表現(xiàn)方式
- 淺談視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中抽象圖形的表現(xiàn)形式
;抽象圖形;表現(xiàn)方式;設(shè)計(jì)1.圖形內(nèi)涵和抽象圖形的概念分析1.1圖形內(nèi)涵“圖”最初來(lái)源于古代一些定居農(nóng)業(yè)社會(huì)的人們，在特殊自然條件的影響下，他們利用特定的形象將自己的想象或者是想法進(jìn)行相對(duì)應(yīng)記錄，并且保留下來(lái)，利用特定形象對(duì)某些事物進(jìn)行切實(shí)有效的刻畫和表達(dá)。圖形是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的重要元素之一，在讀圖時(shí)代的今天，圖形在視覺傳播系統(tǒng)中起著主導(dǎo)作用。好的圖形語(yǔ)言是不分國(guó)家、民族、文化深淺和語(yǔ)言差異的，它能表達(dá)全人類共同的情感。圖形相對(duì)于單純的文字，它所傳遞信息的效
科教創(chuàng)新與實(shí)踐 2022年11期2022-06-26
- 論“計(jì)白當(dāng)黑”的書法藝術(shù)表現(xiàn)方式
”的書法藝術(shù)表現(xiàn)方式進(jìn)行探析?！娟P(guān)鍵詞】計(jì)白當(dāng)黑；書法藝術(shù)；表現(xiàn)方式【中圖分類號(hào)】 J292.1 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007-4198（2021）18-130-03【本文著錄格式】王扣香.論“計(jì)白當(dāng)黑”的書法藝術(shù)表現(xiàn)方式[J].中國(guó)民族博覽，2021，9（18）：130-132.引言“計(jì)白當(dāng)黑”最初是由清代的書法家鄧石提出來(lái)的，其稱“字畫疏處可以走馬，密處不使透風(fēng)，常計(jì)白以當(dāng)黑，奇趣乃出?！敝赋鰰ê诘牟糠肿中喂P畫要注重結(jié)撰，空白處也就是字里行
中國(guó)民族博覽 2021年18期2021-12-13
- 首飾設(shè)計(jì)中的材料形式研究
術(shù)更加豐富的表現(xiàn)方式，使首飾設(shè)計(jì)作品更加具有生命力。關(guān)鍵詞：首飾設(shè)計(jì);首飾材料;材料形式;創(chuàng)作觀念;表現(xiàn)方式一切人類的創(chuàng)造都是由不同的材料組成的，材料是人類設(shè)計(jì)活動(dòng)的物質(zhì)條件。材料的發(fā)展與人類的活動(dòng)發(fā)展密切相關(guān)，人類對(duì)材料的使用經(jīng)歷了一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，對(duì)于材料的認(rèn)識(shí)也在逐漸深入，這也從側(cè)面展現(xiàn)出一個(gè)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)、文化及社會(huì)生活方式，也體現(xiàn)了材料、技術(shù)和工藝的發(fā)展，同時(shí)，也能反映出人類的思想及思維方式。材料的發(fā)展不僅僅伴隨著社會(huì)生產(chǎn)生活的發(fā)展，也伴隨著文化藝
美與時(shí)代·上 2021年11期2021-11-30
- 角色形體與戲劇表演探討
戲劇表演 表現(xiàn)方式角色形體是一種無(wú)聲的語(yǔ)言，通過(guò)形體展現(xiàn)人物的變化和情緒的遞進(jìn)，有著非常強(qiáng)的感染力，也是向觀眾傳遞情感的重要手段之一。角色形體語(yǔ)言在戲劇表演中有著不可或缺的影響力，通過(guò)對(duì)角色形體的基本含義、主要類型、表現(xiàn)手段，在戲劇表演中存在的問(wèn)題以及優(yōu)化角色形體在戲劇表演中的具體策略等進(jìn)行分析，為戲劇表演藝術(shù)的發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量。一、角色形體概述（一）戲劇表演中角色形體的含義在戲劇表演中，形體就是指表演者通過(guò)情緒、動(dòng)作、面部表情等從細(xì)節(jié)上表現(xiàn)出人物的特性
參花（上） 2021年11期2021-11-20
- 廣告攝影的創(chuàng)意與表現(xiàn)研究
鍵詞：創(chuàng)意;表現(xiàn)方式;信息傳遞廣告攝影從屬于廣告的整體活動(dòng)，是運(yùn)用視覺傳達(dá)原理，傳遞信息內(nèi)涵的藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)?，F(xiàn)代數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，拓展了廣告攝影的創(chuàng)意與視覺藝術(shù)表現(xiàn)的范圍，不再局限于畫面上簡(jiǎn)單的再現(xiàn)各種視覺形象，而是著力于畫面的視覺美感、視覺創(chuàng)意與意境的追求，優(yōu)秀的廣告攝影作品，運(yùn)用各種技術(shù)和藝術(shù)表現(xiàn)方法來(lái)處理被攝對(duì)象，使畫面具有藝術(shù)感染力。攝影術(shù)的誕生，以其快捷、真實(shí)、大眾化的可復(fù)制性迅速征服了世界。19世紀(jì)末，英國(guó)和美國(guó)的一些報(bào)紙開始采用攝影圖片做廣告宣
科教創(chuàng)新與實(shí)踐 2021年37期2021-11-14
- 淺談?dòng)彤媱?chuàng)作中表現(xiàn)方式的創(chuàng)新
，油畫創(chuàng)作的表現(xiàn)方式也開始呈現(xiàn)出多樣的方式和形式。尤其是在當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)傳播高速發(fā)展的今天，圖像信息的形式變化萬(wàn)千，全球的油畫藝術(shù)交流也是十分頻繁的。在以往的油畫教學(xué)方面，不少教師會(huì)側(cè)重抓學(xué)生的基礎(chǔ)，忽視了表現(xiàn)方式的創(chuàng)新。本文旨在探討油畫教學(xué)中如何挖掘?qū)W生的油畫創(chuàng)作性和表現(xiàn)方式的創(chuàng)新，以相關(guān)藝術(shù)家作品為敲門磚，從幾個(gè)方面探討如何引導(dǎo)學(xué)生提高油畫創(chuàng)作能力。關(guān)鍵詞：油畫創(chuàng)作? 表現(xiàn)方式? 改變? 創(chuàng)新中圖分類號(hào)：J205?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1008-3359（
藝術(shù)評(píng)鑒 2021年18期2021-10-21
- 橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同
的審美眼光和表現(xiàn)方式。在此基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)學(xué)生從自己的審美角度出發(fā)來(lái)看待事物，并使用適當(dāng)?shù)募挤ò炎约簩?duì)某些特定事物的見解和感悟表現(xiàn)出來(lái)。關(guān)鍵詞：美術(shù)鑒賞；美術(shù)家；表現(xiàn)方式；獨(dú)特性中圖分類號(hào)：G633.955文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1992-7711（2021）13-0087在美術(shù)創(chuàng)作中，藝術(shù)家通過(guò)他的獨(dú)特視線用作品向人們展示對(duì)事物的看法和審美。在美術(shù)鑒賞課中，學(xué)生觀賞藝術(shù)家作品，其實(shí)是學(xué)生在追尋藝術(shù)家的視線去理解其作品。例如在賞析艾舍爾的作品《手與球面鏡》中，
中學(xué)課程輔導(dǎo)·教學(xué)研究 2021年13期2021-09-07
- 安迪·霍沃爾的美學(xué)闡釋與其現(xiàn)實(shí)生活的復(fù)制
爾用其獨(dú)到的表現(xiàn)方式詮釋了當(dāng)時(shí)工業(yè)化大批量生產(chǎn)背景下，西方社會(huì)中成長(zhǎng)起來(lái)的青年一代的文化觀、消費(fèi)觀及其反傳統(tǒng)的思想意識(shí)和審美趣味。而這正是藝術(shù)與生活的結(jié)合，兩者的融入展現(xiàn)出了一種貼近人們?nèi)粘Ｉ畹男碌乃囆g(shù)——波普藝術(shù)。關(guān)鍵詞：波普藝術(shù) 現(xiàn)實(shí)生活 表現(xiàn)方式一、安迪·沃霍爾的生活背景和早期職業(yè)安迪·沃霍爾出生于美國(guó)賓夕法尼亞州的匹茲堡，在他很小的時(shí)候就表現(xiàn)出了異于常人的藝術(shù)天分，但是生活往往都不是那么恰如人意，在他小時(shí)候，曾經(jīng)歷過(guò)三次精神崩潰，最嚴(yán)重的一次因?yàn)?/div>
參花（上） 2021年8期2021-08-12
- 水彩畫的當(dāng)代性表現(xiàn)
內(nèi)容的選擇、表現(xiàn)方式的探索以及繪畫語(yǔ)言的建構(gòu)等方面對(duì)水彩畫的當(dāng)代性表現(xiàn)進(jìn)行研究，以期抓住時(shí)代的機(jī)遇，促進(jìn)中國(guó)當(dāng)代水彩畫走出困境?！娟P(guān)鍵詞】水彩畫；當(dāng)代性；表現(xiàn)方式16世紀(jì)，水彩畫從其他畫種的附屬表達(dá)形式中（比如作為油畫創(chuàng)作的草圖等）分離出來(lái)，成為一個(gè)獨(dú)立成熟的畫種。經(jīng)過(guò)了幾百年的發(fā)展演變，逐漸異彩紛呈，題材內(nèi)容的多樣性選擇以及表現(xiàn)語(yǔ)言的個(gè)性化發(fā)展不斷拓展著水彩畫的邊界。20世紀(jì)初，水彩畫被正式引進(jìn)我國(guó)。改革開放以來(lái)，中國(guó)水彩畫的發(fā)展空前繁榮。從剛開始的小畫美術(shù)界 2021年6期2021-07-19
- 《沒有悲傷的城市》中“反戰(zhàn)”主題闡釋
”、“獨(dú)特的表現(xiàn)方式”以及“特殊敘事策略’”三大方面展開研究，并對(duì)作品“反戰(zhàn)”意識(shí)的價(jià)值與意義進(jìn)行總結(jié)。關(guān)鍵詞：反戰(zhàn);背景性質(zhì);表現(xiàn)方式;敘事策略（一）國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀1.作家、作品的特質(zhì)，重要性加籍印裔著名作家阿諾什·艾拉尼2004年以長(zhǎng)篇《那殘廢和他的護(hù)身符》引起文壇矚目，兩年后新作《沒有悲傷的城市》更是大放異彩，作家因此被加拿大極具影響力的《Quill & Quire》雜志評(píng)選為當(dāng)代新銳作家。在長(zhǎng)篇小說(shuō)《沒有悲傷的城市》中艾拉尼為我們客觀再現(xiàn)了印度孟買學(xué)習(xí)與科普 2021年7期2021-06-09
- 公共衛(wèi)生信息常態(tài)化視覺符號(hào)表現(xiàn)形式研究
視覺符號(hào) 表現(xiàn)方式公共衛(wèi)生信息常態(tài)化視覺符號(hào)的表現(xiàn)形式研究，是以提高人們的公共衛(wèi)生安全意識(shí)，和強(qiáng)化人口綜合素質(zhì)為目的，通過(guò)研究公共衛(wèi)生常態(tài)化視覺符號(hào)表現(xiàn)形式的特點(diǎn)，進(jìn)一步探討三種不同的表現(xiàn)方式，包括：日常生活中的公共衛(wèi)生信息常態(tài)化視覺符號(hào)、行業(yè)領(lǐng)域中的公共衛(wèi)生信息常態(tài)化視覺符號(hào)、衛(wèi)生部門中的公共衛(wèi)生信息常態(tài)化視覺符號(hào)。研究方法采用理論與實(shí)際相結(jié)合的研究方法，通過(guò)公共衛(wèi)生信息常態(tài)化視覺符號(hào)表現(xiàn)的相關(guān)學(xué)術(shù)文獻(xiàn)，進(jìn)行全面的整理和分析。同時(shí)，對(duì)公共衛(wèi)生的內(nèi)容和表藝術(shù)研究 2021年2期2021-06-01
- 民族元素在紙質(zhì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)開發(fā)中的表現(xiàn)方式探究
設(shè)計(jì)開發(fā)中的表現(xiàn)方式，以此實(shí)現(xiàn)我國(guó)紙質(zhì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的創(chuàng)新與高質(zhì)量發(fā)展。關(guān)鍵詞：民族元素；紙質(zhì)產(chǎn)品；表現(xiàn)方式1民族元素在紙質(zhì)產(chǎn)品應(yīng)用中的意義與價(jià)值1.1傳承文化理念，沉淀民族風(fēng)格在民族文化傳承與發(fā)展的背景下，民族元素能夠作為一個(gè)地方的民族特色與文化得到傳承與發(fā)展。比如地方性的民族服飾裝扮、色彩搭配等都能夠作為反映地方特色與文化的民族元素，這些元素能夠通過(guò)社會(huì)的長(zhǎng)期傳承與發(fā)展來(lái)進(jìn)行民族特色的傳承。將民族元素中的服飾圖案元素、色彩元素以及花紋元素運(yùn)用到紙質(zhì)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)造紙信息 2021年2期2021-03-08
- 油畫人體的創(chuàng)作與表現(xiàn)
了油畫人體的表現(xiàn)方式，具體包含構(gòu)圖表現(xiàn)、造型表現(xiàn)、色彩表現(xiàn)以及空間表現(xiàn)。希望本研究可以為后續(xù)的油畫人體創(chuàng)作提供一定的啟發(fā)。關(guān)鍵詞：油畫;人體;創(chuàng)作歷程;表現(xiàn)方式一、引言對(duì)比其他物體，人體更具有柔性美和生動(dòng)感，是世界上最美的物體形態(tài)之一。同時(shí)，人體也具備動(dòng)態(tài)感和節(jié)奏感，且在油畫創(chuàng)作過(guò)程中并無(wú)固定的色彩傾向。在藝術(shù)發(fā)展過(guò)程中，人體油畫有著悠遠(yuǎn)的歷史，是構(gòu)成西方美術(shù)史的重要篇章。從古至今，無(wú)數(shù)的藝術(shù)家都投身于人體油畫的創(chuàng)作與表現(xiàn)中，藝術(shù)家們通過(guò)人體油畫展示著他們人物畫報(bào) 2021年1期2021-01-05
- 廣告攝影創(chuàng)作中的表現(xiàn)方式分析
攝影創(chuàng)作中的表現(xiàn)方式進(jìn)行分析。關(guān)鍵詞：廣告;攝影創(chuàng)作;表現(xiàn)方式引言：廣告攝影起源于攝影藝術(shù)，但又與攝影藝術(shù)具有一定的差異，主要通過(guò)借助攝影藝術(shù)來(lái)表達(dá)廣告的主題。得益于攝影藝術(shù)在創(chuàng)作形式上的豐富性，廣告攝影往往具有其獨(dú)特的感染力及藝術(shù)性。事實(shí)上廣告攝影是對(duì)產(chǎn)品、環(huán)境的再創(chuàng)造，而其藝術(shù)性上的要求也使得廣告攝影不可能僅僅按照廣告主題拍攝，必須在具有創(chuàng)意的前提下靈活運(yùn)用不同表現(xiàn)方式，來(lái)使廣告在說(shuō)明商品價(jià)值的同時(shí)，也擁有一定的附加值及審美功能[1]。因此對(duì)廣告攝影創(chuàng)錦繡·下旬刊 2020年11期2020-12-24
- 繪畫空間語(yǔ)言在教學(xué)中的意義及表現(xiàn)方式探索
教學(xué)意義? 表現(xiàn)方式基金項(xiàng)目：2017年西安美術(shù)學(xué)院校級(jí)人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目《繪畫空間語(yǔ)言研究》（項(xiàng)目編號(hào)：2017XK056）。引? 言作為平面藝術(shù)，空間的處理與塑造在畫面的藝術(shù)表達(dá)及構(gòu)圖中尤為重要。繪畫空間決定著組成畫面的諸多元素是否能成功傳達(dá)作者的創(chuàng)作意圖，以及能否以一種符合作者審美的構(gòu)架面貌呈現(xiàn)。繪畫屬于二維平面藝術(shù)，傳達(dá)與表現(xiàn)的內(nèi)容是對(duì)三維物質(zhì)世界的藝術(shù)表達(dá)與再現(xiàn)，即便是抽象藝術(shù)，抽離掉藝術(shù)家主觀的思維外殼，其本質(zhì)仍是基于三維客觀物質(zhì)世界的二維化陜西教育·高教版 2020年11期2020-12-07
- 論電視電影的表現(xiàn)方式與藝術(shù)特征
在敘事節(jié)奏、表現(xiàn)方式和藝術(shù)審美特征上具有獨(dú)特的鮮明特性。關(guān)鍵詞：電視電影；敘事；表現(xiàn)方式中國(guó)電影理論界對(duì)于電視電影這一影視藝術(shù)樣式的理論界定，一直沒有一個(gè)明確的定論，總是“欲說(shuō)還休”“模棱兩可”。這一方面成為影視界出了一個(gè)較大的理論難題，另一方面也給影視制作者和相關(guān)電視臺(tái)及影院管理者帶來(lái)藝術(shù)創(chuàng)作方面的困惑。電視電影的藝術(shù)特征研究歷來(lái)談得比較零碎，而沒有作過(guò)多深入的系統(tǒng)研究，也就沒有引起足夠的重視，這一現(xiàn)象值得引起電影理論研究者重視，雖然國(guó)內(nèi)己有部分學(xué)者和相銀幕內(nèi)外 2020年2期2020-11-25
- 山水畫寫生創(chuàng)作過(guò)程探討—我的創(chuàng)作觀
水畫;創(chuàng)作;表現(xiàn)方式山水畫顧名思義就是以山川自然景觀為主要描寫對(duì)象的中國(guó)畫。在魏晉南北朝時(shí)期形成，但這個(gè)時(shí)期的山水畫還沒有從人物畫中完全分離出來(lái)。直到隋唐時(shí)期開始獨(dú)立，在五代、北宋時(shí)期慢慢成熟，成為中國(guó)畫的重要畫科。在山水畫的創(chuàng)作過(guò)程中首先要親身感受自然景觀，藝術(shù)來(lái)源于生活，當(dāng)看到山川美景的時(shí)候再去創(chuàng)作，把看到的客觀事物再去加工處理，會(huì)比平時(shí)臨摹的山水畫更能注入自己的想法，表現(xiàn)自己的情感。一、我對(duì)山水畫寫生創(chuàng)作的理解以及我的作品創(chuàng)作過(guò)程分析中國(guó)山水畫的創(chuàng)作- 運(yùn)動(dòng)事件框架下英漢語(yǔ)言表現(xiàn)形式對(duì)比
英語(yǔ);漢語(yǔ);表現(xiàn)方式中圖分類號(hào)：H315.9文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-2177（2020）04-0011-020 引言運(yùn)動(dòng)具備意識(shí)方面的普遍性以及凸顯性，也正是因?yàn)槿绱耍邆渫览m(xù)時(shí)間體驗(yàn)密切的聯(lián)系性，運(yùn)動(dòng)事件深受語(yǔ)言學(xué)學(xué)者的關(guān)注，并成為研究的重點(diǎn)。不同國(guó)家關(guān)于動(dòng)作的描述之間存在較大的差異，通過(guò)Talmy的運(yùn)動(dòng)事件框架理論反映動(dòng)作概念化結(jié)構(gòu)，同時(shí)發(fā)現(xiàn)不同類型語(yǔ)言針對(duì)運(yùn)動(dòng)事實(shí)不同概念成分的表現(xiàn)方式也存在明顯差異。傳統(tǒng)問(wèn)題與研究運(yùn)動(dòng)類型動(dòng)詞在跨語(yǔ)言應(yīng)海外文摘·學(xué)術(shù) 2020年4期2020-10-21
- 蘇漢臣作品中的男嬰形象研究
;文化內(nèi)涵;表現(xiàn)方式蘇漢臣（1094 -1172 年），汴梁（今河南開封）人，宋代畫家，早年曾是民間畫師，后選入北宋宣和畫院，他擅畫嬰孩，尤其擅畫男童。蘇漢臣除了師承劉宗古之外，對(duì)蘇漢臣的繪畫風(fēng)格產(chǎn)生影響的還有張萱、周昉、周文矩等人。蘇漢臣的作品具有時(shí)代性，使欣賞者更能了解那個(gè)時(shí)代的審美追求。蘇漢臣嬰戲題材作品也是現(xiàn)在研究的范本，其中男嬰的形象塑造、色彩搭配以及用線技法都值得當(dāng)代畫家學(xué)習(xí)。蘇漢臣的主要作品有《秋庭戲嬰圖》《百子嬉春圖》《雜技戲孩圖》等。蘇漢美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2020年7期2020-10-13
- 工筆人物畫背景在畫面中的表現(xiàn)分析
今不同的背景表現(xiàn)方式對(duì)創(chuàng)作者的繪畫創(chuàng)作都具有非常重要的學(xué)習(xí)參考價(jià)值。關(guān)鍵詞：工筆人物畫;背景;表現(xiàn)方式一、傳統(tǒng)工筆人物畫背景的基本表現(xiàn)方式（一）以留白作為背景縱觀中國(guó)傳統(tǒng)人物畫的代表作品，我們可以發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)工筆人物畫畫面背景常以留白來(lái)表現(xiàn)?？瞻拙哂幸欢ǖ闹袊?guó)哲學(xué)思想原理，如陰陽(yáng)辯證原理，沒有白，黑也就無(wú)從存在。禪宗的“色不異空，空不異色，色即是空，空即是色”就精確地闡述出了空白與主體物象之間的關(guān)系。中國(guó)畫的留白觀念深受傳統(tǒng)文化的影響。《老子》中有曰“知其白，大觀·東京文學(xué) 2020年6期2020-10-09
- 如何做好戲劇表演中人物形象的塑造
人物塑造;表現(xiàn)方式;戲劇表演前言：娛樂(lè)文化飛速發(fā)展的今天，越來(lái)越多的故事被搬上了舞臺(tái)，也有許多的表演者，但由于部分表演者自身能力水平的限制，無(wú)法對(duì)劇本中人物形象進(jìn)行深刻的理解，有形但無(wú)韻，這是如今很多年輕表演者的通病，對(duì)戲劇中人物形象的進(jìn)行更加細(xì)致的刻畫，就是做好表演中最重要的一步。在我國(guó)戲劇表演快速發(fā)展的環(huán)境下，大部分戲劇表演均已經(jīng)朝著國(guó)際化的方向邁進(jìn)，這對(duì)我國(guó)表演者綜合素養(yǎng)提出了更高要求。戲劇表演者最重要的內(nèi)容在于人物塑造，這是影響戲劇表演的重要因素看世界·學(xué)術(shù)上半月 2020年8期2020-09-10
- 新媒體藝術(shù)在博物館中的應(yīng)用
館;互動(dòng)性;表現(xiàn)方式【中圖分類號(hào)】G206? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2020）35-0083-02一、新媒體藝術(shù)概述所謂新媒體藝術(shù)，其概念主要形成與上世紀(jì)六七十年代，指的是通過(guò)革新的前沿技術(shù)，使得藝術(shù)家的創(chuàng)作靈感生活為不同具象表現(xiàn)的直觀可感觸形式。而在當(dāng)今社會(huì)，互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展令信息無(wú)國(guó)界化愈趨明顯，其在進(jìn)一步推動(dòng)了異邦文化水乳交融的同時(shí)也使得人們對(duì)不同類型藝術(shù)的接受度顯著提高，為更多表現(xiàn)形式的今古文創(chuàng) 2020年35期2020-09-10
- 談中國(guó)剪紙藝術(shù)的視覺特征與視覺表現(xiàn)方式
覺特征和視覺表現(xiàn)方式傳遞中國(guó)氣息。本文通過(guò)收集、整理相關(guān)資料，分析總結(jié)剪紙藝術(shù)通俗易懂、細(xì)節(jié)感強(qiáng)、布局飽滿、主次表達(dá)清晰的視覺特征，并從空間感的角度分析總結(jié)了剪紙藝術(shù)“X”光透視、平鋪陳列、多視角展開三種視覺表現(xiàn)方式，同時(shí)淺析了剪紙時(shí)間感的視覺表現(xiàn)，希望能夠豐富剪紙研究的相關(guān)理論，促進(jìn)中國(guó)剪紙藝術(shù)的保護(hù)與發(fā)展。關(guān)鍵詞：中國(guó)剪紙;視覺特征;表現(xiàn)方式中圖分類號(hào)：J528 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編碼：1672-7053（2020）07-0144-021中國(guó)剪紙藝術(shù)概工業(yè)設(shè)計(jì) 2020年7期2020-08-28
- 淺談兒童畫中的想象力
;真實(shí)感受;表現(xiàn)方式;美術(shù)課堂中圖分類號(hào)：G610 ????????文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A達(dá)爾文認(rèn)為想象是人類“一切功能中的皇后”。現(xiàn)代兒童美術(shù)教學(xué)中，最流行的就是想象畫。教師鼓勵(lì)學(xué)生要發(fā)揮自己的想象力，有的教師甚至過(guò)分夸大想象的重要性，卻忽略了學(xué)生對(duì)生活實(shí)際的探索和積累。沒有教給孩子想象的方法，生活中要多觀察，多積累。大人們以成人的眼光來(lái)審視孩子的作品：這些兒童畫稚氣十足，充滿童趣，與現(xiàn)實(shí)的世界完全不同，真是充滿了想象力。大人們甚至可以在兒童作品中看到畢加索的夸科教導(dǎo)刊·電子版 2020年13期2020-08-09
- 如何提升中學(xué)美術(shù)課堂有效教學(xué)水平
;藝術(shù)創(chuàng)作;表現(xiàn)方式因?yàn)榻虒W(xué)條件的限制和教師水平的差異，使美術(shù)教育參差不齊，美術(shù)教師的個(gè)人意識(shí)也有差異，我們的美術(shù)課并不是把學(xué)生培養(yǎng)成畫家、美術(shù)家，也不是為了應(yīng)付一節(jié)課或者認(rèn)為是簡(jiǎn)單的哄孩子玩。。因此在課堂教學(xué)當(dāng)中，也不能以太高的準(zhǔn)則來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生。而是看在畫中是否真實(shí)反映了學(xué)生的內(nèi)心感受，是否有獨(dú)特性、新穎的表現(xiàn)。要多給予肯定的表?yè)P(yáng)，少有居高臨下的指責(zé)。觀念的轉(zhuǎn)變是教學(xué)的指導(dǎo)思想，首先教師不能有副科意識(shí)，美術(shù)是不重要的課程等意識(shí)。美術(shù)聯(lián)系其他各學(xué)科，滲透各學(xué)青年生活 2020年2期2020-07-09
- 古詩(shī)教學(xué)應(yīng)回歸詩(shī)趣的路徑探究
教學(xué);詩(shī)趣;表現(xiàn)方式一、 詩(shī)趣的幾種表現(xiàn)方式古詩(shī)詞是我國(guó)文學(xué)寶庫(kù)中的瑰寶，是我國(guó)傳統(tǒng)文化之精髓。千百年來(lái)，這些優(yōu)秀詩(shī)篇就像中華民族的脈搏，撞擊著我們的心靈，陶冶著我們的情操。在中國(guó)古代，詩(shī)人學(xué)者們常常用“趣”論詩(shī)。所謂詩(shī)趣，就是詩(shī)中所包含的意趣。詩(shī)趣可以說(shuō)是中國(guó)古代的一個(gè)重要美感因素。袁宏道認(rèn)為，“趣”是這世界上最難被世人認(rèn)識(shí)的。他把“趣”比喻成山上之色，水中之月，認(rèn)為“趣”只可意會(huì)不可言傳，是一種微妙的感受。當(dāng)詩(shī)中描寫的人物、事物、景物都能夠做到傳神有致考試周刊 2020年47期2020-06-08
- 藝術(shù)多樣性的探討
現(xiàn)當(dāng)代 ? 表現(xiàn)方式中圖分類號(hào)：J0-05 ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1008-3359（2020）05-0160-02一、藝術(shù)的發(fā)展概況（一）藝術(shù)的價(jià)值是人類文明的多樣性體現(xiàn)藝術(shù)家如何在有限的生命時(shí)間里，能夠同時(shí)做到多樣、豐富、精彩、卓越？所涉及的各個(gè)領(lǐng)域及其相關(guān)成果，都達(dá)至最高的水準(zhǔn)?？v觀西方美術(shù)史，“文藝復(fù)興”似乎是這樣的一個(gè)偉大時(shí)代——眾多的大師、多樣的才華、極致的水準(zhǔn)！文藝復(fù)藝術(shù)評(píng)鑒 2020年5期2020-04-30
- 材料在插畫設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)形式與特征
；插畫設(shè)計(jì)；表現(xiàn)方式中國(guó)的藝術(shù)創(chuàng)作理念和審美觀念強(qiáng)調(diào)制作過(guò)程與各種物料使用的和諧。當(dāng)下，隨著科技的不斷發(fā)展，越來(lái)越多的材料被運(yùn)用在藝術(shù)創(chuàng)作中，新材料的使用范圍變得更加廣泛。因此，如何根據(jù)不同材料的特點(diǎn)進(jìn)行合理地運(yùn)用，從而促進(jìn)插畫藝術(shù)的發(fā)展和各個(gè)要素和諧共存，是需要設(shè)計(jì)師認(rèn)真思考的問(wèn)題。一、概念的簡(jiǎn)析1.材料的概念與沿革應(yīng)用在插畫中的材料，是用于界定現(xiàn)代繪畫中那些非傳統(tǒng)材料的繪畫作品的。比如畫面上粘貼報(bào)紙、麻袋、金屬，然后再用顏料作畫的，還有一些繪畫技術(shù)和裝藝海 2020年3期2020-04-16
- 現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的空間營(yíng)造
營(yíng)造的手法和表現(xiàn)方式。關(guān)鍵詞：現(xiàn)代景觀;空間營(yíng)造;表現(xiàn)方式1 項(xiàng)目概況湯山礦坑公園位于南京市江寧區(qū)湯山鎮(zhèn)，距離南京市主城區(qū)駕車約需1小時(shí)。公園前身為湯山地區(qū)最大的采石場(chǎng)——龍泉采石場(chǎng)，其宕口至底部垂直高差接近100米，僅一個(gè)礦坑的塑石土方量就已經(jīng)接近1萬(wàn)立方米;[1]占據(jù)湯山山體南側(cè)大半位置的礦坑公園，其建設(shè)范圍有40公頃之多，向北一直延伸至山體的北段;無(wú)論是從湯山礦坑公園的豎向還是平面覆蓋上來(lái)看，整個(gè)公園的尺度和空間大小都是南京市屈指可數(shù)的較大型城市公園藝術(shù)科技 2020年3期2020-03-27
- 電影造景術(shù)下的戲劇舞臺(tái)空間的方式研究
;舞臺(tái)空間;表現(xiàn)方式基金項(xiàng)目：本文系2019年江蘇高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究一般項(xiàng)目“基于電影造景術(shù)的戲劇空間研究”（2019SJA1499）階段性研究成果。一、電影空間與戲劇舞臺(tái)空間的聯(lián)系我們所謂的“電影空間”一般指在電視、電影等的屏幕上看到的基本空間世界。其中涵蓋了兩種表現(xiàn)方式：一種是所謂的再現(xiàn)空間，就是所展現(xiàn)的空間是通過(guò)某個(gè)真實(shí)場(chǎng)景或?qū)懸鈭?chǎng)景的復(fù)制，被攝物在該場(chǎng)景中主要用來(lái)強(qiáng)調(diào)攝影機(jī)的記錄功能。就銀幕本身的物理屬性而言，它是由寬度和高度兩個(gè)向度組成的。由于美與時(shí)代·下 2020年1期2020-03-18
- 視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的多元化藝術(shù)語(yǔ)言與表現(xiàn)方式探究
以及都有哪些表現(xiàn)方式。關(guān)鍵詞：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì);多元化藝術(shù)語(yǔ)言;表現(xiàn)方式引言：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)一般情況下被人們認(rèn)為是與平面設(shè)計(jì)的工作是等同的，在許多大學(xué)的專業(yè)課劃分中也將其歸類于平面設(shè)計(jì)的方向，從事本專業(yè)的設(shè)計(jì)師往往也會(huì)與工業(yè)設(shè)計(jì)師、服裝設(shè)計(jì)師區(qū)分開來(lái)，被稱為平面設(shè)計(jì)師，但它也并不只是局限于平面設(shè)計(jì)，因?yàn)樗饕菫槿藗円曈X傳達(dá)來(lái)進(jìn)行服務(wù)的，它主要是通過(guò)文字、圖形、色彩、造型等形式利用視覺媒介將這種多元化藝術(shù)語(yǔ)言傳達(dá)給觀眾的一種藝術(shù)。一、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)藝術(shù)語(yǔ)言概述藝術(shù)科學(xué)導(dǎo)報(bào)·學(xué)術(shù) 2020年3期2020-02-07
- 論馬格利特繪畫的表現(xiàn)方式對(duì)當(dāng)代中國(guó)油畫的影響
特色和具體的表現(xiàn)方式。第三部分，論述馬格利特繪畫的表現(xiàn)方式對(duì)中國(guó)當(dāng)代油畫的影響。關(guān)鍵詞：馬格利特;表現(xiàn)方式;情感共鳴;當(dāng)代馬格利特的繪畫與其同時(shí)代的繪畫有很大不同，他的作品乍看似乎是在描繪具象物體，實(shí)則細(xì)節(jié)與事物卻經(jīng)常意外組合，產(chǎn)生出怪異、玄妙的荒誕意味，蘊(yùn)含著深刻的思考。一、馬格利特繪畫風(fēng)格的形成背景馬格利特是比利時(shí)的超現(xiàn)實(shí)主義畫家，他的繪畫風(fēng)格的形成主要經(jīng)歷了四個(gè)階段。年幼時(shí)母親溺水身亡被睡衣遮蔽著臉的形象成為他心中無(wú)法愈合的傷口，同時(shí)也成為了他藝術(shù)創(chuàng)人物畫報(bào) 2020年4期2020-01-05
- 文學(xué)語(yǔ)言在繪本創(chuàng)作中的轉(zhuǎn)換與應(yīng)用研究
;文學(xué)語(yǔ)言;表現(xiàn)方式1文學(xué)語(yǔ)言繪本性轉(zhuǎn)換的表現(xiàn)方法研究1.1文學(xué)語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為圖畫的表現(xiàn)方式圖畫的視覺語(yǔ)言表現(xiàn)方式有很多種，且圖畫是最為容易被人們所接受的視覺信息。線條、構(gòu)圖和色彩等都可以傳遞信息的敘事語(yǔ)言。圖畫具有簡(jiǎn)單、直白和明了的特點(diǎn)，使讀者不用費(fèi)很多的眼力和心力也能輕松愉悅的感受到圖畫的趣味，這是圖畫本身所具有的特點(diǎn)。加之繪本的創(chuàng)作會(huì)主觀的將圖畫簡(jiǎn)約化、趣味化和情感共鳴化，使得繪本在視覺傳達(dá)領(lǐng)域中更具魅力。簡(jiǎn)約化是指繪本的創(chuàng)作會(huì)適當(dāng)?shù)臏p少畫面的一些不必要贏未來(lái) 2019年5期2019-11-17
- 虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)影響下的中國(guó)傳統(tǒng)造物思想藝術(shù)表現(xiàn)方式
統(tǒng)造物思想;表現(xiàn)方式1虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，雖然發(fā)展時(shí)間較長(zhǎng)，涉及動(dòng)態(tài)環(huán)境建模技術(shù)、實(shí)時(shí)三維圖形生成技術(shù)、立體顯示和傳感器技術(shù)、應(yīng)用系統(tǒng)開發(fā)技術(shù)和系統(tǒng)集成技術(shù)等多種技術(shù)，但在其最后的內(nèi)容呈現(xiàn)中，需要將符合客觀、符合大眾審美的畫面設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出來(lái)，具有設(shè)計(jì)性和藝術(shù)性，因此，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)是從屬于數(shù)字藝術(shù)的。在研究中國(guó)傳統(tǒng)造物思想的數(shù)字藝術(shù)表現(xiàn)時(shí)，不僅是研究如何通過(guò)傳統(tǒng)的數(shù)字媒體來(lái)進(jìn)行表現(xiàn)，在科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展的今天，更要結(jié)合虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)來(lái)進(jìn)行傳統(tǒng)造物表現(xiàn)方式的研工業(yè)設(shè)計(jì) 2019年9期2019-11-04
- 情感理念在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)方式探析
了情感理念的表現(xiàn)方式，主要包括平面構(gòu)圖、材料與紋理、色調(diào)、文字編排。關(guān)鍵詞：情感理念;視覺傳達(dá)設(shè)計(jì);表現(xiàn)方式前言：一個(gè)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品，其靈魂為蘊(yùn)藏于視覺感受中的情感體驗(yàn)，唯有真正獲得情感體驗(yàn)，才可以實(shí)現(xiàn)與他人之間的溝通與交流，使人們正確理解與掌握設(shè)計(jì)人員的設(shè)計(jì)意圖，明確設(shè)計(jì)真正的涵義。由此可見，在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中，情感理念占據(jù)著舉足輕重的地位。一、情感理念在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的重要性（一）增強(qiáng)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的生命力通過(guò)情感理念，不僅可以傳達(dá)出人的思想體驗(yàn)，還能夠表視界觀·上半月 2019年10期2019-10-21
- 淺談詞典中的俄語(yǔ)虛詞
詞典;虛詞;表現(xiàn)方式在俄語(yǔ)詞典中收錄虛詞的詞典分為很多種，常見的有俄語(yǔ)釋義詞典和專業(yè)虛詞詞典。有些詞典中詞典中還收錄了部分具有明顯虛詞化傾向，但尚未完全轉(zhuǎn)化為虛詞的詞語(yǔ)（即аналоги）。不同的類型的詞典他們?cè)谔撛~釋文的呈現(xiàn)方式也有所不同。一 常見的百科釋義詞典及其虛詞的呈現(xiàn)方式百科釋義詞典時(shí)所有詞典中最基礎(chǔ)的類型，他最大程度的表達(dá)了在特定階段語(yǔ)言的狀態(tài)。其主要任務(wù)的就是注明了詞匯在構(gòu)詞特點(diǎn)、語(yǔ)音以及重音、語(yǔ)法意義、詞匯意義以及在修辭上的特點(diǎn)，特別在闡述- 論《故事新編》對(duì)《新石頭記》的超越性
學(xué)表現(xiàn)內(nèi)容和表現(xiàn)方式的過(guò)渡和變化。關(guān)鍵詞：《新石頭記》;《故事新編》;表現(xiàn)內(nèi)容;表現(xiàn)方式一、表現(xiàn)內(nèi)容相較于《紅樓夢(mèng)》，《新石頭記》的續(xù)寫跳脫了大觀園的敘述空間，借賈寶玉在晚清社會(huì)與“文明之境”的游歷，向讀者展現(xiàn)了處于時(shí)代變革期間的晚清社會(huì)的生活狀況，并勾畫出一幅理想王國(guó)的藍(lán)圖：境內(nèi)有四個(gè)花園，分為春夏秋冬四季，氣候隨人調(diào)控;一切耕種、刈獲普遍采用機(jī)械化的方式;飲食經(jīng)過(guò)化學(xué)提煉，營(yíng)養(yǎng)均衡，食用方便;醫(yī)術(shù)精進(jìn)，療效奇特，既可“制造聰明”，還可“容顏永駐”;“飛廣告大觀 2019年12期2019-10-20
- 當(dāng)代首飾復(fù)合媒材研究
形式并探索其表現(xiàn)方式。希望對(duì)后續(xù)有志于研究此類首飾設(shè)計(jì)創(chuàng)作者及研究者提供參考的作用。關(guān)鍵詞：當(dāng)代首飾;現(xiàn)成物;創(chuàng)作形式;表現(xiàn)方式一、“現(xiàn)成物”的出現(xiàn)及運(yùn)用不斷沖擊著藝術(shù)的傳統(tǒng)觀念，改變著人們的審美觀，并逐漸呈現(xiàn)出多元的藝術(shù)形式，被前衛(wèi)藝術(shù)家們所推崇。現(xiàn)成物從原為藝術(shù)時(shí)被大眾質(zhì)疑與抨擊到當(dāng)代被廣泛應(yīng)用于各領(lǐng)域的藝術(shù)創(chuàng)作，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)與復(fù)雜的過(guò)程。目前，雖使用現(xiàn)成物進(jìn)行創(chuàng)作的藝術(shù)家、藝術(shù)流派逐漸增多，但對(duì)其進(jìn)行的系統(tǒng)研究仍較少，而在當(dāng)代首飾中關(guān)于現(xiàn)成物的研究更為藝術(shù)大觀 2019年17期2019-10-09
- 中國(guó)傳統(tǒng)文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
；室內(nèi)設(shè)計(jì)；表現(xiàn)方式中國(guó)傳統(tǒng)文化作為我國(guó)文化在發(fā)展的過(guò)程是重要的組成部分，近幾年來(lái)隨著我國(guó)綜合國(guó)力的持續(xù)提升越來(lái)越受到了人們的重視，并且人們?cè)谏詈蛯W(xué)習(xí)的過(guò)程中，逐漸將多種不同類型的傳統(tǒng)文化融入其中。一、中國(guó)傳統(tǒng)文化與室內(nèi)設(shè)計(jì)簡(jiǎn)述1.中國(guó)傳統(tǒng)文化中國(guó)傳統(tǒng)文化指的是中華上下五千年沉淀下來(lái)的具有中華文化符號(hào)特征并具有象征性的文化。尤其是繪畫中的水墨畫、美學(xué)追求中的富麗堂皇與大氣、文學(xué)藝術(shù)中的詩(shī)、詞、曲以及京劇等，都是中國(guó)具有國(guó)際性影響度的標(biāo)志元素。2.室內(nèi)設(shè)計(jì)大東方 2019年4期2019-09-10
- 女性形象在廣告設(shè)計(jì)中的運(yùn)用
獨(dú)特的創(chuàng)意和表現(xiàn)方式在現(xiàn)代廣告中發(fā)揮了重要的作用。關(guān)鍵詞：女性形象;廣告設(shè)計(jì);創(chuàng)意;表現(xiàn)方式現(xiàn)代女性表現(xiàn)出雙重角色，她們是現(xiàn)代與傳統(tǒng)的混合體，為廣告的創(chuàng)意與表現(xiàn)提供了參考依據(jù)?，F(xiàn)代廣告中經(jīng)常運(yùn)用風(fēng)姿出眾的女性作為廣告畫面的主題形象，以都市女性的自信、自立、美麗、幻想和浪漫為訴求點(diǎn)，來(lái)吸引消費(fèi)者，觸動(dòng)女人的心，達(dá)到獨(dú)具特色的效果。一、現(xiàn)代廣告中女性形象的功能作用廣告是一種說(shuō)服受眾對(duì)所宣傳的商品或服務(wù)形成積極態(tài)度的傳播行為，任何廣告只有先被人們注意到，才能發(fā)揮學(xué)習(xí)周報(bào)·教與學(xué) 2019年37期2019-09-10
- 淺論電視編輯藝術(shù)性的把握
編輯藝術(shù)性的表現(xiàn)方式進(jìn)行淺析，進(jìn)一步提出有效的加強(qiáng)措施。關(guān)鍵詞：電視節(jié)目;編輯;藝術(shù)性;表現(xiàn)方式;有效措施（一）在電視編輯結(jié)構(gòu)中存在的藝術(shù)性編輯結(jié)構(gòu)直接決定了電視節(jié)目藝術(shù)性的優(yōu)劣。編輯結(jié)構(gòu)是與電視節(jié)目的大體風(fēng)格相聯(lián)系的，比如在進(jìn)行編輯電視節(jié)目新聞內(nèi)容的工作時(shí)，電視節(jié)目的播放要有一定的順序，分清主次。要求電視節(jié)目編輯人員先掌握住該節(jié)目的大體編排需要，確定節(jié)目主題，然后與電視節(jié)目的主題內(nèi)容相結(jié)合理清節(jié)目?jī)?nèi)容的主旋律，對(duì)節(jié)目?jī)?nèi)容進(jìn)行深度的拓展與探析，充分提高電視記者觀察·中旬刊 2019年12期2019-09-10
- 論審美設(shè)計(jì)的藝術(shù)性
其靈活多樣的表現(xiàn)方式和廣闊而具有視覺張力的表現(xiàn)形式使無(wú)數(shù)設(shè)計(jì)作品猶如一張張充滿藝術(shù)美感的輻射網(wǎng)。關(guān)鍵詞： 審美設(shè)計(jì);藝術(shù)性;藝術(shù)因素;創(chuàng)造精神;表現(xiàn)方式一、創(chuàng)造精神與藝術(shù)意志是當(dāng)代審美設(shè)計(jì)藝術(shù)性的重要標(biāo)志力求審美化的當(dāng)代設(shè)計(jì)給人類生活帶來(lái)了多姿多彩的繽紛景象，同時(shí)也使設(shè)計(jì)本身充滿了藝術(shù)的創(chuàng)造精神。由于“創(chuàng)造等于藝術(shù)的論斷，應(yīng)該成為所有致力于建立某種藝術(shù)觀念的基礎(chǔ)”[1]7，因此我們要說(shuō)當(dāng)代設(shè)計(jì)是一門善于憑借藝術(shù)特性在自己廣闊領(lǐng)域中進(jìn)行審美創(chuàng)造的“生活藝術(shù)”美與時(shí)代·上 2019年11期2019-09-10
- 視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的多元化與表現(xiàn)方式分析
計(jì)；多元化；表現(xiàn)方式1 視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)分析視覺傳達(dá)是通過(guò)文本、圖形、模式等傳輸特定信息，使觀眾能夠更好地訪問(wèn)信息。視覺傳播在廣告、文化和其他宣傳中有更廣泛的應(yīng)用，創(chuàng)建視覺設(shè)計(jì)以使信息更好地被觀眾接受。它集成了各種元素，如文字，符號(hào)和圖案，并整合了要表達(dá)的信息，使觀眾的視覺感受被高度接受?，F(xiàn)在隨著信息技術(shù)和技術(shù)的發(fā)展，視覺傳播的方式逐漸開始多樣化和多樣化，人們已經(jīng)不能滿足原有的視覺設(shè)計(jì)效果，因此視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)也發(fā)生了變化。有幾個(gè)主要特征：更具互動(dòng)性，更可視化的載炎黃地理 2019年3期2019-09-10
- 東巴象形文字在插畫設(shè)計(jì)中的藝術(shù)表現(xiàn)
插畫設(shè)計(jì) 表現(xiàn)方式東巴象形文字作為一種民族文化，是吸收納西族本族文化的一種特殊表達(dá)方式。它依托自然物的發(fā)生而傳承下來(lái)，同時(shí)服務(wù)于宗教活動(dòng)，主要用于撰寫東巴經(jīng)書。目前，由于眾多東巴經(jīng)流布于國(guó)內(nèi)和歐美各國(guó)，東巴文不僅是納西族燦爛文化寶庫(kù)中的一份歷史寶藏，也是中華文化乃至世界文化寶庫(kù)中的輝煌珍品，被國(guó)際學(xué)者稱為人類唯一“活著”的象形文字，并成為研究人類文字起源的活化石。全球趨向步入讀圖時(shí)代。人們?cè)谌粘Ｉ畹奈淖纸涣髦?，越?lái)越傾向于使用圖像化符號(hào)。當(dāng)人們?cè)谖淖譁?/div>參花（下） 2019年4期2019-06-11
- 新入園幼兒入園焦慮的行為表現(xiàn)、原因及策略 文/宗智智
慮行為? ?表現(xiàn)方式? ?對(duì)策分析在幼兒園小班經(jīng)常出現(xiàn)這樣的情況：幼兒被家長(zhǎng)送到幼兒園后便喊叫、大聲哭泣、拒絕入園，這種“分離焦慮”嚴(yán)重影響幼兒情緒，甚至?xí)?duì)幼兒身心發(fā)展產(chǎn)生負(fù)面影響，因而如何幫助幼兒克服對(duì)親人的依戀情緒，是幼兒園教育面臨的一個(gè)重要課題。一、幼兒入園焦慮的行為表現(xiàn)因?yàn)橛H子依戀關(guān)系的質(zhì)量、行為、習(xí)慣等的差異，幼兒的入園焦慮行為的表現(xiàn)多種多樣。這主要體現(xiàn)在以下幾方面（一）依賴性較強(qiáng)幼兒通過(guò)母親或家人對(duì)他無(wú)微不至的關(guān)心和護(hù)理，對(duì)母親或者家人產(chǎn)生依祖國(guó) 2019年6期2019-04-19
- 探索寫實(shí)素描的藝術(shù)表現(xiàn)語(yǔ)言
的表現(xiàn)要素與表現(xiàn)方式表現(xiàn)出來(lái)。寫實(shí)素描具有內(nèi)在與外在兩個(gè)方面，第一個(gè)方面有再現(xiàn)客觀事物的作用，稱為再現(xiàn)性要素，另一個(gè)方面是可以將思想與情緒很好地表達(dá)出來(lái)，稱為表現(xiàn)性要素。本文側(cè)重于分析研究寫實(shí)素描中的表現(xiàn)要素，著重分析其表現(xiàn)要素中的線條、形體、明暗、質(zhì)感，以及表現(xiàn)方式中的調(diào)子、光影和結(jié)構(gòu)，并且列舉一些大師的素描作品加以分析。關(guān)鍵詞：寫實(shí)素描;表現(xiàn)要素;表現(xiàn)方式1 寫實(shí)素描的表現(xiàn)要素1.1 線條與形體線條在寫實(shí)素描中與形體、明暗、比例都有著密切的關(guān)系，是自然藝術(shù)科技 2019年23期2019-03-16
- 談話劇人物性格表現(xiàn)方式——以《紅河谷》為例
成對(duì)人物性格表現(xiàn)方式的開掘，其運(yùn)用傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義刻畫人物性格的手法，同時(shí)也吸收了表現(xiàn)人物深層意識(shí)或潛在意識(shí)的某些現(xiàn)代手法。本文以《紅河谷》為例，探尋話劇表演中人物性格的表現(xiàn)方式?！娟P(guān)鍵詞】話劇表演;人物性格;表現(xiàn)方式;《紅河谷》中圖分類號(hào)：J024 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：11007-0125（2019）01-0048-01既要追求人物形象的哲理深度，又要實(shí)現(xiàn)人物藝術(shù)形象的生動(dòng)、鮮明，這正是話劇舞臺(tái)上不少探索作品所表現(xiàn)出的獨(dú)戲劇之家 2019年1期2019-03-08
- 包裝設(shè)計(jì)形式美的研究
形式美塑造的表現(xiàn)方式，以期為今后的包裝設(shè)計(jì)提供一定的借理論鑒和現(xiàn)實(shí)啟發(fā)。關(guān)鍵詞：包裝設(shè)計(jì)；形式美；表現(xiàn)方式如今社會(huì)發(fā)展豐富多彩，我們的消費(fèi)生活離不開產(chǎn)品包裝，更需要包裝設(shè)計(jì)。產(chǎn)品包裝的存在不僅是對(duì)產(chǎn)品本身起到保護(hù)便于運(yùn)輸?shù)淖饔?，也能夠?yàn)楫a(chǎn)品提供一定的宣傳作用，使得產(chǎn)品引起消費(fèi)者的購(gòu)買欲望，刺激消費(fèi)，增加了生活中的亮點(diǎn)。包裝在商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展中起著重要作用，無(wú)論是商品的生產(chǎn)者還是消費(fèi)者，對(duì)包裝的重視與日俱增。包裝象征著企業(yè)的形象，體現(xiàn)其文化內(nèi)涵，一個(gè)具有新穎的創(chuàng)大東方 2018年7期2018-10-21
- 論聲樂(lè)表演藝術(shù)的特性及情感表現(xiàn)方式
的特性和情感表現(xiàn)方式的分析，讓大眾更了解音樂(lè)背后的魅力。關(guān)鍵詞：聲樂(lè)表演藝術(shù)；特性；表現(xiàn)方式；情感中圖分類號(hào)：J616.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2018）20-0055-01一、引言隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，尤其是在二十一世紀(jì)的今天，藝術(shù)消費(fèi)在人民的生活中占據(jù)了越來(lái)越重要的地位。同樣的，對(duì)于聲樂(lè)這種表演藝術(shù)的要求也越來(lái)越高。表演作為音樂(lè)最直接的形式，將一個(gè)個(gè)無(wú)聲的音符變成充滿感情的音樂(lè)。而一段充滿感情的聲樂(lè)藝術(shù)表演，能夠讓人獲得共鳴文藝生活·中旬刊 2018年7期2018-09-28
- 中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)手法在屋頂花園中的應(yīng)用
：屋頂綠化；表現(xiàn)方式；設(shè)計(jì)原則；融入一、中國(guó)古典園林的構(gòu)成要素、形式美法則和表現(xiàn)手法分析1.中古古典園林的構(gòu)成要素分析中國(guó)古典園林的構(gòu)成要素第一個(gè)當(dāng)屬“山水”，《園冶》中寫過(guò)“片山有致，寸石生情”。山和水是重要的造景元素，中國(guó)傳統(tǒng)中的“天人合一”思想在中國(guó)古典園林中的體現(xiàn)，山就是園林造景中的“骨”，水則是園林造景中的“血”。第二個(gè)為“建筑”，古典園林中建筑是人工營(yíng)造出來(lái)的，比起山水收到的自然約束較少，既有觀賞價(jià)值，又有實(shí)用價(jià)值。第三個(gè)為“植物”，是園林中的大東方 2018年6期2018-09-10
- 速寫人物中線條的表現(xiàn)方式
人物 線條 表現(xiàn)方式速寫包括風(fēng)景速寫和人物速寫以及建筑速寫三個(gè)類型。其中人物和風(fēng)景速寫比較常用。人物速寫，首先需要仔細(xì)觀察，通過(guò)構(gòu)圖表現(xiàn)出自己的感受，建立良好的構(gòu)圖，就完成了整幅畫的一半。構(gòu)圖直接影響到畫面的視覺效果，也可以體現(xiàn)出作者的心理想法，一幅好的速寫作品要具備以下幾個(gè)。1. 概述速寫和線條速寫這種藝術(shù)形式具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力，速寫講究概括性和簡(jiǎn)練性，藝術(shù)家利用速寫可以將自己的感受和藝術(shù)追求抒發(fā)出來(lái)。速寫具備廣泛的發(fā)展空間，藝術(shù)樣式也非常靈活，畫家經(jīng)常利西部論叢 2018年7期2018-08-31
- 異曲同工之效
摘要：本文從表現(xiàn)方式和運(yùn)用標(biāo)的兩方面探討美國(guó)作家?？思{和中國(guó)作家賈平凹作品中神秘主義敘事的特色，從中可看出在神秘主義敘事方面中西兩位作家借其所表現(xiàn)出的共性與差異。關(guān)鍵詞：神秘主義；?？思{；賈平凹；表現(xiàn)方式；運(yùn)用標(biāo)的在科技飛速發(fā)展的今天，氣候、自然災(zāi)害等突發(fā)事件，往往使人措手不及，深受其害而難以應(yīng)對(duì)。這種人為之外的變數(shù)增加了內(nèi)心的不確定感和疑慮。戰(zhàn)爭(zhēng)沖突，文化價(jià)值觀念的對(duì)峙所帶來(lái)的動(dòng)蕩，人們對(duì)外在世界和人類自身的存在就產(chǎn)生了種種困惑。無(wú)論是東方還是西方，神秘北方文學(xué) 2018年23期2018-08-29
- 視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的多元化藝術(shù)語(yǔ)言與表現(xiàn)方式
化藝術(shù)語(yǔ)言與表現(xiàn)方式進(jìn)行了闡述，以供參考。關(guān)鍵詞：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì);多元化;藝術(shù)語(yǔ)言;表現(xiàn)方式;色彩;趨勢(shì)視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)語(yǔ)言作為一種獨(dú)特的語(yǔ)言體系，兼具美學(xué)特征和技術(shù)特征，通過(guò)不同的組合變化，為公眾傳遞多元化的信息和美感，提升審美情趣。伴隨科技水平的不斷提升，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)理念、技術(shù)將與現(xiàn)代信息技術(shù)等進(jìn)一步融合，從而為現(xiàn)實(shí)生活更加豐富多彩提供重要的技術(shù)與理念支持。加強(qiáng)對(duì)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的多元化藝術(shù)語(yǔ)言與表現(xiàn)方式探究，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。1 視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)語(yǔ)言基本藝術(shù)科技 2018年11期2018-07-23
- 中國(guó)畫在構(gòu)圖方面的表現(xiàn)方式和基本特點(diǎn)芻議
就構(gòu)圖方面的表現(xiàn)方式和基本特點(diǎn)兩個(gè)方面對(duì)中國(guó)畫進(jìn)行分析，以豐富中國(guó)畫構(gòu)圖方面的理論與實(shí)踐內(nèi)容。關(guān)鍵詞：中國(guó)畫;構(gòu)圖;表現(xiàn)方式;基本特點(diǎn)0 前言在我國(guó)長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，繪畫所承擔(dān)的使命除了展示人民生活的智慧以外，還蘊(yùn)藏著豐富的文化藝術(shù)內(nèi)涵，它是把握歷史文化發(fā)展脈絡(luò)、品味藝術(shù)創(chuàng)作情趣的重要載體。中國(guó)畫作為我國(guó)繪畫藝術(shù)形式中的基本內(nèi)容，是對(duì)前人繪畫藝術(shù)形式和技能進(jìn)行研究的主要對(duì)象，也是豐富當(dāng)代繪畫藝術(shù)思維和能力的有效途徑。在對(duì)中國(guó)畫的研究中，對(duì)構(gòu)圖方面的研究是重藝術(shù)科技 2018年10期2018-07-23
- 論如何提高水彩藝術(shù)的表現(xiàn)力
術(shù);表現(xiàn)力;表現(xiàn)方式水彩畫擁有自己的藝術(shù)特色和表現(xiàn)方式，有別具特色的藝術(shù)語(yǔ)言和審美特征。在中國(guó)傳統(tǒng)繪畫理論中，“水”有豐富的美學(xué)意義，“色彩”是繪畫的重要表現(xiàn)語(yǔ)言，是最富表現(xiàn)力的語(yǔ)言。1 水彩藝術(shù)的獨(dú)特意蘊(yùn)1.1 水韻美在中國(guó)傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)中，“水”的靈性品格能夠帶來(lái)清新明快的詩(shī)情畫意，水分運(yùn)用得恰到好處則能夠賦予畫作溫潤(rùn)飽和、酣暢淋漓之感。在水彩藝術(shù)中，水韻美主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是水的流動(dòng)韻味。水在紙上流動(dòng)產(chǎn)生豐富的肌理效果，水的靈動(dòng)給畫作整體帶來(lái)明快淡藝術(shù)科技 2018年10期2018-07-23
- 淺析宋代敘事畫中生活情節(jié)的表現(xiàn)方式
中生活情境的表現(xiàn)方式，闡釋宋代敘事性繪畫中人物風(fēng)情表現(xiàn)的時(shí)代特點(diǎn)。關(guān)鍵詞：宋代;敘事畫;生活情節(jié);表現(xiàn)方式宋代統(tǒng)治者對(duì)繪畫的喜愛，加之市民文化的繁榮，推動(dòng)了文化藝術(shù)的快速發(fā)展，也將繪畫藝術(shù)推向了鼎盛。宋代審美文化的一大特點(diǎn)是其不像漢、唐時(shí)期偏重對(duì)恢宏氣勢(shì)的表達(dá)，更注重對(duì)日常生活感受的表現(xiàn)，繪畫中的敘事性特征尤為明顯，而對(duì)于生活情節(jié)的“敘事”更是有較鮮明的時(shí)代特點(diǎn)。1 民俗生活情節(jié)的“敘事”《清明上河圖》是宋代典型的敘事畫，是由北宋張擇端以人物、場(chǎng)景為主要內(nèi)藝術(shù)科技 2018年8期2018-07-23
- 水形態(tài)在中國(guó)畫畫面內(nèi)容上的表現(xiàn)方式研究
內(nèi)容上的不同表現(xiàn)方式。本文從水的不同形態(tài)入手，分析了水在動(dòng)態(tài)和靜態(tài)兩種形態(tài)下，表現(xiàn)手法的不同：水在動(dòng)態(tài)時(shí)主要研究了泉瀑和水澗的表現(xiàn)方式，靜態(tài)時(shí)從借物現(xiàn)水和水禽浮水兩方面來(lái)研究，之后進(jìn)一步分析了這些表現(xiàn)方式對(duì)當(dāng)代繪畫的影響。關(guān)鍵詞：水形態(tài);中國(guó)畫;畫面內(nèi)容;表現(xiàn)方式0 引言在中國(guó)文化中，水有著獨(dú)特的內(nèi)涵，“智者樂(lè)水”中水被看作德的象征，“上善若水”中水成為道的隱喻，水一直是一種意象的存在。中國(guó)畫的三大畫科中，水是山水畫的主角之一;花鳥畫中，水是存在感很強(qiáng)的元藝術(shù)科技 2018年6期2018-07-23
- 略論西藏文化題材美術(shù)繪畫作品的表現(xiàn)形式
；繪畫題材；表現(xiàn)方式西藏文化題材的美術(shù)繪畫作品種類紛繁，可以概括為三種：一是西藏民族古老傳統(tǒng)藝術(shù)繪畫中的唐卡和寺廟里的壁畫。其作者均為西藏人，有家族上下傳承的美術(shù)繪畫師，還有寺院里的高僧、喇嘛，以及在民間靠繪畫手藝為生的民眾。二是藏族地域特有的主題形式的繪畫。這種主題形式的繪畫從20世紀(jì)初便逐步發(fā)展，一直演變至今，獨(dú)樹一幟。它符合時(shí)下人民的藝術(shù)審美取向，而成為一種大眾化的繪畫形式。作者都是那些具有相當(dāng)豐富知識(shí)儲(chǔ)備和藝術(shù)修養(yǎng)的畫家，其中大部分人來(lái)自于內(nèi)地，小文物鑒定與鑒賞 2018年7期2018-06-27
- 電影《羅生門》透過(guò)謊言解剖的人性的復(fù)雜性
；敘事手法；表現(xiàn)方式黑澤明的《羅生門》里充滿著人性赤裸裸的軟弱和謊言。有人說(shuō)現(xiàn)實(shí)世界就是一個(gè)羅生門，人為了生存，沒有什么是不可以的?！读_生門》通過(guò)一件謀殺案，三個(gè)當(dāng)事人和一個(gè)無(wú)意路過(guò)的事情旁觀者對(duì)當(dāng)時(shí)的描述，表現(xiàn)出了人各自為了私欲和掩護(hù)自身軟弱的人性黑暗面。當(dāng)人們把希望的目光投向第四個(gè)講述事情經(jīng)過(guò)的旁觀者的時(shí)候，卻因?yàn)樗耐蹈`行為，讓人們對(duì)赤裸裸的人性再三產(chǎn)生懷疑。一、《羅生門》敘事結(jié)構(gòu)與主題表達(dá)影片通過(guò)“雙重講述結(jié)構(gòu)”去闡述故事，整個(gè)故事是在樵夫/游僧的成長(zhǎng)·讀寫月刊 2018年4期2018-05-29
- 論現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中水墨藝術(shù)的運(yùn)用
；水墨藝術(shù)；表現(xiàn)方式；功能價(jià)值中圖分類號(hào)：TU238.2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A收稿日期：2017-12-19一、現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中水墨藝術(shù)的運(yùn)用表現(xiàn)1.水墨藝術(shù)的“留白”在室內(nèi)空間中的表現(xiàn)水墨畫藝術(shù)較為常用的一種表現(xiàn)方式就是“留白”，這種“以無(wú)代有”的藝術(shù)表現(xiàn)方式，受到歷代文人墨客的喜愛，極具藝術(shù)審美價(jià)值。而將這種“留白”運(yùn)用在現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中，也會(huì)產(chǎn)生意想不到的效果，恰當(dāng)?shù)摹傲舭住?，能夠在視覺上，使得整體的室內(nèi)空間提升美感，營(yíng)造一種會(huì)“呼吸”的室內(nèi)空間環(huán)境。在求知導(dǎo)刊 2018年3期2018-05-25
- 水彩畫的當(dāng)代性表現(xiàn)