婚戀觀
- “資本現(xiàn)代性”視域下的《泥流地帶》
化；女性意識(shí)；婚戀觀【中圖分類號(hào)】I106 ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2023）01-0010-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.01.003大正時(shí)期的日本，經(jīng)歷著動(dòng)蕩、劇烈起伏的時(shí)代變化。由于明治維新帶來的積極效應(yīng)，日本被迫打開國門，資本主義沖擊著這個(gè)封閉、保守、陳舊的“不毛之地”，西洋與日本在精神和物質(zhì)上產(chǎn)生了不可避免的沖突，當(dāng)然，這對(duì)日本來
今古文創(chuàng) 2023年1期2023-05-30
- 社會(huì)工作介入大學(xué)生婚戀觀問題的可行性研究
育意愿因素中，婚戀觀是重要遠(yuǎn)程因素，婚戀觀會(huì)影響結(jié)婚意愿與行為[1]，進(jìn)而影響生育率。有調(diào)查發(fā)現(xiàn)，作為未來10年結(jié)婚主力軍的青年結(jié)婚意愿呈現(xiàn)下降趨勢(shì)，其中婚戀觀便是造成此現(xiàn)象的重要因素之一[2]。因此，要提升生育率，除了政策誘因外，也應(yīng)該要思考如何改善“憂恐懶不”[2]的擇偶觀和性觀念。由我國第七次人口普查數(shù)據(jù)可知，具有大學(xué)文化水平的人口已超過2億，根據(jù)《中國高等教育質(zhì)量報(bào)告》可知，2021年（歷屆）中國大學(xué)生在校人數(shù)達(dá)到3700萬，全世界第一。大學(xué)生群體
- 大學(xué)生婚戀觀研究現(xiàn)狀及趨勢(shì)分析
——基于1990年-2016年期刊發(fā)文數(shù)據(jù)的計(jì)量分析
更能反映大學(xué)生婚戀觀現(xiàn)狀的客觀現(xiàn)實(shí)，本文以中國期刊網(wǎng)、萬方、維普等網(wǎng)站為期刊源，檢索了從1990年到2016年以“婚戀觀”為研究主題的學(xué)術(shù)論文，以論文第一作者為“作者”信息來源收集資料，僅對(duì)有效數(shù)據(jù)進(jìn)行計(jì)量學(xué)分析，部分缺失信息記為不詳，最終計(jì)入統(tǒng)計(jì)學(xué)術(shù)論文共991篇。2.數(shù)據(jù)分析方法本文結(jié)合定量研究和定性研究，借助EXCEL、SPSS22.0等工具，對(duì)期刊的載文量、實(shí)證文章數(shù)量、引文量、研究對(duì)象、研究主題、第一作者的年齡和職稱分布等諸多指標(biāo)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析和數(shù)
公關(guān)世界 2022年20期2022-11-11
- “00后”生長軍官女學(xué)員婚戀觀調(diào)查及教育研究
生長軍官女學(xué)員婚戀觀存在戀愛“思想理智”和“行為沖動(dòng)”，擇偶時(shí)自我感覺的清醒和情感認(rèn)知的模糊，對(duì)待分手理想中的堅(jiān)強(qiáng)和事實(shí)上的脆弱，對(duì)于美好家庭的向往與對(duì)軍婚持有恐懼心理的“四對(duì)矛盾”；據(jù)此提出對(duì)策建議。關(guān)鍵詞：女學(xué)員；婚戀觀；教育“00后”生長軍官女學(xué)員正處在“三觀”形成的關(guān)鍵時(shí)期，婚戀觀是她們對(duì)于婚姻和戀愛的看法和態(tài)度，包括戀愛觀、擇偶觀、失戀觀和婚姻觀等，她們的婚戀觀直接影響她們戀愛、婚姻行為的價(jià)值取向，并影響她們的擇偶行為、婚姻生活，一定程度上講，由
中國軍轉(zhuǎn)民·下半月 2022年9期2022-05-30
- 《蕁麻》中體現(xiàn)的女性愛情觀和婚戀觀的分析
持有的愛情觀和婚戀觀更傾向于自由和平等。本文通過分析論述作品中所體現(xiàn)的愛情觀及婚戀觀從幼稚膚淺到成熟理智的發(fā)展，幫助廣大女性審視自己的價(jià)值觀，從而樹立正確的愛情觀及婚戀觀。關(guān)鍵詞：《蕁麻》;艾莉絲·門羅;愛情觀;婚戀觀。愛麗絲·門羅 （Alice Munro，1931- ） 是一位多產(chǎn)的作家，她在短篇小說領(lǐng)域成就顯著。她的短篇小說通常以平淡的小事向我們揭示深刻復(fù)雜的世界，其敘事風(fēng)格獨(dú)特，引人入勝?！伴T羅在其職業(yè)生涯中創(chuàng)作的短篇小說為她贏得了尊重，并被認(rèn)為是
科技信息·學(xué)術(shù)版 2021年32期2021-12-12
- 我國離婚現(xiàn)狀及對(duì)策研究
馬克思恩格斯;婚戀觀;離婚;家庭中圖分類號(hào)：C913.1文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009 — 2234（2021）08 — 0109 — 05一、現(xiàn)階段我國離婚現(xiàn)狀在改革開放的不斷深入和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)下，人們的價(jià)值觀發(fā)生了潛移默化的變化，而婚戀觀的變化就是其中之一。近年來我國的結(jié)婚人數(shù)不斷減少而離婚人數(shù)卻在逐年增加。據(jù)中華人民共和國民政部發(fā)布的數(shù)據(jù)顯示（如表1所示），結(jié)婚登記數(shù)量自2013年呈下降趨勢(shì)，數(shù)量由1346.9萬對(duì)下降到2020年的814.
理論觀察 2021年8期2021-12-08
- 共青團(tuán)服務(wù)青年婚戀的模式研究
婚戀;共青團(tuán);婚戀觀一、引言共青團(tuán)作為青年人的組織，在服務(wù)青年婚戀中已走過百年，青年婚戀是《中長期青年發(fā)展規(guī)劃（2016-2025）》青年發(fā)展的重點(diǎn)領(lǐng)域之一，2017年9月，共青團(tuán)中央牽頭發(fā)布《關(guān)于進(jìn)一步做好青年婚戀工作的指導(dǎo)意見》，著力貫徹《規(guī)劃》關(guān)于青年婚戀服務(wù)的工作部署。該意見是我國歷史上第一個(gè)專門部署青年婚戀服務(wù)工作的政策性意見，形成了共青團(tuán)牽頭、社會(huì)力量齊抓共促的推進(jìn)協(xié)同機(jī)制，強(qiáng)化了婚戀行為規(guī)范、價(jià)值引導(dǎo)、權(quán)利維護(hù)措施的具體落實(shí)，據(jù)國家統(tǒng)計(jì)局和民
江蘇廣播電視報(bào)·新教育 2021年23期2021-11-10
- 研究生公共英語對(duì)碩士研究生婚戀觀的影響
形成積極健康的婚戀觀的?！娟P(guān)鍵詞】課程思政;研究生公共英語;教材;婚戀觀【作者簡(jiǎn)介】牛寶華，西北政法大學(xué)外國語學(xué)院。2016年12月，習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，“高校立身之本在于立德樹人”，“要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人”。2017年中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《中長期青年發(fā)展規(guī)劃（2016-2025年）》將青年婚戀列為青年成長發(fā)展迫切需要關(guān)注的重要問題。研究生在生理、心理以及各自學(xué)
校園英語·月末 2021年10期2021-11-03
- 談簡(jiǎn)·奧斯丁的婚戀觀
社會(huì)幾種不同的婚戀觀，如“門當(dāng)戶對(duì)”的傳統(tǒng)觀念，以利益交換為基礎(chǔ)的婚戀觀和以純粹愛情為基礎(chǔ)的婚戀觀。她向讀者展示了19世紀(jì)初的英國淑女們幽閉雅致的生活以及她們被婚姻所迫的無奈，揭露了上等社會(huì)的金錢至上的本質(zhì)，表達(dá)了女性對(duì)平等、真情的呼喚。關(guān)鍵詞：簡(jiǎn)·奧斯丁 ;女性主義文學(xué); 婚戀觀簡(jiǎn)·奧斯?。↗ane Austen，1775-1817）是英國女性小說家的杰出代表，出生于牧師家庭，一生大多數(shù)時(shí)光都在鄉(xiāng)村度過。從七歲到九歲，她曾跟姐姐上過兩座女子寄宿學(xué)校，時(shí)間
現(xiàn)代科教論叢 2021年4期2021-11-01
- 《 瑪莉亞 · 孔塞普西翁 》 ：“ 男性本位 ”的婚戀模式
琳·安·波特;婚戀觀;女性主義【中圖分類號(hào)】I106? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2021）41-0024-02基金項(xiàng)目：本文依托于江蘇高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“女性主義視角下凱瑟琳·安·波特小說的婚戀觀研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2019SJA2190）。凱瑟琳·安·波特作為美國頗負(fù)盛名的女性作家之一，她的文筆犀利、情感細(xì)膩。雖然她一生中創(chuàng)作的作品數(shù)量不多，但其在小說上所取得的成就不容忽視，尤其是她的短
今古文創(chuàng) 2021年41期2021-10-27
- 淺談《四朝代》女主公人及子女的婚戀觀
月 李倩摘要：婚戀觀是人們對(duì)愛情、婚姻及兩性關(guān)系的本質(zhì)的總體看法?！端某纷鳛橐徊刻﹪F(xiàn)實(shí)主義文化的長篇小說，被譽(yù)為是泰國的百科全書，故事內(nèi)容向讀者展示了泰國從五世王末期到八世王末期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展和變遷。小說以女主人公帕洛伊的一生為主線，其人生觀、價(jià)值觀乃婚戀觀都對(duì)受到封建社會(huì)思想的深遠(yuǎn)影響。關(guān)鍵詞：泰國;四朝代;婚戀觀;影響因素《四朝代》中的女主人公帕洛伊，從小生活在貴族家庭，長大后被送到宮中作宮女，小說都是刻畫該女子的生活、婚姻、家庭為主線
商業(yè)2.0-市場(chǎng)與監(jiān)管 2021年8期2021-09-10
- 《傾城之戀》中兩種婚戀觀的對(duì)比及原因分析
之戀》中的兩種婚戀觀，并分析這兩種婚戀觀形成的原因。女主人公白流蘇把婚姻看作一張長期飯票，可以獲得“經(jīng)濟(jì)上的安全”，幫助她在家人面前揚(yáng)眉吐氣;而范柳原渴望愛情，而非兩個(gè)人湊合著過日子的婚姻，他向往自由，不愿被束縛。關(guān)鍵詞：《傾城之戀》;白流蘇;范柳原;婚戀觀中圖分類號(hào)：I207.425 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2021）09-0-02《傾城之戀》是張愛玲所著的膾炙人口的中篇小說，深入探討了人性、戰(zhàn)爭(zhēng)、愛情和婚姻的關(guān)系。其中，“傾城”二
藝術(shù)科技 2021年9期2021-08-11
- 當(dāng)代中國女性的婚戀觀
題是對(duì)女性主義婚戀觀的探討，本文試圖通過對(duì)《三十而已》中女性角色刻畫的變化分析當(dāng)代中國女性的婚戀觀?！娟P(guān)鍵詞】婚戀觀;女性;《三十而已》中圖分類號(hào)：J91? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? DOI：10.12246/j.issn.1673-0348.2021.08.076今夏暑期檔《二十不惑》和《三十而已》的熱播引起了對(duì)當(dāng)下年輕女性婚戀觀的廣泛關(guān)注和熱烈討論。有意
衛(wèi)星電視與寬帶多媒體 2021年8期2021-08-06
- 當(dāng)代中國青年婚戀狀況分析
鍵詞】青年? 婚戀觀? 家庭觀【中圖分類號(hào)】C913.1? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A婚戀難是當(dāng)今社會(huì)的普遍現(xiàn)象人口安全、性別失調(diào)、婚姻擠壓、大齡青年、剩女剩男、空巢青年、光棍節(jié)、催婚逼婚、“一人吃飽全家不餓”……這些特殊語境從不同角度反映了當(dāng)代中國青年婚戀難的現(xiàn)實(shí)。第一，單身人口增多是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。有人驚呼：?jiǎn)紊砩鐣?huì)已經(jīng)來臨！據(jù)民政部門統(tǒng)計(jì)，我國適婚單身人口目前已突破2億人，獨(dú)居成年人口超過7700萬;在北京上海這樣的大城市，單身獨(dú)居人士已經(jīng)突破百萬人。根據(jù)
人民論壇 2021年10期2021-05-14
- 淺析網(wǎng)絡(luò)發(fā)展對(duì)當(dāng)代青年婚戀觀的影響
拓寬，對(duì)青年的婚戀觀產(chǎn)生了巨大的影響。青年是國家未來的接班人、社會(huì)的中堅(jiān)力量，我們有必要關(guān)注青年婚戀觀的變化與發(fā)展趨勢(shì)，在尊重當(dāng)代青年的前提下避免恐婚恐孕思想的泛濫，為國家與社會(huì)注入生機(jī)與活力。本文著眼于現(xiàn)實(shí)社會(huì)，從3個(gè)大方面深入探究網(wǎng)絡(luò)發(fā)展對(duì)青年婚戀觀產(chǎn)生的影響，以引導(dǎo)青年形成正確的認(rèn)知。關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)發(fā)展;青年;婚戀觀中圖分類號(hào)：C913.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2021）04-00-020 前言21世紀(jì)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)飛速發(fā)展并普及，
藝術(shù)科技 2021年4期2021-05-06
- 從哈代的婚戀觀看苔絲的悲劇
敘事中所體現(xiàn)的婚戀觀探討了《德伯家的苔絲》中的主人公苔絲、克萊對(duì)愛情、婚姻的態(tài)度與苔絲最終的悲劇之間的聯(lián)系?！娟P(guān)鍵詞】婚戀觀;命運(yùn);悲劇哈代的小說通常都會(huì)把愛情與婚姻的問題作為小說內(nèi)容的主要部分，主人公對(duì)愛情和婚姻的態(tài)度往往成為小說的主題。在小說中，哈代肯定了純潔美好的愛情，同時(shí)又指出，彼此的了解和心靈的契合是戀愛雙方情感的基礎(chǔ)。愛情如果僅僅是建立在外貌或崇拜的基礎(chǔ)上，那這種愛從一開始就是個(gè)錯(cuò)誤。如果不是以彼此的了解和尊重為基礎(chǔ)，這樣的愛情注定會(huì)給彼此帶來
紅豆教育 2021年25期2021-01-17
- 《詩經(jīng)》中愛情詩體現(xiàn)的婚戀觀及對(duì)當(dāng)代女性的影響
經(jīng)》中愛情詩的婚戀觀，不論是追求戀愛自由的戀愛觀、對(duì)愛情執(zhí)著專一的愛情觀，還是理智守規(guī)的婚姻觀，都在不同程度上影響著當(dāng)代社會(huì)女性的婚戀觀念，包括追求自由戀愛向往專一愛情、渴望美滿婚姻等。社會(huì)、家庭、學(xué)校需共同努力，加大教育力度，更新引導(dǎo)理念，營造文化氛圍，使當(dāng)代女性辯證地對(duì)待中國傳統(tǒng)文化，樹立正確的婚戀觀。關(guān)鍵詞：《詩經(jīng)》;愛情詩;婚戀觀;當(dāng)代女性中圖分類號(hào)：I207.22 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-6916（2021）07-0142
西部學(xué)刊 2021年7期2021-01-15
- 當(dāng)代青年婚戀觀的邏輯變遷探析
著重要的角色。婚戀觀是青年價(jià)值觀與人生觀中的重要一部分，對(duì)社會(huì)的健康穩(wěn)定發(fā)展也有著極大的影響。每個(gè)時(shí)代環(huán)境下，人們的主流意識(shí)都有所不同，社會(huì)也在快速的變遷與發(fā)展，青年婚戀觀自然也會(huì)不斷發(fā)生改變。青年婚戀觀的不斷改變也能夠反映出社會(huì)的進(jìn)步。關(guān)鍵詞：青年;婚戀觀;邏輯變遷;價(jià)值觀前言：從戀愛到結(jié)婚基本上是每個(gè)人都會(huì)去經(jīng)歷的，古代婚戀觀注重父母之命、媒妁之言，而隨著社會(huì)不斷的向前發(fā)展，當(dāng)代青年也越來越重視自由戀愛，不同時(shí)代環(huán)境下的青年婚戀觀也有著極大的不同，而婚
錦繡·下旬刊 2020年7期2020-12-23
- 《啼笑因緣》婚戀觀探析
同來探討她們的婚戀觀。貪圖富貴的沈鳳喜在愛情和婚姻中注定沒有好的結(jié)局;仗義執(zhí)言的關(guān)秀姑雖然沒有得到愛情的眷顧，卻也是瀟瀟灑灑，令人稱贊;只有堅(jiān)持不懈的何麗娜最終贏得了樊家樹的愛情。關(guān)于《啼笑因緣》婚戀觀的研究有助于進(jìn)一步豐富和發(fā)展現(xiàn)代女性婚戀觀，同時(shí)對(duì)《啼笑因緣》女性形象的分析也起著一個(gè)促進(jìn)作用。關(guān)鍵詞：《啼笑因緣》;女性形象;婚戀觀發(fā)表于1930年的章回體通俗小說《啼笑因緣》，一經(jīng)刊登便成為民國時(shí)期風(fēng)靡一時(shí)，家喻戶曉的讀物，上至達(dá)官貴人，下至平民百姓無不
讀書文摘（下半月） 2020年6期2020-12-17
- 用愛情三元論簡(jiǎn)析《傲慢與偏見》中的婚戀觀
女間各不相同的婚戀觀，有的愛情只有激情，缺乏親密和承諾;有的愛情有親密和承諾，缺乏激情，也有的愛情是激情、親密和承諾三者皆備等等，文章同時(shí)也反映出婚戀觀的不同，帶來的后果也將不盡相同。關(guān)鍵詞：《傲慢與偏見》;三元論;婚戀觀作者簡(jiǎn)介：蔡曉晴（1975-），女，漢族，江蘇無錫人，講師，碩士，主要從事外語教育理論和實(shí)踐。[中圖分類號(hào)]：I106.4? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2020）-29--02婚戀觀，指人們對(duì)于婚姻和戀愛所持的態(tài)
青年文學(xué)家 2020年29期2020-10-26
- 倫理學(xué)視域下網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對(duì)大學(xué)生婚戀觀影響研究
，大學(xué)生群體的婚戀觀受到了很大的影響，如出現(xiàn)網(wǎng)戀、網(wǎng)婚等新現(xiàn)象。分析網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下大學(xué)生婚戀觀的變化，尋找網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下大學(xué)生婚戀教育的對(duì)策，對(duì)大學(xué)生成長成才、和諧校園文化建設(shè)具有積極的意義。關(guān)鍵詞：婚戀觀;大學(xué)生;網(wǎng)絡(luò)媒介大學(xué)生婚戀觀是大學(xué)生在其自身價(jià)值觀作用下所表現(xiàn)出來的對(duì)戀愛、擇偶、婚姻、家庭和性的基本認(rèn)識(shí)和系統(tǒng)看法，其中也包括了相關(guān)的婚戀道德觀。而網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下大學(xué)生群體出現(xiàn)的新的擇偶、戀愛觀念值得研究與分析。一、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下當(dāng)代大學(xué)生的婚戀現(xiàn)狀在普通高等學(xué)校解
青年生活 2020年24期2020-10-21
- 研究愛情心理 解析情感密碼
正確的人生觀與婚戀觀，尋找人生幸福的真諦。[關(guān)鍵詞] 挑戰(zhàn);研究;互動(dòng);愛情;心理;婚戀觀[作者簡(jiǎn)介] 陸瑜芳（1963—），女，江蘇常州人，碩士，上海大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院副教授，主要從事心理學(xué)、秘書學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)與研究。[中圖分類號(hào)] G641? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A? ? [文章編號(hào)] 1674-9324（2020）38-0280-02? ? ?[收稿日期] 2020-02-20一、背景習(xí)總書記在2018年9月的全國教育大會(huì)上指出：要深化教育體制改革，健全立
教育教學(xué)論壇 2020年38期2020-10-12
- 民國時(shí)期湖南婚俗變遷及時(shí)代特征
新舊并陳特點(diǎn)，婚戀觀、擇偶觀、貞潔觀等都發(fā)生了深刻的變化，湖南婚俗由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的過渡，過程中呈現(xiàn)出多樣化、漸變化和新舊雜糅的特點(diǎn)，具有婚姻締結(jié)的規(guī)范性、兩性婚姻的平等性、婚俗變遷的過渡性、婚俗改革的不平衡性等特征?！娟P(guān)鍵詞】 婚戀觀;擇偶觀;婚俗改革【中圖分類號(hào)】K892 ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2020）05-0057-02基金項(xiàng)目：2015年湖南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“晚清民國湖南婚俗文書研
今古文創(chuàng) 2020年5期2020-09-10
- 《傲慢與偏見》和《象牙戒指》婚戀觀比較研究
求作品中蘊(yùn)含的婚戀觀。關(guān)鍵詞：《傲慢與偏見》 《象牙戒指》 女性小說 婚戀觀 比較中圖分類號(hào)：I106? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1009-5349（2020）14-0103-03英國作家簡(jiǎn)·奧斯丁與中國作家廬隱皆是擅長愛情與婚姻題材寫作的女性作家，她們的小說皆從女性出發(fā)，通過描述女性形象的情感體驗(yàn)，從而傳達(dá)出各自對(duì)女性婚戀觀的理解。本文將從《傲慢與偏見》和《象牙戒指》這兩部作品所描繪的婚戀方式、婚戀目的、婚戀責(zé)任等方面來分析其婚戀觀，進(jìn)而探求其在不同
現(xiàn)代交際 2020年14期2020-09-06
- 情感觀察類網(wǎng)絡(luò)綜藝對(duì)青年婚戀觀的影響
當(dāng)今青年群體的婚戀觀發(fā)揮引導(dǎo)作用，幫助他們樹立正確的婚戀觀，是一個(gè)值得關(guān)注的問題。〔關(guān)鍵詞〕情感觀察類；網(wǎng)絡(luò)綜藝；青年；婚戀觀；影響《妻子的浪漫旅行》（以下簡(jiǎn)稱《妻旅》）第一季于2018年8月15日起在芒果TV播出，一經(jīng)播出，引發(fā)強(qiáng)烈的社會(huì)反響，由節(jié)目引發(fā)的一個(gè)又一個(gè)婚戀話題在各大社交媒體上被熱議?！镀蘼谩窇{借著各項(xiàng)數(shù)據(jù)、獲獎(jiǎng)情況脫穎而出，被評(píng)選為“2018-2019年度融合創(chuàng)新十大品牌影響力網(wǎng)綜”。隨著節(jié)目關(guān)注度不斷提升，其對(duì)青年群體的影響力也越來越大。
藝海 2020年7期2020-08-28
- 一生追隨本心
戲劇文學(xué); 婚戀觀婚戀擇偶對(duì)于一個(gè)人的一生來說尤為重要。第一個(gè)原生家庭不可選擇，但是第二個(gè)家庭的組建個(gè)人對(duì)于個(gè)人來說卻有著一定的自主選擇權(quán)。婚戀觀則直接影響第二個(gè)家庭的組建的成功與否，也間接影響個(gè)人的一生事業(yè)。曹禺先生的一生中有三段感情：第一段：熱烈初戀1930年，曹禺插班就讀于清華大學(xué)，清華大學(xué)清幽美好的校園氛圍給曹禺帶來了新的幻想與希望，在這個(gè)滿是浪漫氣息的校園里，他與鄭秀邂逅了。二人因排練高爾斯華綏的劇本《罪》而相知相遇。年輕又富有浪漫氣息的曹禺被
視界觀·上半月 2020年8期2020-08-16
- 《棘心》與《呼嘯山莊》婚戀觀之比較
作品中女主人公婚戀觀之異同，進(jìn)而探討中西方文化社會(huì)與文化之差異。關(guān)鍵詞：《棘心》;《呼嘯山莊》;女性小說;婚戀觀;比較作者簡(jiǎn)介：左凱（2000-），男，江蘇淮安人，宿遷學(xué)院中文系漢語言文學(xué)專業(yè)本科生;蔡婷婷（2000-），女，江蘇鹽城人，宿遷學(xué)院中文系漢語言文學(xué)專業(yè)本科生。[中圖分類號(hào)]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2020）-20-0-03中國現(xiàn)代作家蘇雪林的《棘心》與19世紀(jì)英國作家艾米麗·勃朗特的《呼嘯山莊》作為婚
青年文學(xué)家 2020年20期2020-07-26
- 淺論高職學(xué)生婚戀觀教育的有效方式
西艷摘? 要：婚戀觀教育對(duì)于高職學(xué)生身心健康發(fā)展影響重大，但高職院校婚戀觀教育中正面臨許多不容忽視的問題。本文通過對(duì)高職學(xué)生婚戀觀教育中普遍存在的問題進(jìn)行調(diào)查分析，深入探析造成目前高職學(xué)生婚戀觀教育產(chǎn)生問題的原因，從而提出加強(qiáng)高職學(xué)生婚戀觀教育的有效方式。關(guān)鍵詞：高職;婚戀觀;有效方式一、高職學(xué)生婚戀觀教育現(xiàn)狀（一）從學(xué)生接受婚戀教育觀念看學(xué)校尚未完全樹立真正的以人為本的婚戀素質(zhì)教育觀，從而容易導(dǎo)致對(duì)學(xué)生的正確婚戀觀教育問題缺乏足夠的關(guān)注和重視。在大學(xué)階段
- 當(dāng)代大學(xué)生婚戀觀對(duì)婚育率的潛在影響
探究當(dāng)代大學(xué)生婚戀觀對(duì)婚育率的潛在影響，采用《大學(xué)生婚育價(jià)值觀量表》，對(duì)杭州市高校選取的400名在讀大學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查，并對(duì)最后得到的302份有效問卷進(jìn)行數(shù)據(jù)分析。通過數(shù)據(jù)歸納大學(xué)生婚戀觀突出特征，從婚育意愿和婚育行為兩角度對(duì)我國近年來婚育率下降現(xiàn)狀進(jìn)行原因分析，希望能為高校思想政治教育提供參考。關(guān)鍵詞：大學(xué)生 婚戀觀 婚育率 問卷調(diào)查中圖分類號(hào)：G641? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1009-5349（2020）09-0043-02大學(xué)生婚戀觀是指大學(xué)
現(xiàn)代交際 2020年9期2020-07-04
- 農(nóng)村95后女青年婚戀觀研究
定，擁有正確的婚戀觀也有助于社會(huì)的和諧穩(wěn)定。本文運(yùn)用半結(jié)構(gòu)式的訪談法對(duì)典型個(gè)案加以研究，即對(duì)農(nóng)村95后女青年婚戀觀的現(xiàn)狀、特點(diǎn)及影響因素進(jìn)行探析。關(guān)鍵詞：農(nóng)村95后女青年;婚戀觀;性觀念1 農(nóng)村95后女青年婚戀觀現(xiàn)狀1.1 戀愛觀現(xiàn)狀戀愛是婚姻的前提，農(nóng)村95后女青年的戀愛觀也隨著社會(huì)變遷而不斷地發(fā)生變化。戀愛的途徑隨著社會(huì)的變化逐漸增多。在廣大的農(nóng)村地區(qū)，傳統(tǒng)的戀愛途徑一般都是遵循家庭的意見父母之命、媒妁之言、家庭換親等。而現(xiàn)在的95后女青年戀愛途徑更加
世界家苑 2020年4期2020-06-30
- 當(dāng)代大學(xué)生婚戀觀現(xiàn)狀及對(duì)策分析
發(fā)現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生婚戀觀呈現(xiàn)3個(gè)特點(diǎn)：第一，大學(xué)生婚戀觀整體較為保守，部分觀念較為開放;第二，大學(xué)生婚戀觀在校期間會(huì)發(fā)生波動(dòng)，經(jīng)歷了保守—開放—保守的過程;第三，大學(xué)生婚戀觀發(fā)展不平衡。家庭、學(xué)校、社會(huì)是影響大學(xué)生婚戀觀的重要因素，該文從這3個(gè)方面給出引導(dǎo)大學(xué)生建立文明、健康、理性婚戀觀的建議。關(guān)鍵詞：大學(xué)生? 婚戀觀? 對(duì)策分析中圖分類號(hào)：C913 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-3791（2020）04（c）-0198-02婚戀觀是個(gè)體價(jià)值觀在婚
科技資訊 2020年12期2020-06-03
- 淺論《牛郎織女》主人公的婚戀觀
映出中國早期的婚戀觀和價(jià)值取向。本文以《牛郎織女》為例，對(duì)文中主人公的婚戀觀進(jìn)行簡(jiǎn)要分析，就牛郎織女模式對(duì)后世中國愛情文學(xué)的影響進(jìn)行探討。關(guān)鍵詞：神話 牛郎織女 婚戀觀 當(dāng)代價(jià)值婚戀觀是戀愛婚姻倫理思想的內(nèi)在凝結(jié)，是人們對(duì)婚戀的看法、態(tài)度及行為傾向。婚戀觀的正確與否直接關(guān)系到一段愛情、一場(chǎng)婚姻的穩(wěn)定和長久，進(jìn)而影響到一個(gè)家庭的和諧、社會(huì)的穩(wěn)定。一、牛郎織女神話從萌芽到定型所體現(xiàn)出的婚戀觀牛郎織女神話從最初的星辰神話發(fā)展到后來的人文神話，從兩顆單純的星宿變?yōu)?/div>
參花（上） 2020年6期2020-05-26
- 從儒家文化看當(dāng)代大學(xué)生婚戀觀
分孩子有錯(cuò)誤的婚戀觀;學(xué)校對(duì)于大學(xué)生培養(yǎng)正確婚戀觀的相關(guān)教育仍然落后。解決以上問題，需要社會(huì)、學(xué)校、家庭和個(gè)人從儒家文化中汲取精華，使大學(xué)生能夠樹立正確的婚戀觀。關(guān)鍵詞：儒家文化;婚戀觀;學(xué)校;家庭戀愛和婚姻基本上是每個(gè)人的生活都不可缺少的一部分，大學(xué)生是特殊的群體，要能夠用中國夢(mèng)筑牢思想，堅(jiān)定理想信念，構(gòu)筑正確的人生觀、價(jià)值觀、戀愛觀和婚姻觀。他們對(duì)婚姻和戀愛都有著不同的看法，而這些不同的看法很可能就是未來社會(huì)占主要地位的婚戀觀。而一個(gè)人的婚戀觀對(duì)其一生青年與社會(huì) 2020年4期2020-05-09
- 新時(shí)期大學(xué)生婚戀觀問題及對(duì)策分析
要：大學(xué)生的婚戀觀直接影響他們交往對(duì)象的選擇，甚至影響他們一輩子的婚姻生活。文章通過對(duì)新時(shí)期大學(xué)生進(jìn)行問卷和訪談?wù){(diào)查，分析新時(shí)期大學(xué)生在婚戀觀中的問題，并為從個(gè)人、家庭、學(xué)校和社會(huì)四個(gè)方面進(jìn)行論述。最后提出相應(yīng)的解決策略，希望能夠幫助他們形成正確的婚戀觀。關(guān)鍵詞：大學(xué)生;婚戀觀;對(duì)策一、研究背景愛情與婚姻是一個(gè)人一生中的大事，婚戀觀決定婚戀行為。俗話說“到了什么樣的年紀(jì)就該做什么年紀(jì)的事兒”，結(jié)婚不僅孕育子女，延綿香火，更是成年人到了一定年齡階段的生理需青年與社會(huì) 2020年4期2020-05-09
- 建國70年女性婚戀觀的變遷路徑
價(jià)值體系的女性婚戀觀實(shí)現(xiàn)了從物質(zhì)層面向精神層面的跨越。從“他者”視域到“主體”引領(lǐng)，女性婚戀觀作為社會(huì)文化價(jià)值體系的組成部分，隨著社會(huì)變遷呈現(xiàn)出不同階段的時(shí)代特點(diǎn)。不同時(shí)期的熱播影視劇不僅能反映出不同時(shí)代大眾對(duì)于女性的期待和審美，也能較大程度反映出女性的婚戀觀及其變化。【關(guān)鍵詞】建國70年;女性;婚戀觀中圖分類號(hào)：J9 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1007-0125（2020）08-0074-02婚戀觀作為女性精神生活的重要組成部分戲劇之家 2020年8期2020-04-08
- 從女性主義視角解析《聊齋志異》中的女性形象
形象;愛情觀;婚戀觀1 前言《聊齋志異》作為中國文學(xué)史上光艷照人的短篇小說集，是清代小說家蒲松齡博采傳聞、精心結(jié)撰之作。三百年來，風(fēng)行天下，萬口傳誦[1]。小說采用現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相交融的創(chuàng)作手法，刻畫了不計(jì)其數(shù)的神怪狐鬼，生動(dòng)傳神地塑造了眾多的藝術(shù)典型，將“志怪”“傳奇”和“人情”融于一體，詭異奇譎而又膾炙人口，成為繼唐宋傳奇之后突放的一朵光彩奪目的奇葩[1]。2《聊齋志異》中的女性形象分析《聊齋志異》中女性形象眾多，其類型更是涉及到了人神鬼怪。在蒲松神州·中旬刊 2020年3期2020-04-07
- 簡(jiǎn)·奧斯丁婚姻觀與當(dāng)代女大學(xué)生戀愛觀思考
：簡(jiǎn)·奧斯丁 婚戀觀 愛情和金錢 女大學(xué)生中圖分類號(hào)：I561 ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ?文章編號(hào)：1009-5349（2020）03-0122-02簡(jiǎn)·奧斯丁是英國著名的現(xiàn)實(shí)主義女性小說家，在她的代表作《傲慢與偏見》中，以日常生活為素材，形象生動(dòng)地描寫了18世紀(jì)末到19世紀(jì)初的英國鄉(xiāng)村生活和世道人情。她向讀者敘說了幾對(duì)男女青年的戀愛婚姻故事，即以伊麗莎白和達(dá)西為代表的以理性愛情、自由平等和經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的婚姻;以簡(jiǎn)與賓利為代表的傳統(tǒng)幸福美好的婚姻;以夏洛特和柯林斯現(xiàn)代交際 2020年3期2020-03-27
- 新時(shí)代青年婚戀觀內(nèi)容及實(shí)施路徑
鍵時(shí)期。正確的婚戀觀將直接影響青年對(duì)愛情、婚姻的態(tài)度及其行為，對(duì)個(gè)人成長、社會(huì)發(fā)展具有非常重要的意義。本文著力構(gòu)建新時(shí)代婚戀觀的具體內(nèi)容并提出科學(xué)的解決路徑，幫助青年面對(duì)問題、解決困擾，樹立正確的婚戀觀，促進(jìn)社會(huì)和諧與發(fā)展。關(guān)鍵詞 青年 婚戀觀 實(shí)施路徑基金項(xiàng)目：本文系2018年度山東省青少年研究規(guī)劃一般項(xiàng)目《當(dāng)代青年婚戀觀問題研究》（批號(hào)：SDYSB180337）研究成果。中圖分類號(hào)：D669 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.19387/j.cnki.10法制與社會(huì) 2020年4期2020-03-02
- 從三大愛情傳奇看唐代文人的婚戀觀
看，唐代文人的婚戀觀大體上呈現(xiàn)出三個(gè)明顯特征：一是追求自由戀愛的審美愛情觀；二是回歸封建禮教的妥協(xié)婚戀觀；三是追求高門貴女的現(xiàn)實(shí)婚姻觀。關(guān)鍵詞：愛情傳奇 唐代文人 婚戀觀科舉制度的成熟，使得唐代知識(shí)分子群體迅速擴(kuò)大。唐代三大愛情傳奇的作者都是士大夫，《鶯鶯傳》的作者元稹是唐朝宰相、著名詩人；《李娃傳》的作者白行簡(jiǎn)是唐代著名文學(xué)家白居易之弟，貞觀末年（805）進(jìn)士；《霍小玉傳》的作者蔣防出生于當(dāng)時(shí)的名門望族，在唐憲宗元和年間曾擔(dān)任翰林學(xué)士。三大愛情傳奇的男主名作欣賞·評(píng)論版 2020年5期2020-03-01
- 比較視域下的《圍城》與《傲慢與偏見》之婚戀觀
與偏見》 中的婚戀觀進(jìn)行分析。由于受時(shí)代背景和文化模式的影響，兩部小說為讀者呈現(xiàn)了中西文明截然不同的婚戀觀。關(guān)鍵詞：《圍城》 《傲慢與偏見》 婚戀觀一、引言《圍城》是錢鍾書先生唯一的一部長篇小說?！秶恰泛w了作者對(duì)愛情、友情、家庭、事業(yè)、人生等方面的探索，是一部?jī)?nèi)容深刻全面的諷刺小說。錢鍾書先生在書的序中說了角色是虛構(gòu)的，楊絳先生為《圍城》寫的附錄中也指出，錢鍾書先生希望大家不要深究故事中的人物和情節(jié)。正如一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特，《圍城》特別之處在名作欣賞·評(píng)論版 2020年3期2020-03-01
- 我國性教育與婚戀觀的調(diào)查研究
婚群體性教育與婚戀觀的調(diào)查，結(jié)果反映出正式性教育的缺失以及性觀念影響其戀愛與婚姻等問題。關(guān)鍵詞：性教育;婚戀觀;青年已婚群體中圖分類號(hào)：F24 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Adoi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2020.02.0410 前言自新中國成立以來，我國教育事業(yè)開始不斷向前發(fā)展。然而，不同于文化課程與素質(zhì)教育，性教育始終沒有得到同等的重視與充分的發(fā)展。具體來講，性教育經(jīng)歷了以下三個(gè)發(fā)展階段：首先是1949-1977年的禁閉階段，性教育基本沒現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè) 2020年2期2020-02-06
- 新形勢(shì)下女大學(xué)生婚戀觀現(xiàn)狀及教育對(duì)策研究
工大學(xué)女大學(xué)生婚戀觀調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，分析了當(dāng)代女大學(xué)生婚戀觀的現(xiàn)狀，針對(duì)存在的主要問題，為高校教育引導(dǎo)女大學(xué)生樹立正確的婚戀觀提出了思路和對(duì)策，具有可操作性和前瞻性。【關(guān)鍵詞】女大學(xué)生;婚戀觀;教育對(duì)策【基金項(xiàng)目】本研究為2017年沈陽理工大學(xué)教學(xué)改革研究項(xiàng)目“新形勢(shì)下高校女大學(xué)生思想教育模式研究（指南編號(hào)7-2）”成果之一。負(fù)責(zé)人：胡霜。參與人：蘭蘭、張鵬、趙凌飛、李妍、楊利軍、王莎、閆晶晶。女大學(xué)生作為中國女性中文化層次較高、思想比較先進(jìn)的一個(gè)群體，教育界·中旬 2019年7期2019-11-24
- 論魯迅對(duì)婚戀問題中男權(quán)的消解和批評(píng)
。從探討魯迅的婚戀觀出發(fā)，該篇小說中既有對(duì)當(dāng)時(shí)青年活躍探索自由婚戀、理想伴侶的肯定，又有從現(xiàn)實(shí)角度出發(fā)對(duì)家庭改制的冷靜思考，既有諷刺又有勸誡。再結(jié)合史實(shí)細(xì)讀文本會(huì)發(fā)現(xiàn)，魯迅是以男性視角對(duì)家庭關(guān)系中男權(quán)進(jìn)行了消解和批評(píng)。關(guān)鍵詞：魯迅;婚戀觀;男權(quán)作者簡(jiǎn)介：駱巧倩（1995.1-），女，四川成都人，研究生，現(xiàn)就讀于四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院，研究方向：現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)方向。[中圖分類號(hào)]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-27-青年文學(xué)家 2019年27期2019-11-14
- 《理智與情感》中簡(jiǎn)·奧斯汀的女性主義觀
汀 女性主義 婚戀觀1.引言《理智與情感》是19世紀(jì)英國著名女作家簡(jiǎn)·奧斯汀的小說代表作，小說問世以來，廣受好評(píng)，并被多次搬上熒幕，李安版的更是斬獲多項(xiàng)大獎(jiǎng)，使得這部小說影響力進(jìn)一步加深。戀愛婚姻一直都是簡(jiǎn)·奧斯汀作品的主題，這部小說塑造了兩個(gè)性格迥異的姐妹花，在情感路上的曲折故事，體現(xiàn)出了簡(jiǎn)·奧斯汀初期的女性主義觀，表達(dá)了她認(rèn)為理智對(duì)于女性的重要性，能夠最終讓女性看清真相，收獲幸福。2.理智的天使：埃莉諾維多利亞時(shí)代背景下的女性地位低下，女性作為第二性，文學(xué)教育 2019年10期2019-11-07
- 95后女大學(xué)生婚戀觀與獨(dú)立意識(shí)發(fā)展關(guān)系研究
院95后大學(xué)生婚戀觀進(jìn)行調(diào)查分析，從思想獨(dú)立、人格獨(dú)立、金錢獨(dú)立三個(gè)方面探討女大學(xué)生獨(dú)立問題。關(guān)鍵詞：婚戀觀 女大學(xué)生 獨(dú)立意識(shí)中圖分類號(hào)：G645文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1009-5349 （2019） 14-0125-03婚戀觀是個(gè)體對(duì)戀愛、婚姻問題的基本看法和態(tài)度，婚戀觀教育是大學(xué)生人生觀教育的重要組成部分，更是大學(xué)生思想政治教育中不可或缺的重要內(nèi)容。隨著95后大學(xué)生對(duì)新鮮事物的吸收增多，受網(wǎng)絡(luò)全球化影響加深，婚戀觀成為解當(dāng)代95后大學(xué)生思想狀況的一現(xiàn)代交際 2019年14期2019-10-22
- 從當(dāng)代偶像劇的流行看女大學(xué)生婚戀觀的引導(dǎo)
像劇對(duì)女大學(xué)生婚戀觀念帶來的影響，并從現(xiàn)實(shí)角度思考如何引導(dǎo)女大學(xué)生樹立正確婚戀觀。關(guān)鍵詞：偶像劇;女大學(xué)生;婚戀觀婚戀觀是個(gè)體人生觀的重要組成部分，代表了個(gè)人在未來對(duì)擇偶、戀愛、婚姻的基本態(tài)度和總體看法。女大學(xué)生的婚戀觀在一定程度上對(duì)其在婚戀方面的具體實(shí)踐具有指導(dǎo)性作用，影響著其未來和幸福。隨著網(wǎng)絡(luò)媒體的大踏步發(fā)展及其傳播媒介便捷性的日漸提高，作為當(dāng)代文學(xué)影視作品重要代表的偶像劇，在填充女大學(xué)生課余生活的同時(shí)，也潛移默化地傳遞著其隱含的婚戀觀念帶來的巨大影青年生活 2019年14期2019-10-21
- 淺析路遙80年代中短篇小說中的女性形象
性與青年男性的婚戀觀及歸納其女性人物的結(jié)局，簡(jiǎn)單分析路遙中短篇小說中女性形象塑造上的扁平化。關(guān)鍵詞：路遙 女性形象 中短篇小說 婚戀觀路遙作為中國一名“農(nóng)裔城籍”的作家他將日常生活與社會(huì)沖突，紛繁的交織在一起，創(chuàng)作出了許多經(jīng)典之作?！盁o論從文學(xué)命題續(xù)寫、形象塑造的豐滿度、構(gòu)造小說沖突還是再現(xiàn)和重構(gòu)時(shí)代風(fēng)云的角度講，婚戀故事都是小說中不可或缺的基本元素” [1]。對(duì)于婚戀的敘述是路遙小說中一個(gè)十分重要的部分，而在他筆下，男性與女性婚戀觀有著很大的差別。一、男新教育時(shí)代·學(xué)生版 2019年39期2019-10-21
- 當(dāng)代女高職生婚戀觀的現(xiàn)狀調(diào)查與分析
：當(dāng)代女高職生婚戀觀的健康與否，關(guān)系到她們未來婚姻關(guān)系的狀況，影響到社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。本文通過對(duì)宜賓職業(yè)技術(shù)學(xué)院在校女生進(jìn)行婚戀觀的調(diào)查，分別從戀愛觀、擇偶觀、婚姻觀和家庭觀四個(gè)維度對(duì)其進(jìn)行了分析?！娟P(guān)鍵詞】：女高職生 婚戀觀 現(xiàn)狀 分析婚戀觀是人們對(duì)于婚姻、戀愛問題的基本態(tài)度與觀點(diǎn)，能反映一個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，是社會(huì)主義道德建設(shè)的重要內(nèi)容，是弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要渠道。健康成熟的婚戀觀不僅是人們獲得幸?；橐雠c生活的前提，也是社會(huì)和諧穩(wěn)定的需要。當(dāng)代女新生代·下半月 2019年4期2019-10-20
- 全媒體語境下婚戀類真人秀的內(nèi)容創(chuàng)新
詞：真人秀 ?婚戀觀 ?內(nèi)容創(chuàng)新近年來，中國的婚戀節(jié)目在敘事角度、節(jié)目風(fēng)格上有了一定的創(chuàng)新，使節(jié)目?jī)?nèi)容呈現(xiàn)綜合性拓展的新趨勢(shì)?；閼兕愓嫒诵愎?jié)目最大的吸引力在于如何讓觀眾看到明星像普通人一樣談戀愛，所以資源和力量都集中在創(chuàng)造明星夫妻陣容上，《妻子的浪漫旅行》由妻子的花樣旅行+丈夫團(tuán)情感觀察做出了形式上的創(chuàng)意集合，創(chuàng)造出獨(dú)特的節(jié)目模式。婚戀類真人秀的發(fā)展戀愛類真人秀市場(chǎng)的推動(dòng)。在現(xiàn)有的主流戀愛類真人秀中，各大衛(wèi)視制作的節(jié)目以參與節(jié)目嘉賓的性質(zhì)可劃分為明星婚戀真聲屏世界 2019年7期2019-10-08
- 《平凡的世界》婚戀觀及其鄉(xiāng)土特征分析
李翠芳摘 要：婚戀觀是人們對(duì)愛情、婚姻以及兩性關(guān)系的本質(zhì)的總體看法。《平凡的世界》中的婚戀故事，深深結(jié)構(gòu)于時(shí)代變遷、城鄉(xiāng)沖突和個(gè)體生命意義追尋等諸多敘事中，交織著現(xiàn)代與古老生活方式、文明與落后、現(xiàn)代思想意識(shí)和傳統(tǒng)道德觀念的沖突，具有顯著的鄉(xiāng)土特征。關(guān)鍵詞：《平凡的世界》;婚戀觀;鄉(xiāng)土性中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Adoi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2019.25.088《平凡的世界》中的婚戀，一直是推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展的一條重要的敘現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè) 2019年25期2019-10-06
- 當(dāng)代大學(xué)生婚戀觀調(diào)查分析及建議 ——基于對(duì)新鄉(xiāng)市大學(xué)生的調(diào)查
00當(dāng)代大學(xué)生婚戀觀調(diào)查分析及建議 ——基于對(duì)新鄉(xiāng)市大學(xué)生的調(diào)查申 闖 郝 峰 鄭中杰 馬 俊 崔 超新鄉(xiāng)醫(yī)學(xué)院三全學(xué)院，河南 新鄉(xiāng) 453000目的：調(diào)查統(tǒng)計(jì)新鄉(xiāng)市大學(xué)生婚戀觀現(xiàn)狀，對(duì)現(xiàn)狀進(jìn)行分析并提出合理建議，引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生樹立正確婚戀觀。方法：采用文獻(xiàn)分析法、問卷調(diào)查法、數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)與分析法對(duì)新鄉(xiāng)市河南師范大學(xué)、河南科技學(xué)院、新鄉(xiāng)醫(yī)學(xué)院、新鄉(xiāng)學(xué)院、新鄉(xiāng)醫(yī)學(xué)院三全學(xué)院五所本科院校600名不同年級(jí)在校大學(xué)生進(jìn)行調(diào)查。結(jié)果：在校大學(xué)生對(duì)婚戀觀認(rèn)識(shí)存在一定程度的山西青年 2017年2期2017-01-30
- 高校新生婚戀觀教育的問題與對(duì)策研究*
01）高校新生婚戀觀教育的問題與對(duì)策研究*凌敏杰 王文濤（南華大學(xué)，湖南衡陽421001）婚戀觀直接影響著大學(xué)生在校期間婚姻、戀愛的心理與行為，也影響著大學(xué)生未來婚姻家庭生活的走向，關(guān)系著社會(huì)的和諧穩(wěn)定。新生自身特點(diǎn)決定了新生階段是實(shí)施大學(xué)生婚戀觀教育的關(guān)鍵時(shí)期，因此加強(qiáng)高校新生婚戀觀教育意義重大，文章剖析新生婚戀觀存在的問題，并為進(jìn)一步加強(qiáng)高校新生婚戀觀教育提出了可行對(duì)策。高校新生；婚戀觀教育；問題；對(duì)策教育部新的《普通高等學(xué)校學(xué)生管理規(guī)定》頒布實(shí)施后，高教學(xué)刊 2016年19期2016-03-18
- 家庭關(guān)系網(wǎng)絡(luò)對(duì)青年婚戀觀的影響研究*
關(guān)系網(wǎng)絡(luò)對(duì)青年婚戀觀的影響研究*訾彥鋒＊＊宋光輝＊＊羅云開＊＊ 安陽師范學(xué)院，河南安陽455000摘要:正確的青年婚戀觀對(duì)促進(jìn)社會(huì)和諧、家庭健康發(fā)展具有重要意義。家庭關(guān)系網(wǎng)絡(luò)作為家庭重要的社會(huì)資源和聯(lián)系紐帶對(duì)青年各方面的影響是顯而易見的。本研究從這一角度展開并發(fā)現(xiàn)家庭關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的規(guī)模以及網(wǎng)絡(luò)的資源總量影響青年婚戀觀偏向于傳統(tǒng)，家庭關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的差異性促使青年的婚戀觀有一種功利化的傾向等，也對(duì)青年錯(cuò)誤的婚戀觀提出了相關(guān)建議。關(guān)鍵詞:家庭關(guān)系網(wǎng)絡(luò);婚戀觀＊安陽師范學(xué)山西青年 2016年5期2016-02-05
- 大學(xué)生婚戀觀現(xiàn)狀分析及對(duì)策研究
192?大學(xué)生婚戀觀現(xiàn)狀分析及對(duì)策研究侯亞麗*馬 眾*北京信息科技大學(xué)，北京 100192近年來，高校大學(xué)生談戀愛的現(xiàn)象日漸普遍，與此同時(shí)，非法同居、一夜情、未婚先孕、大學(xué)女生被包養(yǎng)等社會(huì)不良現(xiàn)象也屢見不鮮。大學(xué)生是我國社會(huì)主義事業(yè)的接班人，是祖國未來的希望，然而他們的心理還不夠成熟，人生觀和價(jià)值觀還沒有完全形成，容易受外界因素的影響，因此，引導(dǎo)大學(xué)生樹立積極向上的婚戀觀已成為家庭，高校甚至社會(huì)日益關(guān)注的問題。本文以大學(xué)生婚戀觀為研究對(duì)象，概述了婚戀觀研究山西青年 2016年22期2016-02-04
- 90后大學(xué)生婚戀觀調(diào)查研究
用90后大學(xué)生婚戀觀調(diào)查問卷，對(duì)河南某師范院校大學(xué)生婚戀價(jià)值觀進(jìn)行調(diào)查研究，并對(duì)當(dāng)前大學(xué)生的婚戀觀進(jìn)行分析，以了解目前90后大學(xué)生婚姻、戀愛價(jià)值觀的基本狀況，并對(duì)其形成的原因進(jìn)行探討，提出一定的方法和對(duì)策，以期對(duì)大學(xué)生婚戀觀的形成和發(fā)展有所啟示。 關(guān)鍵詞：90后;大學(xué)生;婚戀觀 90后大學(xué)生作為社會(huì)成員的重要組成部分，他們的婚戀觀不僅直接影響他們?cè)谛Ｆ陂g的婚戀活動(dòng)，而且影響著他們的學(xué)業(yè)和生活。再加上大學(xué)校園是社會(huì)的一個(gè)縮影，對(duì)他們的婚戀觀進(jìn)行研究，新校園·中旬刊 2014年12期2015-01-13
- 大學(xué)生婚戀觀的變遷及對(duì)策
011）大學(xué)生婚戀觀的變遷及對(duì)策蔡彩云 熊蕭（贛南師范學(xué)院 江西贛州 341000；浙江東方學(xué)院 浙江溫州 325011）戀愛、婚姻不僅是人生大事，而且也是社會(huì)和諧與穩(wěn)定的重要因素。分析改革開放以來我國大學(xué)生婚戀觀的變遷，可以得出的結(jié)論：一是從總體來說，當(dāng)代大學(xué)生的婚戀觀是健康的，是與社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的；二是部分大學(xué)生的戀愛觀也存在一些問題，并由此引發(fā)社會(huì)的質(zhì)疑。針對(duì)大學(xué)生婚戀觀的變遷，可以采取的措施：一是在思想品德課中增加婚戀觀教學(xué)，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的婚和田師范?？茖W(xué)校學(xué)報(bào) 2011年1期2011-08-15
- 從儒家文化看當(dāng)代大學(xué)生婚戀觀