彰?！娟P(guān)鍵詞】教育觀? 積極性? 教和學(xué)【中圖分類(lèi)號(hào)】G633.7 ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2023）08-0175-03對(duì)學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)，對(duì)積極性的調(diào)動(dòng)，進(jìn)而使學(xué)生的潛能最大發(fā)揮從而學(xué)好物理知識(shí)，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，初中物理總復(fù)習(xí)的有效展開(kāi)以及在教學(xué)中把教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)由教師的“教”轉(zhuǎn)到學(xué)生的“學(xué)”上來(lái)，使學(xué)生成為教學(xué)中的“主體”，這是許多老師一直在探索的問(wèn)題。一、對(duì)教師而言，要改變教育觀對(duì)于從事物理教學(xué)的老師來(lái)說(shuō)，要改變傳

；情境化設(shè)計(jì)；教育觀中圖分類(lèi)號(hào)：G642? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? 文章編號(hào)：2096-000X（2023）S2-0074-04Abstract： The contextualized teaching of making Aerobics the gold course， has realized the activity mode of students' autonomous cooperative inquiry learni

狀、“大語(yǔ)文”教育觀的特點(diǎn)等方面入手，為大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)提供一定的參考。關(guān)鍵詞：“大語(yǔ)文”教育觀；素質(zhì)教育；大學(xué)語(yǔ)文一、大學(xué)語(yǔ)文課程現(xiàn)狀目前，大學(xué)語(yǔ)文課程在高校教育體制中不被重視，究其原因，是學(xué)習(xí)大學(xué)語(yǔ)文的作用難以在短時(shí)間內(nèi)凸顯出來(lái)，因此在功利主義的導(dǎo)向下，大學(xué)語(yǔ)文成了大家口中的“無(wú)用之課”，逐步導(dǎo)致學(xué)科邊緣化的現(xiàn)象。同時(shí)，大多數(shù)的大學(xué)語(yǔ)文課程是高中語(yǔ)文的延續(xù)，在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法上缺乏新意，仍然執(zhí)著于字詞理解、詩(shī)文背誦，這樣容易使學(xué)生產(chǎn)生疲憊感，難以激發(fā)學(xué)生

孟子；王者師；教育觀【中圖分類(lèi)號(hào)】B222.5 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2023）02孟子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家、教育家。孟子心懷以仁政輔佐諸侯國(guó)君稱(chēng)王于天下的遠(yuǎn)大抱負(fù)，更重視內(nèi)在心性的修養(yǎng)?！敖逃币辉~正是出自于《孟子》，他認(rèn)為君子引以為樂(lè)的三個(gè)方面分別是“父母俱存，兄弟無(wú)故”“仰不愧于天，俯不怍于人”“得天下英才而教育之”。乍看之下三者似乎沒(méi)有太大的關(guān)聯(lián)，但前兩方面正是第三個(gè)方面所強(qiáng)調(diào)的“教育”的目的?！案改感值堋闭f(shuō)的是為人的

象背后蒲松齡的教育觀念——追求“才賢雙重”的教育目的，重視“德智并舉”的教育內(nèi)容，倡導(dǎo)及早施教的教育方法等。 關(guān)鍵詞：《聊齋志異》 蒲松齡 兒童形象 教育觀 《聊齋志異》代表著中國(guó)文言短篇小說(shuō)的最高成就，學(xué)界對(duì)《聊齋志異》的研究一直未曾間斷，研究成果非常之多，但對(duì)于《聊齋志異》中兒童形象及蒲松齡教育觀的研究則相對(duì)較少，相關(guān)研究主要集中在以下幾個(gè)方面：一是分析《聊齋志異》與兒童文學(xué)之間的關(guān)系?！读凝S志異》寫(xiě)作的初衷雖并非是作為兒童讀物，但充滿(mǎn)想象力的故事、富

育、孩子成長(zhǎng)、教育觀一、家庭教育1.家庭教育的概念[1]家庭教育，是指一個(gè)人在家庭這個(gè)特殊社會(huì)結(jié)構(gòu)中所受到的教育，一般指一個(gè)人出生到自己組成家庭之前所受到的來(lái)自家庭各方面的影響，包括有意識(shí)的知識(shí)傳授、道德教育和有意識(shí)的家庭生活氛圍的陶冶。家庭教育是其他教育的基礎(chǔ)、補(bǔ)充和延伸，是人一生中影響最深刻的教育。2.實(shí)施家庭教育的重要性家庭是孩子成長(zhǎng)的場(chǎng)所，也是孩子出生首先接觸到的地方。家庭是孩子的情感寄托，日常生活中的問(wèn)題也都是在家庭里解決的，孩子每時(shí)每刻都受著家

課程思政等深刻教育觀，闡述山西教育期刊肩負(fù)的多重使命，從品牌升級(jí)、人才建設(shè)、跨界發(fā)展、產(chǎn)品開(kāi)發(fā)論證山西教育期刊面對(duì)的高質(zhì)量發(fā)展契機(jī)，系統(tǒng)探索重構(gòu)期刊運(yùn)營(yíng)邏輯、塑造專(zhuān)家型團(tuán)隊(duì)、樹(shù)立渠道建設(shè)思維、引進(jìn)項(xiàng)目管理流程四方面的高質(zhì)量發(fā)展路徑。文章旨在為山西教育期刊高質(zhì)量發(fā)展路徑的探索和山西文化強(qiáng)省戰(zhàn)略的實(shí)現(xiàn)提供參考。關(guān)鍵詞：“游山西·讀歷史”；教育觀；文化強(qiáng)??；教育期刊；高質(zhì)量發(fā)展中圖分類(lèi)號(hào)：G239.29 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2022）0

穿著儒家的家庭教育觀，其中包括祖輩思利后世，以德以禮，以廉以?xún)€;為父母者，應(yīng)該威嚴(yán)而有慈，不可無(wú)教而有愛(ài);兒子，切忌五不孝;孫子，需要發(fā)揚(yáng)祖輩的優(yōu)良傳統(tǒng);兄弟相顧，如影隨形，如響應(yīng)聲;夫妻和睦，需要志同道合、抑惡揚(yáng)善。吸收這些教育觀的合理部分，有利于建立和諧家庭，形成嶄新的人倫關(guān)系。 關(guān)鍵詞：歧路燈;儒家;家庭;教育觀 中圖分類(lèi)號(hào)：I207? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1673-2596（2022）05-0075-04 自古以來(lái)，中華民族就特別重視家庭教

;尊重;鼓勵(lì);教育觀引言在當(dāng)前幼兒教育體系中，對(duì)幼兒自信心的培養(yǎng)還未引起教師和家長(zhǎng)的足夠重視。甚至一些教師主觀性地認(rèn)為，低齡幼兒不需要刻意培養(yǎng)自信心。然而就目前教育現(xiàn)狀而言，在生活學(xué)習(xí)過(guò)程中長(zhǎng)期缺乏教師、家長(zhǎng)認(rèn)可的幼兒，可能會(huì)出現(xiàn)缺乏自信心、抗挫折能力差的現(xiàn)象，長(zhǎng)此以往甚至可能發(fā)展為自卑、自閉的極端性格特征，對(duì)兒童的身心發(fā)展產(chǎn)生十分嚴(yán)重的不利影響。因此，教師應(yīng)在日常教學(xué)生活中高度重視對(duì)幼兒自信心的培養(yǎng)，由此為孩子未來(lái)的健康發(fā)展奠定重要基礎(chǔ)。1培養(yǎng)幼兒自信心

樹(shù)立正確的科學(xué)教育觀，發(fā)揮科技場(chǎng)館在校外科學(xué)教育方面不可替代的作用，推動(dòng)校內(nèi)和校外科學(xué)教育協(xié)同發(fā)展，從而為促進(jìn)青少年健康成長(zhǎng)和全面發(fā)展、培養(yǎng)創(chuàng)新型人才、建設(shè)世界科技強(qiáng)國(guó)提供不竭動(dòng)力。關(guān)鍵詞：科學(xué)教育;科技館;教育觀中圖分類(lèi)號(hào)：N40 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-8502（2022）02-0005-08作者簡(jiǎn)介：殷皓，中國(guó)科協(xié)黨組成員、書(shū)記處書(shū)記兼中國(guó)科技館館長(zhǎng)，中國(guó)宋慶齡基金會(huì)第七屆理事會(huì)理事，研究方向?yàn)榭茖W(xué)教育;馬宇罡，中國(guó)科技館科研管理部副主任

;語(yǔ)言;猜忌;教育觀;分析;引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)對(duì)教育的關(guān)注度越來(lái)越高。近期，微信推介“某老師談教育”，談到這樣一件事：某位老師因?yàn)樵陂_(kāi)題會(huì)中發(fā)言，“教育課題都是垃圾”，受到不公平待遇。因而倡議，學(xué)校應(yīng)該取消課題研究，讓老師靜下心來(lái)教書(shū)。在留言欄中，90%以上的老師都表示贊同。筆者認(rèn)為，這樣的觀點(diǎn)是有失偏頗的。不可否認(rèn)，教育課題研究存在不少弊端，但是全盤(pán)否定顯然太過(guò)于武斷。其實(shí)，“課”的本意是經(jīng)常做的事情，課題是給每天做的事情一個(gè)主題，使之更加合理。這樣的研究難道沒(méi)有

，同時(shí)受環(huán)境和教育觀的影響，過(guò)度使用智能手機(jī)也會(huì)給小學(xué)生帶來(lái)一些危害。疫情防控常態(tài)化背景下，為克服這些不利影響，需要小學(xué)生自身、家長(zhǎng)、學(xué)校及社會(huì)等各方正確認(rèn)識(shí)其利弊，建立齊抓共管的趨利避弊體系，幫助小學(xué)生合理使用智能手機(jī)，消除其不良影響，使其更好地為小學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活服務(wù)。關(guān)鍵詞：疫情防控常態(tài)化;小學(xué)生;教育觀;智能手機(jī);身心健康中圖分類(lèi)號(hào)：G625.5? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? 文章編號(hào)：1009-010X（2022）09-0036-04當(dāng)前，新冠疫情

【關(guān)鍵詞】教育觀;嚴(yán)師;重要他人;擺渡人作者簡(jiǎn)介：呂祝娟（1974.10—），江蘇省揚(yáng)州市沙口小學(xué)校長(zhǎng)，高級(jí)教師，從事小學(xué)數(shù)學(xué)、思品學(xué)科教學(xué)。時(shí)光如梭，轉(zhuǎn)眼間我已經(jīng)步入工作三十年，從一個(gè)懵懂青澀的師范畢業(yè)生成長(zhǎng)為一名校長(zhǎng)，這幾十年中有過(guò)奮斗、覺(jué)醒，也有過(guò)迷茫、困惑，甚至有過(guò)倦怠，我也逐漸明白，究竟什么是教育，教師這份職業(yè)又意味著什么，如何看待我們的教育對(duì)象—學(xué)生?；厥鬃约旱某砷L(zhǎng)歷程，我嘗試從三個(gè)不同階段的感悟來(lái)回答。一、起步，從做一個(gè)“嚴(yán)師”開(kāi)始秉承著先輩

，從教育信念、教育觀、兒童觀及教育反思等方面出發(fā)，論述教師專(zhuān)業(yè)素質(zhì)提升的終點(diǎn)是教師生命力的綻放。教師的教育生命以專(zhuān)業(yè)素質(zhì)為支撐，專(zhuān)業(yè)素質(zhì)讓教師的生命力得以綻放。【關(guān)鍵詞】教師生命力;幼兒教師專(zhuān)業(yè)素質(zhì);教育觀;反思教師專(zhuān)業(yè)素質(zhì)與教育質(zhì)量息息相關(guān)，形成高質(zhì)量教師隊(duì)伍在未來(lái)教育中將發(fā)揮關(guān)鍵作用。換言之，教師專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的提升，對(duì)教育質(zhì)量和學(xué)生素質(zhì)養(yǎng)成有廣泛而深刻的影響。教師良好的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)是提升教育質(zhì)量的重要基石。也正是基于此，2012年國(guó)家教育部頒布了《幼兒園教師專(zhuān)

容并包”的大學(xué)教育觀，再到魯迅的“無(wú)窮的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都和我有關(guān)”的啟蒙觀，都在實(shí)踐著教育之立德樹(shù)人的根本大任。關(guān)鍵詞：立德樹(shù)人 孔子 蔡元培 魯迅 教育觀“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。”這為教師定下了教育之道，告誡我們教育的重中之重是“明明德”，是“親民”，是“止于至善”，其核心思想就是立德樹(shù)人。縱觀教育大師們，孔子的教育觀和君子觀、魯迅的啟蒙觀、蔡元培的大學(xué)理念，究其根本都是在踐行立德樹(shù)人之大任。一、孔子的教育觀：養(yǎng)成君子之德十九大報(bào)告

詞：德育工作;教育觀;管理;生命的成長(zhǎng);教研德育工作就是一個(gè)培育生命的精彩過(guò)程。是以促進(jìn)學(xué)生個(gè)體自身生命的成長(zhǎng)，完善個(gè)體自身的素質(zhì)，尤其是生命的成長(zhǎng)和道德素質(zhì)的完善。教育只有尊重學(xué)生生命的主體性，尊重人格，給予學(xué)生表達(dá)的思想、情感和需求的機(jī)會(huì)，給予學(xué)生發(fā)展空間。當(dāng)前，普通高中正處在體制與社會(huì)轉(zhuǎn)型階段。作為一名德育工作者應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，緊跟新課改步伐，不斷創(chuàng)新學(xué)校的管理工作，讓學(xué)校在穩(wěn)定狀態(tài)中不斷發(fā)展。這就要求管理者及時(shí)更新教育觀念，以提高學(xué)生自身發(fā)展為目的，

本"的現(xiàn)代體育教育觀有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生積極向上的學(xué)習(xí)狀態(tài)，使學(xué)生可以更好的融入到體育教育的過(guò)程中，有利于培養(yǎng)學(xué)生體育運(yùn)動(dòng)意識(shí)，讓學(xué)生更好的理解身心健康發(fā)展與體育運(yùn)動(dòng)之間的聯(lián)系。本文筆者將從構(gòu)建“以人為本”教育觀的重要性、當(dāng)前體育教育出現(xiàn)的問(wèn)題以及發(fā)展“以人為本”現(xiàn)代教育觀的策略這三個(gè)方面進(jìn)行探析。關(guān)鍵詞：以人為本;現(xiàn)代體育;教育觀一、構(gòu)建“以人為本”教育觀的重要性構(gòu)建"以人為本"的教學(xué)理念，主要體現(xiàn)在三個(gè)方面，分別是：是否將"以人為本"的教學(xué)理念融入到日常的教

”;石鼓書(shū)院;教育觀[中圖分類(lèi)號(hào)]G642? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 1008-2549（2021） 08-0029-03石鼓書(shū)院自宋代以來(lái)就是全國(guó)的知名書(shū)院之一，朝廷曾兩次賜額，許多流傳至今的文獻(xiàn)都證實(shí)了其獨(dú)特的歷史地位。南宋詩(shī)人范成大在《石鼓山記》中提到“天下書(shū)院有四”，理學(xué)家朱熹則在《石鼓書(shū)院記》中提及“三書(shū)院”，而宋元時(shí)期著名史學(xué)家馬端臨在《文獻(xiàn)通考》中提出“天下四大書(shū)院”，無(wú)論是“三書(shū)院”，還是“四書(shū)院”，這些文學(xué)家、哲學(xué)家、史學(xué)家所

好的榜樣。目前教育觀念不斷更新，而幼兒教育領(lǐng)域落后的教育觀念仍很盛行。這種落后的教育觀念主要表現(xiàn)在把“規(guī)范”教育作為最高準(zhǔn)則，忽略了幼兒的“心理健康”的培養(yǎng)，這樣必會(huì)導(dǎo)致幼兒心理的健康得不到發(fā)展，最終形成了扼制幼兒的健全發(fā)展。教師是孩子們成長(zhǎng)中非常重要的一位引導(dǎo)者，教師怎樣才能以身作則呢？我認(rèn)為首先需要老師樹(shù)立科學(xué)的教育觀，進(jìn)而促進(jìn)幼兒身心健康成長(zhǎng)。關(guān)鍵詞：教育觀;教育意識(shí);言行舉止;健康成長(zhǎng)中圖分類(lèi)號(hào)：A?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?文章編號(hào)：（2021）-13-2

，是中西方國(guó)家教育觀念的融合與交流的產(chǎn)物，同時(shí)也是我國(guó)現(xiàn)代教育史上的一項(xiàng)杰出的思想成就，對(duì)于歷史上乃至當(dāng)今我國(guó)的教育改革都具有重要意義，本文總結(jié)并分析了“五育”思想的內(nèi)容、北京大學(xué)“五育”教育理念的踐行，探討了“五育”教育理念在歷史上教育改革中的價(jià)值意義。關(guān)鍵詞：“五育”教育觀;北京大學(xué);教育改革;實(shí)踐;一、蔡元培“五育”教育思想的內(nèi)容（一）軍國(guó)民教育軍民國(guó)教育應(yīng)使所有公民都能接受某種軍事教育，體育鍛煉，以達(dá)到保衛(wèi)祖國(guó)的效果。 針對(duì)入侵的列強(qiáng)，蔡元培認(rèn)為實(shí)

到“人為本”的教育觀的轉(zhuǎn)換，才能有效促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展。關(guān)鍵詞：教師觀; 學(xué)生觀; 評(píng)價(jià)模式; 教育觀中圖分類(lèi)號(hào)：G451? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ?文章編號(hào)：1006-3315（2021）8-153-002電影《三傻大鬧寶萊塢》里有這樣一個(gè)片段：主人公蘭徹在回答教授的提問(wèn)“機(jī)器是什么”時(shí)，用通俗易懂的語(yǔ)言回答。并且以褲子拉鏈上上下下解釋機(jī)器就是使工作簡(jiǎn)化、節(jié)約時(shí)間的東西，引得哄堂大笑。隨后一名將教材中的定義一字不差地背誦下來(lái)的同學(xué)獲得了教

色?！娟P(guān)鍵詞】教育觀;教學(xué)觀;有愛(ài)無(wú)礙;生活體育中圖分類(lèi)號(hào)：G633? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? 文章編號(hào)：0493-2099（2021）19-0177-02My View on Education and Teaching——There is No Hindrance to Love， Sports First（Special Education School of Fuding City，F(xiàn)ujian Province，China） XU Li

化?！娟P(guān)鍵詞】教育觀? 反思? 教學(xué)? 技能《義務(wù)教育初中科學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版中華人民共和國(guó)教育部制定）中指出：科學(xué)課程以提高每個(gè)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)為教學(xué)總目標(biāo)。通過(guò)課程的學(xué)習(xí)，使學(xué)生保持對(duì)自然現(xiàn)象的好奇心和求知欲，養(yǎng)成與自然界和諧相處的生活態(tài)度;學(xué)會(huì)和掌握一定的基本科學(xué)學(xué)習(xí)、實(shí)踐的方法和技能，發(fā)展探究能力，養(yǎng)成科學(xué)探究的習(xí)慣。因此，我認(rèn)為在義務(wù)教育階段，科學(xué)課程不僅應(yīng)該注重科學(xué)知識(shí)的傳授，而且應(yīng)重視學(xué)習(xí)、實(shí)踐科學(xué)技能的培訓(xùn)，科學(xué)課程的構(gòu)建應(yīng)貼近學(xué)生生

這一理念下大學(xué)教育觀念更新的方向?！絷P(guān)鍵詞：終身教育;教育觀;大學(xué);更新構(gòu)建服務(wù)全面終身學(xué)習(xí)的教育體系是我國(guó)推進(jìn)國(guó)家治理體系和智力能力的現(xiàn)代化重大戰(zhàn)略，高校教育是推進(jìn)終身教育的重要環(huán)節(jié)，因此高校必須要對(duì)教育觀念進(jìn)行更新，更好的適應(yīng)終身教育的發(fā)展要求，為當(dāng)代大學(xué)生提供更加廣闊的發(fā)展空間。一、終身教育理念的特點(diǎn)終身教育理念最早是由法國(guó)教育學(xué)家保羅提出的，在現(xiàn)代化社會(huì)，終身教育的適應(yīng)性越發(fā)明顯，符合人們發(fā)展的需要。終身教育理念有以下特點(diǎn)：教育內(nèi)容具有全面性特點(diǎn)。

、以學(xué)生為本的教育觀。但是當(dāng)前我國(guó)學(xué)校體育存在將以人為本誤讀為絕對(duì)化的以學(xué)生為中心、極端的以學(xué)生個(gè)體為中心、片面的以學(xué)生的需要為本、過(guò)度的以學(xué)生的安全為本、以保證學(xué)生畢業(yè)升學(xué)為本的現(xiàn)象。本文指出學(xué)校體育不能簡(jiǎn)單地歸結(jié)為以個(gè)人為本，應(yīng)該處理好群體和個(gè)體的關(guān)系，應(yīng)該以教師和學(xué)生為本，以人的全面發(fā)展為本。最后，對(duì)以人為本觀念下學(xué)校體育教學(xué)進(jìn)行反思。關(guān)鍵詞：學(xué)校體育;以人為本;教育觀;發(fā)展中圖分類(lèi)號(hào)：G807.4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095

則不可避免引起教育觀念的革新。“以人為本”的教育觀念中更為關(guān)注學(xué)生作為獨(dú)立個(gè)體的全面發(fā)展。但教育理念的實(shí)現(xiàn)仍面臨許多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，其中之一便是教育評(píng)價(jià)方式的轉(zhuǎn)變。關(guān)鍵詞：“以人為本”;教育觀;評(píng)價(jià)方式當(dāng)代中國(guó)，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，社會(huì)由工業(yè)化向信息化快速轉(zhuǎn)變。在如今科技化、信息化、智能化的時(shí)代背景下，社會(huì)對(duì)于人才的需求、學(xué)生獲取信息的來(lái)源、學(xué)習(xí)知識(shí)的方式等都在發(fā)生改變。隨著教育現(xiàn)代化觀念的形成，當(dāng)代的學(xué)生觀也在發(fā)生轉(zhuǎn)型。當(dāng)代教育觀強(qiáng)調(diào)“以人為本”，這是指要將學(xué)生看作

師資。關(guān)鍵詞：教育觀;引領(lǐng);青年教師Abstract："The teacher ， the foundation and source of education ， bears the heavy responsibility of making each of the children healthy growth and meets the people's satisfaction of education." Teachers are the fi

吳正憲兒童數(shù)學(xué)教育觀在教學(xué)中的滲透策略?！娟P(guān)鍵詞】數(shù)學(xué);教育觀;情感交流中圖分類(lèi)號(hào)：G623? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? 文章編號(hào)：0493-2099（2021）13-0157-03The Infiltration Strategy of Wu Zhengxian's Children's Mathematics Education View in Teaching（Qingxi Primary School， Ganzhou District，

時(shí)代中青年干部教育觀的產(chǎn)生有其理論背景、文化背景、時(shí)代背景和個(gè)人經(jīng)歷背景。近幾年，習(xí)近平總書(shū)記多次在中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）中青年干部培訓(xùn)班開(kāi)班式上發(fā)表重要講話，歸納其主要內(nèi)容有：理想信念的教育、勇于擔(dān)當(dāng)敢于斗爭(zhēng)的教育、提高七種能力的教育、核心價(jià)值觀的教育、文化自信、家國(guó)情懷的教育等。習(xí)近平新時(shí)代中青年干部教育觀的實(shí)現(xiàn)可通過(guò)夯實(shí)黨校培訓(xùn)的主陣地、堅(jiān)守網(wǎng)絡(luò)宣傳的全覆蓋、豐富新時(shí)代的教育內(nèi)容、創(chuàng)新教育教學(xué)形式、做實(shí)自我實(shí)踐鍛煉等途徑，進(jìn)一步提升中青年干部教育的

智;以人為本;教育觀;海派體育文化中圖分類(lèi)號(hào)：G623.8? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? 文章編號(hào)：1005-2410（2021）02-00-04蔡元培“健全人格，首在體育”的教育思想不僅指出了體育學(xué)科的教育價(jià)值，更強(qiáng)調(diào)了體育教師的職責(zé)與使命。作為一名體育教師，應(yīng)當(dāng)站在一定的思想高度與理論高度上，挖掘體育教學(xué)所蘊(yùn)含的獨(dú)特育人價(jià)值，選擇具有針對(duì)性的教學(xué)方法和手段，將體育知識(shí)學(xué)習(xí)、技能學(xué)練與品德教育有機(jī)融合，起到隨風(fēng)潛入夜、潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的效果。俞定智認(rèn)為體育教學(xué)

家長(zhǎng)建立正確的教育觀是促進(jìn)學(xué)齡前兒童成長(zhǎng)的重要力量，家長(zhǎng)和教師都應(yīng)當(dāng)予以重視?！娟P(guān)鍵詞】家長(zhǎng)??? 教育觀??? 學(xué)齡前兒童【中圖分類(lèi)號(hào)】G78??? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A??? 【文章編號(hào)】2095-3089（2021）44-0137-02家庭是兒童成長(zhǎng)的關(guān)鍵環(huán)境，可以說(shuō)，家長(zhǎng)是兒童的第一任教師，家庭是兒童成長(zhǎng)的主要陣地，家長(zhǎng)對(duì)于教育的態(tài)度和家庭環(huán)境氛圍對(duì)于幼兒的成長(zhǎng)起著關(guān)鍵的作用。尤其是學(xué)齡前兒童，他們更多地依賴(lài)家長(zhǎng)，從家庭獲得情感溫暖和心靈撫慰，從家庭中

英語(yǔ)文化思想;教育觀現(xiàn)如今，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力非常大，學(xué)生的學(xué)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力更大。老師家長(zhǎng)學(xué)生都承載著學(xué)業(yè)的巨大壓力，而壓力的最底層就是中小學(xué)生，所以學(xué)校在對(duì)學(xué)生實(shí)施學(xué)業(yè)教育的時(shí)候，關(guān)愛(ài)學(xué)生的心理健康，對(duì)學(xué)生進(jìn)行必要的心理疏導(dǎo)和心理健康教育工作都迫在眉睫。作為一名英語(yǔ)學(xué)科的教師，首先要樹(shù)立正確的語(yǔ)言觀和教學(xué)觀，在給學(xué)生傳授英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)及英語(yǔ)語(yǔ)言交際技能的同時(shí)，還要善于更深層次的挖掘英語(yǔ)語(yǔ)言文化特點(diǎn)和文化思想底蘊(yùn)，充分利用其教育的功能，對(duì)學(xué)生進(jìn)行美的教育，美德熏陶，健康心

師資。關(guān)鍵詞：教育觀;引領(lǐng);青年教師Abstract："The teacher ， the foundation and source of education ， bears the heavy responsibility of making each of the children healthy growth and meets the people's satisfaction of education." Teachers are the fi

鍵詞]班主任;教育觀;價(jià)值觀;道德觀[中圖分類(lèi)號(hào)]? ?G635? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]? ?A? ? ? ? [文章編號(hào)]? ?1674-6058（2021）03-0068-02陶行知說(shuō)：“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。”班主任是班級(jí)管理和學(xué)生德育的核心，班主任工作的重要性不言而喻。教人求真，學(xué)做真人是教育的初心和使命。這就需要班主任具有強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感，同時(shí)也必須具備專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，構(gòu)建和諧師生關(guān)系，成為學(xué)生的良師益友，引領(lǐng)學(xué)生成長(zhǎng)、成功。這

則不可避免引起教育觀念的革新?！耙匀藶楸尽钡?span id="syggg00" class="hl">教育觀念中更為關(guān)注學(xué)生作為獨(dú)立個(gè)體的全面發(fā)展。但教育理念的實(shí)現(xiàn)仍面臨許多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，其中之一便是教育評(píng)價(jià)方式的轉(zhuǎn)變。關(guān)鍵詞：“以人為本”;教育觀;評(píng)價(jià)方式當(dāng)代中國(guó)，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，社會(huì)由工業(yè)化向信息化快速轉(zhuǎn)變。在如今科技化、信息化、智能化的時(shí)代背景下，社會(huì)對(duì)于人才的需求、學(xué)生獲取信息的來(lái)源、學(xué)習(xí)知識(shí)的方式等都在發(fā)生改變。隨著教育現(xiàn)代化觀念的形成，當(dāng)代的學(xué)生觀也在發(fā)生轉(zhuǎn)型。當(dāng)代教育觀強(qiáng)調(diào)“以人為本”，這是指要將學(xué)生看作

：“網(wǎng)絡(luò)+”；教育觀；傳統(tǒng)的教育；網(wǎng)絡(luò)教育一、引言傳統(tǒng)教學(xué)要素是教師、學(xué)生和教材。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，教師的地位受到了挑戰(zhàn)。知識(shí)的來(lái)源不再是單一的渠道。教材也被大量的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)資源替代。學(xué)生從被動(dòng)走向主動(dòng)，新的教學(xué)要素引發(fā)的是對(duì)教學(xué)觀的思考，從傳統(tǒng)教育觀走向新型教育觀更符合時(shí)代對(duì)教學(xué)發(fā)展的要求。二、從傳統(tǒng)教育觀到新型教育觀教師、教材、學(xué)生是傳統(tǒng)教育的三要素，教師處于中心地位，學(xué)生處于被動(dòng)地位。在傳統(tǒng)的教學(xué)觀念里，學(xué)生被動(dòng)的接受知識(shí)，教師為主導(dǎo)，這是傳統(tǒng)教學(xué)

，我總結(jié)了一個(gè)教育觀：傳統(tǒng)文化素材對(duì)幼兒教育而言有著較大的挖掘潛能，在幼兒教學(xué)階段，跟進(jìn)傳統(tǒng)文化教育，采取主題式的幼兒活動(dòng)開(kāi)展。關(guān)鍵詞：端午節(jié);龍舟;幼兒;傳統(tǒng)文化;教育觀中圖分類(lèi)號(hào)：G612???? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B??? 文章編號(hào)：1672-1578（2020）17-0271-011.背景導(dǎo)航在我國(guó)上下五千年的文明洪流之中，人民依靠誠(chéng)摯的民族情感每年傳承著一些重大的節(jié)日，端午節(jié)作為我國(guó)重大節(jié)日之一，其在不同地區(qū)有著多種多樣的風(fēng)俗，比如吃粽子、賽龍舟、掛香

程;時(shí)代精神;教育觀;專(zhuān)業(yè)發(fā)展;專(zhuān)業(yè)技能“教學(xué)相長(zhǎng)”是我們教師經(jīng)常提到的話題，有時(shí)會(huì)聽(tīng)到老師們這樣發(fā)牢騷“現(xiàn)在的孩子真是一屆不如一屆，越教越?jīng)]勁，我們的專(zhuān)業(yè)水平也會(huì)變得越來(lái)越差，怎么辦？”特別是一些生源較差的學(xué)校的老師，更是越教越?jīng)]勁，對(duì)學(xué)生也沒(méi)有關(guān)愛(ài)之心。但老師們可以回憶一下，很多著名的教育家都是在對(duì)問(wèn)題學(xué)生的研究中發(fā)展了影響整個(gè)教育界的理論。因此，問(wèn)題的關(guān)鍵是我們應(yīng)該如何對(duì)待現(xiàn)實(shí)，在教育學(xué)生的同時(shí)，也應(yīng)該學(xué)會(huì)自我更新，向?qū)I(yè)化發(fā)展。葉瀾曾給了我們很好的

是在應(yīng)試教育的教育觀念和教育模式下，由教師單向灌輸知識(shí)，以考試分?jǐn)?shù)作為衡量教育成果的唯一標(biāo)準(zhǔn)。這樣培養(yǎng)出來(lái)的“書(shū)呆子”和“考試機(jī)器人”，妨礙了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的發(fā)展?！皣?guó)家興亡，匹夫有責(zé)”，我們老師肩負(fù)著特殊使命。《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》把轉(zhuǎn)變教育觀念作為最迫切的任務(wù)要求中小學(xué)校認(rèn)真貫徹落實(shí)，意義深遠(yuǎn)。關(guān)鍵詞：中小學(xué)教師;培訓(xùn);教育觀我們教師進(jìn)修學(xué)校教師擔(dān)負(fù)著全縣中小學(xué)教師的培訓(xùn)任務(wù)，如何在教師培訓(xùn)工作中貫穿素質(zhì)教育

待;課業(yè)負(fù)擔(dān);教育觀中圖分類(lèi)號(hào)：G455 ????文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A0引言引導(dǎo)中小學(xué)遵循教育規(guī)律，落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)是十九大會(huì)議上提出的重要教育方針。家庭教育體系的不完善加重了學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)。中國(guó)人口宣教中心發(fā)布的《中國(guó)青少年健康人格2010年調(diào)研報(bào)告》顯示：超過(guò)80%的小學(xué)生存在考試焦慮，主要原因是擔(dān)心自己考不好招致家長(zhǎng)的打罵。2005年的“國(guó)內(nèi)五城市未成年人發(fā)展聯(lián)合調(diào)查”發(fā)現(xiàn)，中學(xué)生感到壓力最大的三個(gè)方面依次是：“升學(xué)和考試的壓力”、“課業(yè)負(fù)擔(dān)過(guò)重”和

】幼兒獨(dú)立性;教育觀;主動(dòng)性;創(chuàng)造性一、培養(yǎng)幼兒獨(dú)立性的重要性幼兒獨(dú)立性是指幼兒的自我服務(wù)、獨(dú)立分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。3-6歲幼兒是獨(dú)立性品質(zhì)形成和發(fā)展的關(guān)鍵期，也是父母對(duì)孩子進(jìn)行獨(dú)立性培養(yǎng)的最佳時(shí)期。擁有獨(dú)立性品質(zhì)的幼兒，不會(huì)過(guò)度依賴(lài)他人，遇事能主動(dòng)交流并提出自己的觀點(diǎn)和想法，不盲從，能盡自己的努力做出選擇和判斷，付出行動(dòng)，完成任務(wù)，在行動(dòng)過(guò)程中富有責(zé)任心。有主見(jiàn)，能創(chuàng)造，責(zé)任心強(qiáng)，這些寶貴的意志品質(zhì)是孩子們一生的精神財(cái)富。《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指

法和技巧?，F(xiàn)代教育觀的創(chuàng)新要求教師能力的提高，學(xué)生學(xué)習(xí)的進(jìn)步。本文筆者主要從如何高效地在數(shù)學(xué)教育中提高對(duì)高中數(shù)學(xué)教學(xué)模式的探究和分析?！娟P(guān)鍵詞】數(shù)學(xué);教育觀;高中數(shù)學(xué);教學(xué)模式引言高中是莘莘學(xué)子學(xué)習(xí)發(fā)展的一個(gè)重大階段，而高考是對(duì)學(xué)生掌握知識(shí)的檢驗(yàn)。高中生即將面臨的一場(chǎng)大考也是數(shù)學(xué)知識(shí)的查漏補(bǔ)缺，無(wú)論是義務(wù)教育，高中階段教育還是大學(xué)階段教育，數(shù)學(xué)本就是一門(mén)環(huán)環(huán)相扣的學(xué)科，相互作為奠基，無(wú)論是處于哪個(gè)教學(xué)階段，數(shù)學(xué)不分家。新課程標(biāo)準(zhǔn)改革對(duì)數(shù)學(xué)的教學(xué)模式進(jìn)一步提

;實(shí)踐與反思;教育觀Abstract： The Guiding Outline of Kindergarten Education points out that the scientific education in kindergarten is the scientific enlightenment education for children， which focuses on arousing children's desire to expl

：古代人性觀與教育觀息息相關(guān)?？鬃拥摹靶韵嘟?、孟子的“人性善”、荀子的“人之性”和董仲舒的“性三品”，無(wú)不影響他們的教育實(shí)踐活動(dòng)，同時(shí)，古代社會(huì)的人性觀導(dǎo)致了整個(gè)封建社會(huì)教育把倫理道德教育放在首位和輕視經(jīng)世致用之學(xué)，造成了禁錮人們思想、阻礙科學(xué)技術(shù)發(fā)展的后果?！絷P(guān)鍵詞：人性觀;教育觀;影響根據(jù)史料記載，人性問(wèn)題最早提出來(lái)，是在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，當(dāng)時(shí)，由于生產(chǎn)力的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，人們的思想異?；钴S，出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴的（政治）局面。在百家爭(zhēng)鳴中，許多學(xué)派對(duì)人

點(diǎn)。習(xí)近平青年教育觀具有豐富的理論內(nèi)涵，指明了青年教育要堅(jiān)持立德樹(shù)人，以社會(huì)之德、學(xué)校之德、教師之德進(jìn)行文化育人、實(shí)踐育人、鑄魂育人，堅(jiān)持以“六個(gè)下功夫”為核心的教育內(nèi)容，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)人才，努力培養(yǎng)“擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”、“德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”。關(guān)鍵詞：習(xí)近平;青年;教育觀習(xí)近平青年教育觀是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義教育理論體系的重要組成部分，是馬克思主義青年觀中國(guó)化的理論成果，體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的鮮明特色和中

想多樣化，多種教育觀并存，沖突加大。多種教育主體使整個(gè)教育生態(tài)發(fā)生了巨大的變化，亟待具有跨界融合能力的教育觀來(lái)彌合不同教育觀之間的沖突，讓家庭、社會(huì)、學(xué)校教育更好地形成合力，變碎片化教育為系統(tǒng)化教育。跳出傳統(tǒng)的教育視角，創(chuàng)新提出教育就是助人（自己）通往更高境界的簡(jiǎn)稱(chēng)“如境”的教育觀，構(gòu)建出四重境界，為解決現(xiàn)實(shí)教育問(wèn)題提供思路?！娟P(guān)鍵詞】教育觀;教育目的;教育境界;“如境”【中圖分類(lèi)號(hào)】G710? 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A? 【文章編號(hào)】1005-6009（2020

詞：勞動(dòng)教育 教育觀 勞動(dòng)課程 優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)“晝出耘田夜績(jī)麻，村莊兒女各當(dāng)家”，出自南宋詩(shī)人范成大的《四時(shí)田園雜興·三十一首》，詩(shī)句生動(dòng)形象地描寫(xiě)了我國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的勞動(dòng)場(chǎng)景，展現(xiàn)了古代勞動(dòng)人民的勤勞質(zhì)樸，同時(shí)也反映出熱愛(ài)勞動(dòng)自古以來(lái)一直是中華民族的傳統(tǒng)美德。該詩(shī)的后兩句“童孫未解供耕織”，刻畫(huà)了一群不會(huì)耕織的孩子，通過(guò)自身的耳濡目染，于是“也傍桑陰學(xué)種瓜”的場(chǎng)景。整首詩(shī)通過(guò)成人和孩子兩個(gè)不同勞動(dòng)場(chǎng)景的描繪，為我們解讀了勞動(dòng)教育要從娃娃抓起，從而實(shí)現(xiàn)代代傳承的道理

現(xiàn)出不同的美國(guó)教育觀。通過(guò)分析《摩登家庭》，分析其中的婚姻觀，教育觀等來(lái)了解美國(guó)文化。關(guān)鍵詞：婚姻觀;教育觀;美國(guó)文化一、《摩登家庭》簡(jiǎn)介《摩登家庭》是一部情景喜劇，已連續(xù)蟬聯(lián)五屆艾美獎(jiǎng)喜劇類(lèi)最佳劇集。劇中三個(gè)完全不同的家庭組成了一個(gè)大家庭，發(fā)生了各種令人啼笑皆非，但又感人，引發(fā)思考的事情。劇中六十多歲的父親杰伊有一兒，一女。杰伊再婚娶了和女兒年齡相仿的來(lái)自哥倫比亞的美女歌莉婭。歌莉婭有個(gè)十多歲的兒子曼尼。不同年齡，不同文化背景的他們的相處，體現(xiàn)了美國(guó)文化

德經(jīng)》“無(wú)為”教育觀的無(wú)為和善為兩個(gè)方面來(lái)分析哈代小說(shuō)《林地居民》中麥爾布禮對(duì)格雷絲的家庭教育狀況，以探析造成格雷絲婚姻悲劇的原因。研究發(fā)現(xiàn)，正是由于格雷絲的父親對(duì)她失敗的教育，造成了她婚姻生活的不幸。哈代所贊成的教育觀與《道德經(jīng)》中“無(wú)為”的教育觀不謀而合，為現(xiàn)代家庭教育提供正確的指導(dǎo)?！娟P(guān)鍵詞】《道德經(jīng)》;《林地居民》;哈代;教育觀中圖分類(lèi)號(hào)：I106文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）13-0179-01

園;育兒專(zhuān)家;教育觀;合作共育【中圖分類(lèi)號(hào)】G?785??????【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ??????【文章編號(hào)】1005-8877（2020）07-0008-01幼兒接受教育的主要場(chǎng)所為家庭和幼兒園，加強(qiáng)家園合作，為幼兒創(chuàng)造統(tǒng)一和諧的家庭環(huán)境和幼兒園環(huán)境，有利于他們健康成長(zhǎng)。但是，從當(dāng)前國(guó)內(nèi)學(xué)前教育發(fā)展?fàn)顩r來(lái)看，部分地區(qū)的幼兒教育存在著小學(xué)化趨勢(shì)，家園合作不徹底而且忽視了幼兒個(gè)性發(fā)展。對(duì)此，本文開(kāi)展幼兒園家庭合作共育研究，具有鮮明的現(xiàn)實(shí)意義。1.幼兒園家庭合作

能停止,個(gè)人的教育觀也不可能毫不動(dòng)搖。但是,在有限的一生中,個(gè)體總會(huì)形成一個(gè)相對(duì)成熟的教育觀。這是一個(gè)怎樣的過(guò)程呢?回答這一問(wèn)題,對(duì)于我們理解教育觀是很有幫助的。我們認(rèn)為,教育觀的形成應(yīng)該指成熟的教育觀的形成。而所謂成熟的教育觀具有清晰、完整、深刻、穩(wěn)定、獨(dú)特等基本特征。教育觀形成的一般過(guò)程也就是成熟的教育觀那些基本特征的逐漸形成過(guò)程。1.從朦朧到清晰。與教育有關(guān)的人,尤其是參與教育的人,總會(huì)對(duì)教育有所反映?？墒?當(dāng)你讓每個(gè)人來(lái)說(shuō)明他們對(duì)教育的理解時(shí),有的