全媒體時代背景下，曲藝與現(xiàn)代傳媒科學(xué)的有效融合傳播，是曲藝創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的必然選擇。從方法論角度來看，做好曲藝的全媒體傳播，既要發(fā)揮曲藝藝術(shù)的優(yōu)勢，更要利用全媒體的特點，才能實現(xiàn)二者最大程度的融合與健康發(fā)展。一般來說，作品是最具傳播價值的核心競爭力，沒有優(yōu)秀的曲藝作品，就無法滿足觀眾對曲藝的美好期待。但從全媒體曲藝發(fā)展的實際需求來看，一方面，曲藝要堅持“以人民為中心”的創(chuàng)作導(dǎo)向，打造更多有溫度、有深度、有高度、有態(tài)度的曲藝精品力作；另一方面，無論作品多么優(yōu)秀，只有傳播到觀眾那里，才能完成藝術(shù)能量向社會能量的轉(zhuǎn)換，否則，即使創(chuàng)演者的藝術(shù)創(chuàng)造再卓越，也將是無用之功。因此，發(fā)揮全媒體優(yōu)勢的曲藝傳播，必將圍繞推動作品有效傳播的表現(xiàn)形態(tài)多樣化展開。這樣，曲藝的舞臺呈現(xiàn)將不再是唯一傳播形式，而是從曲藝終端傳播轉(zhuǎn)變?yōu)榛A(chǔ)傳播手段，單一的節(jié)目傳播也必將轉(zhuǎn)變?yōu)橐晕枧_曲藝為核心的文字曲藝、聲音曲藝、圖像曲藝、音像曲藝、報刊曲藝、圖書曲藝等多元化傳播形式。因此，全媒體時代曲藝傳播的有效路徑，應(yīng)該從“保持曲藝守正創(chuàng)新、曲藝藝術(shù)優(yōu)勢與全媒體優(yōu)勢的有機(jī)融合、堅持曲藝文化自信、打造適合現(xiàn)代媒體傳播的曲藝作品”這幾個方面加以考量。

第一，全媒體時代曲藝傳播的守正創(chuàng)新。曲藝全媒體傳播的目的是促使曲藝綻放時代風(fēng)采并“留住”觀眾，最大程度地實現(xiàn)曲藝與觀眾之間藝術(shù)能量與社會能量轉(zhuǎn)換關(guān)系的常態(tài)化和活力化。雖然曲藝作品的全媒體傳播是推進(jìn)曲藝發(fā)展的創(chuàng)新驅(qū)動，但全媒體時代的曲藝傳播創(chuàng)新不可能脫離曲藝“根本”的信馬由韁，而是既要創(chuàng)造性地應(yīng)用曲藝基本藝術(shù)理念，又要堅持“即興性與交流性、再現(xiàn)性與表現(xiàn)性、敘事性與抒情性、節(jié)奏性與音樂美、簡便性與多能性”的獨特審美特征，才能保證全媒體曲藝的“守正創(chuàng)新”。例如，曲藝語言無限超越的傳奇性與內(nèi)容的古今中外、無所不容、無所不在的廣闊性，作品小切口大立意、小制作大影響、小投入大產(chǎn)出的優(yōu)勢，都是全媒體時代曲藝傳播必須依賴的文化根基。因此，從現(xiàn)代媒體“大眾性”特點的角度出發(fā)，持續(xù)創(chuàng)作新作品、翻新老作品，保持曲藝“存在感”，留住“老粉絲”、吸引“新粉絲”，最大化地形成“粉絲”群體的聚集，全媒體時代的曲藝傳播就能取得成功。同時，還需強(qiáng)調(diào)曲藝及時反映新生活創(chuàng)作優(yōu)勢的發(fā)揮，既要強(qiáng)化精品意識，又要保持“量”的產(chǎn)出，以期曲藝創(chuàng)作實現(xiàn)“量變到質(zhì)變”的轉(zhuǎn)化，防止出現(xiàn)有“高原”卻沒有“高峰”的現(xiàn)象。

此外，全媒體時代的曲藝傳播要突出一個“全”字。任何作品從創(chuàng)作創(chuàng)意的產(chǎn)生到舞臺呈現(xiàn)、幕后制作、創(chuàng)作總結(jié)，以及創(chuàng)作人員的工作信息、生活信息、演出宣傳、相關(guān)節(jié)目的地方文化信息、時代信息，乃至演出評論和理論研究成果等，都是全媒體傳播的信息資源。這些信息資源通過全媒體的“立體化”傳播，可以實現(xiàn)曲藝作品集聚傳播的“發(fā)散效應(yīng)”，擴(kuò)大曲藝作品的影響力和在場感，更好地發(fā)揮全媒體傳播優(yōu)勢。

第二，曲藝藝術(shù)優(yōu)勢與全媒體傳播優(yōu)勢的有機(jī)融合，要突出曲藝“代入感”強(qiáng)的特點，以滿足當(dāng)代觀眾“求真”的心理期待，在將觀眾留在曲藝身邊的同時，進(jìn)一步拓展受眾群體。

曲藝具有“口頭即興創(chuàng)作”的傳統(tǒng)，現(xiàn)代曲藝雖已實現(xiàn)創(chuàng)演腳本的文字化（演員由“活綱活口”演變?yōu)椤八谰V死口”），但演員表演中的“即興感”依然保留，其目的在于強(qiáng)調(diào)表演“發(fā)自內(nèi)心”“脫口而出”的真實感。以此為基礎(chǔ)，曲藝作品的話題展開依托某一主題，表現(xiàn)為故事講述、議論評點、調(diào)侃或抒情的語言表達(dá)。不過，曲藝演員口中的語言富有主旨性和目的感，絕非主觀表達(dá)的任意。他們使用現(xiàn)掛、墊話、開場詩等曲藝手段的根本目的是制造適合表演的語境，依據(jù)現(xiàn)場實際情況“把點開活”，帶動觀眾沉浸于表演中，進(jìn)而產(chǎn)生共鳴。這正是曲藝業(yè)內(nèi)所說的“抓住觀眾”。歷史上，藝人的“現(xiàn)掛”是集中展示機(jī)智靈敏、知識才能、幽默詼諧、巧妙應(yīng)對和場面掌控能力的載體，觀眾常常會為演員的“現(xiàn)掛”智慧所折服。這些看似隨意的“脫口而出”，恰恰表現(xiàn)了演員駕馭演出現(xiàn)場的綜合實力，體現(xiàn)了曲藝的“妙語”智慧，乃至中國傳統(tǒng)藝術(shù)中最為珍貴的“真”。再看看如今相聲小劇場演出中“觀演互動”“娛人娛己”的回歸，更能體會到“現(xiàn)掛”在曲藝中的重要意義。觀眾在演員的引導(dǎo)下進(jìn)入演出語境，不時加入“你來我往”“暢快淋漓”的交流，觀與演的審美感受得到了極大釋放，從而折服于曲藝智慧的魅力。如此，體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)“回旋宇宙觀”的哲學(xué)思維，彰顯了曲藝重視觀眾參與藝術(shù)形象塑造的鮮明藝術(shù)特色。因此，全媒體時代的曲藝傳播需要突出曲藝“代入感”強(qiáng)與現(xiàn)代媒體傳播求“真”特點的結(jié)合，從而讓曲藝傳達(dá)給觀眾既可感、可信，繼而入耳、入心，乃至化情，最終繪制出全媒體時代曲藝作品有效傳播的大好藍(lán)圖。

從網(wǎng)絡(luò)媒體的現(xiàn)代傳播模式分析，如今的曲藝直播與當(dāng)年的“撂地”有著驚人的相似之處。當(dāng)年，曲藝藝人通過“平地?fù)革?、?dāng)面拿賊”的“撂地”表演，依賴語言“代入感”強(qiáng)的優(yōu)勢聚攏觀眾，從而獲取演出收入。而當(dāng)今的曲藝直播，依賴網(wǎng)絡(luò)存在感吸引千萬個路過的網(wǎng)友圍觀，從而獲得情感上的認(rèn)同、業(yè)務(wù)上的認(rèn)可，進(jìn)而實現(xiàn)藝術(shù)價值乃至獲取商業(yè)利益。在網(wǎng)絡(luò)媒體曲藝傳播實踐中，像陜北說書、相聲、二人轉(zhuǎn)等曲種藝人，憑借捧出真情的“即興”優(yōu)勢，展示高超技藝，成功“圈粉”。因此，全媒體時代的曲藝傳播突出受眾的互動感、參與感和代入感等強(qiáng)大傳統(tǒng)曲藝優(yōu)勢，在具有“網(wǎng)絡(luò)撂地”意義的現(xiàn)代媒體傳播中，前景廣闊。

第三，堅守曲藝自信的全媒體傳播。曲藝歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，是一座蘊(yùn)含豐富文化、藝術(shù)和社會價值的藝術(shù)寶庫，享有“百藝之母”的美譽(yù)。當(dāng)代全媒體傳播中充滿新潮感的藝術(shù)形式，其中蘊(yùn)含了諸多曲藝元素的轉(zhuǎn)化，如“真人秀”性質(zhì)的脫口秀、談話類節(jié)目、益智類節(jié)目、游藝類節(jié)目等。雖然這些藝術(shù)表現(xiàn)形式屬于舶來文化的組成部分，但在中國文化語境下的“本土化”過程中，其藝術(shù)形態(tài)、藝術(shù)思維和組成材料廣泛應(yīng)用了曲藝語言的機(jī)智幽默、行進(jìn)節(jié)奏的輕松愉悅、講述方式的插科打諢等藝術(shù)思維。這也是中國曲藝審美重視觀眾審美情趣、審美體驗以及超越思維的集中體現(xiàn)。此外，上述藝術(shù)表現(xiàn)形式與曲藝一樣，重視表演語境的反作用力，在圍繞某一主題展開講述、表述、評述的過程中，強(qiáng)調(diào)觀眾的參與感、交流感和現(xiàn)場感；故事設(shè)置和笑料制造突出“情理之中、意料之外”的懸念感，先通過語言引導(dǎo)觀眾思維，進(jìn)行“鋪墊”，再采用反轉(zhuǎn)手法制造“語言陷阱”以達(dá)到搞笑效果。曲藝那些“有意思、好聽、好看、好玩、有趣、有味”的特點被這些藝術(shù)形式悉數(shù)移植，從而賦予這些“新”藝術(shù)表現(xiàn)形式鮮明的“曲藝性”特征。

上述說明表明，曲藝的全媒體傳播要充分認(rèn)識并運(yùn)用自身的藝術(shù)優(yōu)勢、文化優(yōu)勢和社會基礎(chǔ)優(yōu)勢，保持曲藝文化的自信，絕不可妄自菲薄。當(dāng)然，曲藝在全媒體時代的傳播過程中，自然要借鑒并吸收外來藝術(shù)元素和藝術(shù)思維，以豐富自身的表現(xiàn)形態(tài)和藝術(shù)內(nèi)涵，但絕不能“削足適履”或做“撿了芝麻丟了西瓜”的事情，衰減曲藝獨特的審美優(yōu)勢。“忘記過去就意味著失去了未來?！比绻囀チ俗陨淼乃囆g(shù)思維和藝術(shù)形態(tài)特點，就等于失去了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的背書，無法走出一條全媒體時代的創(chuàng)新發(fā)展之路。因此，曲藝的全媒體時代傳播應(yīng)秉持將曲藝優(yōu)勢最大化轉(zhuǎn)化為社會能量的原則，既要遵循曲藝傳統(tǒng)，又要堅持“雙創(chuàng)原則”，確保曲藝表現(xiàn)形式和內(nèi)容的豐富、創(chuàng)新與提升，而不是改弦易轍，使優(yōu)勢退化。

第四，全媒體時代的曲藝傳播應(yīng)深入研究全媒體受眾及其傳播特點，努力創(chuàng)作適合現(xiàn)代媒體傳播、契合現(xiàn)代全媒體受眾需求的曲藝作品，以實現(xiàn)全媒體價值的最大化。

全媒體時代曲藝傳播的優(yōu)勢在于，圍繞曲藝作品創(chuàng)演，采用文字、聲音、影像、動畫、網(wǎng)頁等多種傳播形式，利用廣播、電視、音像、電影、出版、報紙、雜志、網(wǎng)站等不同媒介，以互聯(lián)網(wǎng)為連接點進(jìn)行融合傳播。因此，受眾可以通過電視、電腦、手機(jī)等各種信息接收終端，實現(xiàn)時空無縫隙、人員無差別、終端無差異的曲藝信息接收，滿足受眾“全天候”看到、聽到、參與并互動的綜合需求，呈現(xiàn)出無時無刻、無所不在的“在場性”。因此，無論受眾身處何時何地，無論其身份是曲藝欣賞者、研究者、學(xué)習(xí)者，還是信息傳播者，都無需再走進(jìn)劇場，而是可以通過網(wǎng)絡(luò)信息接收終端，欣賞曲藝節(jié)目、查閱曲藝資料、學(xué)習(xí)曲藝知識、了解曲藝動態(tài)，滿足欣賞、研究、學(xué)習(xí)和關(guān)注曲藝的多方面需求。

僅就曲藝作品的網(wǎng)絡(luò)傳播而言，也應(yīng)結(jié)合全媒體特點，經(jīng)歷“改良與適應(yīng)”的創(chuàng)新過程。一般而言，藝諺“靜下心來聽書，穩(wěn)下心來聽?wèi)颉狈从沉水?dāng)初“有閑一族”欣賞舞臺曲藝的普遍規(guī)律。然而，全媒體時代的曲藝受眾生活節(jié)奏加快，面對海量可以滿足藝術(shù)欣賞需求的資源，欣賞心理的“躁動”已成必然。在全媒體時代，觀眾觀看網(wǎng)絡(luò)視頻時，如果在10秒內(nèi)沒有滿意的內(nèi)容，便會“一劃而過”。觀眾不愁找不到適合的藝術(shù)欣賞對象，因此稍有不如意便會轉(zhuǎn)身而去，表現(xiàn)出更多的瀟灑態(tài)度。此外，觀眾的網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)欣賞目的更多出于年輕人的獵奇心理、工作人群的生活調(diào)節(jié)需求以及老年人時間消遣的需求，而不再是當(dāng)初“有閑一族”在滿足物質(zhì)需求后追求的純粹精神層面的藝術(shù)欣賞。因此，全媒體時代的曲藝傳播更加注重受眾心理感受的在場感。必須在有限的時間內(nèi)，始終讓觀眾感受到幽默感、新奇感和參與感的存在，才能激發(fā)他們繼續(xù)欣賞曲藝、接受曲藝的心理沖動。因此，傳統(tǒng)舞臺曲藝強(qiáng)調(diào)的“十個小齜牙，不如一個大哈哈”的對比反襯辯證統(tǒng)一，在全媒體傳播中應(yīng)調(diào)整為“既要大哈哈，也要小齜牙”，以突出幽默的高度和在場感，更好地適應(yīng)全媒體時代的傳播需求。

總之，全媒體時代的傳播必將推動曲藝的全面創(chuàng)新，但這種創(chuàng)新絕非對傳統(tǒng)的顛覆與拋棄，更不是藝術(shù)家主觀臆斷的產(chǎn)物，而是在對傳統(tǒng)進(jìn)行守望與研究總結(jié)的基礎(chǔ)上，基于觀眾的審美需求重新出發(fā)。創(chuàng)新應(yīng)以生活為根本，以作品表現(xiàn)的實際需求為起點，創(chuàng)造出能夠被觀眾接受的表現(xiàn)手法、內(nèi)容和形式。曲藝的全媒體傳播，要避免出現(xiàn)當(dāng)年電視相聲“快餐式”作品泛濫，導(dǎo)致“成也電視，敗也電視”的尷尬局面；既要確保曲藝在現(xiàn)代媒體上的曝光具有長效性和適度性，也要重視舞臺曲藝的基礎(chǔ)作用，推動那些“立得住、叫得響、傳得開、留得下”的曲藝精品節(jié)目進(jìn)一步傳播。雖然我們提倡打造適合現(xiàn)代媒體傳播特點的曲藝節(jié)目，但基于曲藝舞臺藝術(shù)的根本屬性以及已有的成功傳播案例，全媒體時代的曲藝傳播絕不可脫離舞臺曲藝的基礎(chǔ)動力。正如所說：“基礎(chǔ)不牢，地動山搖?！敝挥形枧_曲藝創(chuàng)演的基礎(chǔ)牢固，才能為全媒體時代的曲藝傳播提供源源不斷的節(jié)目資源，才能為全媒體時代的曲藝傳播提供節(jié)目文本、演員、創(chuàng)演、制作等方面的支撐，以及與節(jié)目形式、內(nèi)容相關(guān)的區(qū)域文化和社會文化信息資源，以滿足全媒體時代曲藝傳播的需求。

（作者：中國曲協(xié)理論委員會委員、聊城大學(xué)音樂與舞蹈學(xué)院副教授、曲藝研究所所長）

（責(zé)任編輯/邵玉茹）