《史記》被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。編者司馬遷能有如此高的成就，不僅與自身的努力有關(guān)，更源自其家學(xué)與家風(fēng)。

司馬遷出身于書香門第的史官世家。司馬氏先祖自周代起即任王室史官，掌管文史、星卜、祭祀等。司馬遷的父親、太史令司馬談一心想編纂完成《太史公書》，最終卻未能如愿。隨漢武帝赴泰山封禪途中，司馬談身染重病。彌留之際，他對(duì)趕來(lái)探望的司馬遷囑咐道，一定要繼承遺志，寫好一部史書。

繼父職任太史令后，司馬遷接著修撰《史記》，即未竟的《太史公書》。天有不測(cè)風(fēng)云，李陵戰(zhàn)敗被迫投降匈奴，為人正直的司馬遷為其辯解，不料卻獲罪下獄。武帝給他三個(gè)選擇：一是交納巨額罰金免罪，二是接受宮刑，三是死罪。司馬遷家境清貧，微薄的俸祿不足以贖罪。在宮刑與死罪之間，司馬遷認(rèn)為“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，父親的遺愿和自己的理想尚未完成，最終選擇接受宮刑，以余生完成未竟事業(yè)。

宮刑不僅是身體上的重創(chuàng)，更是精神上的羞辱。司馬遷在《報(bào)任安書》中寫道：我之所以忍受屈辱茍且活著，囚在污濁的絕境中卻不肯輕生，是遺憾我內(nèi)心的志愿尚未實(shí)現(xiàn)。要是平庸地死去，家學(xué)的道德文章就不能彰顯于后世了?？梢?，完成父親的遺愿、實(shí)現(xiàn)自己的理想，不僅是司馬遷撰著《史記》的直接動(dòng)因，更是激勵(lì)他頑強(qiáng)活下去的強(qiáng)大動(dòng)力。《史記》成書并傳于天下，其歷史價(jià)值足以抵消個(gè)人和家族的屈辱冤債，即使為之舍生赴萬(wàn)劫，也無(wú)怨無(wú)悔。（“仆償前辱之責(zé)，雖萬(wàn)被戮，豈有悔哉！”《報(bào)任安書》）

司馬遷雖遭宮刑而精神不屈，靠的是傳承文化的歷史使命感和責(zé)任感，這是其家風(fēng)強(qiáng)大的生命力。對(duì)照當(dāng)今，青少年遇到挫折，會(huì)喪失自信、自暴自棄，甚至自殘輕生。究其本質(zhì)，是能量匱乏、內(nèi)心枯萎、缺乏理想、信念迷失造成的。借鑒司馬遷的家風(fēng)，在面對(duì)挫折時(shí)，我們可以怎么做呢？

父母要根據(jù)孩子的特質(zhì)培養(yǎng)。“三百六十行，行行出狀元”，每個(gè)行業(yè)都需要踏實(shí)努力的人才，每個(gè)孩子都能在其擅長(zhǎng)的領(lǐng)域閃閃發(fā)光。父母要用心發(fā)現(xiàn)孩子的天賦，幫孩子找到一條更開闊的道路。

家教看似小事，實(shí)則關(guān)系到國(guó)家民族。中華文化數(shù)千年連續(xù)不斷傳承至今，其根本深植于每個(gè)家庭的日常生活。今天的文化自信源自長(zhǎng)久以來(lái)融入每個(gè)中華兒女血脈骨髓的浩然正氣與精神道統(tǒng)。其中，家庭功不可沒(méi)。有了根，即使是小草也不怕野火燒，這才是成功的教育，是需要傳承的家風(fēng)。

不論時(shí)代如何變幻，自幼樹立遠(yuǎn)大的理想信念永遠(yuǎn)是家風(fēng)、家教的基礎(chǔ)。從只爭(zhēng)朝夕、把握當(dāng)下的習(xí)慣，到推己及人、保家衛(wèi)國(guó)的擔(dān)當(dāng)，再到兼濟(jì)天下、維護(hù)人類命運(yùn)共同體的責(zé)任，以及承前啟后，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、文脈、文運(yùn)的使命，在不同層次上都需要從家庭開始重視和不斷強(qiáng)化。在一脈相承的文化根基上，家風(fēng)如潤(rùn)物的細(xì)雨，必能催生人生無(wú)限的可能。