子曰：“益者三友，損者三友。友直、友諒、友多聞，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，損矣。”孔子還有一個交友標(biāo)準(zhǔn)——“無友不如己者”。墨子則認(rèn)為，“人生如素絲，染于蒼則蒼，染于黃則黃”。意思是把絲放進(jìn)不同顏色的染料里，就會呈現(xiàn)出不同的顏色；人生亦如是，士亦有染，染于益友則好，染于損友則壞，“染不可不慎，交友亦不可不慎”。

北宋學(xué)者呂公著曾說：“人生內(nèi)無賢父兄，外無嚴(yán)師友，而能有成者少矣。”意思是一個人要想獲得成功，在家里要有父母兄長的指導(dǎo)，在外邊要有老師和朋友的幫扶——朋友無疑是至關(guān)重要的。友能成人，亦能毀人。人之交友，必具慧眼，知人善察。近仁義禮智信之君子，遠(yuǎn)丑惡奸邪偽之小人。

唐代官吏呂元膺在做東都（今洛陽）留守時，曾與一儒生對弈。此時下屬送來許多公文要呂元膺緊急批閱。正當(dāng)呂元膺執(zhí)筆批閱公文時，儒生認(rèn)為他的精力全放在公文之上，顧不上棋局，便偷偷換了一枚棋子，最終贏下了這盤棋。其實(shí)呂元膺發(fā)現(xiàn)了儒生的舉動，而儒生并未察覺。

第二天，呂元膺便下令把儒生調(diào)離，并贈他一匹綢緞以示安撫。府內(nèi)之人都不明就里，儒生自己也是一頭霧水。

直到十多年后，呂元膺病重，把子侄們叫到床前，對他們說：“結(jié)交朋友，你們一定要用心選擇。”接著他將當(dāng)年調(diào)離那個儒生的原因說了出來，并接著說：“一枚棋子，不值得深究。但此人心術(shù)不正，不可留用，更不可結(jié)交。我若當(dāng)場揭穿他，恐怕他憂慮畏懼。但我若一直不講明，則怕你們沒機(jī)會了解此事?！?/p>

呂元膺在臨終前告訴子侄這件事，是想讓他們知道，要學(xué)會從細(xì)微之處觀察、認(rèn)知一個人的品行。雖然那個儒生只是偷換了一枚棋子，但連下棋這樣的小事都要耍手段，反映出他人品不佳，心術(shù)不正。若與這種人結(jié)交，必將禍患無窮。

清代大學(xué)士紀(jì)昀在《閱微草堂筆記》中記載了這樣一個故事：某人去世后，找閻王爺哭訴：自己往日真心對待的那些朋友，都是忘恩負(fù)義之徒。他講到十幾個這樣的狐朋狗友，說在自己擁有權(quán)勢的時候，他們個個都與自己形影不離，對自己唯命是從；而自己失勢后，他們便樹倒猢猻散，對自己避之唯恐不及。

閻王爺認(rèn)真聽完，說了這樣一番話：“那些人在你人生的高光時刻，機(jī)關(guān)算盡對你阿諛奉承；當(dāng)你陷入低谷時，他們便排擠你。這類人終究會得到屬于他們的命運(yùn)結(jié)局——到地獄受陰司懲處?？墒欠催^來，你這般埋怨和謾罵，極為不妥。正所謂‘種桃李者得其實(shí)，種蒺藜者得其刺’。你種下什么因，就會收獲什么果。你自己喜歡結(jié)交趨炎附勢、阿諛奉承之輩，如今悔不當(dāng)初，拿所謂的道義來指責(zé)他們，意義何在呢？”紀(jì)昀通過這則虛構(gòu)的故事告誡人們：交友當(dāng)慎。

交友利弊并存。古今中外不少哲學(xué)家、思想家都奉勸人們：慎交友，交善友。以利交友，利盡則散；以色交友，色衰則絕；以勢交友，勢傾則淡。真正的益友，應(yīng)跨越身份、地位和權(quán)勢，互為依靠，同心向善。

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