一群醫(yī)學(xué)生，身著白衣，踏上鄉(xiāng)路。作為未來(lái)的醫(yī)者，他們通過“白衣鄉(xiāng)路”社會(huì)實(shí)踐項(xiàng)目匯聚到一起，深入基層，走進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院，走近鄉(xiāng)村醫(yī)生，探尋國(guó)家基層醫(yī)療體系最真實(shí)和敏感的神經(jīng)末梢。從2013年“白衣鄉(xiāng)路”社會(huì)實(shí)踐項(xiàng)目萌芽，到“白衣鄉(xiāng)路”社團(tuán)成立，再到建設(shè)起更加穩(wěn)定、深入、廣泛的基層醫(yī)療公益實(shí)踐平臺(tái)，“白衣”在10年間，走遍了祖國(guó)20余個(gè)省份、自治區(qū)，超80所鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院，走訪過約600位基層醫(yī)務(wù)工作者，采訪超1500戶村民，發(fā)放過千余計(jì)小藥箱，并通過“鄉(xiāng)音喇叭”

文/楊軍一襲白衣的小雪飄飄而來(lái)這是最初的潔白也是最純、最凈的童真映寒空凝碧翠這是最高、最深的瓦藍(lán)也是最靜、最遙遠(yuǎn)的空蒙獨(dú)守白云一片小雪來(lái)了，一襲白衣在你我的不經(jīng)意間若即若離這種紛紛揚(yáng)揚(yáng)的喁喁細(xì)語(yǔ)哪是冬日的漠然或許只是隨風(fēng)遠(yuǎn)去的秋葉不舍的呢喃小雪啊那比仙子的白紗還輕的曼妙覆蓋了山河輕聲吟唱一曲《如夢(mèng)令》讓她綻放穿越在遠(yuǎn)方，在近處枕著晶瑩的夢(mèng)境，一次次奔赴下一場(chǎng)春來(lái)春往

楊軍一襲白衣的小雪飄飄而來(lái)這是最初的潔白也是最純、最凈的童真映寒空凝碧翠這是最高、最深的瓦藍(lán)也是最靜、最遙遠(yuǎn)的空蒙獨(dú)守白云一片小雪來(lái)了，一襲白衣在你我的不經(jīng)意間若即若離這種紛紛揚(yáng)揚(yáng)的喁喁細(xì)語(yǔ)哪是冬日的漠然或許只是隨風(fēng)遠(yuǎn)去的秋葉不舍的呢喃小雪啊那比仙子的白紗還輕的曼妙覆蓋了山河輕聲吟唱一曲《如夢(mèng)令》讓她綻放穿越在遠(yuǎn)方，在近處枕著晶瑩的夢(mèng)境，一次次奔赴下一場(chǎng)春來(lái)春往

步實(shí)現(xiàn)了自己的“白衣夢(mèng)”。扎根大山深處，她只有一個(gè)心愿：盡最大的努力為鄉(xiāng)親們送去健康。突遭不幸 勇敢面對(duì)1989年，一場(chǎng)意外給周娟帶來(lái)致命打擊：因甘蔗中毒致使雙下肢功能障礙。父母四處求醫(yī)、花空積蓄也治不好這一怪病，她從此再也無(wú)法正常行走。周娟的姥爺是一名老中醫(yī)，天天為鄉(xiāng)親們看病抓藥。在那段灰暗的日子里，姥爺?shù)膿v藥聲成了這個(gè)世界上最動(dòng)聽的音樂，深深觸動(dòng)著周娟的心弦。她想：“我要重新‘站起來(lái)，努力成為一名好醫(yī)生，用自己的力量去幫助那些和我一樣身陷困境的孩子。”

有一個(gè)共同的名字白衣天使致敬，白衣勇士疫情就是號(hào)角你們臨難不懼萬(wàn)千血肉之軀筑起防疫長(zhǎng)城激情加科技病毒必肅清你們透支身體從白天到黑夜從黑夜到天明致敬，白衣勇士控疫情? ?斷蔓延馳藁城飛邢臺(tái)奔南宮你們——筑起抗疫長(zhǎng)城病人安心河北堅(jiān)強(qiáng)祖國(guó)放心致敬，白衣勇士黨旗下拳頭緊握請(qǐng)?jiān)笗竺至帜銈冿L(fēng)塵仆仆你們義無(wú)反顧你們從容向前你們廢寢忘食你們韌性不熄致敬，白衣勇士這是沒有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)這里危機(jī)四伏你們揮別爹娘你們丟下愛人兒郎暫別心中戀情為寒冬送去希望、太陽(yáng)臉龐上那一道道勒痕

20日下午，一架白衣勇士乘坐的專機(jī)降落在南京祿口機(jī)場(chǎng)，機(jī)長(zhǎng)舉起“身著白衣、心有錦緞”字牌向醫(yī)療隊(duì)員們致敬。繼3月17日首批48名醫(yī)護(hù)人員回蘇后，這批支援湖北黃石、武漢的蘇州白衣勇士共有26名。據(jù)悉，回蘇的他們將在太湖邊一家酒店內(nèi)進(jìn)行14天集中休養(yǎng)。截至目前，蘇州仍有275名醫(yī)務(wù)工作者仍在湖北繼續(xù)戰(zhàn)“疫”，其中武漢271名、黃石4名。讓我一起為武漢加油，為中國(guó)祈禱，期待我們蘇州的白衣勇士們都能早早地平安歸來(lái)。

401331）白衣觀音是中國(guó)龐大觀音信仰系統(tǒng)中最受歡迎的一個(gè)觀音信仰類型，該信仰大約在盛唐就已形成，不久后就有相關(guān)圖像的出現(xiàn)與傳播②雖說目前已知最早的白衣觀音造像為中唐遺存，但我們認(rèn)為早在盛唐該圖像就已在兩京地區(qū)出現(xiàn)，與吳道子有關(guān)。。但由于唐宋白衣觀音圖像資料的缺乏，目前學(xué)界對(duì)其探討不多，已有研究多利用文獻(xiàn)材料對(duì)白衣觀音作相關(guān)討論。譬如姚崇新對(duì)白衣觀音及其圖像的產(chǎn)生與流變作了探討，予人啟發(fā)，但他將白衣觀音形象分為初創(chuàng)期（中晚唐）、過渡期（五代）和定型期（

喜歡的還是美麗的白衣河。我不知道它從哪里來(lái)，也不知道它會(huì)流到哪里去，它就好像一條乳白色的絲帶，更像飄蕩在山間的一縷淡淡的煙，靜靜地流淌著。白衣河的水異常清澈，清可見底。河里每一根深綠色的水草，你都能看得一清二楚;光滑的鵝卵石，五光十色，布滿河底，像雨后春筍，又像晶瑩剔透的寶石……千姿百態(tài)，美麗而神秘。白衣河的水特別富有靈性。春天，它在兩岸綠樹紅花的陪伴下，緩緩地流淌;夏天，它和著蛙叫蟬鳴，和著孩子們的嬉笑聲，唱出了歡快的旋律;秋天，它伴著棉花糖似的朵朵白云

文叔（劉秀字）為白衣時(shí)藏亡匿死，吏不敢至門;今為天子，威不能行一令乎。”已經(jīng)完全恢復(fù)了理智的劉秀此時(shí)笑著說：“天子不與白衣同。”點(diǎn)金：所謂“白衣”，乃是未曾取得功名的人，也就是平民百姓。“天子”與“白衣”有天壤之別，這是誰(shuí)都知道的。然而，劉秀所謂的“不同”，重在“天子”的責(zé)任及其一言一行可能產(chǎn)生的社會(huì)影響，這就值得人們，尤其是身處高位的人細(xì)細(xì)咀嚼了。

，一個(gè)冷傲孤清的白衣身影正臨淵而立，衣袂迎風(fēng)而飛。白衣青年有著一張俊美的面孔，臉上每一處細(xì)節(jié)都巧奪天工，那雙眼眸深邃而不可捉摸，覆滿冰霜?！皢　币恢缓邙f叫喚著從空中盤旋而下，輕盈地落到他的肩膀上?！靶“祝∥襾?lái)看你了！”峰頂?shù)娜肟谔庪[隱傳來(lái)一個(gè)興奮的聲音。白衣青年聞聲轉(zhuǎn)過身去，肩上的黑鴉隨著他的動(dòng)作展翅飛走。下一刻，手中的長(zhǎng)劍突然出鞘，凌厲的劍氣向著云悠橫掃而去！勢(shì)如破竹！迅如閃電！對(duì)于白衣青年的舉動(dòng)，云悠卻毫不意外。躲過氣勢(shì)洶洶的劍光后，云悠召喚出她

張奉，自號(hào)“金山白衣天子”。[注]《舊五代史》卷一三八《吐蕃傳》，北京： 中華書局，1976年，第1840頁(yè)?！缎挛宕贰に囊母藉h》亦有相同記載。[注]《新五代史》卷七三《四夷附録》，北京： 中華書局，1974年，第915頁(yè)。由於史籍記録過於簡(jiǎn)單，“金山白衣天子”這一名號(hào)長(zhǎng)期不曾得到關(guān)注。[注]沈曾植最早對(duì)“天子”二字進(jìn)行了解釋，他認(rèn)爲(wèi)：“夷虜豪酋多以夷語(yǔ)自稱，天子乃中國(guó)雅語(yǔ)，非彼所解也。疑此二記所謂天子者，正與元人之大石，明人之臺(tái)司臺(tái)什同，正華語(yǔ)太師之轉(zhuǎn)

代文獻(xiàn)記載來(lái)看，白衣素裳既是宴樂典儀的?？?，又是喪事葬禮代表，既深入舊時(shí)王謝，又見于尋常百姓。通過整理歷代歷史、文學(xué)文獻(xiàn)，從多種白色服裝的實(shí)際應(yīng)用中，旨在探討歷代以來(lái)白衣在貴與賤、雅與俗、喜與哀中的活動(dòng)中，復(fù)雜而又常反復(fù)的尚、忌風(fēng)氣，并從中窺探當(dāng)時(shí)社會(huì)的文化意義。關(guān)鍵詞：白衣；服飾；忌諱；崇尚早至先秦，服飾便不限于蔽體驅(qū)寒，轉(zhuǎn)而表達(dá)審美意趣與社會(huì)秩序。白色作為最常見的顏色之一，自古便被廣泛應(yīng)用。除“白”字以外，文獻(xiàn)中的表達(dá)還包括“素”“縞”“皤”“絇”等。

空的云，正像一個(gè)白衣的老人。白發(fā)白須這樣飄呀飄，抬著頭不知為何出神。一會(huì)兒老人變成冰島，無(wú)邊的碧海四周圍繞。仿佛看見打獵的雪橇，有幾頭白熊正在奔跑。冰島又變成一縷輕煙，左轉(zhuǎn)右折盡這么回旋。再變什么實(shí)在難料定，累我一眼不眨望著天。拍一拍白云時(shí)而變成“白衣的老人”，時(shí)而變成“冰島”，時(shí)而變成“白熊”，時(shí)而變成“一縷輕煙”，讓人看得眼花繚亂。而一句“再變什么實(shí)在難料定”則寫出了云的變化多端，變得奇妙?！袄畚乙谎鄄徽Ｍ臁?，則表明“我”非常喜歡欣賞白云，眼睛都不

旁的樹木都穿上了白衣裳。我問爸爸：“為什么要給樹干刷上白石灰呢？”爸爸告訴我，給樹木刷石灰水，一是可以殺死一些寄生在樹干上準(zhǔn)備越冬的真菌、細(xì)菌和害蟲。二是害蟲一般喜歡黑色、骯臟的地方，不喜歡白色、干凈的地方。樹干涂上雪白的石灰水，土壤里的害蟲就不敢沿著樹干爬到樹上來(lái)?yè)v蛋。三是冬天夜里溫度低，白天氣溫高，黑褐色的樹干容易吸收熱量，溫度上升很快。這樣一冷一熱，樹干就容易凍裂。涂了石灰水后，白色把一部分陽(yáng)光反射掉，樹干在白天和夜間的溫度相差不大，就不易裂開。哇！

的故友。那人鐘愛白衣，連名字都是白衣，墨白衣，是位少年將軍，武功高強(qiáng)，治軍手段冷血無(wú)情，軍中人稱白衣修羅。眾人只知墨白衣的冷酷，但蕭似塵明白，他之所以用盡手段訓(xùn)練士兵，不過想讓他們?cè)趹?zhàn)場(chǎng)上多一分生還的希望。那年秋，西域叛軍來(lái)犯，墨白衣奉旨奔赴戰(zhàn)場(chǎng)。臨行前，蕭似塵照例在湖心亭為他餞行，而他又來(lái)遲了。他一貫如此，每次蕭似塵為他餞行，他總是遲來(lái)。他說討厭戰(zhàn)場(chǎng)，那里只有血與沙黃，見不到一絲綠，想見到已失去生機(jī)的枯綠也是種奢望。所以蕭似塵明白，他貪戀故鄉(xiāng)的山青水綠，

一到冬天，樹干常常被刷成白色，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，整齊而漂亮。這層白色的“外衣”其實(shí)是石灰水，穿上這層“外衣”，可不僅僅為了美觀。石灰水具有一定的殺菌、殺蟲作用，可以殺死寄生在樹干上的真菌、細(xì)菌和害蟲。害蟲一般都喜歡黑色、骯臟的地方，不喜歡白色、干凈的地方。樹干涂上雪白的石灰水后，土壤里的害蟲便不會(huì)沿著樹干爬到樹上來(lái)?yè)v亂。冬天的夜晚溫度很低，白天由于陽(yáng)光的照射，氣溫升高，而樹干通常是黑褐色的，易吸收熱量，樹干溫度也上升很快。這樣一冷一熱，樹干容易開裂。涂上石灰水后，

文/朱　青?白衣 · 花季文/朱青作者單位/江蘇省人民醫(yī)院婦幼分院寒冰盡消，暖風(fēng)來(lái)襲，草長(zhǎng)鶯飛三月季。玉蘭翹腳枝頭上，迎春燦燦露笑意。粉紅嫩白花成云，春風(fēng)笑我，傻傻不分櫻花還是紫葉李。街頭女孩正花季，人面桃花相映成趣?？墒俏覀儯睦镆膊荒苋?，不分晝夜，堅(jiān)守在病房的陣地。無(wú)論花期多絢麗，我們永遠(yuǎn)都是一身白衣。不怕辛苦和委屈，只愿聽到病人一聲滿意?！白o(hù)士小姐不容易，像只蜜蜂飛不?！薄?span id="syggg00" class="hl">白衣天使笑瞇瞇，花朵沒有她俏麗”“婦科病房好溫馨，春風(fēng)吹進(jìn)人心里”……這樣的話

室外，紫衣女人和白衣女人肝腸欲碎，望眼欲穿。白衣女人一直盯著緊閉的手術(shù)室，期待著一場(chǎng)奇跡；紫衣女人嚶嚶哭泣著對(duì)白衣女人訴說，似乎在祈求什么。白衣女人好像非常討厭紫衣女人，頭搖得卜浪鼓似的，甚至怒眼圓睜。忽然，紫衣女人撲通跪在白衣女人的腳下。白衣女人一愣，使勁地點(diǎn)著頭和紫衣女人擁在一起癱在地上。終于，急救室的門開了。一個(gè)戴眼鏡的中年男人飛奔上前，拉住剛跨出門的醫(yī)生叫道：婷婷怎樣？醫(yī)生，求求你！救救她！她只有十二歲??！她全年級(jí)門門功課第一！她剛得了三好學(xué)生獎(jiǎng)狀

李培俊詹白衣是賣肉的，賣豬肉。他的賣肉攤支在湖橋鎮(zhèn)的街腰上，這里地段好，人口稠密，是塊做生意的風(fēng)水寶地。詹白衣托人焊?jìng)€(gè)鐵架子，上面掛著三五扇殺好洗凈的豬肉。有人買肉，詹白衣朝顧客微微一笑，撿起案上寒光閃閃的刀子，在磨刀鋼棍上噌噌比劃幾下，然后，眉梢揚(yáng)起，臉上便現(xiàn)出個(gè)笑瞇瞇的問號(hào)：要幾斤？買肉者或說二斤，或說三斤，詹白衣嗤拉一刀下去，直接拿草繩捆好，遞了過去。于是付錢，于是走人。詹白衣賣肉不用秤，不用桿秤，也不用電子秤，那把刀子，那雙眼便是秤，被稱為湖橋鎮(zhèn)一

個(gè)人——一個(gè)一襲白衣的窈窕女子。書生以為是夢(mèng)。再揉揉酸澀的雙眼，又向廟門口望了一眼。一眼，書生看清了白衣女子一張清純可人的臉。書生顫著聲問，你是誰(shuí)？白衣女子粲然一笑，道，我是白狐，在此修得千年，只為等你。書生心里一熱，就信了。書生是個(gè)窮愁落魄的書生，書生是寂寞的。書生與女子一夜溫柔繾綣，不知不覺東方已白。書生睜開眼。一座廟，一個(gè)人，一盞燈，一卷書。書生便想，這定是南柯一夢(mèng)。書生就苦澀地笑了。第二夜，書生讀書困倦的時(shí)候，還是向廟門口望了一眼。一眼，書生又看見