編者按：在人類文明的長河中，有燦若星辰的文物，讓我們捧起其中幾朵小小的“浪花”，從法律的角度進行有趣的解讀，傾聽歷史的回響，傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化。本刊推出《趣讀文物》欄目，與讀者分享文物背后的法律文化、法律故事，感受人類法律文化的進步與發(fā)展。

小小量器上的法令銘文

現(xiàn)存世商鞅量有多種，形制多樣，有銅方升、銅橢量、陶量等等。最為知名者當數(shù)藏于上海博物館的商鞅方升，系1966年從民間征集而得，該器外側(cè)有銘文35字，另附有秦始皇廿六年詔銘40字，此詔令在很多當時的量器中都出現(xiàn)過。商鞅方升主要著錄在：《殷周金文集成》（器號10372）、《商周青銅器銘文選》（器號923）、《商周青銅器銘文暨圖像集成》（器號：18819）。商鞅方升為長方形，通長18.7厘米，內(nèi)口長12.5厘米，寬 7厘米，高 2.3厘米，容積 202.15立方厘米。一側(cè)有中空柄，其余三側(cè)及底面皆刻有銘文，方升刻有兩組銘文。

第一組銘文釋文如下：

十八年，齊率（一作遣）卿眾來聘。冬十二月乙酉，大良造鞅爰積十六尊（寸）五分尊（寸）壹為升。

臨，重泉。

銘文大意為：秦孝公十八年（公元前344年）即齊國派遣其卿“眾”到秦國聘問修好的那年冬十二月乙酉日，時任秦大良造的商鞅監(jiān)制此量器，十六寸又五分之一立方寸的容積為標準一升容量。“臨”、“重泉”三字刻于量器壁，均為秦國地名，系此量器的鑄造地；二地名均是秦始皇二十六年加刻。上列銘文說明商鞅量的制造是得到秦孝公認可，具有法律效力，而后一直沿用，直至秦統(tǒng)一天下仍有效。第一組銘文在收于《殷周金文集成》的另一種商鞅量也有見，這說明秦國大量鑄造商鞅量。

第二組銘文釋文如下：

廿六年，皇帝盡并兼天下諸侯，黔首大安，立號為皇帝，乃詔丞相狀、綰，法度量則不壹、歉疑者，皆明壹之。

大意為：始皇帝二十六年（公元前221年），皇帝兼并天下諸侯，百姓大為安寧，立名號為皇帝。于是詔令丞相隗狀、王綰廢除度量規(guī)則不一及有疑問的情形，頒布命令要求統(tǒng)一度量。第二組銘文是始皇帝時詔令，說明至秦統(tǒng)一天下之后，仍舊沿用商鞅量，并將新詔令銘刻于其上。

商鞅量除了方升形制之外，更多見有橢圓形制的銅橢量傳世，其存世數(shù)量在10種以上，這些量器上同樣刻有上列的秦始皇二十六年詔書。

商鞅量在秦二世時仍繼續(xù)沿用，二世元年（公元前209年）還頒布了詔書予以確認，傳世多種兩詔橢量即是見證。

詔書釋文如下：

元年制詔丞相斯、去疾，法度量，盡始皇帝為之，皆有刻辭焉。今襲號而刻辭不稱始皇帝，其于久遠也，如后嗣為之者，不稱成功盛德，刻此詔故刻左，使毋疑。

從銘文記載的詔令內(nèi)容來看，秦二世元年再次通過詔令確認了從商鞅開始的統(tǒng)一度量法令的效力。

統(tǒng)一的尺度和大一統(tǒng)的帝國

中國度量衡的誕生源于古人對人體與自然認知，如《史記·夏本紀》所述“（禹）身為度，稱以出”；《小爾雅》釋“跬，一舉足也，倍跬謂之步”；《漢書》記“豪，兔豪也，十豪為厘”。以人體和自然為尺度，必然存在個體差異，小范圍交換尚可，擴展至全社會則必然產(chǎn)生混亂。故國家興起后統(tǒng)一度量衡就成為必要措施，古書多有記載。到了戰(zhàn)國時期，各國變法頻繁，秦國商鞅變法成效最顯著、影響最深遠，是中國法律史上的重大事件，變法過程中的重要舉措之一就是統(tǒng)一度量衡。這是因為商鞅認為：“先王縣（懸）權(quán)衡，立尺寸，而至今法之，其分明也。夫釋權(quán)衡而斷輕重，廢尺寸而意長短，雖察，商賈不用，為其不必也。故法者，國之權(quán)衡也?！保ā渡叹龝ば迿?quán)》）即上古先王發(fā)明了稱量輕重的秤，確定了尺和寸為長度單位，至今還在使用，是因其清楚明確。如果不用秤判斷物品輕重，不以尺寸為準而臆測物品長短，即便明確，商賈也因為其標準不確定而棄之不用。因此，法律令就是國家一切行為的權(quán)衡標準?？梢?，商鞅將度量衡和法律令的作用等同，二者在統(tǒng)一國家與社會方面的作用是一致的。從史實看，商鞅的變法措施中統(tǒng)一度量衡制度的實施，與商鞅變法的其他措施相輔相成，這些措施共同為當時相對弱小的秦國奠定了日后統(tǒng)一六國的堅固基石。

商鞅量不僅是商鞅將“身為度”的自然尺度向統(tǒng)一尺度轉(zhuǎn)變的見證，在一百二十多年后，更是秦始皇統(tǒng)一天下，實施“書同文、車同軌”統(tǒng)一度量衡的重要基礎(chǔ)。

商鞅變法之后，秦國的律令等成文法數(shù)量劇增，其內(nèi)容涉及廣泛，達到“凡事皆有法式”之境。諸多變法事項中，度量衡之事關(guān)涉官府征稅、市場交易順暢運行等，有重要意義，自然也必須制定國家法令來規(guī)范。當時秦國多采取量器上銘刻國家法令的方式來推動度量衡法令實施，至秦統(tǒng)一天下，由于法定量器需求大增，還出現(xiàn)了陶制量器，其上同樣銘刻法令。

由于這些銘刻法令的量器在當時被大量制造和應(yīng)用，成為當時人們的日常用品，故而能流傳后世的量器也頗多。如秦國有方斗、橢圓量等，齊國有子禾子銅釜、陳純銅釜等，后世顏之推在《顏氏家訓(xùn)》中也記載其見過有銘文的秦鐵秤權(quán)，歐陽修也在《集古錄跋尾》記載有“秦度量銘”等。記載秦度量衡法令的出土資料中，除了律令與司法文書簡冊之外，更有諸多量器上銘刻度量衡國家法令，本文介紹的商鞅量即是典型之一。銘刻有國家法令的量器被廣泛使用，本身就是推行國家法令的過程，二者相輔相成，成為以法為準繩的法家治國思想的實物載體。

在商鞅量問世一百二十多年后，秦始皇完成天下一統(tǒng)的事業(yè)，正如漢初賈誼所言：“奮六世之余烈，振長策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海?！彪S后，他憑借這一強大基礎(chǔ)，將秦法推向全天下，實現(xiàn)了“皆令如秦制”的統(tǒng)一效果。這一舉措不僅鞏固了秦的統(tǒng)治，也終結(jié)了長期以來諸侯林立、度量衡制度錯綜復(fù)雜的局面。此時，統(tǒng)一的國家也意味著統(tǒng)一的經(jīng)濟制度，秦始皇時期繼承并進一步發(fā)展秦國時期的法制化、制度化的經(jīng)濟管理措施，秦的中央政府與地方政府都設(shè)置了經(jīng)濟管理的行政機構(gòu)，配備相應(yīng)的官員執(zhí)行政務(wù)。龐大的官僚體系和前所未有的經(jīng)濟貿(mào)易體系，更需要以統(tǒng)一度量衡來鞏固經(jīng)濟的基礎(chǔ)。因此，在時隔一百二十多年之后，商鞅量被刻上新的銘文，賦予了秦帝國“標尺”的作用。度量衡制度的實施是秦國實現(xiàn)大一統(tǒng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)之一，它與“車同軌、書同文字”共同構(gòu)成秦國統(tǒng)一的重要標志，為秦國在政治、經(jīng)濟、軍事等各個領(lǐng)域的管理提供統(tǒng)一的標準和規(guī)范，象征著秦始皇實現(xiàn)天下一統(tǒng)，構(gòu)建起高度集中、有序運行的大一統(tǒng)王朝，對中國歷史的發(fā)展產(chǎn)生深遠而持久的影響。

直到今天，盡管度量衡單位值隨著歷史的變遷而有所改變，但基本單位以及進位關(guān)系仍然被我們所繼承。這充分證明了商鞅在兩千多年前所確立的標準，至今仍在發(fā)揮著重要的作用。

（王捷，法學(xué)博士，華東政法大學(xué)教授、法律古籍整理研究所副所長、法制史教研室主任）