夏維中關(guān)鍵詞：宜興；善權(quán)寺；葉塘陳氏；祠廟宋史研究者曾對宋代墳剎、墳寺做過較為深入的研究，但尚未關(guān)注其在宋代之后的衍變問題。而明史學(xué)者對這一專題也普遍不夠重視，到目前為止僅有樸元熇、阿風(fēng)等發(fā)表過明代徽州的相關(guān)研究。但因其涉及的地域限于徽州一地，時代也僅限于明代而未下探至清代，因此相關(guān)結(jié)論是否具有普遍意義，仍有待進(jìn)一步求證。因此，打破斷代壁壘，前后貫通，擴(kuò)大地域范圍，應(yīng)是這一課題研究的努力方向。江南常州府宜興縣因其自身的獨(dú)特條件，或許能成為同時滿足上述地域

壺，她的名字叫“宜興”。宜興是我國著名的“陶都”，位于蘇、浙、皖三省交界的太湖西岸，宜興歷史悠久，古稱荊溪、荊邑，秦始皇二十六年置陽羨縣，是江蘇省少有的幾個秦縣之一，宋時改稱宜興，一直沿用至今。中國是陶的古國，也是茶的故鄉(xiāng)。宜興紫砂器在中國茶、陶文化歷史的交融中，歷經(jīng)千載，積淀了中華民族的厚重文化，傳揚(yáng)了民間工藝的不朽靈性，造就了紫砂歷史獨(dú)有的東方神話。7000多年的制陶史源遠(yuǎn)流長，紫砂在中國茶文化與陶瓷歷史的進(jìn)程中博得了“世間茶具稱為首”的贊譽(yù)。宜興紫砂

千年的歷史。江蘇宜興位于江蘇太湖西畔，風(fēng)景秀麗，氣候宜人，同時宜興產(chǎn)茶歷史久遠(yuǎn)。在宜興的發(fā)展歷程中，宜興茶一直占據(jù)著重要地位。早在三國時期，宜興茶就享譽(yù)江南。如今，在宜興本地大力發(fā)展旅游業(yè)的背景下，將獨(dú)特的茶文化與旅游業(yè)結(jié)合，成為將宜興打造成旅游城市的重要發(fā)力點。在促進(jìn)宜興茶文化與旅游業(yè)結(jié)合發(fā)展的過程中，還存在一些管理和發(fā)展方面的問題亟待解決，文章就此展開探索，以期實現(xiàn)對宜興茶文化的有效保護(hù)與傳承，實現(xiàn)茶文化與旅游業(yè)的共同發(fā)展進(jìn)步。關(guān)鍵詞：宜興;旅游業(yè);茶

器。本文以百強(qiáng)縣宜興為例，通過剖析宜興數(shù)字經(jīng)濟(jì)的發(fā)展基礎(chǔ)與形式，進(jìn)一步提出以數(shù)字經(jīng)濟(jì)賦能宜興經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的對策建議。 關(guān)鍵詞：數(shù)字經(jīng)濟(jì);縣域;宜興;高質(zhì)量發(fā)展 2022年1月12日國務(wù)院印發(fā)了我國數(shù)字經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域首部國家級專項規(guī)劃——《“十四五”數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃》;1月15日習(xí)近平總書記在《求是》上發(fā)表文章《不斷做強(qiáng)做優(yōu)做大我國數(shù)字經(jīng)濟(jì)》，指出“數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度之快、輻射范圍之廣、影響程度之深前所未有，正在成為重組全球要素資源、重塑全球經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、改變?nèi)?/div>

中國集體經(jīng)濟(jì) 2022年13期2022-05-25

的重要組成部分。宜興作為國家歷史文化名城，文化底蘊(yùn)深厚，一共擁有88項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，其中有關(guān)陶瓷技藝的一共有10項，分別是：國家級的宜興紫砂陶制作技藝和宜興均陶制作技藝，江蘇省級的宜興青瓷制作技藝、宜興彩陶裝飾技藝、宜興龍窯燒制技藝和宜興陶傳統(tǒng)倉儲技藝，宜興市級的宜興紫砂礦料練制和運(yùn)用技藝、宜興陶柴燒技藝、傳統(tǒng)鋦瓷技藝、陶胎髹漆技藝。宜興紫砂陶制作技藝宜興紫砂陶制作技藝是指利用宜興當(dāng)?shù)刈仙霸?，通過圍片拍打成型、泥片鑲接成型以及捏塑、堆塑等傳統(tǒng)手工藝

? 紫砂;陶瓷;宜興;文化;工藝宜興紫砂不僅在整個中國絕無僅有，在全世界也是獨(dú)樹一幟，紫砂本身的優(yōu)良材質(zhì)得到了廣泛認(rèn)同，由于國家對這類珍貴礦產(chǎn)資源的保護(hù)，已經(jīng)明令禁止了紫砂礦料的一般性開采，這對于經(jīng)歷了幾度衰榮、代代相傳的紫砂工藝來說無疑規(guī)劃了一條長遠(yuǎn)發(fā)展的道路，為宜興紫砂今后的可持久打下扎實的地基。宜興的紫砂陶是中國陶瓷的一個分支，由于宜興當(dāng)?shù)刈仙暗V獨(dú)特的性質(zhì)，使得宜興紫砂走上了一條與制作瓷器完全不同的工藝選擇，正是這種獨(dú)特的工藝使得紫砂具有了與眾不同的

吳高莉摘 要：宜興的紫砂具有千年的文化底蘊(yùn)，聞名中外，已然成為國民對高雅生活追求的最高選擇，茶藝、茶道深入發(fā)展為紫砂工藝發(fā)展帶來了全新的活力。經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展背景下，發(fā)展出網(wǎng)絡(luò)營銷策略，在大數(shù)據(jù)背景下，紫砂文化推廣需要積極應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)營銷帶來的挑戰(zhàn)與機(jī)遇，將紫砂文化和網(wǎng)絡(luò)營銷深入融合。關(guān)鍵詞：紫砂文化;網(wǎng)絡(luò)營銷;宜興宜興紫砂文化文化發(fā)展的成熟期在北宋前，距今有上千年的文化歷史，具有深厚的文化底蘊(yùn)，為工藝史上獨(dú)具特色的奇葩。千百年來，名家輩出，有承前和啟后的作用。

是創(chuàng)新。近年來，宜興牢固樹立“科技第一生產(chǎn)力、創(chuàng)新第一動力”的發(fā)展理念，堅定不移地推動創(chuàng)新驅(qū)動戰(zhàn)略，加快科技創(chuàng)新與產(chǎn)業(yè)強(qiáng)市建設(shè)的深度融合，為宜興市經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入了新動能。在宜興企業(yè)構(gòu)成中，小微企業(yè)占據(jù)絕對數(shù)量，對宜興市工業(yè)結(jié)構(gòu)的不斷優(yōu)化起到了至關(guān)重要的作用。因此，以宜興小微企業(yè)為例，探尋宜興小微企業(yè)科技創(chuàng)新的基本情況和存在的瓶頸，并提出相關(guān)的對策建議。關(guān)鍵詞：科技創(chuàng)新;宜興;小微企業(yè)中圖分類號：F276.3? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? 文章編號：

13000)引言宜興市位于蘇、浙、皖三省交界處，長江三角洲的太湖之濱，南部為丘陵山區(qū)，茶葉種植廣袤，青山碧水；北部為典型的江南平原水鄉(xiāng)，是魚米之鄉(xiāng)。土境內(nèi)河網(wǎng)稠密，湖泊較多，土地肥沃，陶窯相連，竹海連綿，茶園漫布，石洞遍山，素有“江南茶鄉(xiāng)”和“洞天世界”之稱。宜興紅茶有著悠久的歷史發(fā)展，有著獨(dú)特的文化魅力。茶葉也是每家每戶不可缺少的，宜興人民素有飲茶習(xí)慣，飲茶已經(jīng)融入人們生活之中，宜興的紅茶茶葉也是享譽(yù)江浙一帶。隨著國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，宜興茶農(nóng)茶商紛紛響應(yīng)國家

摘 ?要 ?宜興既是中國的陶都，又是重要的茶葉產(chǎn)區(qū)，陶瓷及茶葉的發(fā)展都有著悠久的歷史，在這過程中，紫砂文化與茶文化的聯(lián)系脫穎而出，他們彼此影響、相互磨合、共同成長，是不可復(fù)制的地方資源與特定的人文背景相結(jié)合的獨(dú)特產(chǎn)物，現(xiàn)在已成為宜興的兩張文化名片。同時，釉陶茶盞也是茶文化背景下宜興陶瓷文化發(fā)展的一個創(chuàng)新方向，值得深入研究，本文就這方面內(nèi)容作一探討。關(guān)鍵詞 ?宜興;茶文化;陶文化;淵源;釉陶茶盞;研究1 ?宜興茶文化的形成茶圣陸羽所著的《茶經(jīng)》中有“茶之為飲

關(guān)鍵詞 宜興 鄉(xiāng)村振興 路徑選擇作者簡介：安娜青，中共宜興市委黨校，中級講師，研究方向：農(nóng)村社會學(xué)。中圖分類號：D67? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ? DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2020.08.160一、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施的意義（一）實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略有益于縮小城鄉(xiāng)差距，促

皎月摘 ?要 ?宜興的紫砂文化是一種地域性極強(qiáng)的文化，它作為一種造物活動，和模仿有著很大的關(guān)聯(lián)。本文從清代紫砂器的造型和裝飾入手，研究“象生”對器物設(shè)計的影響，探討宜興紫砂器在清代宮廷風(fēng)影響下的發(fā)展脈絡(luò)。關(guān)鍵詞 ?宜興;紫砂器;“象生”象，形狀、樣子，仿效、模擬;生，產(chǎn)生、生長，果子沒有成熟。在《辭?！泛汀冬F(xiàn)代漢語詞典》里，“象生”有三種解釋。一是祭祀時以亡者生前所用之物作為象征，稱為象生;二是模仿真物;三是指口技。象生最初指的是祭祀用具，后逐漸與之無關(guān)，

立永摘 ?要 ?宜興是陶的古都、竹的海洋、洞的世界、茶的綠洲，葫蘆是一種人文瓜果，是吉祥的象征。藝人們以葫蘆為載體，以歌頌、宣傳宜興陶文化、城市形象為主要內(nèi)容，將宜興印象用設(shè)計、刻、繪、編等綜合形式在葫蘆上進(jìn)行視覺傳達(dá)，以藝術(shù)手法突出地方特色與文化內(nèi)涵，充分展示宜興底蘊(yùn)深厚、個性獨(dú)特的城市形象。關(guān)鍵詞 ?葫蘆;宜興;紫砂1 ?承載吉祥寓意的葫蘆藝術(shù)葫蘆文化是中華民俗文化中的重要組成部分，它是一種吉祥的象征，與“福祿”諧音，民間把它當(dāng)作吉祥物;葫蘆里面長子，

尤為嚴(yán)重。本文以宜興為例調(diào)查旅游團(tuán)餐滿意度現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)宜興旅游團(tuán)餐存在價格低、質(zhì)量差、品種單一等問題。針對以上問題提出改進(jìn)意見。關(guān)鍵詞 旅游團(tuán)餐 游客滿意度 現(xiàn)狀 宜興中圖分類號：F592文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A0引言旅游餐飲既是旅游目的地向游客提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)的基礎(chǔ)和保障又是重要的旅游吸引物，對弘揚(yáng)地域飲食文化發(fā)揮著重要的作用。旅游團(tuán)餐作為一種旅游餐飲表現(xiàn)形式，具有旅游餐飲的共性特征，如多樣性、文化性等，內(nèi)容與形式不僅局限于“八菜一湯，十人一桌”的普通正餐制，而且體現(xiàn)旅

振興的可行路徑。宜興鄉(xiāng)村民宿發(fā)展在長三角乃至全國具有典型性，形成了政府引領(lǐng)，挖掘文化底蘊(yùn)比較優(yōu)勢和黨員引領(lǐng)雁行發(fā)展的合力機(jī)制。關(guān)鍵詞：宜興;美麗鄉(xiāng)村;民宿旅游中圖分類號：F592? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? 文章編號：1673-291X（2019）28-0023-03旅游業(yè)是推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的重要引擎，是實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的特色路徑，而旅游業(yè)為農(nóng)村創(chuàng)收的一個重要因素就是讓游客玩得好，留得住。目前，我國城市市民也希望將鄉(xiāng)村旅游作為遠(yuǎn)離城市煩躁生活，體驗農(nóng)村

戰(zhàn)略的重要抓手。宜興作為農(nóng)業(yè)大市，加快農(nóng)村一二三產(chǎn)業(yè)深度融合是宜興“十三五”時期農(nóng)村改革發(fā)展的重點。因此，闡述宜興農(nóng)村一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的現(xiàn)狀，深入剖析存在的問題，進(jìn)而提出相應(yīng)的對策建議，以期促進(jìn)宜興農(nóng)村一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，做好鄉(xiāng)村振興的排頭兵。關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興;農(nóng)村一二三產(chǎn)業(yè);融合發(fā)展;宜興;對策建議中圖分類號：F323? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? 文章編號：1673-291X（2019）28-0017-032015年，中央一號文件首次提出了

自然遺產(chǎn)日”，由宜興市文體廣電和旅游局、宜興市陶瓷行業(yè)協(xié)會主辦的“見人見物見生活——第二屆宜興非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人陶瓷藝術(shù)展”在宜興陶瓷博物館開幕。宜興市副市長儲紅飆、宜興市文體廣電和旅游局局長許夕華、宜興市檔案史志館副館長蔣如原、宜興市陶瓷行業(yè)協(xié)會會長史俊棠、宜興均陶工藝有限公司董事長葛海軍、宜興碧玉文化發(fā)展有限公司總監(jiān)談志堅、宜興紫砂工藝廠副廠長時建明、宜興彩陶工藝廠董事長葛伯初以及宜興紫砂陶制作技藝、宜興均陶制作技藝、宜興青瓷制作技藝、宜興彩陶

問題。本文通過對宜興特色農(nóng)產(chǎn)品上行的電商之路的分析問題，提出了一些相對應(yīng)的策略，比如建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)場景，打造農(nóng)產(chǎn)品品牌，引進(jìn)相應(yīng)的專業(yè)人才結(jié)合整合營銷等，帶動農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展。關(guān)鍵詞：宜興；特色農(nóng)產(chǎn)品；電子商務(wù)一、引言2018年中央一號文件指出將“農(nóng)村電商上行”作為中央財政重點支持的第一方向。農(nóng)村電子商務(wù)發(fā)展就是為了帶動農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而農(nóng)村電商上行，主要包括農(nóng)產(chǎn)品上行的電商之路。到現(xiàn)在，工業(yè)品下行已經(jīng)有了一定的基礎(chǔ)，然而農(nóng)產(chǎn)品上行還是存在很多問題。宜興市是江南魚米之

陳楠摘要：宜興紫砂陶制作技藝成品以茗壺為代表，其制器物件有圓器、方器、筋紋器和花器等不同的造型流派。紫砂器內(nèi)外一般均不施釉，以純天然質(zhì)地和肌理美。紫砂茗壺的造型千姿百態(tài)，有樸實的實用造型，也有奇巧的怪異造型，總的概括起來分為以下幾類：花素器、筋紋器及水平壺和荼器等。光貨簡單素雅，花貨精工細(xì)描，兩者各有各的藝術(shù)價值與審美特點。關(guān)鍵詞：紫砂壺;宜興;光貨;花貨中圖分類號：J527 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2018）24-0047-01一、

陳子淵[摘 要]宜興紫砂的起源最早可以追溯到原始社會晚期，之后經(jīng)歷了多個朝代的更替變換，宜興紫砂的藝術(shù)工藝和技術(shù)也逐步完善，許多經(jīng)典的紫砂藝術(shù)創(chuàng)作都被世人保存下來，流傳至今，在這種情況下，對宜興紫砂的藝術(shù)創(chuàng)作進(jìn)行探討就是非常必要的了。[關(guān) 鍵 詞]宜興；紫砂；藝術(shù)創(chuàng)作[中圖分類號]J50 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號] 2095-8854（2018）01-0085-01宜興紫砂的藝術(shù)創(chuàng)作形態(tài)非常豐富，進(jìn)行紫砂藝術(shù)創(chuàng)作時需要創(chuàng)作者有較為高超的技藝，對于紫砂

宜興是江蘇省最大的商品茶生產(chǎn)基地，現(xiàn)有茶園面積7.5萬畝，年產(chǎn)紅茶3000多噸，總產(chǎn)值近1.2億元。歷經(jīng)兩年申報，“宜興紅”成功注冊為地理標(biāo)志證明商標(biāo)，宜興茶在繼“陽羨茶”后，再添一區(qū)域公用品牌。日前，33家茶企與宜興茶葉協(xié)會簽訂“宜興紅”商標(biāo)使用協(xié)議，未來實行抱團(tuán)合作，共同打響宜興茶品牌。

Fig. 1 宜興酸竹PleioblastusyixingensisS. L. Chen et S. Y. Chen, Acta Phytotax. Sin. 21 (4): 411, f. 9. 1983. Type: China, Zhejiang Province, Hangzhou City, Hangzhou Botanical Garden, 1978-05-13, Chen Shaoyun & Meng Lanhua 78027 (holo

要 本文針對當(dāng)前宜興紫砂陶制作技藝非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的幾種模式，分析其保護(hù)過程中存在的問題，提出一些有利于保護(hù)的措施。關(guān)鍵詞 宜興；紫砂陶；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；保護(hù)1 “宜興紫砂陶制作技藝”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的現(xiàn)有模式當(dāng)前，“宜興紫砂陶制作技藝”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)模式主要有實施原產(chǎn)地保護(hù)、通過傳承人傳承保護(hù)、采取博物館保護(hù)、實施示范基地生產(chǎn)性保護(hù)、產(chǎn)業(yè)園區(qū)創(chuàng)新保護(hù)等。各種模式在對宜興紫砂陶制作技藝的保護(hù)中發(fā)揮了重要作用。（1）實施原產(chǎn)地保護(hù)模式?！笆澜缟现挥?/div>

江蘇陶瓷 2017年4期2017-05-30

安霞摘 要：江蘇宜興是陶瓷文化極為濃郁的地區(qū)。在這里，不僅有聞名于世的紫砂，還有歷史悠久的均陶。而不管是紫砂還是均陶，均有著獨(dú)特的地域特征。經(jīng)過千百年的歷史變更，宜興已獲得“名陶名器、天下無類”的至高贊譽(yù)。作為宜興五朵金花中不可或缺的部分，均陶是永不衰竭的藝術(shù)主題。而與其緊密聯(lián)系的堆花工藝，也受到了世人的關(guān)注。特別是其藝術(shù)特色，早已成為藝術(shù)界研究的熱點?；诖?，本研究特地在宜興均陶堆花工藝發(fā)展的歷史基礎(chǔ)上，整合前人研究，深入探討了宜興均陶堆花工藝的藝術(shù)特色

鄭新摘 ? 要：宜興紫砂歷史悠久，工藝術(shù)獨(dú)特、材質(zhì)上乘，有著極其深厚的文化底蘊(yùn)。紫砂工藝以其制作嚴(yán)謹(jǐn)、精湛、莊重、大方等風(fēng)格特點，享譽(yù)中外。這是陶都優(yōu)秀陶文化的精髓，是無數(shù)前輩嘔心瀝血和畢智窮工造就而成的。紫砂藝術(shù)的創(chuàng)新不能丟失這一宗法。關(guān)鍵詞：紫砂;手工;宜興中圖分類號：J527 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? ? ? ?文章編號：1005-5312（2016）33-0036-01說到紫砂壺，總有人會問：是不是“全手工制作”？言下之意思，好像還有“機(jī)器加工”

333001）?宜興仿鈞陶呈色機(jī)理的初步研究吳 琳，張茂林，吳軍明，李其江，熊 露（景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院古陶瓷研究所，江西 景德鎮(zhèn)333001）摘要：以宜興清代仿鈞陶（宜鈞）樣品為研究對象，采用EDXRF、透射電鏡、色度儀等對樣品進(jìn)行測試分析，初步探討了清代宜鈞的呈色機(jī)制。研究得出宜興鈞陶呈色是化學(xué)著色及物理著色共同作用的結(jié)果。宜鈞的呈色劑是銅和鐵，其釉中微觀分相結(jié)構(gòu)是決定其釉面乳光的主要因素。關(guān)鍵詞：宜興；鈞陶 ；顯微結(jié)構(gòu)；分相；呈色機(jī)制E-mail：3786

邵萍摘要：宜興絲弦是流傳于江蘇宜興地區(qū)的民間大型器樂曲。由于歷史的原因以及社會發(fā)展的影響，當(dāng)下宜興絲弦的生存現(xiàn)狀不容樂觀。本文通過對宜興絲弦的產(chǎn)生、發(fā)展歷程的梳理，闡述其文化內(nèi)涵，并以地方傳統(tǒng)文化保護(hù)的視角，探究有利于宜興絲弦在現(xiàn)階段傳承與發(fā)展的方式。關(guān)鍵詞：宜興絲弦 地方文化 現(xiàn)狀 傳承方式絲弦樂是江南具有地方特色的民間樂曲，因其以撥弦樂器為主奏樂器而得名。許多地方將“絲弦”作為一種民間器樂曲的體裁來命名。目前，針對“絲弦”研究頗多的主要是湖南常德的絲弦

史建群摘 要： 宜興紫砂壺藝的造型寶庫中，蘊(yùn)藏著豐富多彩各類完美的器型，它匯集著歷代紫砂藝人的才智。經(jīng)過數(shù)百年在文化藝術(shù)上的提煉創(chuàng)造，紫砂壺的定型可謂千姿百態(tài)、琳瑯滿目。目前，紫砂器的造型，主要分為幾何形、自然形體、筋紋形體三大類。這是歷代紫砂藝人細(xì)心觀察和研究各種物象的形態(tài)，汲取了中國傳統(tǒng)工藝品的藝術(shù)特點而創(chuàng)作的。關(guān)鍵詞： 宜興；紫砂茶壺；基本造型1 引言宜興紫砂壺藝的造型寶庫中，蘊(yùn)藏著豐富多彩各類完美的器型，它匯集著歷代紫砂藝人的才智。經(jīng)過數(shù)百年在文化

姬+劉穎摘 要：宜興市生態(tài)文化旅游業(yè)在十二五期間取得較好成績，本文通過系統(tǒng)分析十二五期間宜興生態(tài)文化旅游業(yè)取得成效、面臨問題和挑戰(zhàn)，提出十三五期間發(fā)展的思路、主要任務(wù)和戰(zhàn)略要點，如轉(zhuǎn)變觀念政策支持、發(fā)揮旅游產(chǎn)業(yè)集團(tuán)作用；開發(fā)特色旅游產(chǎn)品、布局旅游消費(fèi)高端市場，加強(qiáng)與太湖區(qū)域聯(lián)動發(fā)展，完善相應(yīng)設(shè)施。挖掘地域特色，明確城市定位。以智慧旅游建設(shè)為引領(lǐng)，加快改善宜興旅游的管理與營銷水平，以促進(jìn)宜興市旅游業(yè)健康可持續(xù)發(fā)展。關(guān)鍵詞：宜興；生態(tài)；文化；旅游業(yè)一、宜興市生

14242）淺論宜興電線電纜企業(yè)轉(zhuǎn)型升級的必要性吳春忠 （江蘇中超電纜股份有限公司,江蘇無錫214242）摘要：宜興的電線電纜企業(yè)在經(jīng)過了幾十年的粗放式發(fā)展后，發(fā)展速度很快，但背負(fù)著大而不強(qiáng)的盛名，難掩諸多行業(yè)發(fā)展弊端，諸如創(chuàng)新能力弱、技術(shù)含量低、產(chǎn)能嚴(yán)重過剩等制約著行業(yè)發(fā)展。在這樣的背景下，宜興線纜企業(yè)的發(fā)展前景難言樂觀。筆者認(rèn)為：宜興線纜行業(yè)想要化腐朽為神奇，根本就在于科學(xué)的轉(zhuǎn)型升級。關(guān)鍵詞：宜興;電線電纜企業(yè);轉(zhuǎn)型升級;必要性20世紀(jì)90年代以來，電

10月19日，由宜興市人民政府主辦，市文廣新局、市陶協(xié)、宜興陶瓷博物館和市陶瓷（紫砂）文化研究院承辦的“宜興窯系”專家論壇在宜召開，市委副書記周中平、副市長尹志華、來自國內(nèi)外陶瓷行業(yè)的專家學(xué)者以及我市部分陶藝界人士近百人參加論壇。論壇上，周中平作主旨發(fā)言，通過完整闡述宜興窯系的誕生與演變以及建國以來宜興陶業(yè)的發(fā)展，展現(xiàn)了宜興陶瓷光輝的過去，也展望了宜興窯系燦爛的未來。隨后，塔恩-加龍省貝勒帕西餐飲具藝術(shù)博物館顧問、宜興紫砂陶歷史文化研究學(xué)者萬福萊闡述了自己

真正的紫砂壺產(chǎn)于宜興丁蜀鎮(zhèn)，壺顏色有紫褐、朱紅、泥黃三種基調(diào)。正是因為宜興紫砂陶土的獨(dú)特性與制作中良好的可塑性，給予聰明的陶工抒發(fā)感情，放飛想象的翅膀，捕捉生活中的精髓，抓住律動中的瞬間，提供了絕佳的載體，也因此造就了一代代壺藝大家。關(guān)鍵詞： 宜興;紫砂壺;欣賞1 ? 引言宜興紫砂藝術(shù)在世界陶藝中獨(dú)樹一幟，如何來欣賞這門藝術(shù)，對收藏愛好者、陶藝制作者來說不能不說是認(rèn)識和入門的必經(jīng)之路。自明代開始，泡茶器具公論宜興紫砂壺為最佳，明代李漁評說：“茶具以砂者為上

要：對引進(jìn)江蘇宜興的9個苗用型大白菜與當(dāng)?shù)刂髟云贩N早熟5號進(jìn)行品種比較試驗。試驗結(jié)果表明，雙耐綜合性狀最好，可作為宜興地區(qū)夏季栽培的首推品種；琴萌黃柔品質(zhì)好，可適當(dāng)試種；早熟5號綜合性狀較好，仍可作為宜興地區(qū)主推品種。關(guān)鍵詞：宜興；苗用型大白菜；夏菜苗用型大白菜，俗稱毛菜，速生耐熱、種植簡單、成本低、效益好。毛菜是宜興地區(qū)夏秋栽培的主要綠葉蔬菜之一，一般栽后15 d左右間苗上市，也稱作“小毛菜”，30～40 d根據(jù)市場行情分批采收上市。但目前市場上品種比

2月18日，宜興市文廣新局發(fā)文公布2013年度宜興市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目保護(hù)單位和代表性傳承人考核結(jié)果，其中陶瓷行業(yè)的單位和個人有：考核優(yōu)秀的保護(hù)單位：宜興市陶瓷行業(yè)協(xié)會（宜興紫砂陶制作技藝）、江蘇省宜興彩陶工藝廠（宜興彩陶裝飾技藝）；考核優(yōu)秀的代表性傳承人：汪寅仙（宜興紫砂陶制作技藝）、顧紹培（宜興紫砂陶制作技藝）、毛國強(qiáng)（宜興紫砂陶制作技藝）、華健（宜興紫砂陶制作技藝）、李守才（宜興陶堆花技藝）、方衛(wèi)明（宜興陶堆花技藝）、談志堅（宜興青瓷制作技藝）。

日前，宜興陶瓷博物館正式通過國家等級景區(qū)評定委員會的評定，成為國家4A級旅游風(fēng)景區(qū)。至此，宜興市共有4A級景區(qū)8家。宜興陶瓷博物館是宜興陶瓷藝術(shù)殿堂，始建于上世紀(jì)五十年代，原名宜興陶瓷陳列室，1982年遷址新建成宜興陶瓷博物館。近萬件藏品涵蓋了陶都宜興的所有藝術(shù)陶瓷門類。其中有距今7000多年的夾砂古陶、商周時期的原始青瓷、戰(zhàn)國時期的印紋硬陶、漢代的釉陶、兩晉的青瓷、宋元的均陶、明清的紫砂和當(dāng)代的美彩陶和精陶，還有海內(nèi)外陶藝家贈品和國內(nèi)一些產(chǎn)區(qū)的特色藝術(shù)品

要她嫁給村里的方宜興。可是方宜興家窮，父親患肺癌，端了五年藥碗還是死了，家里的錢都投進(jìn)了父親的藥碗，還欠了一身債。石小青想，別人的父親都希望自己的女兒嫁給有錢人家，過上好日子，而自己的父親卻把女兒往窮人家趕，真是不可理解。她對父親說：“爸，您為什么要女兒去窮苦人家過苦日子?”石振華說：“嫁人，就是要嫁個好男人，不是去嫁錢。丁凱是個不務(wù)正業(yè)的浪蕩公子，就是有萬貫家財也會敗光的?！彼戳伺畠阂谎塾终f：“你別看方宜興家窮，那是暫時的。方宜興勤勞儉樸，忠誠老實，是