展覽圖錄是展覽的一種延伸，是隨時(shí)翻閱的線下創(chuàng)意文化產(chǎn)品，具有可長(zhǎng)久保存、可反復(fù)閱讀、對(duì)受眾影響深遠(yuǎn)的特點(diǎn)。博物館圖錄，從展品圖片和說明的藏品圖錄逐漸發(fā)展成為集策展理念、設(shè)計(jì)心得、背景知識(shí)、相關(guān)研究成果于一體的展覽圖錄，對(duì)展覽主題解構(gòu)、知識(shí)文化傳播等起到重要作用?，F(xiàn)以圖錄“做海：南海漁家文化”互動(dòng)立體書為例，共同探討和分享圖錄作為展覽另一種打開方式的模式、路徑。

近五年間，博物館圖錄出版在不同地域、行業(yè)范圍內(nèi)呈現(xiàn)百花齊放的繁榮態(tài)勢(shì)。越來越多的博物館不僅將圖錄作為文創(chuàng)產(chǎn)品的一種形式，還將其作為博物館文化傳播的一種方式，幫助觀眾留存有關(guān)博物館的記憶，同時(shí)開啟觀眾對(duì)博物館文化的認(rèn)知和探索。展覽圖錄因其豐富的文物展品信息、深入的學(xué)術(shù)研究，已然成為博物館展覽的重要組成部分，具有極大地科學(xué)研究和史料價(jià)值?！白龊！虾O家文化展（海南）”展覽是南海博物館自主策劃的一個(gè)專題陳列，以出海、祭海、耕海、更路、漁歌、我的祖宗海為展示提綱，通過近三百件漁民生產(chǎn)生活所使用的工具，展示海南漁民生產(chǎn)生活的方方面面。雖然漁民的生產(chǎn)生活工具等展品，品相一般、可觀賞性不強(qiáng)，但是這些展品本身都具有很清晰的功用性。當(dāng)下，觀眾看展覽變得挑剔，為讓展覽更好看、好玩、有趣，具有“科普、研究、交互”特點(diǎn)的策劃理念推動(dòng)了設(shè)計(jì)的創(chuàng)新，并嘗試將民俗文化題材屬性的展覽轉(zhuǎn)換為研究性的功能解剖圖示，摒棄泛濫的“大場(chǎng)景、大畫面、大敘事”的場(chǎng)景樣式，以小見大，以“分拆圖例”的一個(gè)個(gè)裝置設(shè)計(jì)，從細(xì)微入手，從陸上到海上、從海岸邊到遠(yuǎn)洋站峙（駐島），大膽引入試驗(yàn)性藝術(shù)展的模式，以裝置藝術(shù)呈現(xiàn)人文展覽，采用分拆圖例與互動(dòng)參與的展示方式，展現(xiàn)了海南漁民開拓南海、耕海牧漁的故事。該展覽一經(jīng)展出，受到觀眾和社會(huì)各界的極大關(guān)注，并榮獲2020年度弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀主題展覽推介項(xiàng)目。

如何讓展覽中精心的構(gòu)思、巧妙的設(shè)計(jì)、藝術(shù)的裝置留在觀眾手中、走進(jìn)觀眾心中；如何讓不起眼的漁家民俗文物像精美歷史文物一樣走進(jìn)展覽圖冊(cè)，既不顯其尋常普通，又不失其獨(dú)特風(fēng)采；如何讓低年齡段的學(xué)生群體深入了解海南漁業(yè)生產(chǎn)文化的核心意義與實(shí)踐方法；可以通過怎樣的方式，讓讀者親身體驗(yàn)?zāi)虾O民的傳統(tǒng)技藝和智慧，增加閱讀的趣味性，是在策劃制作此次展覽圖錄時(shí)，我們一直思考的問題?！白龊＃耗虾O家文化”互動(dòng)立體書的設(shè)計(jì)、出版對(duì)于拓展展覽的時(shí)空維度、擴(kuò)大受眾范圍和深化觀眾的感受等都是一次有意義的實(shí)踐和嘗試。

找準(zhǔn)定位

首先，明確圖錄與展覽的關(guān)系。本書定位為展覽科普紀(jì)念圖書，以“做?！虾O家文化展（海南）”展覽內(nèi)容為依托，遵從展覽的結(jié)構(gòu)布局和動(dòng)線設(shè)計(jì)，極大程度地還原展覽的敘事結(jié)構(gòu)、審美風(fēng)格、精美展品和創(chuàng)新特點(diǎn)。其次，了解目標(biāo)受眾。展覽在策劃之初是為展示本地特色漁家文化，目標(biāo)受眾以服務(wù)本地居民為主，尤其是海南沿海老一輩的漁民，同時(shí)兼顧相關(guān)領(lǐng)域的專家學(xué)者、學(xué)生及其他社會(huì)群體，在設(shè)計(jì)上整體偏向?qū)W術(shù)性和功能性解讀。但為了更好地進(jìn)行藍(lán)色國(guó)土教育，配套圖錄目標(biāo)受眾以中小學(xué)生為主，通過好玩、互動(dòng)、直觀的設(shè)計(jì)巧妙傳遞漁家文化知識(shí)，讓更多中小學(xué)生感受老一輩繞過暗礁、戰(zhàn)勝激流、揚(yáng)帆萬里海域，似拓荒者一般的氣概和中華民族廣博獨(dú)特的海洋文化魅力。

引入立體書概念

立體書是傳統(tǒng)書籍形態(tài)的一種衍生，其三維立體空間提供了讓讀者可以探索的機(jī)關(guān)和結(jié)構(gòu)，同時(shí)，其獨(dú)特的視覺圖像為讀者提供了對(duì)閱讀內(nèi)容的無限想象。此外，立體書還具有極強(qiáng)的參與性、豐富的視覺性，為圖書內(nèi)容的演繹與解讀提供了無限的空間?；趯?duì)該展覽圖錄定位的解讀，立體書既符合展覽本身“分拆圖例”與“功能性”的設(shè)計(jì)特定，又滿足青少年群體對(duì)人文學(xué)科知識(shí)的好奇探索。

相對(duì)于人文領(lǐng)域而言，漁業(yè)是綜合性、應(yīng)用型較強(qiáng)的領(lǐng)域，漁業(yè)生產(chǎn)文化具有很強(qiáng)的功能性和實(shí)操性。海南因其特殊的地理位置和豐富的海洋資源，使其漁業(yè)生產(chǎn)具有漫長(zhǎng)的歷史和獨(dú)特的發(fā)展特點(diǎn)?；谡褂[策劃時(shí)，對(duì)海南漁家文化的概念定位、時(shí)空范圍、物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特點(diǎn)等的全面剖析，和對(duì)民俗文物及相關(guān)展品的拆解、分析與解讀，我們得以了解帆船時(shí)代的漁業(yè)模式、海南漁民流動(dòng)駐島的時(shí)空性、生產(chǎn)方式的直觀性與生產(chǎn)工具的功能性等，這些都為立體書的制作提供了基礎(chǔ)和可能。此次將立體書與漁業(yè)文化相結(jié)合，相較于市場(chǎng)上針對(duì)某項(xiàng)具體事物的立體書設(shè)計(jì)，其在內(nèi)容呈現(xiàn)、情景設(shè)計(jì)和工藝結(jié)合上都是一次嘗試，對(duì)博物館傳統(tǒng)展覽圖錄，尤其是對(duì)民俗展覽的圖錄設(shè)計(jì)也是一次創(chuàng)新。

手繪敘事情景

整本立體書設(shè)計(jì)以手繪情景為基礎(chǔ)，在情景點(diǎn)中選擇主題鮮明、互動(dòng)效果較好的內(nèi)容進(jìn)行工藝設(shè)計(jì)。展覽圖錄中，貫穿了出海作業(yè)方式，將出海、祭海、耕海、更路、漁歌、我的祖宗海6大主題，以手繪圖版形式設(shè)置了39個(gè)情景點(diǎn)。從出海前的造船、備資、分工到觀天象、祈風(fēng)祭祀出海遠(yuǎn)航；從近海沙灘淺礁捉魚、摸螺、抓蝦到遠(yuǎn)洋潛水捕撈行盤；從季節(jié)性流動(dòng)生產(chǎn)到南海諸島上的站峙搭棚；從傳統(tǒng)圍堰捕魚到拖網(wǎng)等各式捕撈工具的出現(xiàn)；從捕撈、處理到行市貿(mào)易的物資交換；從依據(jù)季節(jié)時(shí)令、潮汐漁汛到結(jié)合物候、天象的海上航行，細(xì)細(xì)望去，宛若一幅栩栩如生的漁家勞作圖，涵蓋了漁家人從日出到日暮的一天；從近海捕撈到遠(yuǎn)海站峙的生產(chǎn)智慧；從觀天象、辨水流等航海經(jīng)驗(yàn)到更路簿等智慧結(jié)晶，無不彰顯了海南漁民從漁村走向世界的勇敢、無懼、拼搏的創(chuàng)新與闖海精神。細(xì)致入微的情景繪制不僅為靈活呈現(xiàn)圖錄的文字、圖片、文物展品等提供了存在基礎(chǔ)和故事背景，也為互動(dòng)機(jī)關(guān)、互動(dòng)游戲等提供了支撐空間。手繪情景的設(shè)置同樣彌補(bǔ)了展覽中圖文版式不足的情況，讓觀眾能夠在圖錄中更加直觀地了解漁民出海、做海的具體情境。

將展覽新穎設(shè)計(jì)形式巧妙轉(zhuǎn)換到傳統(tǒng)紙張工藝中

“做?！虾O家文化展（海南）”展覽本身是對(duì)漁家生產(chǎn)文化的學(xué)術(shù)性知識(shí)解讀與呈現(xiàn)，如何將相對(duì)嚴(yán)肅、科學(xué)的學(xué)術(shù)命題轉(zhuǎn)化為大眾容易接受、可視化的知識(shí)窗口，展覽策劃設(shè)計(jì)的“拆分圖例”和“功能解析”給出了示范。這些匠心獨(dú)特的設(shè)計(jì)形式深受觀眾喜愛，設(shè)計(jì)圖錄時(shí)，我們竭盡所能地將展覽中的亮點(diǎn)設(shè)計(jì)搬到圖錄中，以紙張工藝的方式極大程度地貼合了展覽中的形式創(chuàng)新，在圖錄中巧妙地添加若干形式各異的互動(dòng)機(jī)關(guān)和小游戲。例如，展覽中的“‘推一推’物資儲(chǔ)備”轉(zhuǎn)換成圖錄中的“折花”；展覽中的“‘搖一搖’了解捕撈海參和插公螺過程”轉(zhuǎn)換成圖錄中的“拉一拉小劇場(chǎng)”；展覽中的“‘翻一翻’貨物交換”轉(zhuǎn)換成圖錄中的“百葉窗”；展覽中的圖片鏡像轉(zhuǎn)換成圖錄中的“時(shí)光機(jī)口袋”。

打破展覽場(chǎng)地局限，彌補(bǔ)展示不足

根據(jù)展覽內(nèi)容與展品特性，圖錄共設(shè)置了47處互動(dòng)機(jī)關(guān)和小游戲。機(jī)關(guān)和游戲的設(shè)置打破了陳列展覽在展示空間、邏輯結(jié)構(gòu)、主題主線、敘事風(fēng)格、經(jīng)費(fèi)預(yù)算等方面的限制，彌補(bǔ)了展覽設(shè)計(jì)的遺憾，突破了時(shí)空限制，升華了內(nèi)容主題，為展覽呈現(xiàn)了另一種打開方式。具體有如下幾點(diǎn)。

一是活化展覽文字和圖片，提煉圖版知識(shí)點(diǎn)并將其變成趣味互動(dòng)裝置。例如，準(zhǔn)備出海前，各地有著不同的出海禁忌，圖錄中采用“轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)”設(shè)置，使讀者在轉(zhuǎn)動(dòng)機(jī)關(guān)時(shí)對(duì)不能說的話和不能做的事了然于心；帆船時(shí)代，有關(guān)漁民生產(chǎn)生活的老照片十分難得，圖錄中采用“時(shí)光機(jī)口袋”設(shè)置，內(nèi)置縮小版老照片，既別致新穎，又靈活方便；對(duì)于漁民駐島早期的歷史記載與古籍文獻(xiàn)，圖錄中設(shè)置簡(jiǎn)易的縮小版古籍文獻(xiàn)，便于讀者翻閱，從而加深其對(duì)相關(guān)內(nèi)容的記憶。

二是轉(zhuǎn)換靜態(tài)場(chǎng)景，將捕撈生產(chǎn)、生活場(chǎng)景變成實(shí)踐游戲。在展示早期駐島漁民獲取淡水的方式時(shí)，展覽依托實(shí)物與研究成果布設(shè)場(chǎng)景，以直觀方式呈現(xiàn)；而在圖錄中則設(shè)置為水滴轉(zhuǎn)動(dòng)游戲，讀者通過動(dòng)手操作，讓水滴滴入帆布再流入水缸，變成動(dòng)態(tài)情景演繹，增強(qiáng)了讀者的參與感與圖錄的趣味性。在展覽中，場(chǎng)景代入的展示方式，如取木造船、近海挖螺找沙蟲等，均在圖錄中轉(zhuǎn)變?yōu)椤袄焕?。通過拉動(dòng)人物手中的斧鋸、趕海工具等，將人、工具、作業(yè)對(duì)象瞬間連動(dòng)起來，既滿足了圖錄的趣味性，又使讀者理解了工具的使用方式及其作用，妙趣無限。

三是變換影像視頻借助屏幕的單一輸出模式，根據(jù)視頻內(nèi)容選擇滿足條件的互動(dòng)方式。例如，展覽中的“圍堰捕魚動(dòng)態(tài)視頻”，在圖錄中轉(zhuǎn)換成“捕魚水袋”，讀者可以通過拍打水袋，使魚蝦涌入設(shè)置好的弧形石堤，既使其能夠了解圍堰捕魚的方法，又增添了趣味性，獲得了比視頻更好的效果；展覽中漁家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的“漁家漁歌”“漁家舞蹈”等視頻，圖錄在手繪耕海捕撈的情景時(shí)，加入了音符、二維碼等，讀者可通過“掃一掃”“聽一聽”，實(shí)現(xiàn)視覺與聽覺的雙重體驗(yàn)；展覽中通過視頻的方式播放祭海儀式，在圖錄中則轉(zhuǎn)換成抽拉頁設(shè)計(jì)，使祭海步驟一目了然。

四是提升內(nèi)容演繹空間，完成展示主題在紙質(zhì)書中的邏輯轉(zhuǎn)換。在漁業(yè)生產(chǎn)過程中，不同的作業(yè)方式和捕撈工具對(duì)時(shí)間、空間、作業(yè)環(huán)境均有不同要求。漁業(yè)生產(chǎn)方式作為展覽的主線，我們深入解讀了各類網(wǎng)具的應(yīng)用場(chǎng)景，發(fā)現(xiàn)其使用方式多種多樣，它們有些在水底使用，有些在礁盤上使用，有些在水上使用，有些則需要依賴人力發(fā)揮作用?；谝陨辖庾x，借助立體書的空間和工藝優(yōu)勢(shì)，將幾種工具巧妙融合在一起，輔以文字說明，最終形成以海上、海面、海底為空間架構(gòu)起罾網(wǎng)、張網(wǎng)、籠頭網(wǎng)、圍石網(wǎng)、掩網(wǎng)、延繩釣等多種網(wǎng)具并存的立體效果。圖錄采用立體書紙張工藝，使讀者在打開圖錄時(shí)，能一目了然看到各種網(wǎng)具的空間使用層次及其特點(diǎn)，這是展覽中依靠文字、實(shí)物、場(chǎng)景等敘事邏輯和組團(tuán)式的表現(xiàn)形式所不能實(shí)現(xiàn)的效果，有效升華了展示內(nèi)容的時(shí)空主題。

五是聚焦?jié)O家文化記憶，將非遺形象直觀生動(dòng)地置于書中。鯉魚在瓊海漁鄉(xiāng)民眾的眼中是吉祥物和幸福的象征，鯉魚燈鬧春更是瓊海沿海漁鄉(xiāng)一道靚麗的海洋歷史文化風(fēng)景線，從明朝流傳至今已有幾百年的歷史，并被列入省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。對(duì)漁家人而言，鯉魚燈是一個(gè)重要符號(hào)和文化代表。在圖錄中，通過藝術(shù)化的卡通形象設(shè)計(jì)和工藝裁剪，將鯉魚燈置于首頁，當(dāng)讀者打開圖錄時(shí)，鯉魚燈躍然紙上，伴隨著燈光亮起，漁家人的祝福撲面而來。圖錄中鯉魚燈的設(shè)計(jì)是讀者可以帶回家的祝福，既實(shí)用又溫馨，增添了漁家文化的生活韻味。

民俗文物裝進(jìn)精美圖錄

一般而言，博物館展覽圖錄中非常重要的一部分內(nèi)容是對(duì)展覽文物的詳細(xì)描述與多角度精美圖片的呈現(xiàn)。鑒于本次展覽中文物展品的可觀性和互動(dòng)立體書的定位，如何將文物展品與圖書相結(jié)合，以及如何在特定情景中介紹文物展品，既能保證展覽圖錄的基本性質(zhì)，又不影響圖書效果，我們做過多次嘗試?？紤]到本次展覽中，文物展品的功能性應(yīng)用說明遠(yuǎn)勝于其文物本體，我們舍棄了傳統(tǒng)文物展覽圖錄中角度詳盡、放大局部細(xì)節(jié)呈現(xiàn)文物的特寫，轉(zhuǎn)向把情景內(nèi)的文物展品集中在一起，為每件文物展品配以詳細(xì)的使用說明，依序排列，形成某個(gè)特定情景下的文物展品集中頁，并將文物頁隱藏在當(dāng)前情景頁中，以拉動(dòng)方式展現(xiàn)。在某些特定場(chǎng)景中，我們還將文物模塊化，將其融入圖錄正文手繪場(chǎng)景和互動(dòng)，使讀者可按自己的需求選擇是否進(jìn)一步深入了解文物展品，既巧妙地隱藏了文物展品，又滿足了讀者想要了解民俗文物的心愿。

文物展品動(dòng)起來

從文物展品的功能性和實(shí)際應(yīng)用特性出發(fā)，結(jié)合立體書工藝優(yōu)勢(shì)，在相應(yīng)情景中，設(shè)計(jì)文物展品模型機(jī)關(guān)裝置，旨在通過互動(dòng)建立讀者與文物展品之間的聯(lián)系，從而清晰解構(gòu)文物展品的用途，這是傳統(tǒng)文物圖錄無法實(shí)現(xiàn)的。具體而言，對(duì)于工具類文物展品，在情景中圖示化，通過抽拉、轉(zhuǎn)動(dòng)工具等互動(dòng)形式完成對(duì)文物展品的功能解讀，如鋤頭（挖螺的動(dòng)作）、鋸子（鋸木頭的動(dòng)作）、軻鑿（鑿硨磲的動(dòng)作）、測(cè)深錘（放長(zhǎng)線的動(dòng)作）等；對(duì)于服飾類文物展品，如攜帶背簍、穿戴潛水鏡、鐵環(huán)等，通過模切圖形引導(dǎo)讀者找到相應(yīng)位置并進(jìn)行裝備佩戴，以此完成對(duì)文物展品的功能解讀；對(duì)于其他情景內(nèi)出現(xiàn)的文物展品，讀者可根據(jù)情景需要將圖示化模型合理分配到場(chǎng)景中，如圖錄中造船工具箱中各式各樣的造船工具，各種形式的鑿、銼，以及各種樣式的鐵釘、尺、墨斗等，讀者可自行放入造船工具中。

合理分布文字信息

在設(shè)計(jì)圖錄時(shí)，鑒于展覽圖錄的學(xué)術(shù)性與專業(yè)性，文字作為主要信息的傳遞媒介，必要的文字說明必不可少。結(jié)合手繪立體書的特點(diǎn)，我們采取了創(chuàng)新的文字呈現(xiàn)形式，除邏輯主線文字在紙面上一目了然之外，對(duì)解釋性文字、論據(jù)性文字、說明性文字等，通過隱藏與鏈接的方式，在尋找與互動(dòng)中完成知識(shí)傳遞。例如，對(duì)于具體生產(chǎn)動(dòng)作、生產(chǎn)對(duì)象、場(chǎng)景解說等，通過“翻一翻”“拉一拉”等形式展開閱讀；將歷史文獻(xiàn)知識(shí)匯編成口袋書；將非邏輯主線的文字如漁網(wǎng)的釋義、發(fā)展、變化等用知識(shí)鏈接的方式充分表達(dá)。

兼顧傳統(tǒng)展覽圖錄特點(diǎn)和要求

除上述幾點(diǎn)之外，按照展覽章節(jié)構(gòu)建圖錄結(jié)構(gòu)，將策劃理念、心得構(gòu)思、文物說明等置于書中，保證圖錄的完整性。在設(shè)計(jì)圖錄時(shí)，要做到專業(yè)、嚴(yán)謹(jǐn)、精煉。一方面，仔細(xì)推敲圖文等細(xì)節(jié)，保證博物館展覽圖錄的學(xué)術(shù)性和專業(yè)性，做到真實(shí)可靠。圖錄中涉及的文字、圖片均基于館內(nèi)研究資料、考古實(shí)際發(fā)現(xiàn)及學(xué)術(shù)界最新研究成果；插畫師嚴(yán)格參考研究史料及實(shí)地考察成果，凝練漁民生活生產(chǎn)的各種要素，進(jìn)而描繪人物服飾、自然環(huán)境、家居用具、生產(chǎn)工具、漁村街道等考古研究實(shí)證的細(xì)節(jié)。另一方面，精煉語言文字，做到言簡(jiǎn)意賅、通俗易懂?？紤]到圖錄的受眾定位和立體書的語言要求，采用了大眾化的語言風(fēng)格，力求把專業(yè)語言轉(zhuǎn)換成公眾語言，把專業(yè)知識(shí)轉(zhuǎn)換為社會(huì)文化常識(shí)，通過有理有據(jù)、生動(dòng)有趣的敘述，使讀者可以在輕松的閱讀中解開疑惑、獲取知識(shí)。

在數(shù)字化與信息化快速發(fā)展的時(shí)代背景下，借助形式多樣的交互體驗(yàn)技術(shù)，讓圖書設(shè)計(jì)與出版靈活多變。這一變革不僅更新了博物館文物圖錄與展覽圖錄的圖文解說思維模式，真正實(shí)現(xiàn)了文物與觀眾的深度互動(dòng)，讓文物“活”起來，也為展覽開辟了一條可以永久打開的路徑，讓展覽可以走進(jìn)千家萬戶。

如果說一座博物館是一所學(xué)校、一座文化殿堂，那么展覽就是打開殿堂之門的鑰匙，可以讓公眾最直接接觸和理解到博物館作為為社會(huì)及其發(fā)展服務(wù)的、向公眾開放的非營(yíng)利性常設(shè)機(jī)構(gòu)的核心要義和館舍宗旨。而展覽圖錄則是展覽傳播和永久留存的有效物證，它可以出現(xiàn)在世界各地，不受時(shí)間、空間、地域、網(wǎng)絡(luò)、工具等條件的限制。只要你想，可以隨時(shí)隨地翻閱它、走進(jìn)它。打開一本展覽圖錄，便是換種方式走進(jìn)博物館、走進(jìn)展廳觀看展覽，讀者能夠以更加深入、多元的方式解讀展覽信息和文物知識(shí)，從被動(dòng)觀展轉(zhuǎn)為主動(dòng)探尋，并發(fā)現(xiàn)其中的樂趣。對(duì)于廣大觀眾而言，是一件值得嘗試的事。

[作者單位：李東風(fēng)：海南省文物考古研究院，徐品：中國(guó)（海南）南海博物館]