在新時代背景下，隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和全球化的不斷推進(jìn)，群眾對精神文化生活的需求日益增長，對傳統(tǒng)文化的關(guān)注度也在不斷提升。群眾文化活動作為群眾精神文化生活的重要組成部分，為傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了廣闊的舞臺。然而，傳統(tǒng)文化與群眾文化活動融合發(fā)展仍面臨諸多挑戰(zhàn)，包括對傳統(tǒng)文化資源的挖掘和利用不足、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活脫節(jié)，以及傳統(tǒng)文化活動的參與度不高等問題。因此，探討如何通過組織傳統(tǒng)文化活動來豐富群眾文化活動，顯得尤為重要。本文將對傳統(tǒng)文化在群眾文化活動發(fā)展中存在的問題進(jìn)行分析，并提出相應(yīng)的解決策略，旨在為推動群眾文化活動繁榮發(fā)展提供有益參考。

一、傳統(tǒng)文化融入群眾文化活動的作用

（一）提高群眾文化素養(yǎng)

在快速發(fā)展的現(xiàn)代社會，傳統(tǒng)文化作為民族精神的瑰寶，不僅承載著深厚的歷史文化底蘊(yùn)，更豐富了廣大群眾的業(yè)余文化生活，為其提供精神滋養(yǎng)與文化歸屬感。傳統(tǒng)文化活動蘊(yùn)含豐富歷史韻味與時代價值，以其獨特的多樣性和包容性，能夠有效滿足不同年齡層次、不同興趣愛好群眾對于文化活動的多元化與個性化需求，成為豐富群眾業(yè)余文化生活、促進(jìn)社會發(fā)展的重要力量。具體而言，傳統(tǒng)文化活動通過戲曲表演、書法展示、國畫創(chuàng)作、民俗節(jié)慶、手工藝體驗以及國學(xué)講座等多種形式，為群眾提供了一個直觀感受與深度參與的平臺。在親身參與這些活動的過程中，群眾不僅能夠系統(tǒng)地學(xué)習(xí)到傳統(tǒng)文化的精髓，深入理解其背后的歷史背景與文化內(nèi)涵，增強(qiáng)對民族文化的認(rèn)同感和自豪感，還能夠培養(yǎng)審美情趣與創(chuàng)新思維，通過藝術(shù)欣賞與實踐創(chuàng)作，在潛移默化中提升自身的文化素養(yǎng)。

（二）增強(qiáng)群眾凝聚力

傳統(tǒng)文化在幾千年的發(fā)展中沉淀了豐富的文化內(nèi)涵，將傳統(tǒng)文化融入群眾文化活動中，舉辦各種富有文化特色的活動，如傳統(tǒng)節(jié)慶、民俗表演、手工藝展示等，不僅能夠?qū)⑦@些傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵以直觀、生動的方式呈現(xiàn)給廣大群眾，豐富群眾的精神文化生活，更能夠在互動參與的過程中，促進(jìn)群眾之間的相互理解與溝通，在強(qiáng)化群眾文化認(rèn)同感的同時，也拉近了彼此間的距離，增強(qiáng)了群眾的凝聚力。

（三）促進(jìn)文化活動創(chuàng)新

將傳統(tǒng)文化與群眾文化活動相結(jié)合，并非簡單地對已有傳統(tǒng)節(jié)目進(jìn)行使用，而是在保留傳統(tǒng)文化精髓的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代元素進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。這一過程通過對傳統(tǒng)文化的深入挖掘與現(xiàn)代元素的巧妙融合，不僅保留了傳統(tǒng)文化的核心價值與獨特韻味，更賦予其新的時代內(nèi)涵與表現(xiàn)形式，從而豐富了傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。具體而言，這種創(chuàng)新性的結(jié)合體現(xiàn)在多個層面。例如，在傳統(tǒng)戲曲領(lǐng)域，通過與現(xiàn)代音樂、舞蹈等藝術(shù)形式的跨界融合，創(chuàng)造出既保留傳統(tǒng)戲曲韻味又不失現(xiàn)代審美趣味的新藝術(shù)形式，不僅為傳統(tǒng)戲曲注入了新的活力，使其更加符合當(dāng)代觀眾的審美需求，吸引了更多年輕群體的關(guān)注與參與，還豐富了群眾文化活動的內(nèi)容與形式，為群眾提供了更多元、更高質(zhì)量的文化體驗。

二、傳統(tǒng)文化在群眾文化活動發(fā)展中存在的問題

（一）對傳統(tǒng)文化資源的挖掘和利用不充分

盡管傳統(tǒng)文化資源豐富多樣，但群眾文化活動對其的挖掘和利用仍不夠充分。其一，部分地區(qū)對傳統(tǒng)文化資源的認(rèn)識不夠深入，未能充分發(fā)掘其潛在的文化價值，大量珍貴的傳統(tǒng)文化資源被忽視。其二，由于缺乏有效的保護(hù)和傳承機(jī)制，一些傳統(tǒng)文化資源生存空間狹小，在傳承過程中逐漸流失，甚至面臨失傳的風(fēng)險。其三，在群眾文化活動策劃中，往往只注重活動形式，而忽視了對傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的深度挖掘，活動缺乏教育意義，無法讓群眾在活動中欣賞到傳統(tǒng)文化的精髓。

（二）活動效果不理想

盡管隨著社會的快速發(fā)展，越來越多的群眾文化工作者已經(jīng)意識到傳承傳統(tǒng)文化的核心要義是將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化成現(xiàn)代人更容易接受、更感興趣的形式，讓更多人了解、參與，才能達(dá)到更好的活動效果。但在實際活動策劃中，一方面，由于活動的形式和內(nèi)容相對單一，缺乏創(chuàng)新性和吸引力，難以滿足群眾多樣化的文化需求；另一方面，現(xiàn)代生活的價值觀和審美觀與傳統(tǒng)文化存在較大差異，一些傳統(tǒng)文化的精髓在活動中并未找到恰當(dāng)?shù)某尸F(xiàn)方式，導(dǎo)致文化活動的開展沒有達(dá)到預(yù)期效果。這不僅在一定程度上削弱了活動的吸引力，也阻礙了傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會中的廣泛傳播。

（三）活動的參與度較低

縱觀各地的群眾文化活動，群眾的參與度并未達(dá)到預(yù)期效果。一方面，由于活動的宣傳和推廣力度不足，群眾對活動的了解和認(rèn)知程度有限，缺乏參與的熱情和動力。另一方面，由于缺乏專業(yè)的活動策劃人才，活動在創(chuàng)意、執(zhí)行和效果評估等方面存在明顯短板，許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源無法得到充分利用和展示。

三、傳統(tǒng)文化與群眾文化活動的融合策略

（一）建立人才庫與資源庫

一方面，要建立傳統(tǒng)文化人才庫。文化機(jī)構(gòu)要整合地方文化領(lǐng)域的精英，了解當(dāng)?shù)貙＜覍W(xué)者、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人以及其他在文化領(lǐng)域有著杰出貢獻(xiàn)的人才，組建傳統(tǒng)文化專家?guī)欤@不僅能夠為傳統(tǒng)文化的深入研究及文化活動的成功舉辦提供堅實的人才基礎(chǔ)，確保傳統(tǒng)文化能夠得到創(chuàng)新利用，還能營造出一種積極向上的文化氛圍。另一方面，還可以利用人才庫對相關(guān)工作人員開展培訓(xùn)，進(jìn)一步提高群眾文化活動的質(zhì)量。

另一方面，要建立傳統(tǒng)文化資源庫。深入探索并整合當(dāng)?shù)刎S富的文化資源，進(jìn)行系統(tǒng)化、精細(xì)化的梳理工作，全面了解和掌握本地傳統(tǒng)文化的精髓。構(gòu)建一套完善的傳統(tǒng)文化資源庫，使之成為地方文化活動開展的根據(jù)。傳統(tǒng)文化資源庫的構(gòu)建，有利于相關(guān)工作人員準(zhǔn)確統(tǒng)計當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化項目，方便后續(xù)對其的開發(fā)利用與保護(hù)傳承；同時，記錄整理的過程也是對傳統(tǒng)文化保護(hù)的過程，尤其對于師徒制、工作坊等非遺項目來說，這種專業(yè)的資源整合更利于文化的保護(hù)與傳承。

（二）挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵

為了拉近傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會之間的距離，在舉辦群眾文化活動時，就需要使現(xiàn)代人深入了解活動相關(guān)傳統(tǒng)文化的背景，在群眾深入理解傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上營造體驗環(huán)境，這樣才能使群眾切身感受到傳統(tǒng)文化的獨特魅力，以下將以漢服體驗活動的組織策劃為例。

首先，設(shè)立深度講解區(qū)域，追溯文化根源。當(dāng)前，漢服體驗活動日益增多，組織者往往希望通過漢服傳達(dá)傳統(tǒng)服飾的魅力，但在我國悠久的歷史中，服飾文化博大精深，各個朝代服飾各異，甚至同一個朝代也存在服飾形制更迭的情況，其文化內(nèi)涵不局限于服飾藝術(shù)，還涉及歷史背景和當(dāng)時的流行趨勢，所以，不應(yīng)讓群眾僅僅通過看漢服、穿漢服去感受其中蘊(yùn)含的文化，而應(yīng)該在活動中設(shè)立專門的講解區(qū)域，既要充分展示傳統(tǒng)服裝、配飾的外在特點，還要深入剖析其背后的成因、歷史變遷及文化意義，從而促進(jìn)群眾對傳統(tǒng)文化的深層次理解。

其次，融合現(xiàn)代科技，打造沉浸式文化體驗。在充分理解傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，積極運(yùn)用現(xiàn)代科技手段，如虛擬現(xiàn)實（VR）和增強(qiáng)現(xiàn)實（AR），為傳統(tǒng)文化注入新的活力。通過這些技術(shù)還原古代百姓的生活環(huán)境，模擬其生活方式，展示他們在不同場景穿著的服飾，使參與群眾仿佛穿越時空，親身體驗古人的衣食住行。同時結(jié)合圖像、音頻、視頻等多種形式，對相關(guān)傳統(tǒng)文化進(jìn)行講解，為群眾提供豐富多樣的學(xué)習(xí)資源，使群眾在輕松愉快的活動氛圍中掌握傳統(tǒng)文化知識。

最后，強(qiáng)化互動與實踐，拉近傳統(tǒng)文化與群眾的距離。在活動中，可以設(shè)立實踐體驗專區(qū)，激發(fā)群眾參與熱情，如根據(jù)之前對服飾的認(rèn)識，群眾可以親手制作與服飾風(fēng)格搭配的扇面或頭飾，感受傳統(tǒng)文化的魅力。此外，通過現(xiàn)場文化競賽、有獎問答等互動形式，以及線上直播的推廣方式，進(jìn)一步擴(kuò)大活動的影響力，吸引更多群眾的關(guān)注和參與，從而推動傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。

（三）加大宣傳力度

要加大群眾文化活動的宣傳力度。在現(xiàn)代社會，雖然廣告和創(chuàng)意活動層出不窮，但在很多群眾活動的宣傳過程中，一方面，組織者的宣傳覆蓋面不夠廣，缺乏針對性；另一方面，沒有將活動的獨特性與群眾的需求和興趣點緊密結(jié)合，難以激發(fā)群眾的參與熱情。因此，宣傳工作既要擴(kuò)大覆蓋面，又要注重巧妙性。

首先，多渠道融合，擴(kuò)大宣傳覆蓋面。在信息化時代，傳統(tǒng)文化活動的宣傳需充分利用各類新媒體和傳統(tǒng)媒體平臺，形成多渠道融合的傳播網(wǎng)絡(luò)。通過社交媒體、新聞媒體、戶外廣告等多種方式，確保宣傳信息能夠觸及更多群眾，特別是年輕一代，從而激發(fā)他們的興趣和參與意愿。其次，深挖群眾需求，宣傳內(nèi)容應(yīng)緊密圍繞群眾的實際需求，例如，針對現(xiàn)代人追求身心健康的需求，可以設(shè)計融合中醫(yī)養(yǎng)生理念的文化活動，如中醫(yī)養(yǎng)生講座、太極拳教學(xué)等，強(qiáng)調(diào)活動的實用性和科學(xué)性。最后，精準(zhǔn)定位受眾，提高宣傳針對性。根據(jù)不同受眾群體的特點和喜好，制定差異化的宣傳策略。如針對學(xué)生群體，可以加強(qiáng)與學(xué)校的合作，通過校園宣傳、課程嵌入等方式，提高活動的知名度和參與度；針對老年群體，則可以通過與社區(qū)、養(yǎng)老機(jī)構(gòu)合作等途徑，開展貼近群眾生活的群眾文化活動。

（四）健全人才培育機(jī)制

首先，明確責(zé)任分工，強(qiáng)化團(tuán)隊協(xié)作。確保策劃人員、執(zhí)行人員、宣傳人員等能夠緊密協(xié)作。加強(qiáng)與相關(guān)領(lǐng)域?qū)＜业臏贤ㄅc合作，提升活動策劃的專業(yè)性。其次，加強(qiáng)培訓(xùn)與學(xué)習(xí)，提升工作人員的專業(yè)素養(yǎng)。定期組織群眾文化工作人員的培訓(xùn)與學(xué)習(xí)活動，邀請資深從業(yè)者授課，傳授專業(yè)知識、策劃技巧和創(chuàng)新思維。通過不斷學(xué)習(xí)與實踐，提升團(tuán)隊的整體素養(yǎng)和創(chuàng)新能力。最后，建立激勵機(jī)制，激發(fā)工作人員的創(chuàng)新活力。將活動策劃和執(zhí)行成果與績效、榮譽(yù)等掛鉤，建立科學(xué)合理的激勵機(jī)制，對表現(xiàn)突出的個人或團(tuán)隊給予表彰和獎勵，激發(fā)工作人員的積極性。另外，還可以通過該組織設(shè)立專項基金，用于組織活動、相關(guān)文化講座培訓(xùn)、傳統(tǒng)文化項目的保護(hù)、修復(fù)和傳承工作等，解決傳統(tǒng)文化在傳承過程中遇到的資金問題。

四、結(jié)語

傳統(tǒng)文化作為中華民族的瑰寶，對于豐富群眾文化生活、提高群眾文化素養(yǎng)、增強(qiáng)群眾凝聚力以及促進(jìn)社會發(fā)展等方面具有不可替代的作用。然而，在傳統(tǒng)文化融入群眾文化活動的過程中，仍面臨許多問題和挑戰(zhàn)。為有效解決這些問題，本文提出了通過建立傳統(tǒng)文化人才庫與資源庫、深入挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵并豐富活動形式、加大宣傳力度并重視人才建設(shè)等策略。通過實施上述策略，滿足群眾日益增長的精神文化需求，推動群眾文化繁榮發(fā)展。

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（作者簡介：諸垚靈，女，本科，深圳市龍華區(qū)民治街道黨群服務(wù)中心lt;文體事務(wù)部gt;，助理館員，研究方向：群眾文化）

（責(zé)任編輯 劉月嬌）