人終其一生，似乎都在追尋“意義”。人們從小就被教育“做每件事都要有意義”：閱讀是為了增長知識，旅游是為了豐富閱歷，休憩是為了之后能更好地投入工作，放松是為了后續(xù)能高效學(xué)習(xí)……即使是在春節(jié)這樣的假期，人們也很難擁有一段無所事事的閑暇時(shí)光，總是無法克制地瘋狂滑動手機(jī)屏幕，尋找下一件“大事”或者新鮮東西，以擺脫那種令人不安的無所事事的狀態(tài)。

你或許已經(jīng)注意到了，社會中的大多數(shù)人把“無所事事”視作一種羞恥和難堪，認(rèn)為這是“沒正形兒”和“不做正事”，無法心安理得地享受無所事事。一旦無所事事，就感到自己變成了無可救藥的、糟糕透頂?shù)娜?。同樣，發(fā)現(xiàn)別人無所事事時(shí)，也會生出鄙夷之情，對其深惡痛絕，忍不住退避三舍。

事實(shí)上，“無所事事”并非現(xiàn)代社會的特有產(chǎn)物。早在17世紀(jì)，人們就已經(jīng)意識到它的存在，且在當(dāng)時(shí)，它并不像今天這樣被厭棄和被譴責(zé)。英國作家羅伯特·伯頓在其著作《憂郁的解剖》中提及“無所事事是發(fā)明之母”。這個(gè)觀念源自諺語“需求是發(fā)明之母”。他認(rèn)為正是因?yàn)闊o所事事，人們才會產(chǎn)生好奇心，類似于“如果我們把這個(gè)和這個(gè)混合在一起，究竟會發(fā)生什么呢”的好奇，人類才得以創(chuàng)造出面包、啤酒……如今，《憂郁的解剖》不僅被視為一本探討憂郁癥的醫(yī)學(xué)教科書，還被看作是一本哲學(xué)書和科學(xué)書，其內(nèi)容超越了憂郁癥本身，更多的是對人類情感和思想的剖析。

此外，英國心理學(xué)家桑蒂·曼恩認(rèn)為，在人類社會中，“盡可能多地使用資源，以維持盡可能多的產(chǎn)出”這種工作方式被高估了。恰恰是無所事事的閑暇時(shí)刻里的思考，推動了社會的進(jìn)步。而想要完全擺脫無所事事的狀態(tài)，實(shí)際上是意味著讓更多無所事事的時(shí)間進(jìn)入我們的生活。

如今，當(dāng)我們將視線移向身邊，觀察一下廣闊的自然界，不難發(fā)現(xiàn)許多動物已經(jīng)進(jìn)化到“什么都不做”的無所事事狀態(tài)。獅子一天可以無所事事地睡20多個(gè)小時(shí)；三趾樹懶慢到每分鐘最多行進(jìn)30厘米，它們的皮毛上甚至長出了藻類。昆蟲行為學(xué)家丹尼爾·夏博諾的研究證實(shí)了，哪怕是以“勤奮”著稱的巖蟻，其群落中的社會行為也根本不符合人類的理想化預(yù)期。人們傳統(tǒng)印象中分工明確、各司其職的欣欣向榮景象并不存在，遠(yuǎn)超半數(shù)的巖蟻在任何時(shí)候都是“不活躍”的狀態(tài)，它們擁有一支龐大的無所事事的“后備軍團(tuán)”，隨時(shí)準(zhǔn)備在災(zāi)難降臨時(shí)挺身而出，倘若沒有災(zāi)難，它們則終其一生無所事事，永遠(yuǎn)不需要“在周一早上起床”。

“勤奮是成功的階梯”“勤奮是成功的基石”“成功離不開勤奮”……這些信條沒錯(cuò)，但人生必須每分每秒都勤奮嗎？人生的每件事都必須有意義嗎？并不見得。

與其陷入“追尋意義”的“牢籠”，與其被尋找意義所“囚禁”，與其害怕處于沒有意義的無所事事的狀態(tài)，不如徹底放棄心中的論證和擔(dān)憂，享受沒有意義和無所事事的時(shí)刻，享受無所事事帶來的好處。向自然界的動物學(xué)習(xí)，放慢腳步，暫停追尋，甚至是主動地嘗試花點(diǎn)兒時(shí)間去無所事事。或許，你會有不同的收獲。