光洲 得理不饒人者常受詬病。對(duì)此，他往往還十分委屈：明明是自己“占理”，為什么不能使對(duì)方“服軟”，也得不到周圍人的同情與支持呢？ 得理不饒人者，輸在一個(gè)“偏”字上。再大的“理”，也需要人的理解與認(rèn)同，才能轉(zhuǎn)化為行動(dòng)。 理若不能深入人心，如何彰顯其價(jià)值？得理不饒人者只是片面強(qiáng)調(diào)自己占理，而不考慮如何讓對(duì)方理解、認(rèn)同、接受，一味地執(zhí)拗死纏，除了催生逆反，豈可服人？ 所謂“理”，或是為人處世的原則，或是分割“利益蛋糕”時(shí)的規(guī)則，說到底，是一種標(biāo)準(zhǔn)。林子大

利者，有仁而不忍人者，有智而心怯者，有信而喜信人者，有廉潔而不愛人者，有智而心緩者，有剛毅而自用者，有懦而喜任人者。勇而輕死者，可暴也。急而心速者，可久也。貪而好利者，可遺也。仁而不忍人者，可勞也。智而心怯者，可窘也。信而喜信人者，可誑也。廉潔而不愛人者，可侮也。智而心緩者，可襲也。剛毅而自用者，可事也。懦而喜任人者，可欺也?！肮时?，國(guó)之大事，存亡之道，命在于將。將者，國(guó)之輔，先王之所重也。故置將不可不察也。故曰：兵不兩勝，亦不兩敗。兵出逾境，期不十日，

”一行蒙昧的“吃人者”則是中國(guó)底層社會(huì)慘遭壓迫的農(nóng)民，他們被壓迫，也在蒙昧中自我蠶食；而封建壓迫者，隱藏在字里行間，他們是青面獠牙的“大哥”“打枷的知縣”“掌嘴的紳士”“搶占民妻的衙役”，他們吃著蒙昧的“吃人者”，昂首佇立在這“食人鏈”的頂端。一“狂人”（“覺醒者”）、農(nóng)民、封建壓迫者，這三個(gè)看似相互對(duì)立的群體，實(shí)則為“吃人”這一核心意象相聯(lián)。農(nóng)民與封建統(tǒng)治者之間是“吃與被吃”的關(guān)系，封建統(tǒng)治者“吃”著農(nóng)民，農(nóng)民反過頭也“吃”著狂人，而站立在“狂人”身后的

楊光洲得理不饒人者常受詬病。對(duì)此，他往往還十分委屈：明明是自己“占理”，為什么不能使對(duì)方“服軟”，也得不到周圍人的同情與支持呢？得理不饒人者，輸在一個(gè)“偏”字上。再大的“理”，也需要人的理解與認(rèn)同，才能轉(zhuǎn)化為行動(dòng)。理若不能深入人心，如何彰顯其價(jià)值？得理不饒人者只是片面強(qiáng)調(diào)自己占理，而不考慮如何讓對(duì)方理解、認(rèn)同、接受，一味地執(zhí)拗死纏，除了催生逆反，豈可服人？所謂“理”，或是為人處世的原則，或是分割利益“蛋糕”時(shí)的規(guī)則，說到底，是一種標(biāo)準(zhǔn)。林子大了，什么鳥都有

典溯源一適己而忘人者，人之所棄;克己而立人者，眾之所戴。時(shí)事關(guān)聯(lián)2021年7月6日，中國(guó)共產(chǎn)黨與世界政黨領(lǐng)導(dǎo)人峰會(huì)在北京舉行，習(xí)近平總書記在題為《加強(qiáng)政黨合作 共謀人民幸?！返闹髦贾v話中指出：中國(guó)古人說：“適己而忘人者，人之所棄;克己而立人者，眾之所戴?！卑l(fā)展是世界各國(guó)的權(quán)利，而不是少數(shù)國(guó)家的專利。我們要推動(dòng)各國(guó)加強(qiáng)發(fā)展合作、各國(guó)人民共享發(fā)展成果，提升全球發(fā)展的公平性、有效性、協(xié)同性，共同反對(duì)任何人搞技術(shù)封鎖、科技鴻溝、發(fā)展脫鉤。名言故事“適己而忘人者，人

.2(“散名之在人者：生之所以然者謂之性；性之和所生，精合感應(yīng)，不事而自然謂之性。性之好、惡、喜、怒、哀、樂謂之情。情然而心為之擇謂之慮。心慮而能為之動(dòng)謂之偽；慮積焉，能習(xí)焉，而后成謂之偽。正利而為謂之事。正義而為謂之行。所以知之在人者謂之知；知有所合謂之智。所以能之在人者謂之能；能有所合謂之能。性傷謂之病。節(jié)遇謂之命：是散名之在人者也，是后王之成名也。”),we have there definitions of 性,情,慮,偽,事,行,知,智,能,命a

者姓名（不超過3人者全部寫出，超過3人者只寫前3名，后加等或et al；西文作者姓在前，名縮寫在后。下同）.文題.期刊名（外文期刊按Index Medicus縮寫，不加縮寫點(diǎn)），年，卷（期）：起頁(yè)-止頁(yè).示例：[1]Breschi L，Maravic T，Cunha SR，et al.Dentin bonding systems:from dentin collagen structure to bond preservation and clinical

者姓名（不超過3人者全部寫出，超過3人者只寫前3名，后加等或et al；西文作者姓在前，名縮寫在后。下同）.文題.期刊名（外文期刊按Index Medicus 縮寫，不加縮寫點(diǎn)），年，卷（期）：起頁(yè)-止頁(yè).示例：[1]Breschi L,Maravic T,Cunha SR,et al.Dentin bonding systems:from dentin collagen structure to bond preservation and clinica

？但少閑人如吾兩人者耳?！緟⒖即鸢浮?.（1）大約（2）睡覺、眠、臥2.（1）那（石）岸的形狀像狗的牙齒（犬牙）那樣相互交錯(cuò)（參差不齊）（2）想到（考慮）沒有可以交談取樂的人3.（寂寥無人），凄神寒骨，悄愴幽邃。（“心樂之”也可）;（何夜無月？何處無竹柏？）但少閑人如吾兩人者耳。4.示例：此句用比喻的修辭手法寫出了月光的皎潔（清澈透明）。句中沒有寫“月 ”字，卻無處不見皎潔的月光，點(diǎn)染出一個(gè)空明澄澈，疏影搖曳，亦真亦幻的美妙境界。（扣住“比喻的手法”和“月

中，有個(gè)孩子是追人者，他要盡力追趕其他小伙伴，一旦追上，拍下他們的肩膀就算追趕成功。此時(shí)，追人者要喊“捉到你啦！”有一種捉人的游戲可以使整個(gè)學(xué)校的學(xué)生參與其中！“英國(guó)喇叭狗”是一種參加人數(shù)眾多的捉人游戲。在這種游戲中，一隊(duì)參與者在操場(chǎng)的一端站成一排，他們需要跑到操場(chǎng)的另一端。但這個(gè)游戲并非如此簡(jiǎn)單。追人者會(huì)站在操場(chǎng)中間，他們的任務(wù)就是捉到被追者之后將其變成追人者。當(dāng)追人者追到所有的被追者，游戲就結(jié)束了。或者僅剩一個(gè)人沒有被追到時(shí)，此人就是游戲的勝利者！“英

子孟子曰：“存乎人者，莫良于眸（móu）①子。眸子不能掩其惡。胸中正，則眸子瞭(liǎo)②焉；胸中不正，則眸子眊(mào)③焉。聽其言也，觀其眸子，人焉廋(sōu)④哉？”（選自《孟子》）【注釋】①眸：瞳仁。②瞭：明了。③眊：指眼睛昏暗不明。④廋：藏起來。【譯文】孟子說：“觀察一個(gè)人，再?zèng)]有比觀察他的眼睛更好的方法了。因?yàn)檠劬Σ荒苎陲椧粋€(gè)人心中的丑惡。如果一個(gè)人的胸中充滿正義，那么他的眼睛就明亮；如果一個(gè)人的胸中充滿邪惡，那么他的眼睛就昏暗。聽一個(gè)人說話

，被勸者高興，勸人者也自豪；相反，勸得不好，被勸者不高興，不感激，甚至心生怨恨，或當(dāng)面互懟，勸人者也沒面子，后悔多事。前段時(shí)間報(bào)道，有一醫(yī)生勸老人不要在電梯里吸煙，老人非但沒聽勸告，反而火氣頓生，結(jié)果心臟病突發(fā)，死了。人家家屬不干了，將勸人者告上法庭，勸人者被判經(jīng)濟(jì)賠償。當(dāng)然，勸人者作為醫(yī)生勸誡，肯定是出于愛心，吸煙有害身體，也出于公心，公眾場(chǎng)合吸煙對(duì)別人也有害。結(jié)果好心辦了壞事，一個(gè)賠了錢，一個(gè)送了命，感覺有些犯不上。當(dāng)然，不能再回過頭去追究誰對(duì)誰錯(cuò)，勸

樣一段話：“欲勝人者，必先自勝;欲論人者，必先自論;欲知人者，必先自知?！笨梢娬J(rèn)識(shí)自己有多么重要?！秾O子兵法》里也有一句名言：“知己知彼，百戰(zhàn)不殆?！奔?xì)作比較會(huì)發(fā)現(xiàn)，“知己”要比“知彼”更為重要。因?yàn)椤氨恕笔恰白兞俊?，是外?而“己”則是“常量”，是內(nèi)因。自己尚不知，“知彼”又有何用？即如老子所言：“知人者智，自知者明?！绷私鈩e人的人，固然稱得上智慧，但是正確地認(rèn)識(shí)自己的人才是真正的明達(dá)。李白游歷祖國(guó)名山大川，每到一處幾乎都留下了佳作名篇。他登上黃鶴樓，正

的方式選出一位捉人者和兩位被捉者，然后兩兩包剪錘，游戲規(guī)則同下。2.時(shí)空建議：晚餐后散步時(shí)，全家人在室外進(jìn)行游戲。3.延伸問題：除了用包剪錘定勝負(fù)，還可以怎么定勝負(fù)？寶寶，和媽媽玩一個(gè)游戲吧！我們先用包剪錘的方式?jīng)Q定捉人者和被捉者（贏的為被捉者，輸?shù)臑樽?span id="syggg00" class="hl">人者）。捉人者向前走3步，被捉者向前走5步。接著，我們?cè)儆冒翦N決出勝負(fù)，勝者向前走一步，輸者往后退一步。如捉人者碰到了被捉者，則贏。若被捉者到達(dá)事先規(guī)定好的終點(diǎn)，則贏。好了，開始游戲吧！

關(guān)系是雙向的。學(xué)人者人恒學(xué)之，助人者人恒助之，敬人者人恒敬之，愛人者人恒愛之。同時(shí)，說人者人恒說之，整人者人恒整之，害人者人恒害之，耍人者人恒耍之，虛偽應(yīng)付人者人恒虛偽應(yīng)付之。13.絕對(duì)不接受煽動(dòng)，不接受挑撥，絕對(duì)不因A的煽動(dòng)而與B為敵，也不因B的煽動(dòng)而向A沖去。14.在人際關(guān)系中永遠(yuǎn)不考慮從中撈取什么。15.永遠(yuǎn)不要以為，任何你接觸的人比你傻、比你笨、比你容易上套。16.對(duì)某人某事感到意外時(shí)，先從好處想想，可能他做這件事是為了幫助你，至少客觀上對(duì)你無損，

最賤的是錢。能聚人者才能聚錢?！贝苏Z一出，兒子隨即高興地將剛贏的紅包發(fā)了出去。只搶不發(fā)的兒子賺了錢，還將其歸結(jié)為“運(yùn)氣好”；考慮到貪財(cái)?shù)奈：π愿螅邳c(diǎn)明“運(yùn)氣并不可靠”后，便將重點(diǎn)放在后者：她先以此舉可能會(huì)影響同學(xué)關(guān)系提請(qǐng)兒子注意，再用自身經(jīng)歷告訴對(duì)方“能聚人者才能聚錢”之理。由于理?yè)?jù)兼?zhèn)洌槍?duì)性極強(qiáng)，兒子樂于接受，自是一種必然。這便啟示我們，在教育孩子時(shí)，須由表及里，言及要害；惟其如此，方能促其醒悟，使效果最大化。

色，確定一人做猜人者A，一人做玩伴B（被問者）。猜人者A先將盤子里所有的娃娃卡片正面朝上整齊地?cái)[放在自己面前，以便觀察、比較所有娃娃的特征（見圖4）。玩伴B根據(jù)所投骰子的區(qū)間范圍，確定需要擺放娃娃卡片的數(shù)量，并將娃娃卡片任意放到自己的游戲底板的格子中（見圖5）。比如，幼兒擲出的骰子是1和7，就可以選擇1～7范圍內(nèi)的任何一個(gè)數(shù)字，如可選4。3.以放4個(gè)娃娃為例：玩伴B隔著遮擋板，開始逐一將4個(gè)娃娃的特征和它所在的位置告知猜人者A，如“一個(gè)戴著眼鏡、穿著灰衣服

力。賞析所謂“敬人者人恒敬之”，你若對(duì)他人不尊重，他人自然不會(huì)尊重你，禮尚往來嘛！尊重他人，并不是要阿諛奉承，而是以禮相待。沒見過你待他客客氣氣，他卻反咬你一口的，除非你事先得罪了他，或是你們之間有誤會(huì)，那自然是例外。反之，如果你老愛論人是非，對(duì)方一定也會(huì)還以顏色，因?yàn)槟悴蛔鹬貏e人，誰還會(huì)尊重你呢？靠他人不如靠自己，因?yàn)榭克俗鍪?，就要仰人鼻息；另一方面，既然是你的事情，他人也不?huì)好好幫你做，就算他不做，你也沒有辦法；如果做了，你還欠他一份人情。由此看來，

曰：“臣聞之，受人者畏人，予人者驕人。縱君有賜，不我驕⑤也，我能勿畏乎？”終不受?？鬃勇勚?。曰：“參之言，足以全其節(jié)。”（節(jié)選自《說苑·立節(jié)》）【注釋】①衣：動(dòng)詞，穿衣。②衣：名詞，衣服。③致邑：給一座城。邑，封地。④修：整治。⑤不我驕：賓語前置句，即“不驕我”。驕，傲視?！舅伎季毩?xí)】1.解釋下列句中加點(diǎn)詞語的意思。（1）故患有所不辟也 患： 辟：（2）縱君有賜，不我驕也 賜： 驕：2.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。（1）非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪

銘張恨水天下最苦人者莫如病，最困人者莫如貧。貧有十不治：惡衣惡食，求與有錢人一樣。一也。終日煩惱，無人生興趣。二也。心灰意懶，做事半途而止。三也。不惜光陰，好做不干己之事。四也。室人聒噪，耳目盡成荊棘。五也。做事不負(fù)責(zé)任，信用喪盡。六也。以境遇不良，在于運(yùn)命，不認(rèn)為人事有所未盡。七也。擇友不慎，引入歧途。八也。閑則從事游蕩，以慰無聊，無聊不能慰，心緒愈亂矣。九也。好趁熱鬧。十也。

一老人跌倒后，扶人者擔(dān)心被訛，所以出現(xiàn)了拍照取證、互相作證這樣的道德尷尬。而因?yàn)檫@種道德尷尬，造成老人錯(cuò)過最佳搶救時(shí)間的案例也時(shí)有發(fā)生。悲劇發(fā)生后，老人的親人痛苦不堪，也徒增了對(duì)社會(huì)的怨氣?；诖?，扶老的善意只有在有足夠保障的前提下才能被激發(fā)出來，但是這實(shí)在不該通過拍照取證或相互證明來實(shí)現(xiàn)，而應(yīng)該依靠法律來保障，讓法律來提供出口。當(dāng)沒有足夠證據(jù)證明攙扶老人者是撞人者，或證據(jù)模糊的情形下，應(yīng)該對(duì)攙扶老人者予以罪責(zé)豁免。如果不能從法律上保護(hù)、鼓勵(lì)攙扶老人的善意

張恨水]天下最苦人者莫如病，最困人者莫如貧。天下最苦人者莫如病，最困人者莫如貧。白香山昔曾為文，謂病有十可卻，亦有十不治。人之處病如是，處貧獨(dú)不然乎？戲仿其意為之。貧有十可卻：冷眼觀世，以耳目嗜好，都是虛偽之物。一也。做一件事，不休不止，今日之事，不留于明日。二也。常將不如我者，巧自寬解。三也。早起晚歇，少管閑事。四也。我可盡力者，絕不逃避，樂于領(lǐng)受。五也。室家和睦，無交謫之言。六也。人不能無短處，常自制止。七也。不交酒肉朋友。八也。閑則讀啟發(fā)思想之書。九

者姓名（不超過3人者全部寫出，超過3人者只寫前3名，后加等或et al；西文作者姓在前，名縮寫在后。下同）. 文題. 期刊名（外文期刊按Index Medicus縮寫，不加縮寫點(diǎn)）, 年, 卷（期）:起頁(yè)-止頁(yè).示例：[1] 初可嘉, 王?；? 鄭之峻, 等. 3種無托槽隱形矯治器附件粘接方法的比較研究[J]. 華西口腔醫(yī)學(xué)雜志, 2015, 33(5):497-499.2）專著：[序號(hào)]作者姓名. 書名. 版次（第1版不寫）. 出版地: 出版單位, 年:

“虎者，戾蟲①；人者，甘餌②也。今兩虎爭(zhēng)人而斗，小者必死，大者必傷。子待傷虎而刺之，則是一舉而兼兩虎也。無刺一虎之勞，而有刺兩虎之名?！盵注釋]①戾（lì）蟲：猛獸。②餌：食物。[譯文]有兩只為爭(zhēng)吃一個(gè)人而打斗起來的老虎，管莊子要去刺殺它們。管與阻止他說：“老虎是兇猛的野獸，人是它的美食?，F(xiàn)在兩虎因?yàn)闋?zhēng)奪人而打斗起來，小的必定死亡，大的必定受傷。您等到大虎受傷后刺死它，這樣一動(dòng)手就可以殺死兩只老虎了。沒有刺殺一只老虎的辛勞，卻有刺殺兩只老虎的美名?！?/div>

小學(xué)教學(xué)研究·新小讀者 2015年8期2015-08-07

美人之論：“凡美人者，一等肥、白、高，二等麻、妖、騷，三等潑、辣、刁?！贝死峡谖队悬c(diǎn)重，一笑。蘿卜青菜，各有所愛。男人看女人，女人看男人，不過如此。張愛玲說一位老太太：“從前她是個(gè)美女，但是她的美沒有給她闖禍，也沒給她造福，空自美了許多年?！笨兆詥?？要我看，未必。雖未造福，卻沒闖禍，能平平安安美一輩子，這是多大的造化，多大的僥幸，怎么能說空自？記得一位詩(shī)人說過：“美是安全?！边@話我要聽，安全第一。單位有同事酷愛攝影藝術(shù)，一套家伙好幾萬，還在攝影雜志上發(fā)表過

挑選”第一名“捉人者”。才一會(huì)兒，我們就決定了由鄰居小昌來捉我們。他甭提多開心了，只見他跺跺腳，有點(diǎn)要立即開始較量的架勢(shì)。 一聲令下，小昌邊面朝水泥墻，邊大聲地?cái)?shù)著倒計(jì)時(shí)，讓大家向著自己認(rèn)為最安全的地方跑去。我輕輕地踮著腳尖，走到一個(gè)黑乎乎的樓梯間里躲著，斂聲屏氣，怕稍微有一點(diǎn)響動(dòng)就會(huì)引起小昌注意，從而被他狠狠地捉弄。我躲藏的位置，距離小昌只有幾米遠(yuǎn)，我永遠(yuǎn)記住一句話：“最危險(xiǎn)的地方會(huì)最安全”。我隱藏起來后，樂壞了，差點(diǎn)笑出聲來。這個(gè)時(shí)候，我還偷偷地伸出頭

美人之論：“凡美人者，一等肥、白、高，二等麻、妖、騷，三等潑、辣、刁。”此老口味有點(diǎn)重。一笑。蘿卜青菜，各有所愛。男人看女人，女人看男人，不過如此。安全第一張愛玲說一位老太太：“從前她是個(gè)美女，但是她的美沒有給她闖禍，也沒給她造福，空自美了許多年?！笨兆詥?？要我看，未必。雖未造福，卻沒闖禍，能平平安安美一輩子，這是多大的造化，多大的僥幸，怎么能說空自？記得一位詩(shī)人說過：“美是安全?！边@話我要聽，安全第一。越窮越好單位有同事酷愛攝影藝術(shù)，一套家伙好幾萬，還在

的分類：實(shí)驗(yàn)型咬人者、焦慮型咬人者和恐嚇型咬人者。蘇亞雷斯的案例似乎屬于后兩者，而讓媒體細(xì)思極恐的是，其中焦慮型咬人者的行為已經(jīng)具有犯罪意識(shí)，而恐嚇型咬人者，則懷有妄想型的報(bào)復(fù)人格。當(dāng)年的“種族門”事件，蘇亞雷斯在詞窮之際，一度聲稱那句全球公認(rèn)的種族詞匯在烏拉圭有時(shí)可以用作對(duì)有色人種朋友的親昵稱呼，試圖將一起涉及法律的案件引向文化沖突。而如今在證據(jù)確鑿，人人喊打的當(dāng)口，有人半開玩笑地建議烏拉圭人不妨也稱咬人是他自己表示親密的個(gè)人習(xí)慣，并無惡意。不過立刻有所

刊－作者人數(shù)≤3人者，全列;≥4人者，列前3人姓名加“等”或“et al”;作者姓名之間逗號(hào)隔開。文題［J］.雜志名，年份，卷(期):起－止頁(yè).例:［1］楊 梅，朱曉靜，宋萬千，等.西地那非治療新生兒肺動(dòng)脈高壓療效與安全性分析［J］.中國(guó)優(yōu)生優(yōu)育，2013，19(1):5-7.［2］Maruyama M，Yamasaki Y，Sada K，et al.Good response of membranous lupus nephritis to tacrol

天下最苦人者莫如病，最困人者莫如貧。白香山昔曾為文，謂病有十可卻，亦有十不治。人之處病如是，處貧獨(dú)不然乎？戲仿其意為之。貧有十可卻：冷眼觀世，以耳目嗜好，都是虛偽之物。一也。做一件事，不休不止，今日之事，不留于明日。二也。常將不如我者，巧自寬解。三也。早起晚歇，少管閑事。四也。我可盡力者，絕不逃避，樂于領(lǐng)受。五也。室家和睦，無交謫之言。六也。人不能無短處，常自制止。七也。不交酒肉朋友。八也。閑則讀啟發(fā)思想之書。九也。娛樂無味之場(chǎng)合，一概不去。十也。貧有十不

永遠(yuǎn)是雙向的,學(xué)人者人恒學(xué)之,助人者人恒助之,敬人者人恒敬之,愛人者人恒愛之。同時(shí),說人者人恒說之,整人者人恒整之,害人者人恒害之,耍人者人恒耍之,虛偽應(yīng)付人者人恒虛偽應(yīng)付之; 12.絕對(duì)不接受煽動(dòng),不接受挑撥,絕對(duì)不因A的煽動(dòng)而與B為敵,也不因B的煽動(dòng)而向著A沖去; 13.在人際關(guān)系中永遠(yuǎn)不考慮從中撈取什么; 14.永遠(yuǎn)不要以為任何你接觸的人比你傻比你笨比你容易上套; 15.對(duì)某人某事感到意外時(shí),先從好處想想,可能他做這件事是為了幫助你,至少客觀上對(duì)你無