筑構(gòu)件的一件石質(zhì)門楣。背景唐朝李氏政權(quán)崇信佛教，至武周尤甚。據(jù)潘吉星《論韓國發(fā)現(xiàn)的印本》、李致忠《譯刻考》等文研究考證，圣歷二年（699 年）起武后因年邁多病，求諸佛法消災(zāi)增壽，先命于闐高僧實叉難陀譯出《離垢凈光陀羅尼經(jīng)》一卷，隨后又于長安元年（701 年）命彌陀山和法藏重譯出第二版，并更名為《無垢凈光大陀羅尼經(jīng)》。這一版本成為通行譯本，于次年刻印，并傳播到朝鮮、日本，如1966 年在韓國慶州佛國寺釋迦塔發(fā)現(xiàn)的《無垢凈光大陀羅尼經(jīng)》即為武周時期的印本?！稛o

默不語最近的一家門楣被照亮忽亮中看見門楣上鑲著吉祥如意四個醬紅大字亮光農(nóng)閑的冬季我在田野上轉(zhuǎn)悠有時太陽的光很亮照得村莊明媚這時，一戶人家的屋頂有一片亮光反射到我的眼睛里這是誰家的屋頂啊把這么明亮的東西放到屋頂上起什么作用肯定不是銅銅沒有這么亮更不可能是金子曹家莊的黃昏是一點一點降低的如果是初夏烏云被風(fēng)剛剛吹散落日正好在村子的西方余暉就會穿過整個村子的樹冠、炊煙、鴿子以及高音喇叭投射到村子?xùn)|面的大地上正歸欄的羊群身上然后緩緩移動如果你凝視就像靜止的稍一分神就

些年貨和紅包掛在門楣上。我好奇地問奶奶：“為什么要把東西掛得這么高呢？”奶奶說：“‘獅子一會兒要到家里來拜年，把年貨和紅包掛在門楣上，一來是讓‘獅子表演絕技疊凳子取年貨，讓家里變得更熱鬧；二來就是美好的祝愿了，大年初一年貨和紅包掛滿門楣，寓意今年咱們家發(fā)財滿門楣！”這時，門外的鑼鼓聲越來越大、越來越近了，原來浩浩蕩蕩的舞獅隊伍已經(jīng)來到了我家門口。爸爸趕緊點燃鞭炮歡迎他們的到來，隨后兩只領(lǐng)頭的“大獅子”和一群“小獅子”，還有看熱鬧的小孩走進(jìn)了我家院子。很快鼓

以美國最高法院的門楣雕塑設(shè)計為例，指出如今的美國已經(jīng)背棄其宣揚(yáng)的理念，“這不諷刺嗎?”華春瑩發(fā)推稱：“美國最高法院（門楣）雕刻了來自中國、猶地亞（以色列古地名）和古希臘的先賢形象，以彰顯美國多元、開放、包容的精神。然而，美國現(xiàn)在在國際上卻在做相反的事情。這不諷刺嗎?”推文配圖為美國最高法院大樓建筑的三角形門楣，其從左至右刻著代表孔子、摩西和梭倫的人物雕像。公開資料顯示，雕像設(shè)計者——美國雕塑家赫爾蒙?阿特金斯?麥克尼爾在解釋自己的創(chuàng)作初衷時說：“法律是文明

同，主要區(qū)別在于門楣、前上梁、上側(cè)梁、篷布等結(jié)構(gòu)，因此現(xiàn)場工作中需加強(qiáng)對上述差異化結(jié)構(gòu)的檢驗力度。2.1 零部件檢查與通用集裝箱相比，敞頂集裝箱差異結(jié)構(gòu)在頂部，零部件檢查重點涉及頂弓組件、門楣調(diào)節(jié)支撐桿、門楣鉸鏈、活動門楣密封塊等結(jié)構(gòu)。頂弓組件：頂弓要求具備30 mm的拱度；同時頂弓和頂弓插座表面需熱鍍鋅處理， 鍍鋅層厚度要求大于75 μm。門楣調(diào)節(jié)支撐桿：門楣調(diào)節(jié)螺桿要求轉(zhuǎn)動靈活，直線度小于5 mm；同時門楣調(diào)節(jié)支撐桿及其插座表面需熱鍍鋅處理，鍍鋅層厚度

裊升騰。那些鍥在門楣上的字，滴落明清的墨色。大俗大雅的表情，蘊(yùn)含著無盡的人生哲學(xué)。古村安逸。窗花剪紙裝點的河陽，隨同日出日落，彈奏生命的樂章。葉紹翁故居幾只燕子在門楣上進(jìn)進(jìn)出出。竹林里，喧嘩的鳥聲，托舉起巖后的天空。走過蜿蜒的山道，一樹一樹的杏花開得熱鬧。青磚瓦房，南宋的風(fēng)輕輕拂過。沉默的卵石，濕滑的苔蘚，洗筆池畔來回的螞蟻，為漸趨漸遠(yuǎn)的腳步送行?？彰傻纳缴?，拉近了田園詩人與鄉(xiāng)愁的距離。因一首詩，我崇拜龍泉的一草一木。驀然回首，一枝出墻的紅杏，在裊裊娜娜的

慣防盜門的我們，門楣似乎有些遙不可及了。但在古代，這門楣不僅僅是一種門樓上的裝飾，更是財富地位的一種象征。所謂門楣，古又作“門眉”，現(xiàn)在常見于老宅、古宅，它處于非常醒目的位置，就是正門門框上端的橫梁，一般都是粗重實木制就。其具有支撐門戶的作用，可以掛門匾、署門額。門楣是家宅的吉祥圖騰，是家族榮耀的極佳載體，門楣碩大，門戶壯觀，古往今來的建筑師們都非常重視對它的藝術(shù)裝飾，以增強(qiáng)對建筑威嚴(yán)的渲染。門楣可不是隨便什么人都能置的，到底哪些人可以置門楣呢？1935

壩安全鑒定發(fā)現(xiàn)出門楣鑄鋼埋件左側(cè)出現(xiàn)約10 cm的斜向裂縫，并已出現(xiàn)了垂直向下的位移，漏水量約1 L/s，大壩底孔工作弧門門楣漏水嚴(yán)重。2 改造方案設(shè)計2.1 大壩底孔工作弧門布置及項目情況底孔設(shè)在壩身右端，進(jìn)口底板高程1905.00 m，底孔進(jìn)口為2.0 m×2.0 m方形斷面，出口斷面漸變?yōu)?.0 m×1.5 m，設(shè)置一扇工作閘門[2]，閘門孔口尺寸為2.0 m×1.5 m，設(shè)計水頭51.0 m，閘門型式為弧形鋼閘門，圓柱鉸支臂形式，支鉸高度2.5 m

楊菊三（浙江）門楣上的紅辣椒又換了一樁。蘊(yùn)著喜色，透著吉祥，從爺爺?shù)臓敔斊鹁瓦@樣掛了，可那時的日子依舊過得疙疙瘩瘩。是的，谷子進(jìn)倉了，苞米撞腰了，高粱頷首了，是該慶一慶賀一賀了，由此就讓紅辣椒激越亮相，串起那脈愛，籠上那片情。是的，作為一個鄉(xiāng)人，誰都渴盼照進(jìn)生命里的那縷陽光，誰都希冀長在田野里的那叢莊稼。但那時的許多日子都被風(fēng)吹歪了，被雨淋濕了。是新時代喚醒了沉睡的山村，再掛上那串紅辣椒時，成色果然非同一般。墻院里活色生香，墻院外喜氣洋洋。

筑 木雕 藻井 門楣九頭馬古民居位于福建省福州市長樂區(qū)鶴上鎮(zhèn)，始建于清嘉慶年間1797年前后，至1872年建成，由清代富商陳利渙父子兩代，歷時80年完工。建筑群坐落于馬山之前，因山下平地中有九處巖石似九匹馬兒吃草，故取名九頭馬。建筑群總占地面積16684平方米，主體建筑面積9651.66平方米，現(xiàn)存共22座單體建筑，內(nèi)部井院相連，形成完整、獨立、封閉的建筑群。建筑群是全國重點文物保護(hù)單位，福建省福州市面積最大的古民居建筑之一，及福州市最具代表性的傳統(tǒng)建筑工

和堅韌推開立春的門楣朦朧的綠意 睡眼惺忪一粒麥芽纏著一滴露珠擰成一道道光流進(jìn)喜鵲眼中蕩漾擦亮莊戶人家的玻璃窗早春的老父親用鐵犁鏵撕開大地的胸膛春天 不忍重負(fù)以驚雷的嗓音吶喊開來簽名你離開之后 我的世界開始空曠秋天開始變冷本來盛開的金盞菊也憔悴成風(fēng)中的紙風(fēng)箏你離開之后 我的橫笛再也吹不出美妙的旋律指尖和口唇形同陌路曾經(jīng)在胸腔里跳躍的音符靜止成一個個符號你離開之后 我的房間變成牢籠你留下的氣息變成枷鎖偶爾的電話 倒像一份意想不到的探視或者一個干巴巴的希望 風(fēng)干

閥門上檢修門槽、門楣出口、跌坎及底緣空化噪聲信號；4#水聽器主要監(jiān)測底緣空化噪聲信號；5#水聽器主要監(jiān)測底緣及跌坎強(qiáng)空化時傳遞到升坎起點附近的噪聲信號；6#水聽器主要監(jiān)測升坎自身空化及底緣強(qiáng)空化時傳遞到升坎末端附近的噪聲信號；7#水聽器主要監(jiān)測下檢修門槽空化、底緣及升坎發(fā)生強(qiáng)空化時傳遞到門槽附近的噪聲信號。圖3 水聽器布置3 閥門段廊道空化特性及減免措施3.1 閥門段空化形態(tài)及臨界空化試驗在最大作用水頭32.5 m、開度n=0.3閥門段恒定流空化形態(tài)見圖4

楊菊三門楣上的紅辣椒又換了一樁。蘊(yùn)著喜色，透著吉祥，從爺爺?shù)臓敔斊鹁瓦@樣掛了，可那時的日子依舊過得疙疙瘩瘩。是的，谷子進(jìn)倉了，苞米撞腰了，高粱頷首了，是該慶一慶賀一賀了，由此就讓紅辣椒激越亮相，串起那脈愛，籠上那片情。是的，作為一個鄉(xiāng)人，誰都渴盼照進(jìn)生命里的那縷陽光，誰都希冀長在田野里的那叢莊稼。但那時的許多日子都被風(fēng)吹歪了，被雨淋濕了。是新時代喚醒了沉睡的山村，再掛上那串紅辣椒時，成色果然非同一般。墻院里活色生香，墻院外喜氣洋洋。

喝雄黃酒，還要在門楣上插一束新鮮的艾蒿，祈求辟邪祛災(zāi)，保佑平安。如同無形的接力，這一古老的習(xí)俗傳承至今。艾蒿的強(qiáng)大生命力似乎與生俱來，即便是在最偏僻的角落處，只要有一點生存的土壤，就會蓬蓬勃勃，長成一片。成熟的艾蒿一般能長到半人高，有一股略帶辛辣的濃烈香味，標(biāo)明與眾不同的身份。記得小時候，每到端午節(jié)，母親總要到溝坎路邊，挑選一些粗壯鮮嫩的艾蒿，砍一捆帶回家，扎成一束麻花狀，然后插在家中門楣上。陳舊的門楣有了碧綠的艾葉裝點，頓時有了生機(jī)，周圍也氤氳一種奇特的

肖春香門楣上的詩端午這天，母親與太陽一起起身。她要把原野上陽光初照的艾草、菖蒲像挑揀一個個最陽光，和充滿香氣的詞語寫入她的詩篇。她把它們捆綁裁剪，分行，再注入仲夏神諭似的氣息。這首綠色的詩，在端午的門楣上一直熱愛，并蔥蘢著虹母親把擔(dān)子放下，在南瓜坡上坐了下來。雨后的葦草緊挨著母親，也坐了下來她們彼此微笑。她們的微笑正好撞上天空的微笑——一條彩虹，像是某種隱喻掛在天邊其實，那只是一些塵埃而已可是，有些塵埃總是不甘認(rèn)命，總是在風(fēng)雨過后將最美的衣裳，穿在身上凹陷

，那些刻在木匾、門楣、牌坊、石柱上的文字，如同一處處動人的風(fēng)景，遇見別樣的風(fēng)景，邂逅純美的家風(fēng)。關(guān)鍵詞：文物保護(hù)；木匾；門楣；牌坊；石柱1 邂逅別樣家風(fēng)“望得見山，看得見水，記得住鄉(xiāng)愁。”這是中國城鎮(zhèn)化的愿景，而位列6家國家級臺商投資區(qū)之首的漳州臺商投資區(qū)，歷史沿革悠久，文化底蘊(yùn)深厚，其“區(qū)風(fēng)”如同經(jīng)歷過風(fēng)雨卻芳華依舊的鄉(xiāng)愁，孕育著新時代的文明，滋養(yǎng)著新征程的智慧。許多人為了探尋漳州臺商投資區(qū)的文物保護(hù)單位（以下簡稱“文?！保┠矫鴣恚耗亲倌甏壬茩C(jī)構(gòu)——

著不一樣的清爽，門楣上貼著剪紙，窗戶上掛著紅紅的中國結(jié)。大門兩邊，各放一大盆鮮花，朵朵盛開，嬌艷欲滴。我們以為那是真花，低頭去嗅。男人笑了，說：“不是真的，是我愛人用布疊的?！蔽覀凅@訝地說：“你愛人手真巧。”男人笑了，說：“她疊著玩的。”語氣里，卻都是贊賞，又指著門楣上的剪紙讓我們看。那些剪紙，常換常新，上面有時是魚戲蓮葉，有時是鴛鴦戲水，有時是娃娃放鞭炮……畫面活潑飽滿，栩栩如生。男人說：“這也是我愛人剪的?！彼麡O力表現(xiàn)出平靜來，可歡喜的神色還是藏也藏不

節(jié)詞條收了門戶、門楣、門闌（門檻）等，以“戶”為詞頭收錄有“戶口”“戶限”“戶庭”“戶牖”，沒收錄“門當(dāng)”和“戶對”?！掇o?！罚ㄉ虾＾o書出版社，1980）沒有收錄“門當(dāng)”“戶對”，且不知出于何因，連“門當(dāng)戶對”也沒有收錄。收錄了和“門”有直接關(guān)系的雙音節(jié)詞“門限”“門第”“門戶”“門楣”，和“戶”相關(guān)的雙音節(jié)詞“戶限”“戶庭”“戶牖”等。其中的“門楣”一詞的釋義為：“門戶上的橫木。舊時顯貴之家門楣高大，以門楣比喻門第。”《漢語大詞典》收錄“門”為詞頭的語詞

民居和宗教建筑的門楣裝、外墻裝飾的形制特點，色彩的形成，宗教外墻裝飾的功能，以及民居和宗教建筑門楣外墻裝飾之間的關(guān)系，這幾個方面進(jìn)行研究，歸納分析出薩迦縣門楣、外墻裝飾的材料等特點及其實用性。這樣可以在古建修復(fù)及新的建筑中保留其特有的民族性。一、薩迦縣居民門楣、外墻形制特點外墻建筑不但是一種物質(zhì)產(chǎn)品，還是一種精神產(chǎn)品。在薩迦民居中，裝飾的題材大多與佛教和苯教有關(guān)。一般住宅建筑，大門是裝飾的重點，外墻的門窗上均挑出小檐，檐下懸掛紅藍(lán)白三色條形布慢，周圍飾黑色

歡快地開在新年的門楣，新的一年，我們開始了新的起點。早醒的小鳥，跳躍在春的枝頭，希望之歌，唱得多么嘹亮多么奔放；嫩綠的小草，頂著水晶的露珠，為我們鋪好一張綠色的溫床；清幽的河水，似一根銀色的琴弦，伴隨我們加入春天的大合唱。新年新召喚，它用焰火在召喚我們，去點燃明天的夢想。新年新航帆，它用鼓點在催促我們，向新的目標(biāo)前進(jìn)劈波斬浪。新年新彩筆，它蘸滿了雨露和陽光，讓我們?nèi)肀魈欤V寫出幸福甜美的詩章。新年新希望，撣掉我們身上的征塵，換上新的春裝，從新年出發(fā)，用

鄭小瓊門楣它占據(jù)莊園最高點，清瘦的字體像忍耐的家族，舉起傳統(tǒng)原始的信仰它懷中藏著詩書、綢緞、食鹽、田畝扇形的鎦金展示富裕與豐收如今它已腐朽、陳舊，像崩殂的禮樂和道德毀壞的內(nèi)心與倫理，在夕光中顯得如此沉重淪喪的還在淪喪之中，剩下半塊殘缺的門楣油盡燈枯般舉起昔日的榮光，我在夏夜來到這里，讀現(xiàn)代的詩句，它們不再有傳統(tǒng)音韻與風(fēng)貌，偉大的三從四德已經(jīng)破壞殆盡我在祖宅里寫女權(quán)主義者的詩篇，像紅衛(wèi)兵砸碎懸在心間幾千年的道德門楣，往昔已撤退剩下門楣變成沉默的暗影，血已淪為

數(shù)量巨大的家庭式門楣題字，雖歷經(jīng)風(fēng)雨洗刷，斑駁陳舊，仍以其風(fēng)姿神韻笑傲春風(fēng)。這些題字反映了當(dāng)?shù)貏趧尤嗣竦木褡非?、生活情趣和文藝雅好，營造了勞動人民階層的文藝狂歡，是不可多得的珍貴文化遺產(chǎn)，形成了國內(nèi)罕見的地域風(fēng)俗和獨特的人文景觀。筆者跨越兩百公里，歷時一年多，五入里黃峽谷，對家庭式門楣題字習(xí)俗進(jìn)行了實地采集和考察，并對里黃峽谷古代門楣進(jìn)行了比較系統(tǒng)的分析和研究。門楣題字的發(fā)軔與繁盛門楣是正門上方門框上部的或木質(zhì)或磚雕或石刻的橫梁。人們常在上面寫上吉祥福壽

升仙圖”多出現(xiàn)在門楣部位。逐疫與升仙盡管具有密切的關(guān)系，但二者在墓室中又呈現(xiàn)出相對的獨立性，圖像構(gòu)成要素與宗教功能也存在差異，所以我們首先對逐疫和升仙這兩類畫像分別進(jìn)行分析。升仙部分的基本圖像構(gòu)成是：龍、羽人、虎、仙草、云氣。這些圖像均具有升仙的引導(dǎo)性功能，可以構(gòu)成一個比較完整的引魂升仙場景。此外，這些圖像都是漢畫中常見的祥瑞圖案。漢代人認(rèn)為它們代表了人與上天之間的某種感應(yīng)。在墓室中刻畫這些祥瑞形象是希望得到上天的呼應(yīng)，目的是建立上天與墓室間的聯(lián)系，吸引神

撞在了教授住所的門楣上。富蘭克林非常狼狽，一面揉著被撞的額頭，一面氣憤地盯著那道比一般住宅要矮許多的門楣。這時，那位教授笑著走出來了，他對富蘭克林意味深長地說道：“撞痛了吧，但你不應(yīng)該生氣，它將是你今天來拜訪我的最大收獲。要知道一個人如果懂得生活，他必須學(xué)會該低頭的時候低頭?！备惶m克林牢牢地記住了這次教訓(xùn)，他在以后的生活中變得謙虛、謹(jǐn)慎，并把“學(xué)會低頭”列為他一生的生活準(zhǔn)則之中。這對他后來成為偉人有很大的幫助。其實，生活中有很多事都蘊(yùn)藏著很深的哲理，如果你

“戶對”,即置于門楣上或門楣雙側(cè)的磚雕?木雕?典型的有圓形短柱,短柱長一尺左右,與地面平行?與門楣垂直,由于它位于門戶之上,且取雙數(shù),有的兩個一對,有的四個兩對,故名“戶對”?“戶對”為什么要用短圓柱形呢?因為它代表了人們生殖崇拜中重男丁的觀念,意在祈求人氣旺盛?香火永續(xù)?有“戶對”的宅院必須有“門當(dāng)”,這是建筑學(xué)上的和諧美學(xué)原理?因此,“門當(dāng)”?“戶對”常常同呼并稱,后來漸漸演變成了社會觀念中男女婚嫁衡量條件的常用語?