摘要：如何深入挖掘民族文化底蘊，打造民族文化與現代生活相融合的民族文化品牌，對于推進邊疆地區(qū)少數民族聚居區(qū)鄉(xiāng)村振興有著不可或缺的推動作用。文章以國家歷史文化名村、維吾爾族風俗傳統村落——新疆哈密市伊州區(qū)回城鄉(xiāng)阿勒屯村為例，剖析阿勒屯村立足豐厚的維吾爾族文化，在建設宜居宜業(yè)和美麗鄉(xiāng)村中好的做法、不足之處等進行分析并提出對策建議，為少數民族聚居區(qū)借助民族文化助推鄉(xiāng)村振興提供借鑒與啟示。

關鍵詞：民族文化；鄉(xiāng)村振興；實踐探索

民族要復興、鄉(xiāng)村必振興。打好民族文化牌助推鄉(xiāng)村經濟發(fā)展是全面推進鄉(xiāng)村振興的一種重要模式。民族文化是祖先留給我們的精神財富，展現著濃厚的鄉(xiāng)土氣息和地方特色，深入挖掘和發(fā)揮民族文化積淀深厚、民族特色突出的資源優(yōu)勢，打造民族文化與現代生活相融合的民族文化品牌，大力發(fā)展民族文化產業(yè)，將民族文化產業(yè)培育成新的經濟增長點，對于推進西部少數民族聚居區(qū)的鄉(xiāng)村全面振興、社會穩(wěn)定進步、民族團結和睦都具有重要的意義。

文化產業(yè)是當今世界最具競爭力和發(fā)展前景的朝陽產業(yè)。目前民族地區(qū)的產業(yè)結構還是以傳統的第一、第二產業(yè)為主導產業(yè)，第三產業(yè)發(fā)展還很不充分。民族地區(qū)也處在產業(yè)調整和升級的關鍵時期，發(fā)展民族地區(qū)的文化產業(yè)是順利實施產業(yè)結構調整的主渠道，也將成為民族地區(qū)經濟增長的主要動力。位于新疆哈密市伊州區(qū)的回城鄉(xiāng)阿勒屯村，是一個維吾爾族風俗傳統村落，其民族文化的氛圍濃厚、民族團結的根基牢固。近年來，回城鄉(xiāng)阿勒屯村持續(xù)挖掘和發(fā)揮民族文化資源優(yōu)勢，優(yōu)化文旅產業(yè)生態(tài)，以建設“哈密旅游后花園”為目標，圍繞回城鄉(xiāng)民族文化“四張名片”——刺繡、葫蘆工藝、農民畫、十二木卡姆，大力開發(fā)民族文化和現代生活相結合的文創(chuàng)產品和景區(qū)旅游資源的打造，使回城鄉(xiāng)的民族文化特色集市——阿勒屯古街成為自治區(qū)級“非遺集市”，實現了鄉(xiāng)村經濟收入的大幅提升。

一、基本情況及發(fā)展現狀

阿勒屯村是回城鄉(xiāng)下轄的一個行政村，維吾爾語稱為“阿勒同勒克”，意思是“黃金之地”。阿勒屯村保留著哈密回城的部分歷史遺址及九代哈密回王的墓地、回王府等，其民居建筑風格既體現了維吾爾族風格，又吸收了中原漢文化的雕梁畫棟，是多種文化相互交融的歷史見證，也是不可多得的古代民族文化遺產。阿勒屯村屬于近郊村，處于哈密回城、老城及新城之間，距離市中心3公里，有多路公交車可以直達，交通便利，地理位置優(yōu)越。同時與著名的回王府、回王陵、市十二木卡姆中心和市博物館等景觀近在咫尺，文化旅游資源豐富。2008年10月，阿勒屯村入選第四批“中國歷史文化名村”；2012年10月，阿勒屯村被列入第一批中國傳統村落名錄；2019年11月，農業(yè)農村部推薦阿勒屯村為“中國美麗休閑鄉(xiāng)村”；2019年12月，阿勒屯村被認定為“全國鄉(xiāng)村治理示范村”；2022年7月，阿勒屯村被列入第三批新疆維吾爾自治區(qū)鄉(xiāng)村旅游重點村鎮(zhèn)名錄；2023年2月，阿勒屯古街被評為自治區(qū)級“非遺集市”。

回城鄉(xiāng)阿勒屯村下轄3個村民小組，總人口406戶1061人，常住居民以維吾爾族群眾為主，也有少部分的漢族、回族、蒙古族等民族。阿勒屯村耕地面積較少，只有889.8畝地，人均約0.84畝地，主要以種植棉花、大棗、哈密瓜等為主，經濟效益不高。近年來，得益于黨的好政策，鄉(xiāng)政府、村兩委立足具體實際充分發(fā)揮阿勒屯村的地理位置優(yōu)勢及民族文化優(yōu)勢，于2017年建成這條民族團結示范街——阿勒屯古街，阿勒屯古街既是整個回城鄉(xiāng)民族文化的集中展示，也是阿勒屯村經濟進一步發(fā)展的致富通道。

阿勒屯古街基礎設施完善、人居環(huán)境優(yōu)美、民族特色突出、商業(yè)氛圍濃厚。古街有各類商戶72家，其中度假村7家、民宿1家、各類餐飲41家、超市及其他經營主體20余家，尤其以葫蘆雕刻、十二木卡姆樂器、維吾爾刺繡產業(yè)等已成為阿勒屯村乃至整個回城鄉(xiāng)的主要經濟增長點，直接帶動全鄉(xiāng)100余人創(chuàng)業(yè)就業(yè)。2020年，阿勒屯村人均可支配收入16777元，2022年，阿勒屯村人均可支配收入為20848元，阿勒屯村人均可支配收入每年增加18%左右。

二、主要做法及成效

回城鄉(xiāng)阿勒屯村始終把發(fā)展文化旅游產業(yè)作為推動經濟轉型升級、高質量發(fā)展的有效載體，依托回城鄉(xiāng)深厚的文化底蘊和豐富的文化資源，不斷加強維吾爾文化遺產保護傳承，以“美食+文化+旅游”的方式帶動農民增收，助推鄉(xiāng)村振興和旅游業(yè)蓬勃發(fā)展。

（一）抓組織建設，發(fā)揮黨員先鋒模范作用

抓好“兩委”班子隊伍建設，堅持抓基層打基礎，把村黨支部建成鄉(xiāng)村振興的“主心骨”，選出政治素質好、“雙帶”能力強、群眾口碑好的后備力量進入村級班子，真正建強配強“兩委”成員；加強農村黨員隊伍建設，不斷發(fā)現新生力量，不斷補充新鮮血液，改變目前農村黨員隊伍嚴重老化、嚴重弱化的局面；深入開展農村無職黨員設崗定責，科學設置崗位，讓每位農村無職黨員都有發(fā)揮作用的平臺，都有發(fā)揮先鋒模范作用的機會；加強基層網格化管理，嚴格落實“三網合一”實體化運作，科學精準劃分網格，配齊配強網格力量。成立回城鄉(xiāng)便民服務中心，規(guī)范六大中心服務流程，實行關口前移、窗口服務，切實打通服務群眾“最后一公里”，社會綜合治理機制不斷完善，基層基礎持續(xù)夯實。

（二）抓基礎建設，大力推進阿勒屯特色村寨發(fā)展與保護項目

以阿勒屯古街原有民俗住宅為依托，大力推進阿勒屯特色村寨發(fā)展與保護項目。首先是對沿街72套房屋進行仿古改造，在原有維吾爾特色民居的基礎上，對建筑的整體進行特色化的“以古修古”，力爭體現民族特色與當地的歷史文化相融合的特點。其次是對古街進行了整體的綠化、亮化及美麗夜景的打造和提升。第三是持續(xù)推進美麗庭院整治工作。以農村人居環(huán)境整治為抓手，著力提高村民的環(huán)境保護意識，將人居環(huán)境整治納入村規(guī)民約，嚴格落實“門前三包”，引導村民樹立并踐行“人人講衛(wèi)生，人人參與衛(wèi)生整治”及“家家都是美麗庭院”的理念。目前，村內道路、管網、商鋪、花園、文體休息場所、3A級公共衛(wèi)生間、污水處理廠等生活配套服務設施一應俱全。

（三）抓集體經濟多樣化發(fā)展，推動經濟持續(xù)增長

以阿勒屯古街為致富大道，以豐富的民族特色文化產業(yè)為致富引擎，帶動廣大村民拓寬增收渠道，全村經濟快速發(fā)展。首先是依托回城鄉(xiāng)悠久的歷史文化、民族文化資源優(yōu)勢，加強景區(qū)景點建設，優(yōu)化文旅產業(yè)生態(tài)。其次，利用回城鄉(xiāng)豐富的能人匠人資源，大力發(fā)展民族文化旅游的“四張名片”。在回城鄉(xiāng)，可謂是“家家有作坊，人人是工匠”，僅阿勒屯村就有區(qū)域內知名維吾爾畫家10人、葫蘆雕刻家15人，有刺繡方面的能工巧匠多達40人。村上在古街建起了“葫蘆工藝展廳”“農民畫展廳”“刺繡展廳”“十二木卡姆展廳”等等，一方面為村民的藝術創(chuàng)作搭建一個對外宣傳、致富的平臺，一方面定期邀請有關專業(yè)老師在這里為村民進行藝術創(chuàng)作和藝術欣賞方面的培訓，把村民的業(yè)余愛好上升到藝術的層面，讓民族文化為村民帶來更加豐厚的經濟效益。第三，以庭院經濟“五個一”工程為抓手，引導農民利用房前屋后閑置土地發(fā)展民宿、餐飲、特色種植等庭院經濟，使古街更加宜居宜業(yè)；第四，民族特色與現代生活相融合，引進其他地方具有特色的各種美食及現代化娛樂設施，力爭給游客更加豐富的旅游體驗。在阿勒屯古街既有維吾爾族的特色燒烤、也不乏充滿現代浪漫氣息的養(yǎng)生沙龍；既有極富民族特色的艾德萊斯綢的小花裙、維吾爾刺繡的小花帽，也有設計新穎具有異域特色的“辣妹裝”；現代的、仿古的商品更是琳瑯滿目……第五，利用節(jié)假日，舉辦具有民族特色的節(jié)慶活動，加大媒體宣傳力度。自5月19日以來，回城鄉(xiāng)在阿勒屯古街成功舉辦了“展非遺魅力 燃激情夏日”融耀綻放活動，每周分時分段進行麥西來甫、維吾爾族婚禮、回王巡游等節(jié)目表演?；顒娱_展以來，參加活動人流量達60萬余人次，宣傳媒介視頻瀏覽量達180萬人次，帶動商戶增收120余萬元。如今的阿勒屯古街已然成為一條流光溢彩的疆域風情街、文化精品街、品牌旅游街和沉浸式夜游街，阿古街成為真正意義上哈密人休閑娛樂的好去處。

（四）抓社會治理，為全村經濟社會發(fā)展保駕護航

首先，嚴格落實平安建設責任，強化工作措施，定期開展青少年毒品預防教育系列活動，為平安鄉(xiāng)村創(chuàng)建奠定良好基礎。其次，抓好矛盾調解，成立警務室和村民調解室，組成專群結合、群防群治的治安聯防隊伍。村民之間矛盾，調委會及時調解，并建立矛盾糾紛排查化解機制，及時發(fā)現調處矛盾糾紛。第三，建立健全幫教、調解法律服務等群眾組織，引導村民學法、知法、懂法、用法。第四是強化民主監(jiān)督。經村民代表會議表決通過的事項首先在村務公開欄、電子屏公開，其次將決策事項報鄉(xiāng)黨委政府審核備案，最后交由村委會組織實施。村委會實施過程中，村監(jiān)會全程參與監(jiān)督。第五是深化政務公開。堅持公開欄、電子屏滾動定期公開黨務村務財務，將黨的方針政策、村財務支出、村級重大事務、年度工作計劃等進行全面及時公開。第六，不斷提高村民道德素質，引導居民自覺創(chuàng)建文明家庭，形成“注重家庭、注重家教、注重家風”的良好風尚，促進了良好家風、村風養(yǎng)成，積極推動社會主義核心價值觀內化于心、外化于行。近三年來，社區(qū)內無重大安全災害事故，無重大刑事案件，村民對社區(qū)治安滿意率達到了100%。

三、存在問題及分析

（一）理念滯后、民族文化發(fā)展“等靠要”思想比較嚴重

在實地調研中，我們發(fā)現一些村民由于受教育程度普遍不高，所以眼光、前瞻性以及對市場機會的把握和應變受限，雖然不乏有些村民會一定的手藝，但“等靠要”的思想仍然比較嚴重，他不關心自己的手工產品如何更好與市場相結合才能銷售出去，只關心我的產品銷售不好“政府能給我補貼多少錢”，這也直接影響到了民族文化創(chuàng)新發(fā)展的主動性和積極性。

（二）民族飲食文化中維吾爾燒烤“煙火味”嚴重，既污染環(huán)境也影響游客的體驗感

在實地調研中，特別是隨著夏日夜間經濟的復蘇，阿勒屯古街成為民族文化旅游的新亮點，夜景漂亮、活動豐富、游人如織?？墒亲鳛橐菇洕闹鹘牵⒗胀凸沤志S吾爾燒烤密集且基本都是原始的煤炭燒烤，煙塵很大。古街上酸奶、冰激凌、哈密瓜等特色小吃應有盡有，在熱鬧繁榮的景象下，空氣中因為各種因素產生的煙塵、異味等污染很明顯，亂丟的果皮紙屑也隨處可見，既污染了環(huán)境，也影響了游客的體驗感。在和村干部、村民交談中，我們詢問為什么不能用環(huán)保的無煙煤來代替污染很大的有煙煤？村干部回答推行不下去，村民不接受，一家看一家，推行難度大。村民普遍說，無煙煤成本較高，用無煙煤收益會減少。只注重眼前的經濟收益，而忽略了環(huán)境的保護和游客的體驗感，對民族飲食文化創(chuàng)新發(fā)展和游客的吸引力都將是一個“短板”。

（三）民族文化創(chuàng)意產品少、產品開發(fā)規(guī)模小、產品附加值小

在實地調研中，我們看到阿勒屯村圍繞著民族文化的“四張名片”，特別是刺繡、葫蘆工藝品和十二木卡姆的制作在產品設計上既有傳承也有創(chuàng)新，但普遍存在著民族文化創(chuàng)意開發(fā)的產品少，和現代生活融合度不高的問題，這使得民族文化產品銷售范圍、使用人群局限性很大。同時，由于大部分是純手工制作，沒有和現代的機器生產、規(guī)?；a相結合，所以產品開發(fā)規(guī)模小、過于分散，積聚性程度不高，很難完成規(guī)模較大的訂單批量化生產，產品附加值小。

（四）民族文化發(fā)展缺乏長期整體規(guī)劃

在實地調研中，我們看到阿勒屯古街雖然產品琳瑯滿目，可以說只要與維吾爾族有關聯的或者無關聯的生活用品等東西都擺到了游客面前，缺乏民族文化中對生活文化、節(jié)慶文化、服飾文化、飲食文化等發(fā)展的總體規(guī)劃，零零碎碎、雜亂無章，“民族元素”表現不足，形不成合力。

（五）民族文化手工藝傳承面臨“后繼無人”困境

在實地調研中，我們發(fā)現阿勒屯村民族文化的“四張名片”，其中維吾爾刺繡、葫蘆畫以及十二木卡姆的技藝學習及傳承，基本沒有教材，或者很少有教材，主要還是靠民間藝人匠人的口傳心授。因為種種原因，現在愿意學的年輕人也越來越少，特別是手工藝的傳承面臨“后繼無人”的困境。在與十二木卡姆手工制作傳承人的訪談中，我們了解到演奏十二木卡姆的藝人雖有180人之多，但年齡普遍偏大，60歲以上的老人居多，年輕人愿意學的很少；而學習手工制作十二木卡姆的人由于學習難度更大，手工制作十二木卡姆的傳承將面臨“后繼無人”困境。

（六）民族文化品牌打造和推廣渠道狹窄，沒有很好發(fā)揮“互聯網+”的優(yōu)勢

民族文化品牌的打造和產業(yè)的發(fā)展都離不開“互聯網+”的營銷模式。在實地調研中，我們發(fā)現阿勒屯村對于民族文化“四大名片”利用“互聯網+”營銷模式進行銷售推廣的力度作用發(fā)揮不明顯。比如在非遺工坊的二樓，雖然設有直播間，但根據我們實際了解的情況：直播間并沒有固定的銷售計劃、產品銷售的推廣方案、直播銷售人的學習培訓等等方案和計劃，這也使得阿勒屯村民族文化“四張名片”“酒香也怕巷子深”，制約了民族文化助推經濟發(fā)展的步伐。

四、對策及建議

全面推進鄉(xiāng)村振興，其核心是產業(yè)振興，大力發(fā)展民族文化產業(yè)推進經濟發(fā)展是其動力之源。

（一）轉變理念，增強內生動力，提高民族文化創(chuàng)新發(fā)展的主動性和積極性

內生動力是產業(yè)發(fā)展的關鍵。轉變理念，增強內生動力，是克服村民“等靠要”思想的驅動力。第一，要通過教育提高群眾素質，群眾中特別是一些年齡較大的，普遍普通話水平低、文化水平低、對國家政策不了解、生產經營能力較差等等，多種方式相結合加強教育學習，提升群眾知識水平和能力素質，更好地執(zhí)行國家的政策法規(guī)。第二，要開闊群眾視野，外出學習培訓的名額不要只局限在基層村干部身上，適當地向村里的匠人、能人、非遺物質文化傳承人等傾斜，鼓勵支持他們走出去到民族文化促進經濟發(fā)展好的民族村寨去借鑒學習，把外部的力量和自身想發(fā)家致富的內生動力相結合，促使他們產生民族文化創(chuàng)新發(fā)展的主動性和積極性。第三，發(fā)揮“鄉(xiāng)賢”和致富帶頭人的作用，以身邊的榜樣激勵，引導村民多學技能、多學本領。第四，持續(xù)跟進市場質量和安全監(jiān)管，引導商戶誠信經營、規(guī)范經營、文明經營，努力營造安心、舒心、放心的消費環(huán)境?！皢⒅恰迸c“治理”相結合，克服村民“等靠要”思想。

（二）堅持綠色發(fā)展理念，提高“煙火氣”，減少“煙火味”

“煙火氣”指的是熱鬧繁榮的景象，而“煙火味”則是指空氣中因為各種因素產生的污染。堅持綠色發(fā)展理念，要不斷提高“煙火氣”，減少“煙火味”。首先，要做好綠色發(fā)展理念的宣傳工作，講清楚環(huán)境污染對鄉(xiāng)村發(fā)展的危害性，使群眾樹立“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展理念，人人講環(huán)保、人人維護環(huán)保。其次，要出臺政策大力推廣清潔能源，特別是在維吾爾傳統的燒烤中，鼓勵群眾使用低污染的無煙煤，對主動使用無煙煤改進燒烤的群眾予以政策上的傾斜和激勵。最后，加強環(huán)境管理，建立健全阿勒屯“非遺集市”環(huán)境監(jiān)管體系，監(jiān)測空氣質量、人流密度、食品安全、垃圾處理等事項，不斷提升游客對環(huán)境的舒適度和滿意度。

（三）加大民族文化產品的設計與研發(fā)，促進優(yōu)勢民族文化產業(yè)群的形成

持續(xù)豐富業(yè)態(tài)產品，從供給側和需求側兩端共同發(fā)力，加大民族文化產品的設計與研發(fā)，促進優(yōu)勢民族文化產業(yè)群的形成，不斷提升民族文化產品生產力和競爭力。首先，要加強與高校、科研院所的合作力度，將民族文化與現代生活理念相融合，加強民族文化文創(chuàng)產品的設計、開發(fā)。其次，加強與企業(yè)的科研攻關合作力度，讓我們獨具特色的文創(chuàng)產品和機械化生產、規(guī)?；l(fā)展相融合。比如：文創(chuàng)產品“會唱歌的哈密瓜”哨子的熱銷、烤包子的機械化、規(guī)?；a、繡花的防曬帽、阿凡提騎毛驢的冰箱貼、各種駱駝玩偶、神秘維吾爾公主玩偶等等的批量生產、維吾爾民族服飾的一體化化妝、拍照等產業(yè)體系，不斷延長產品鏈，增加產品附加值。第三，借鑒貴州、四川、云南等少數民族文化產業(yè)集聚發(fā)展的模式，講好優(yōu)秀民族文化故事，打造民族文化產業(yè)群的發(fā)展模式，聚生活文化、節(jié)慶文化、服飾文化、飲食文化等于一體，既獨立又融合，順應游客消費心理和市場需求變化，不斷提升民族文化產品生產力和競爭力。

（四）立足資源稟賦，科學編制縣域村莊布局規(guī)劃

鄉(xiāng)村建設，規(guī)劃先行，科學編制縣域村莊布局規(guī)劃。作為民族文化、歷史文化融合發(fā)展的回城鄉(xiāng)下轄5個村，5個村既有共性也有其不同的特色，而作為共同民族文化特色發(fā)展的阿勒屯古街有“一縱六橫”七條街道，現在重點開發(fā)打造的只是“一縱”這一條主街道。在未來的發(fā)展中，如何突出“非遺集市”的特色、如何突出“一村一品、一街一特色”、如何優(yōu)化布局鄉(xiāng)村生活空間，生產空間和生態(tài)空間將是回城鄉(xiāng)科學編制縣域村莊布局規(guī)劃的難點和重點。在這方面，建議政府加強與高校、科研院所等主體資源的整合聯動，借力引力、科學論證、從整體上做好民族文化街區(qū)的“同與不同”的分類規(guī)劃和打造，力爭成為推動鄉(xiāng)村振興新的經濟增長點。

（五）“輸血”與“造血”相結合，不斷加強人才的引進與自我培養(yǎng)力度

人才的引進與自我培養(yǎng)，要在“輸血”與“造血”上下功夫，持久用力，才能使民族文化村落形成自己的專業(yè)人才梯隊，解決民族文化手工藝傳承“后繼無人”困境。第一，出臺相應的政策保護制度，對于民族文化手工藝傳承的帶頭人及其學徒們予以一定的政策激勵和創(chuàng)業(yè)支持。第二，成立“民族文化手工藝傳承專家團隊”，可以從外地、本地組織相關領域的專家團隊，研發(fā)、編制維吾爾刺繡、葫蘆畫以及十二木卡姆等非遺民族特色的技藝學習教材，無法編制教材的可以進行視頻錄制，以視頻授課的方式分步驟、分階段進行錄制。第三，在學校的“第二課堂”及對村民的技能培訓中，將“民族文化手工藝”技能培訓納入培訓體系，使優(yōu)秀的民族文化得以傳承和發(fā)展。第四，培養(yǎng)和引進民族文化技術人才和民族文化的傳播策劃人才和經營管理人才。多種方式使“輸血”與“造血”相結合，使民族文化村落形成自己的專業(yè)人才梯隊。

（六）大力推進“互聯網+”與媒體融合的廣度與深度，使民族文化品牌“叫得響亮”“打得出去”

“酒香也怕巷子深”，優(yōu)秀的民族文化產品，如果沒有得到有力的宣傳，僅僅依靠傳統媒體電視，報紙的宣傳，只能是蝸居一角。只有大力推進“互聯網+”與媒體融合的廣度與深度，才能使民族文化品牌“叫得響亮”“打得出去”。第一，要搭建“互聯網+”公共平臺，創(chuàng)新“互聯網+”營銷模式，充分發(fā)揮新媒體媒介在宣傳銷售產品的優(yōu)勢，如搭建官方“互聯網+”公共平臺，加大趕集網、農產品直銷網、抖音、快手直播等的民族特色產品的銷售渠道。第二，政府要出臺相應的幫扶優(yōu)惠政策，使網上和網下的宣傳銷售相結合，共同發(fā)力。第三，加強企業(yè)及專業(yè)化宣傳團隊的開發(fā)和建設，把民族特色與品牌相結合進行宣傳，更好促進民族地區(qū)群眾的增收。第四，加強智慧服務建設，持續(xù)優(yōu)化配套設施和服務，重點完善交通、便利店、停車位、廁所、公共Wi-Fi覆蓋等服務設施的提升，加強在線預訂、移動支付、實時信息推送等智慧服務，更好滿足多樣化、多層次、多方面的文旅消費需求，扎實推進民族文化品牌“叫得響亮”“打得出去”，促進民族地區(qū)鄉(xiāng)村全面振興、社會穩(wěn)定進步。

參考文獻：

馬婧敏.鄉(xiāng)村治理的實踐與探索[J]. 農業(yè)技術與裝備，2022（08）：120-122+125.

＊基金項目：2023年度河南省黨校（行政學院）系統科研課題“鄉(xiāng)村振興背景下庭院經濟發(fā)展的哈密實踐研究”（2023-009）。

【作者單位：中共哈密市委員會黨校（行政學院）】