曲藝藝術(shù)傳承著中華民族優(yōu)秀的文化基因，有著獨(dú)特的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、藝術(shù)規(guī)律和審美體系。每個(gè)藝術(shù)門(mén)類(lèi)在其不斷豐富和衍化的過(guò)程中都離不開(kāi)理論的支撐，曲藝基礎(chǔ)理論是曲藝知識(shí)傳授的核心，也是學(xué)科建設(shè)成熟的重要組成部分。

在此背景下，對(duì)中國(guó)曲藝?yán)碚擉w系的建構(gòu)問(wèn)題予以辨析、探討和定位，對(duì)曲藝學(xué)科未來(lái)的演化與完善具有現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)與實(shí)踐意義。著力創(chuàng)建和完善中國(guó)傳統(tǒng)曲藝的基礎(chǔ)理論研究體系，也已成為時(shí)代賦予我輩學(xué)人的艱巨使命。

近年來(lái)，隨著學(xué)術(shù)研究與曲藝實(shí)踐的不斷深入，學(xué)界、業(yè)界對(duì)曲藝基礎(chǔ)理論的發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行了較為深刻的反思與批判，并嘗試探尋出一條屬于本民族曲藝研究的路向，旨在實(shí)現(xiàn)我國(guó)曲藝基礎(chǔ)理論研究的中國(guó)化、本土化、系統(tǒng)化，來(lái)補(bǔ)充現(xiàn)有曲藝?yán)碚擉w系的空白。

一、對(duì)建構(gòu)曲藝基礎(chǔ)理論體系的思考

曲藝藝術(shù)所具有的綜合性特點(diǎn)決定了曲藝?yán)碚摰膹?fù)雜性。在強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)下，對(duì)于曲藝?yán)碚擉w系建構(gòu)的探索，應(yīng)層層推進(jìn)、逐步遞進(jìn)，建構(gòu)出符合曲藝教育內(nèi)在規(guī)律的學(xué)術(shù)體系，切實(shí)為曲藝實(shí)踐培育合乎實(shí)際需要的多層次、多系統(tǒng)人才。

關(guān)于理論體系框架應(yīng)梯度式的分為初、中、高3個(gè)層級(jí)。其中初級(jí)為應(yīng)用型研究，側(cè)重“曲”，即熟悉傳統(tǒng)曲種、曲目、曲本。對(duì)各曲藝門(mén)類(lèi)經(jīng)典篇目的聽(tīng)、看、識(shí)、背、記、梳，先期積累厚實(shí)豐富的感性經(jīng)驗(yàn)，在聆聽(tīng)中更多地體悟曲藝，從視覺(jué)中發(fā)掘表演要素的關(guān)鍵。這看似基礎(chǔ)，實(shí)則對(duì)曲藝的研究者尤為關(guān)鍵，只有在對(duì)藝術(shù)門(mén)類(lèi)精準(zhǔn)、深刻認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上才能建立起屬于本土的曲藝?yán)碚擉w系。

中級(jí)則為基礎(chǔ)性研究，需“論”，在掌握了解曲藝樣式及表演特質(zhì)的基礎(chǔ)上加入理論內(nèi)容。這里的“論”不是拿來(lái)主義，不能把關(guān)于西方文藝的研究理論強(qiáng)加給曲藝，更不能照搬西方文藝?yán)碚摰挠^念來(lái)指導(dǎo)中國(guó)曲藝的理論建設(shè)。這要求曲藝研究者在反思傳統(tǒng)與創(chuàng)新創(chuàng)造中不斷取舍，挖掘各曲藝曲種的深層規(guī)律，將正確的技藝評(píng)判導(dǎo)向引入對(duì)曲藝基礎(chǔ)理論的觀察中，筑牢曲藝基礎(chǔ)理論體系根基，使之步入良性循環(huán)。

最后是實(shí)用性研究，即“踐”，引導(dǎo)研究者上臺(tái)實(shí)踐，不是空喊口號(hào)予以敷衍應(yīng)付，真正接觸曲藝文化，倡導(dǎo)和組織研究者走出象牙塔，走入藝人群體，走上演出舞臺(tái)，從案頭研究轉(zhuǎn)向場(chǎng)上實(shí)踐。這種演而優(yōu)則研的做法，是在熟悉傳統(tǒng)的情況下進(jìn)行新的創(chuàng)造。純粹閉門(mén)造車(chē)式的臆想不可取，引導(dǎo)青年學(xué)人身體力行，再反哺理論，只有這樣才能對(duì)曲藝?yán)碚摰膭?chuàng)構(gòu)給予中肯、客觀的評(píng)價(jià)與精準(zhǔn)、切實(shí)的幫助，曲藝藝術(shù)勢(shì)必將沿著理論與實(shí)踐相結(jié)合的科學(xué)發(fā)展方向前進(jìn)。

二、凸顯曲藝?yán)碚撗芯康淖陨硖厣?/h3>

理論研究體量較為龐大與繁雜，其中又延伸出若干理論分支，涉及曲藝的方方面面。合理開(kāi)發(fā)利用傳統(tǒng)曲藝?yán)碚撡Y源，突出曲藝研究自身特色，并結(jié)合現(xiàn)代曲藝的藝術(shù)實(shí)踐合理加以運(yùn)用是曲藝研究中最基礎(chǔ)、最重要的課題之一。

很多從事舞臺(tái)表演的曲藝家在長(zhǎng)期實(shí)踐中深切認(rèn)識(shí)到理論滯后對(duì)曲藝發(fā)展的嚴(yán)重制約，并開(kāi)始注意從實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、完善理論。①

事實(shí)上，在業(yè)界內(nèi)部各曲種中都存在著一套自洽的場(chǎng)上實(shí)踐技巧，遵循著一定的客觀規(guī)律，但始終缺少一種學(xué)術(shù)的話(huà)語(yǔ)觀照，一直處在學(xué)術(shù)研究的邊緣境地，遠(yuǎn)沒(méi)有完成對(duì)自身成熟經(jīng)驗(yàn)的歸集整理。由此看來(lái)，將當(dāng)代曲藝的優(yōu)秀實(shí)踐整理并提升至理論層面高度是當(dāng)務(wù)之急，也是近年來(lái)學(xué)界一直所呼吁和建設(shè)的課題。一來(lái)，這要求曲藝工作者態(tài)度鄭重、觀點(diǎn)深刻，對(duì)這些個(gè)性化傳承和場(chǎng)上經(jīng)驗(yàn)有較為清醒的認(rèn)知，并將其分條縷析地輯錄下來(lái)；二來(lái)，還要求曲藝研究者具備文化自覺(jué)，對(duì)寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)和當(dāng)前曲藝發(fā)展的處境進(jìn)行歸納再共享，讓更多的曲藝后繼人才在口傳心授中“轉(zhuǎn)益多師”。

毋庸諱言，當(dāng)前曲藝?yán)碚擉w系要鞏固、要改革，開(kāi)拓研究視角，深化研究層次，創(chuàng)新研究方法。學(xué)界與業(yè)界立足曲藝創(chuàng)作實(shí)踐和社會(huì)發(fā)展，總結(jié)、勾勒、填補(bǔ)、夯實(shí)曲藝?yán)碚擉w系，再整合其理論形態(tài)并轉(zhuǎn)化到曲藝教育當(dāng)中，為傳統(tǒng)曲藝?yán)碚摻ㄔO(shè)的探索提供無(wú)限可能性。再者，善于抓取和闡釋曲藝實(shí)踐中所出現(xiàn)的新概念、新范疇、新樣式、新理念，厘清其內(nèi)涵和外延，培根固元，正本清源，為當(dāng)下曲藝?yán)碚擉w系的建構(gòu)積累當(dāng)代性的學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)，為曲藝?yán)碚擉w系的建設(shè)提供可供向外延展的空間。

三、重視曲藝專(zhuān)業(yè)研究的基礎(chǔ)性作用

筆者認(rèn)為，曲藝?yán)碚撓鄬?duì)落后于曲藝實(shí)踐，這突出表現(xiàn)在以往學(xué)界更側(cè)重曲藝文本研究，忽視曲藝場(chǎng)上表演，而場(chǎng)上研究理論也多停留在現(xiàn)象描述。目前來(lái)看，加強(qiáng)曲藝專(zhuān)業(yè)研究、場(chǎng)上研究，形成完備理論，是創(chuàng)構(gòu)曲藝?yán)碚擉w系的必要之舉，具有較高的應(yīng)用價(jià)值。

“從主觀方面看，部分創(chuàng)作表演人員缺乏一定理論視野和素養(yǎng)，未自覺(jué)肩負(fù)起助推理論研究的重任……更有甚者，認(rèn)為研究曲藝?yán)碚摰娜吮囟ú欢畡?chuàng)作表演。”②

曲藝實(shí)踐是理論的基礎(chǔ)，理論是實(shí)踐的指導(dǎo)。新時(shí)代背景下曲藝創(chuàng)作與表演實(shí)踐迫切需要前瞻性、針對(duì)性的專(zhuān)業(yè)研究。“山后練鞭”是業(yè)界對(duì)暗下私功、刻苦練藝的生動(dòng)描述，所有從事曲藝表演的演員無(wú)一例外都要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期嚴(yán)苛的專(zhuān)業(yè)性訓(xùn)練，才能配合完成高質(zhì)量的曲藝舞臺(tái)演出。曲藝?yán)碚撗芯恳獜闹芈?tīng)、重看、重案頭向“聲臺(tái)形表”的專(zhuān)業(yè)表演研究轉(zhuǎn)移。在原有扎實(shí)理論基礎(chǔ)的框架下開(kāi)展有意義、有目標(biāo)、有要求、有實(shí)效的理論創(chuàng)新，以全新視角審視和提煉曲藝形體、表演訓(xùn)練中的精華要素，使其更符合當(dāng)今曲藝?yán)碚撗芯康姆治鏊悸放c學(xué)習(xí)需要，將技藝研究納入到相關(guān)基礎(chǔ)理論體系的構(gòu)建板塊中，豐富曲藝專(zhuān)業(yè)研究理論。

如何把曲藝本體研究與專(zhuān)業(yè)表演理論融合起來(lái)，這向深耕于曲藝領(lǐng)域的學(xué)者提出更高的要求。首先關(guān)注到曲藝表演的專(zhuān)業(yè)性、技藝性不應(yīng)停留在藝術(shù)院校的表演教材層面，不應(yīng)僅僅解決講唱技巧、身段技巧等問(wèn)題，而應(yīng)當(dāng)具有高維度的概括性，是在正確行業(yè)共識(shí)觀念的指導(dǎo)下，在充分積淀曲藝表演的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，提煉中國(guó)曲藝的核心精神和藝術(shù)精髓，著力揭示和認(rèn)識(shí)曲藝表演的藝術(shù)規(guī)律。

其次，要長(zhǎng)期扎根曲藝圈層，熟稔關(guān)于曲藝藝術(shù)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，以避免隔靴搔癢之談，細(xì)致梳理這些民間的、零散的、樸素的、薪火相傳的場(chǎng)上經(jīng)驗(yàn)，將之提升至理論高度，轉(zhuǎn)化為更加精深的學(xué)術(shù)研究。并在前面所述的基礎(chǔ)上，將場(chǎng)上研究融于教學(xué)理念和理論體系，付諸于專(zhuān)業(yè)教學(xué)實(shí)驗(yàn)，突破業(yè)界與學(xué)界的壁壘和各自的局限，以填補(bǔ)專(zhuān)業(yè)理論與學(xué)術(shù)理論二者合流的缺失，挖掘其巨大潛力。

無(wú)疑，一套兼具學(xué)理性與專(zhuān)業(yè)性的曲藝?yán)碚摬拍芡癸@其寶貴的學(xué)術(shù)價(jià)值，具有很強(qiáng)的可操作性，為非長(zhǎng)期處在藝術(shù)實(shí)踐一線，和隨后步入曲藝領(lǐng)域的研究者搭建了一個(gè)可供攀緣和借力的研究平臺(tái)，也為當(dāng)下曲藝?yán)碚摰慕ㄔO(shè)提供必要的路徑參考。概而言之，重視專(zhuān)業(yè)研究的基礎(chǔ)性作用，將案頭與場(chǎng)上等二重領(lǐng)域勾連起來(lái)，為后人研究提供基礎(chǔ)范式，為曲藝基礎(chǔ)理論的發(fā)展找尋新的思路和方向。

四、實(shí)現(xiàn)曲藝?yán)碚撆c實(shí)踐研究的知行合一

曲藝研究的知行合一是構(gòu)建曲藝?yán)碚擉w系的重要環(huán)節(jié)，關(guān)乎曲藝生命能否找到和捋清學(xué)術(shù)坐標(biāo)的延展路向，對(duì)其場(chǎng)上和案頭認(rèn)識(shí)的不深入或者出現(xiàn)偏頗，都會(huì)從根本上妨礙這門(mén)藝術(shù)理論體系的正確建立。

現(xiàn)階段，絕大部分的曲藝學(xué)習(xí)者都處在紙上談兵的學(xué)習(xí)狀態(tài)中，多數(shù)情況下，基礎(chǔ)研究也僅停留在文本，認(rèn)識(shí)曲藝的渠道更多是通過(guò)字面、書(shū)面的方式，較少走出校園、走進(jìn)園子，去深入一線獲取研究靈感。相反，曲藝是人類(lèi)的一種藝術(shù)實(shí)踐，曲藝基礎(chǔ)理論的學(xué)習(xí)絕不是要求研究者僅掌握曲藝文化中所存在的、業(yè)已形成一定規(guī)律的理論基礎(chǔ)知識(shí)便達(dá)到應(yīng)用的目的，而是要摒棄機(jī)械化、教條化、單片化等停滯的研究認(rèn)識(shí)來(lái)判斷、指導(dǎo)曲藝實(shí)踐的開(kāi)展。

“讓曲藝?yán)碚撗芯空呱钊氲絼?chuàng)演一線。與人民群眾共同創(chuàng)作生產(chǎn)藝術(shù)作品這一曲藝的重要屬性決定了它不可能是純粹書(shū)齋式的研究，用不加限制的學(xué)術(shù)語(yǔ)言和以概念解釋概念的方法是不能對(duì)創(chuàng)作表演產(chǎn)生切實(shí)影響的。”③

因此，曲藝的理論研究需要從最初外在的直接觀察轉(zhuǎn)向主動(dòng)的參與觀察，去輔助解決曲藝?yán)碚撆c曲藝實(shí)踐兩者之間的銜接及實(shí)際應(yīng)用問(wèn)題，以便于理論同工作實(shí)踐呈現(xiàn)知識(shí)上的貫通，并產(chǎn)生出新鮮的文化觀察與詮釋。這不同于單純的為調(diào)查而采取旁觀態(tài)度的記錄，需長(zhǎng)時(shí)間與當(dāng)?shù)厍囁嚾私⒚芮新?lián)系，經(jīng)常參加田野點(diǎn)上的所有日常生活與社會(huì)活動(dòng)，真切地了解業(yè)內(nèi)人對(duì)待創(chuàng)演的所思所想。

即便研究者、教育者身處高校、科研機(jī)構(gòu)等也要酌情提供更多的曲藝表演交流機(jī)會(huì)，或邀請(qǐng)不同類(lèi)別的曲藝表演藝術(shù)家傳授其更多專(zhuān)業(yè)性、技藝性的指導(dǎo)意見(jiàn)，以保證曲藝?yán)碚撗芯康目茖W(xué)性、嚴(yán)謹(jǐn)性、合理性。這些新鮮的實(shí)踐理論經(jīng)驗(yàn)亟待從體系建設(shè)的角度不斷翻新升級(jí)，當(dāng)然，曲藝表演理論與實(shí)踐同步，還會(huì)對(duì)既有的研究成果提出挑戰(zhàn)，這要求后輩學(xué)人審慎揚(yáng)棄，實(shí)事求是給予新的理論回應(yīng)，建立獨(dú)立的理論范疇。只有這樣，曲藝?yán)碚撗芯康捏w系才能不斷整合資源，迭代更新，與時(shí)俱進(jìn)。

從不同緯度闡釋和探討曲藝研究的內(nèi)在規(guī)律，建立起“理論——實(shí)踐——知行求索——理論提升——實(shí)踐創(chuàng)新”的良性互動(dòng)、互為表里的曲藝藝術(shù)與曲藝學(xué)科發(fā)展的新格局、新態(tài)勢(shì)。

五、結(jié)語(yǔ)

基礎(chǔ)理論體系的建設(shè)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)曲藝的傳承與保護(hù)起到關(guān)鍵性作用，曲藝?yán)碚摴ぷ髡叱袚?dān)著建設(shè)更具中國(guó)傳統(tǒng)的曲藝?yán)碚擉w系的重任。

特別是在探索推動(dòng)曲藝高等教育和學(xué)科建設(shè)實(shí)踐路徑的視域下，傳統(tǒng)曲藝基礎(chǔ)理論體系的建設(shè)被賦予越來(lái)越多的使命與內(nèi)涵。首先，夯實(shí)曲藝?yán)碚搼?yīng)堅(jiān)定地增強(qiáng)文化自信，立足于曲藝舞臺(tái)形態(tài)的核心和本位，建立起既包含場(chǎng)上專(zhuān)業(yè)又包含曲藝?yán)碚摰难芯俊Ｆ浯危浞掷脤W(xué)理研究與場(chǎng)上實(shí)踐相結(jié)合的學(xué)科優(yōu)勢(shì)，做解決真問(wèn)題的真學(xué)術(shù)，為當(dāng)下曲藝基礎(chǔ)理論體系構(gòu)建積攢富有當(dāng)代性的學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)，源源不斷地為曲藝科學(xué)發(fā)展、規(guī)范發(fā)展、全面發(fā)展提供更為深厚的理論學(xué)術(shù)支撐和智力支持。

曲藝?yán)碚摰臉?gòu)建應(yīng)植根于本土化、民族化、傳統(tǒng)化的思維方式和業(yè)界傳統(tǒng)，保持冷靜、客觀、全面的態(tài)度去取長(zhǎng)補(bǔ)短、發(fā)展自身，探討曲藝內(nèi)部的規(guī)律和基本特征是立足本來(lái)，開(kāi)創(chuàng)新局的前提。一言以蔽之，從理論上認(rèn)識(shí)、在實(shí)踐中行動(dòng)，梯度構(gòu)建曲藝?yán)碚摰幕A(chǔ)體系，激發(fā)曲藝研究的學(xué)術(shù)活力，形成理論自洽、實(shí)踐自覺(jué)的生動(dòng)局面，為建立起具有中國(guó)特色、中國(guó)氣派、中國(guó)風(fēng)格的曲藝學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系而不懈努力。

【本文系2023-2024年河北省社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“近代京津冀評(píng)鼓書(shū)口述本整理研究”（項(xiàng)目審批號(hào)：HB23YS038）的階段性研究成果】

注釋?zhuān)?/p>

[1]《曲藝》編輯部：《把握曲藝藝術(shù)發(fā)展規(guī)律 加強(qiáng)曲藝?yán)碚搶W(xué)術(shù)研究》，《曲藝》，2018年第11期，第1頁(yè)。

[2] 董耀鵬：《關(guān)于曲藝?yán)碚摻ㄔO(shè)和學(xué)術(shù)批評(píng)若干問(wèn)題的思考》，《中國(guó)文藝評(píng)論》，2015年第1期，第94頁(yè)。

[3]《曲藝》編輯部：《重視創(chuàng)作表演對(duì)曲藝?yán)碚撗芯康幕A(chǔ)性作用》，《曲藝》，2016年第9期，第1頁(yè)。

（作者：河北大學(xué)文學(xué)院講師）

（責(zé)任編輯/陳琪穎）