《后漢書·張衡傳》里講：“君子不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不夥，而恥智之不博。”意思是，一個(gè)品德高尚的人，對(duì)道德和知識(shí)的崇尚應(yīng)當(dāng)超過對(duì)名和利的追逐。 經(jīng)常這樣看、這樣想，我們就會(huì)明白做人該琢磨什么，不該琢磨什么。

為官一任，不是不需要名聲，關(guān)鍵在于如何留下清名與美德。共產(chǎn)黨人的個(gè)人追求是與黨和人民的利益緊密聯(lián)系在一起的，是與實(shí)現(xiàn)黨的奮斗目標(biāo)聯(lián)系在一起的。如今，人們見到蘭考的泡桐，會(huì)想起當(dāng)年的縣委書記焦裕祿；貴州遵義團(tuán)結(jié)村村民澆灌農(nóng)田時(shí)，會(huì)想到鑿壁挖渠的老村支書黃大發(fā)，但焦裕祿、黃大發(fā)又何曾為自己的所作所為言說炫耀？他們的事跡在人們知曉之前，是行千萬之實(shí)卻無絲毫之名。他們不圖名、不留名，名聲卻在群眾的口碑中熠熠生輝。

求名應(yīng)求萬世仰，計(jì)利甘為天下勞。倘若為了博得名聲走捷徑、抄近道，搞華而不實(shí)、勞民傷財(cái)?shù)摹靶蜗蠊こ獭?、“政?jī)工程”，往往是從圖虛名始，以得實(shí)禍終。要知道，標(biāo)榜作秀得來的名譽(yù)，必然會(huì)被群眾遺忘。只有靠苦干實(shí)拼，用經(jīng)得起實(shí)踐和時(shí)間檢驗(yàn)的政績(jī)換來的名譽(yù)，才歷久彌新、永不褪色。

九牛一毫莫自夸，驕傲自滿必翻車。工作越是有成績(jī)，成績(jī)?cè)酱螅炔事曉蕉?，越要保持清醒的頭腦。當(dāng)年陳毅元帥參與指揮淮海戰(zhàn)役，其功不可謂不大，但他卻把功勞記在百姓身上。他說：“淮海戰(zhàn)役的勝利，是人民群眾用小車推出來的。”老一輩革命家陳云曾說，有了功勞，“頭一個(gè)是人民的力量，第二是黨的領(lǐng)導(dǎo)，第三才輪到個(gè)人”。1982年，在組織編輯陳云文稿時(shí)，他特別囑咐，在后記中一定要寫明，他在主持中央財(cái)經(jīng)委員會(huì)工作期間，所有的重大決策，都是經(jīng)過調(diào)查研究，經(jīng)過集體討論并報(bào)請(qǐng)黨中央批準(zhǔn)的。他絕不把功勞記在自己一個(gè)人頭上。新時(shí)代的共產(chǎn)黨員也應(yīng)當(dāng)有這樣的認(rèn)識(shí)高度與思想境界，樹立正確的價(jià)值觀和政績(jī)觀，自覺涵養(yǎng)淡泊名利的價(jià)值追求。

對(duì)待名利的不同態(tài)度，影響著人生本色、格局意志、價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則。 焦裕祿心中只有“民利”，鞠躬盡瘁做工作，從不考慮個(gè)人名利；“時(shí)代楷?！睆埜磺逡簧疵?，一大秘訣就是不左攀右比，而是堅(jiān)持和過去比、和困難群眾比、和犧牲戰(zhàn)友比；楊善洲退休不退責(zé)，回鄉(xiāng)后帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們建成面積5.6萬畝的林場(chǎng)，且全部無償捐獻(xiàn)給國家……一個(gè)個(gè)淡泊名利的事跡，生動(dòng)詮釋了共產(chǎn)黨人的初心。

對(duì)黨員干部來說，看重什么、看輕什么，堅(jiān)守什么、舍棄什么，是一個(gè)關(guān)乎得失觀、名利觀的大問題。新征程上，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部只要保持對(duì)名與利的清醒，以平和之心對(duì)待名，以知足之心對(duì)待利，以淡泊之心對(duì)待位，以敬畏之心對(duì)待權(quán)，就一定能收獲精神的成長(zhǎng)，以人格魅力與境界修為贏得大眾的認(rèn)同和尊重。