蔥郁的遠(yuǎn)山和流水，溪澗之間的房屋與閑士，讓人只想化入其中；毛茸茸的小動(dòng)物，生動(dòng)迷人的小眼睛，讓你情不自禁想去撫摸……，當(dāng)這兩類的題材放在你的面前又不看作者名字，你可能感覺是兩位藝術(shù)家之所為。其實(shí)這是一個(gè)人之所作，他就是左昌亞。藝術(shù)風(fēng)格的多樣性在他身上突出地體現(xiàn)著，這是他才氣與思想的不同的方塊，兩類題材的不同，是生命能量的不同補(bǔ)充，體現(xiàn)著藝術(shù)家內(nèi)在的兩種真實(shí)。兩類題材的自然的極致，來(lái)自傳統(tǒng)亦來(lái)自于一種現(xiàn)代精神，更來(lái)自這位藝術(shù)家對(duì)于宇宙自然的觀察、臨摹與再度的組合與融合。他的繪畫沒有一種野心，只有一種自然，來(lái)自內(nèi)心盎然的激情與生活平和的互為映襯。

左昌亞從藝多年，在不同的藝術(shù)題材，不同的藝術(shù)形式上都有探索。當(dāng)下他主要在山水與生肖動(dòng)物之間，發(fā)掘既平凡而蘊(yùn)藉的詩(shī)意，在雅俗共賞之間獲得觀賞者更多的共鳴。他的繪畫，及追求外部的靈動(dòng)與傳神，更追求一種內(nèi)蘊(yùn)與豐富。從八尺以上的巨幅到一平尺的小作品，他都以嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度完成之。從藝如從業(yè)，他的繪畫，讓每一位都能感到它的價(jià)值與內(nèi)涵，在他的藝術(shù)世界中徜徉。

左昌亞的大幅山水之作，直接取法北宋范寬《溪山行旅圖》傳統(tǒng)境界，氣勢(shì)遼闊，山勢(shì)凜冽，氣象氤氳，意境深遠(yuǎn)。他避開時(shí)人的審美時(shí)風(fēng)，而是在古人的筆墨中挖掘當(dāng)代的精神氣韻，彰顯個(gè)人風(fēng)格的大氣淋漓和混沌森嚴(yán)。而他的山水小品之作，則將江南的小橋流水，桂林山水的空濛飄逸，古今畫境中的錯(cuò)落平衡，都使他的山水小品有一種逸氣與雅致。朦朧縹緲、撲朔迷離，既合乎自然，又鄰于理想，可說(shuō)是造境與寫境、理想與幻境的完美結(jié)合?！耙饩晨諘纾耐行?。宛然有三山云氣，竹影仙風(fēng)?！保ㄍ砬尻惱^揆語(yǔ)）山不在大而在巧，水不在深而在韻，他的山水小品，追求一種詩(shī)的意境，輕松而勃勃有生氣，真如同明清文人之間的性情文字，令人喜愛。

左昌亞的寫意生肖系列，是非常搶眼的，生動(dòng)而筆墨簡(jiǎn)約，豐富而墨韻動(dòng)人，可以看出在寫意生肖系列，既取法于民間，同時(shí)又取法于現(xiàn)代藝術(shù)的抽象和生動(dòng)。他的生肖系列一看就受韓美林的影響，甚至?xí)ㄒ蚕?，但?xì)看確與韓美林有所不同，他在細(xì)節(jié)與表現(xiàn)上有自己的表現(xiàn)形式，已經(jīng)超越了韓美林而有自己的一種追求。濃郁的民間情調(diào)，把民間藝人的夸張與想象，進(jìn)行了新的整飭與修飾，更加強(qiáng)調(diào)了動(dòng)物身上所呈現(xiàn)的動(dòng)人的細(xì)節(jié)，鞏固并塑形之。

“以景結(jié)情”，是古人審美營(yíng)造的一種方式，在左昌亞這里，他繼續(xù)地發(fā)揚(yáng)之。將來(lái)自自然的山水與物態(tài)，進(jìn)行了美的提升，從而達(dá)到一種更高層次的審美理想，堅(jiān)實(shí)而空靈，微妙而扎實(shí)，“面大如盤七尺身，珥貂自合上麒麟?！保懹卧?shī)句）“六經(jīng)責(zé)我開生面”，“殘燈絕筆尚崢嶸”（王船山句）。

左昌亞是一個(gè)唯美主義者，他深諳傳統(tǒng)與時(shí)代的關(guān)系，既有自己主體的創(chuàng)造性，又有以一個(gè)普通欣賞角度來(lái)看待自己作品的那種視覺審美。在幾十年的創(chuàng)作中，他不斷地調(diào)整自己，發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)與當(dāng)代的精髓，將其化于自己的創(chuàng)作之中，所以他的作品生動(dòng)而不媚俗，清新而不繁瑣。左昌亞在當(dāng)代看似繁華的世態(tài)中，取一個(gè)“隱”字，隱于世情之中，醉于藝事之樂，避于眾聲喧嘩，得于一人之靜。有畫于此，而況于人乎？他是躲藏在自己畫中的另一個(gè)自己，是一個(gè)讓自己安靜，天地亦安靜，不想象自己的畫驚天動(dòng)地，而是想著這一幅畫能夠?qū)ψ约旱慕淮?。無(wú)所謂給自己貼上什么傳統(tǒng)與現(xiàn)代，也無(wú)所謂自己與傳統(tǒng)當(dāng)代的“像”與“不像”，臨近耳順筆更癡，非山非水畫之時(shí)。天心映我無(wú)窮物，我取一勺以慰之，這就是當(dāng)下左昌亞與當(dāng)代畫人的不同。不求達(dá)則兼濟(jì)天下，而求心慰而獨(dú)善其身。世界太大，左昌亞說(shuō)他自己只是一個(gè)“畫人”，他的畫境那么開闊邃遠(yuǎn)，動(dòng)物系列如此的傳神與多彩，但他不說(shuō)自己是一個(gè)美術(shù)家或藝術(shù)家，他只是說(shuō)自己是一個(gè)“畫人”，非與世界爭(zhēng)高低，我自作畫我自癡。

李笠翁曾謂“才情者，人心之山水；山水者，天地之才情”，觀照左昌亞，真乃此之謂也！

作詩(shī)贈(zèng)他：

我觀昌亞之藝術(shù)，慘淡經(jīng)營(yíng)許多年。

沉于山水迷傳統(tǒng)，出于意境與化境。

映照當(dāng)代筆淋漓，側(cè)身虛實(shí)造迷幻。

更畫貓虎豬狗雞，各顯神態(tài)與擬人。

胸中才華開多面，埋頭作畫不問世。

不論實(shí)相與幻像，筆間營(yíng)造夜間思。

托于毫穎造微妙，還原世界長(zhǎng)精神。

昌亞筆下有情癡，情癡筆墨造境深。

（本文作品均為左昌亞創(chuàng)作）