本散文集叫《萬物柔腸》。植物有柔腸，有佛心。亞里士多德在《論靈魂》中說，靈魂有三個等級，植物帶的靈魂屬于低等級。我不贊同。植物最具人性，像空氣一樣。植物通靈。我們通常以美與丑、好與壞、善與惡，用我們的審美標(biāo)準(zhǔn)和道德標(biāo)準(zhǔn)，去區(qū)分某件事物或某人。而我們?nèi)バ稳菀环N植物，從來不會出現(xiàn)丑、壞、惡這樣的貶義詞。無論什么植物，只要出現(xiàn)在曠野，它出現(xiàn)的地方都是最適合的，無論開花或凋謝，無論蓬勃生機(jī)還是枯死腐朽，都是它至美的時候。地上沒有一棵樹是多余的，沒有一棵草是多余的。

雨里? 盡顯你的柔腸露? 是你晶瑩的視角靜? 是你美麗的向往粉紅色的面龐是你對人間的贊賞默默低吟是你對命運(yùn)的歌唱你的傾聽? 是最美的虔誠你的搖曳? 是最美的遠(yuǎn)方有一朵荷開在心里人就會散發(fā)出芬芳的高尚秋 意又是一個周末把瑣事擱淺踏一路的輕盈置身于這片層林盡染的秋境秋的味道透過我的衣衫融進(jìn)我心房每一寸角落那是一種甜美的激蕩聽風(fēng)的聲音抖落一地的相思看葉的飄零滿眼的姹紫嫣紅墜落如煙深秋掬一片紅葉于掌心吟一曲秋歌于風(fēng)中內(nèi)心深處黯然失落枝頭珍藏一抹嫣然凄紅挽住最后一絲

本散文集叫《萬物柔腸》。植物有柔腸，有佛心。亞里士多德在《論靈魂》中說，靈魂有三個等級，植物的靈魂屬于低等級。我不贊同。植物通靈。植物最具人性，像空氣一樣。我們通常以美與丑、好與壞、善與惡，用我們的審美標(biāo)準(zhǔn)和道德標(biāo)準(zhǔn)去區(qū)分某件事物或某個人。而我們形容一種植物，從來不會用到丑、壞、惡這樣的貶義詞。無論什么植物，只要出現(xiàn)在曠野，它出現(xiàn)的地方就是最適合的，無論開花還是凋謝，無論生機(jī)蓬勃還是枯死腐朽，都是它至美的時候。地上沒有一棵樹是多余的，沒有一棵草是多余的。樹

抬頭就仰望俠骨柔腸煉成鋼磨礪鋒芒光陰如刀握在手上 傷人自傷無論一生有多長 來不及回想天蒼蒼 愛在上 眾生都一樣等到青春都消亡熱淚冰涼 光陰如刀刻在臉上 有愛不枉抹去紅妝，卸下錦衣華服，而今她再披戎裝，踏馬山河，劍指千軍，不只為身后故鄉(xiāng)，更為那個純真善良等她回去的人。山水一程，風(fēng)雪一更，戰(zhàn)歌送走了離人，也將他送到了她的身邊。茫茫人海，她一眼看中了他，為此她愿俠骨柔腸煉成鋼。人山人海中，我們終會遇見對的人，為此愿化成繞指柔。愛從來不是一個人的事，而是彼此的付

一頁往事一悲歌 柔腸百折一聲允諾隨風(fēng)散盡一步一蹉跎一滴淚一首詩吟婆娑一卷畫未合 一字不著一寸余灰一縷煙 冷香凝魄一抹翰墨往昔難摹一笑一沉墮一痕血一襲凄涼惶惑一筆是錯落 一心一思是過一頁往事一悲歌 柔腸百折一聲允諾隨風(fēng)散盡古人用“蒲葦韌如絲，磐石無轉(zhuǎn)移”形容女子長情，《鳳凰無雙》里的女主角叫作“芊芊”，人如其名，如幽蘭般純潔，如柳絲般飄逸輕盈。但是再柔弱的女子，經(jīng)過千回百折，也擁有鳳凰涅槃的能量。傳奇女子的一生也曾翻手為云覆手為雨，但面對愛的人，還是會患得患

8225)?從“柔腸”到“斷腸”：一個詞學(xué)主題的多維考索郭守運(yùn)(華南師范大學(xué) 城市文化學(xué)院，廣東佛山528225)摘要：中國古代文人大多從個體的身體和生命體驗出發(fā)，俯仰天地、遠(yuǎn)近皆取，這是其文學(xué)構(gòu)思的基本途徑。從“柔腸百結(jié)”的委婉細(xì)膩之情，到“愁腸千回”的自憐自哀，再到“肝腸寸斷”的悲劇意識，在詩詞的創(chuàng)作中，詩人以小見大，以我及物，演繹著中國詩詞特有的生命情懷和抒情技巧?！?span id="syggg00" class="hl">柔腸寸斷”作為抒情客體的偶然性發(fā)現(xiàn)，成為詞學(xué)藝術(shù)王國的一朵精美浪花。關(guān)鍵詞：柔腸；愁