帶著對(duì)徐霞客的仰慕之情，我來(lái)到徐霞客的故里，拜謁他的故居。

徐霞客故里就在江蘇省江陰市馬鎮(zhèn)南陽(yáng)岐村，為了紀(jì)念徐霞客，馬鎮(zhèn)如今已更名為徐霞客鎮(zhèn)。徐霞客故里由故居、勝水橋、晴山堂、仰圣園等組成。

首先來(lái)到了仰圣園，這個(gè)園林式花園極為雅致，最引我注意的是池塘邊泊著的一葉扁舟，據(jù)說(shuō)是按照徐霞客當(dāng)年出行的小舟仿制而成。徐霞客一次次放舟出行，他的母親和家人都到勝水橋畔為其送行。

走進(jìn)徐霞客故居——一座白墻黑瓦、飛檐翹角江南名居，庭內(nèi)有一株相傳為徐霞客親手移植的羅漢松，郁郁蔥蔥、干挺枝虬。

晴山堂占地寬廣頗為氣派，堂內(nèi)陳列著一尊“徐母教子”的石雕像：母親王孺人端坐矮凳，一手緊握兒子雙手，一手撫摸著兒子肩膀，諄諄善誘。兒子跪依母親膝前，仰著純真臉龐，聆聽教誨。母子眼神相對(duì)，溫情脈脈，傳神感人。母親王氏出生于書香門第，知書達(dá)理、樂(lè)善好施，在江陰被傳為美談。徐霞客極為孝順，母親在世時(shí)，他出游都確定路線，按照計(jì)劃時(shí)間準(zhǔn)時(shí)回家。每次回家都給母親講述游歷中的奇聞異事，分享樂(lè)趣。

參觀徐霞客故里后，留給我深刻印象的是兩次出行：分別是第一次和最后一次。

兩次出行均與母親有關(guān)。第一次開啟出行之路時(shí)，徐霞客22歲。他從小就懷有“窮江河之淵源、山脈之經(jīng)絡(luò)”的遠(yuǎn)行抱負(fù)，然而19歲那年，父親去世，為了守孝，更因年邁的母親需要照顧，加上妻子去世，留下一個(gè)3歲的孩子需要撫養(yǎng)，致使他的出行陷入進(jìn)退兩難的境地。但“勤勉達(dá)觀”的母親勸導(dǎo)他“長(zhǎng)而有志四方，男子事也。吾為汝治裝，行矣”，并縫制了“遠(yuǎn)游冠”，囑咐他“第游名勝，歸袖圖一一示我”。最后一次是籌劃已久的西南之行。為了鼓勵(lì)兒子，高齡的母親讓兒子陪著她出游荊溪、句容等地。兩年之后母親病逝，在家守孝3年后，徐霞客自感日漸衰老，身體大不如前，念及母親生前對(duì)自己的支持，認(rèn)為只有出行才是對(duì)母親最好的告慰。崇禎九年，年近50歲的徐霞客毅然踏上他人生最后一次，也是最重要、最壯烈的一次“萬(wàn)里遐征”。

第一次出行首站是浙江天臺(tái)山，最后一次的第一站也在浙江。首游歷時(shí)9天，寫下《徐霞客游記》的開篇《游天臺(tái)山日記》；最后一次在浙江游歷近一個(gè)月，寫下《浙游日記》。出行結(jié)束后，《徐霞客游記》基本完成，以其文美、景奇、質(zhì)實(shí)，被后人譽(yù)為“世間真文字、大文字、奇文字”。

參觀徐霞客故里，使我對(duì)徐霞客有了更深層次的認(rèn)知。一是徐霞客之“孝”。孔子云：父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。徐霞客謹(jǐn)奉孝道，母親在世時(shí)，絕不遠(yuǎn)游。母親過(guò)世后，他方才“不計(jì)程，亦不計(jì)年，旅泊巖棲，游行無(wú)礙”。二是徐霞客之“志”。徐霞客自小天資聰穎，博覽家中萬(wàn)卷藏書，有“博雅君子”之稱。他熱愛(ài)祖國(guó)的大好河山，不慕功名仕途，少年時(shí)便立下“丈夫當(dāng)朝碧海而暮蒼梧”的宏愿，并窮其一生實(shí)現(xiàn)這一理想。三是徐霞客之“勇”。從22歲啟程到54歲辭世，徐霞客“達(dá)人所之未達(dá)，探人所之未知”，人生足跡遍及大半個(gè)中國(guó)。時(shí)人贊其“途窮不憂，行誤不悔。瞑則寢樹石之間，饑則啖草木之實(shí)，不避風(fēng)雨，不憚虎狼，不計(jì)程期，不求伴侶。以性靈游，以軀命游。亙古以來(lái)，一人而已”。即便旅途險(xiǎn)境叢生，幾次差點(diǎn)失去性命，徐霞客也從未生退縮之心。

徐霞客以孝為先，胸懷大志，且勇而堅(jiān)毅，實(shí)有君子之風(fēng)。想到這些，我不禁由衷地感嘆，君子徐霞客也！

（摘編自《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》）