在三江交匯的重慶市合川區(qū),涪濱路廣場上有一座當地為紀念“一代廉吏”于成龍而立的雕像。查閱相關資料得知,于成龍歷任廣西羅城知縣、四川合州(今重慶市合川區(qū))知州、湖廣黃州府同知、福建按察使、福建布政使、直隸巡撫、兩江總督等職,經六省七地二十三載為官,被謚“清端”、追贈太子太保。筆者研習有關資料后,深感一心為民、兩袖清風、三舉“卓異”、四海同頌的于成龍足以垂范后世,其高尚的道德操守、強大的人格魅力、坦蕩的浩然正氣令人敬佩。筆者認為于成龍的優(yōu)良品格,可主要歸納為“勤、廉、儉、勇”四字訣。
勤:蒞事忠勤,三獲“卓異”
一位贏得各方認可的名人,必定有其獨到之處,“勤”是于成龍一生的重要底色。青年時期的于成龍欲以科舉入仕,但明清兩朝皆科場失意。44歲才出仕的于成龍屬于“大器晚成”型人才,沒有背景、家境普通、天資一般,卻以“勤”走出一條與眾不同的仕途。在23年的宦海生涯中,于成龍以一以貫之的勤政愛民取得突出業(yè)績,在任羅城知縣、黃州府同知、福建按察使時三次因政績優(yōu)異被舉“卓異”(在明清兩朝考核地方官員的典制“大計”中,對德才俱優(yōu)者的評級),這是難能可貴的。
“心無百姓莫為官”,不論萬般艱難,于成龍始終一心為民,“與民相愛如家人父子”。1661年,初入仕途的于成龍被派往遙遠的邊荒之地廣西羅城任知縣,他堅定“此行絕不以溫飽為志,誓勿昧天理良心”的勤政之志。在任上,于成龍每日召吏民來“從容問疾苦”,緝盜安民、獎勵耕種,因地制宜推行保甲制等一系列舉措,使羅城呈現(xiàn)百姓安居樂業(yè)的新氣象。于成龍治理羅城近七年,兩廣總督盧興祖等向朝廷保舉:“羅城在深山之間,瑤玲頑悍。成龍潔己愛民,建學宮,創(chuàng)養(yǎng)濟院,任事練達,堪列卓異?!币蚩己恕白慨悺保?667年,于成龍升任合州知州。當時合州的情況與他剛赴任羅城時的情況不相上下,于成龍首先緝盜剿匪,然后招撫流民、開荒屯田、減免賦稅、開辦學堂,恢復生產生活秩序。不到兩年,合州就發(fā)生了翻天覆地的變化,《合州志·宦績》評價其“居官清正廉明,多善政,州人號于青天”。上任直隸巡撫后,當地鬧旱災,于成龍寫了一首絕句《辛酉上元上谷祈雨作》:“皓月當空照,黃塵逐日飛。求沾驚蟄雨,腸斷幾千回?!痹娭袨槊衿碛甓澳c斷幾千回”,體現(xiàn)出其勤政愛民之本色。
“匪”和“盜”直接威脅社會安定,治理“盜”“匪”是地方長官的優(yōu)先要務。于成龍在羅城“嚴禁盜賊”,采取“治亂世,用重典”的方法,及時將盜賊抓捕歸案,一經審定立即處決,同時又剛柔并濟,使地方豪強“皆奉法唯謹”,三年之間便使羅城由亂變治。于成龍在任黃州府同知時,主要負責社會治安工作。針對強盜擾得地方不安寧但歷任同知又無法將他們捉拿歸案的現(xiàn)實,于成龍以“微行”的方式,偽裝成乞丐、旅人,打探摸清盜情,然后帶領人馬有的放矢一網打盡,百姓皆拍手稱快。于成龍上任兩江總督后,務實制定了《彌盜安民條約》,出臺30多條防范盜賊的措施,對肅清兩江盜賊發(fā)揮了重要作用。
安民的同時,于成龍也勤于整頓吏治,他認為“國家之安危由于人心之得失,而人心之得失在于用人行政,識其順逆之情”。上任福建布政使后,于成龍著力革除舊弊,“鉤稽出納,剔革飛詭破冒挪墊諸弊,盡斥羨余若千兩還民間,官吏不得名一錢”。任直隸巡撫后,他即發(fā)出清查庸劣官員的檄文,責令各屬將“不肖貪酷官員”“昏庸衰志等輩”“速行揭報,以憑正章參處”。于成龍赴任兩江總督后,為扭轉兩江官場的不正之風,上任伊始即頒布《興利除弊條約》,其中如禁火耗、革私派、禁饋送、禁奢靡等都與整飭吏治有關,同時結合實際制訂了以“勤撫恤,慎刑法,絕賄賂,杜私派,嚴征收,崇節(jié)儉”為主要內容的《示親民官自省六戒》作為地方官的行為準則。
廉:居官清正,廉吏第一
南宋呂本中在《官箴》中言“當官之法,惟有三事:曰清、曰慎、曰勤。知此三者,可以保祿位,可以遠恥辱,可以得上之知,可以得下之援”。“廉”是于成龍非常突出的特點和優(yōu)點,康熙稱贊于成龍“居官清正,實天下廉吏第一”并題贈“高行清粹”匾額,乾隆御書“清風是式”四字褒揚于成龍是清廉的模范。正如北宋周敦頤所稱贊的花之君子“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”,于成龍把清白名聲留給了家庭、社會和歷史。
廉如幽蘭,其形樸實無華、其馨久而不滅。于成龍自身極廉,他曾在羅城、合州等十分艱苦的地方任基層官員,也曾在直隸、兩江等相當繁華富庶的地方做封疆大吏,其廉潔作風一以貫之。于成龍嚴于律己不為私利,他的兒子及親戚一直在山西老家務農,清貧度日。于成龍離開羅城到合州赴任時,窘迫到無赴任的盤纏。他任合州知州時,“僅畜一羸馬,以家仆自隨”,并大力革除地方以土特產“孝敬上司”的陳規(guī)陋習。于成龍赴福建任職時,僅有被褥一束、朝衣一襲,沿途以蘿卜為干糧。到富甲天下的兩江任總督后,他仍布衣蔬食,被江南民眾稱為“于青菜”;1684年,于成龍病逝在兩江總督任上,去世時其私人財物“惟笥中綈袍一襲、床頭鹽豉數器而已”,江南百姓聞其死訊后,“民罷市聚哭,家繪像祀之”。于成龍歸葬故鄉(xiāng),墓內碗扣白灰松香,后人研究,白灰寓意“永留清白在人間”,松香象征著“流芳萬古”,瓷碗意為“挽留”。于準繼承了祖父于成龍的清廉遺風,從山東臨清知州到貴州巡撫,歷來為官清廉勤政,也獲得康熙御書“愷澤三吳滋化雨,節(jié)旄再世繼清風”之贊譽。
數千年時間長河,上演了一幕幕“廉則興、貪則衰”的歷史大劇,“從來有名士,不用無名錢”,于成龍就帶頭破除了官場“潛規(guī)則”。他任直隸巡撫后,告誡所屬官員切勿趁逢年過節(jié)收送禮品,還特發(fā)了《嚴禁饋贈檄》,明確一經查出決不姑寬,他還曾張貼對聯(lián):“累萬盈千,盡是朝廷正賦,倘有侵欺,誰替你披枷戴鎖;一絲半毫,無非百姓脂膏,不加珍惜,怎曉得男盜女娼?!敝彪`被治理得井井有條,康熙褒獎他為“清官第一”。
儉:自奉儉約,勸民節(jié)儉
于成龍官越當越大,但他把“為民上者,務須躬先儉樸”“眾人皆以奢靡為榮,吾心獨以儉素為美”視為人生信條,終日飯食以粗米和青菜相伴。
“居家切要勤儉,不可奢靡”。在黃州八年,于成龍始終是粗茶淡飯。他在黃州所作的《乙卯春題書雪堂》一詩,云“竹筍才生黃犢角,蕨芽初放小兒拳。試尋野菜和香飯,便是黃州二月天”,描寫了他與衙役們采吃野菜的生動情景。一如當年被貶黃州的蘇軾,于成龍在《赤壁懷古》中寫道“今朝懷古地,把酒對斜曛”,展現(xiàn)了其曠達的氣度。于成龍任福建布政使時,衙門常常連薪米也供應不上,他甚至典當自己的衣物換取食物;在直隸巡撫任上,“屑糠雜米為粥,與同仆共吃”;在兩江總督任上,依然“日食粗糲一盂,粥糜一匙,侑以青菜,終年不知肉味”……
于成龍不僅自己節(jié)儉清廉,還力倡勤儉之風。他在《勸民節(jié)儉歌》中寫道,“留得甘旨養(yǎng)父母,何苦鼎烹宴賓客。留得膏粱飽妻兒,何苦冶游費杯席。留得馀財周宗族,何苦邀福事仙佛。留得馀粟散鄉(xiāng)黨,何苦信邪求巫覡”,他認為“儉為至寶一字箴,民安物阜無奇術”“上為國家養(yǎng)元氣,下為烝黎儲命脈”,他還勸誡大家“莫待無時思有時,常將有日思無日”。于成龍升任兩江總督后,城內官宦人家多將綾羅綢緞?chuàng)Q成布衣,社會風氣為之一新。
勇:革故鼎新,激濁揚清
于成龍在《有感》一詩中寫道,“書生終日苦求官,及做官時步步難”,但他堅定“義不避難”“義不辭險”。于成龍的勇,體現(xiàn)在面對大是大非時敢于亮劍,面對歪風邪氣時敢于堅決斗爭,面對矛盾沖突時敢于迎難而上。
于成龍是勇于直諫的。古語有云:文死諫、武死戰(zhàn)。直諫,體現(xiàn)的是擔當,展現(xiàn)的是作為,表現(xiàn)的是忠誠。在羅城,針對群眾的艱難境況,于成龍向上級寫文書請求放寬徭役制度。任合州知州時,上級依舊例向合州索要鮮魚,于成龍認為“民脂膏竭矣”并上書據理力爭,最終得以免除攤派。同時,于成龍還立下新規(guī):上級官員到合州一律不設宴,只管飽??滴跗吣?,四川巡撫下令采伐楠木,于成龍上書《采楠木詳》,稟明實情,直言采伐之事勞民傷財。數次不計個人利害犯顏直諫,體現(xiàn)的是于成龍的大氣魄、大情懷、大境界。
于成龍是敢于擔當的。茍利國家生死以,豈因禍福避趨之。評價一個領導干部,一個非常重要的維度是看其是否勇于擔當作為、革故鼎新。正如于成龍在《恩假歸里葬親過固關作》一詩云“回首粵川多壯志,勞心閩楚少余閑”,他歷來不懼難題、無畏挑戰(zhàn),敢于擔當、勇于任事。在黃州任知府時,于成龍的繼母去世,鑒于地方形勢緊張,朝廷讓他在任職守,他雖“醉里心魂到故丘”,但5年后才獲得為官23年間唯一一次回鄉(xiāng)省親的機會。在兩江總督任上,針對江南地區(qū)官僚、勢豪賄通學政,科考舞弊之風盛行等狀況,于成龍狠下除弊決心,規(guī)定一旦發(fā)現(xiàn)弊行,“立刻正章入告,官則摘印,子衿黜革候者按律擬罪。其蠹胥、奸棍即刻斃之杖下”。他在黃州任職時,曹家河人劉君孚父子聯(lián)絡東山一帶山寨發(fā)動暴亂,他又冒著生命危險只身進入動亂山寨中說服劉君孚等人,一場動亂在十天內順利平息。在直隸任上,于成龍危難時刻把自己的官帽摘下,甘冒死罪開官倉放賑救災,朝廷念于成龍是救民于水火,赦免其私開糧倉之罪。于成龍為官二十余年,從七品知縣到封疆大吏,升遷速度之快在清朝歷史上是罕見的,靠的就是其敢作敢為、革故鼎新、清廉自守、造福民眾。
筆者感悟,今天我們要促改革、闖難關、過險灘,于成龍面對復雜處境的勇氣、擔當、膽識、智慧等,都是非常值得我們學習的“富礦”“金礦”。于成龍身上體現(xiàn)出的高尚品格和浩然正氣,被銘刻在歷史豐碑上、撰寫進文藝作品中、傳頌在百姓的口碑里是必然的。