園產(chǎn)生明顯的區(qū)別，營(yíng)造具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息的城市森林公園空間，提高其景觀的可識(shí)別性。而通過對(duì)鄉(xiāng)土特色的弘揚(yáng)，又能喚起居民對(duì)當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境和世代居住場(chǎng)所的鄉(xiāng)土記憶，也可以緩解城鎮(zhèn)化過程中居住空間變遷與人的情感之間的矛盾。

提升景觀格局，拓展景觀功能。在周山森林公園中融入當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土景觀元素，可以提高景觀質(zhì)量與文化內(nèi)涵，為公園景觀注入了一種質(zhì)樸、和諧的美學(xué)思想。通過優(yōu)化公園景觀布局，可使公園景觀更加多樣，提高游客的參與感與互動(dòng)性，滿足不同階段游客的游覽需求。

（五）周山森林公園鄉(xiāng)土景觀元素運(yùn)用的現(xiàn)存問題

歷史文化根基深厚，弘揚(yáng)傳承力度不夠。公園歷史文化底蘊(yùn)深厚，東部有三座相依的王陵，為景王、敬王、悼王的陵墓，史稱“周三王陵”。但是全區(qū)僅以浮雕景墻為展示形式，形式單一，不能充分展示其文化特點(diǎn)。為更好地促進(jìn)歷史文化的傳播，園區(qū)的管理人員可以組織相關(guān)文化推廣活動(dòng)，增進(jìn)游覽者對(duì)周文化的了解。

植被資源豐富，景觀質(zhì)量較差。周山森林公園地勢(shì)變化較大，植被種類豐富，生長(zhǎng)狀態(tài)良好，形成較為豐富的自然景觀，不過，大多為雪松、柏樹等樹種，特別是主道路兩側(cè)，以傳統(tǒng)的行列式綠化形式為主，雖已達(dá)到綠化覆蓋率，但是作為森林景區(qū)，景觀效果表現(xiàn)不足?？梢酝ㄟ^搭配不同季相、不同形態(tài)的觀花觀葉植被以及不同種植方式來(lái)豐富景觀效果，實(shí)現(xiàn)四季常綠、三季有花的效果。

游憩需求量大，服務(wù)設(shè)施不完善。景區(qū)周邊有社區(qū)和學(xué)校，再加上本身獨(dú)特的周文化資源吸引很多游客，游客對(duì)功能空間和游覽體驗(yàn)的需求較高。盡管園區(qū)內(nèi)道路系統(tǒng)完整，景點(diǎn)互聯(lián)互通，但是缺少可供停留休憩、觀賞的景觀小品，如林下休憩空間僅僅是放置單一的景觀座椅，兒童游樂設(shè)施較少，導(dǎo)致游客體驗(yàn)感較差。要以更好地滿足游客需求為出發(fā)點(diǎn)，增加游樂設(shè)施，激活市民休閑娛樂空間，滿足城市居民活動(dòng)的需求[8]。

四、結(jié)語(yǔ)

周山森林公園具有深厚的文化底蘊(yùn)，公園內(nèi)融入多種鄉(xiāng)土元素，如石塊、木樁等材料，運(yùn)用在道路鋪裝與景觀小品的營(yíng)造上，使各個(gè)節(jié)點(diǎn)具有特色，也提升了鄉(xiāng)土文化氛圍。在植物搭配上，公園內(nèi)種植大量的鄉(xiāng)土植物，形成以常綠植物為主的景觀。通過結(jié)合園內(nèi)地形的變化進(jìn)行環(huán)境設(shè)計(jì)，打造出棧道、觀景平臺(tái)、森林劇場(chǎng)等滿足不同人群需求的景觀節(jié)點(diǎn)，使公園平添獨(dú)具特色的自然活力。在城市森林公園中，鄉(xiāng)土景觀元素具有很高的應(yīng)用價(jià)值，它既有助于區(qū)域歷史文脈的傳承，又能推動(dòng)文化景觀的形面，弘揚(yáng)地方特色，提高景觀的辨識(shí)度，而且可以提升景觀格局，拓展景觀功能，充分滿足城市居民的精神文化需求。因此，應(yīng)該重視鄉(xiāng)土景觀元素的合理運(yùn)用，優(yōu)化城市森林公園的設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)人與自然的對(duì)話[9]。

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[7]王孟欣，陳丹.以“文韻周山，綠動(dòng)自然”為主脈的洛陽(yáng)市周山森林公園核心區(qū)提升設(shè)計(jì)[J].陜西林業(yè)科技，2019（2）：62-66，72.

[8]張麗，王寧.老公園改造與人文關(guān)懷：記上海川沙公園景觀改造[J].中外建筑，2009（12）：97-98.

[9]鄭俊.城市園林設(shè)計(jì)中鄉(xiāng)土景觀的運(yùn)用[J].現(xiàn)代園藝，2022（6）：137-139.

作者簡(jiǎn)介：

王琪曼，河南科技大學(xué)碩士研究生。研究方向：風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)。

趙帥康，河南科技大學(xué)碩士研究生。研究方向：風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)。

陳璐，河南科技大學(xué)碩士研究生。研究方向：風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)。