精品微課

課標(biāo)導(dǎo)覽

認(rèn)識(shí)北宋面臨的新形勢(shì)，了解遼、宋、西夏的并立。

【參考答案】

遼的建立與發(fā)展：契丹 耶律阿保機(jī)

西夏的建立與發(fā)展：黨項(xiàng) 元昊

澶淵之盟：澶淵之盟 和平

拓展延伸

燕云十六州

燕云十六州大致相當(dāng)于今北京、天津及河北、山西北部一帶。境域?yàn)殡U(xiǎn)要之地，易守難攻，自古以來便是北方少數(shù)民族南下中原的必經(jīng)之路，也是中原王朝北部邊境天然的防御陣地。

公元936年，中國后晉的開國皇帝石敬瑭反唐自立，向契丹求援。契丹出兵扶植其建立晉國，遼太宗與石敬瑭約為父子。天福三年（938年），石敬瑭按照契丹的要求把燕云十六州割給契丹，使遼國的疆域擴(kuò)展到長城沿線，往后中原數(shù)個(gè)朝代都沒有能夠完全收復(fù)。

燕云十六州的戰(zhàn)略意義使得中原的北宋政權(quán)感受威脅持續(xù)長達(dá)兩百年。這片拋灑了無數(shù)將士鮮血的錦繡河山，直到元代才與中原重新統(tǒng)一，而它回到漢族人的懷抱，已是在四百年后的明朝。

隨堂練習(xí)

1. “統(tǒng)契丹，建政權(quán)，都上京，為太祖”。這一文字所描述的是君主是（ ）

A. 耶律阿保機(jī) B. 李元昊

C. 完顏阿骨打 D. 拓跋宏

2. 第一手史料是指接近或直接在歷史發(fā)生當(dāng)時(shí)所產(chǎn)生，可以直接作為歷史根據(jù)的史料。下列屬于研究遼宋夏金元時(shí)期歷史的第一手史料是（ ）

A. 《岳飛抗金》歷史劇

B. 吳道子的《送子天王圖》

C. 《李白詩集》譯注本

D. 出土壁畫《契丹人引馬圖》

3. 西夏統(tǒng)治者仿效唐宋制度，訂立官制，模仿漢字創(chuàng)制“方塊文字”，命人翻譯了大量的漢族書籍，對(duì)俘虜?shù)降臐h人一律重用，這些措施使西夏的社會(huì)生產(chǎn)有所發(fā)展。這些措施體現(xiàn)了（ ）

A. 澶淵之盟推動(dòng)了西北地區(qū)的發(fā)展

B. 少數(shù)民族與漢族一直和平相處

C. 漢族政權(quán)深受少數(shù)民族文化影響

D. 少數(shù)民族學(xué)習(xí)先進(jìn)的中原文化

4. 北宋景德元年，遼大舉攻宋，宋真宗御駕親征獲勝后與遼訂立盟約，并作詩一首以記其事。詩由寇準(zhǔn)書寫刻石，立于真宗駐蹕時(shí)用的水井旁，稱

“回鑾碑”（如右圖）。它見證了（ ）

A. 澶淵之盟 B. 宋夏和議

C. 宋金對(duì)峙 D. 蒙宋結(jié)盟

5. 考古學(xué)家在一座遼代契丹族公主墓中發(fā)現(xiàn)，墓門兩側(cè)的仿木結(jié)構(gòu)，都采用了漢族的營造方式；上面的浮雕風(fēng)格已深受宋朝畫界的影響。這種墓葬風(fēng)格的發(fā)現(xiàn)有助于我們研究（ ）

A. 禮樂文明的確立

B. 生活習(xí)俗的變遷

C. 科舉制度的沿革

D. 民族文化的交融

6. 閱讀下列材料，回答問題。

材料一 自契丹侵取燕薊以北，拓跋自得靈夏以西，其間所生豪英，皆為其用。得中國土地，役中國人力，稱中國位號(hào)，仿中國官屬，任中國賢才，讀中國書籍，用中國車服，行中國法令，是二敵所為，皆與中國等。

——摘編自《續(xù)資治通鑒長編》

材料二

材料三 西夏向北宋稱臣，但北宋每年給西夏15萬匹絹、7萬兩銀和3萬斤茶葉。北宋付出錢物成為“君”，保一方“國泰民安”。

（1）根據(jù)材料一，指出“契丹”“拓跋”在哪些方面仿效中原王朝？

（2）材料二反映的是哪一盟約？根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，請(qǐng)你分別從遼、北宋及整個(gè)中華民族的發(fā)展史三個(gè)方面對(duì)這一盟約進(jìn)行評(píng)價(jià)。

（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答當(dāng)時(shí)西夏在位的皇帝是誰？試比較宋夏和約與材料二中的盟約有何相似之處？