李霞一?支?尖?筆?寫?世?情?，?枝?頭?明?月?表?我?心?。天?下?有?冤?會?當?時?，?百?姓?上?訪?古?有?今?。舉?目?介?是?包?青?天?，?弱?勢?群?體?有?人?憐?。貧?富?懸?殊?今?勝?昔?，?人?間?路?廣?通?蒼?天?。一?輪?明?月?升?海?底?，?世?間?腐?敗?當?鏟?除?。人?間?自?古?多?正?道?，?豈?容?烏?云?常?遮?天?。人?心?繡?成?天?地?綠?，?但?愿?人?間?常?縛?虎?。蕩?漾?青?風?看?和

人多了，為了表明心跡，他寫了一篇文章《應間》，采用自問自答的方式進行回應。白話的大意是：問：“有人說，木頭雕刻的鳥也能通過機關飛起來，只要想辦法就沒有辦不成的事。您是舉世公認的大鵬鳥一樣的人才，怎么就甘于收斂翅膀，飛回原來棲息的地方呢？聽我一句勸，不如放低一下身段，向當權者說幾句好話，您也就不至于困在太史令這個位置上原地踏步了?！贝穑骸拔覍ψ约豪Ь车挠^察與您一樣，可我的看法卻與您不同。君子不應該擔心自己的地位不夠尊貴，而應擔心自己的德行不夠高尚。如果我真的

佛三教觀新論》 心跡 文道 交融早就拜讀過安徽師范大學張勇教授幾部有關佛教文學方面的論著，對其在佛教文學方面的若干開拓性研究非常欽佩。近日獲得中華書局新近出版的《柳宗元儒道佛三教觀新論》，不勝欣喜。披閱一過，認為此書對柳宗元三教思想挖掘之深、解讀之透，有諸多超越前賢之處，堪稱一部后來居上的佳作，對柳宗元學術研究是一次整體上的推進。愿略述數言，以伸淺見。概括起來，此書具有三方面的貢獻。以“交融”為核心的全面探討《柳宗元儒道佛三教觀新論》，顧名思義，將探討的核

想借此表明自己的心跡，于是遣晴雯送兩方舊絹帕給黛玉。黛玉接帕，神魂馳蕩，遂賦《題帕三絕》。為什么送手帕，而且還是家常舊用的，寶玉自有深意，他也知道黛玉一定能領會其中的深意。那么，深意是什么？后來黛玉終于領悟了寶玉的深意，一時響若轟雷，“五內沸然炙起”，乃援筆題帕，但個中深意，仍是不肯再著一筆。中國的繪畫藝術，善于造境，講究計白當黑，謂之留白，小說也是。這是東方藝術的高妙之處，不寫之寫，反更意味無窮。（芊 芊摘自《今晚報》2021年1月15日）

要向另一個人表明心跡，大抵只有兩個方法。一是用語言，一是用文字。然而，這兩種方法，全不是好方法。語言可以聲淚俱下，讓人聽來誠懇真摯，卻有可能是謊言。文字看上去比較可靠，白紙黑字，法庭上可以作為證據，但不論初衷如何，到了忽然翻臉不認的那一天，便也毫無價值。嚴格來說，人與人之間，是根本無法心意相通的。掩飾心跡，是人類的本能，一切語言、文字，都是為了發(fā)揮這種本能而存在。這是一種極可怕的現象。奇怪的是，這種現象存在已久，但是一直沒人深究。要表達心跡，也許沒有好方法

要向另一個人表明心跡，大抵只有兩個方法。一是用語言，一是用文字。然而，這兩種方法，全不是好方法。語言可以聲淚俱下，讓人聽來誠懇真摯，卻有可能是謊言。文字看上去比較可靠，白紙黑字，法庭上可以作為證據，但不論初衷如何，到了忽然翻臉不認的那一天，便也毫無價值。嚴格來說，人與人之間，是根本無法心意相通的。掩飾心跡，是人類的本能，一切語言、文字，都是為了發(fā)揮這種本能而存在。這是一種極可怕的現象。奇怪的是，這種現象存在已久，但是一直沒人深究，或許是真相太可怕，所以也不

。言為心聲，行為心跡，文風體現的是作風，文風不正，作風一定不實。借而不鑒，參而不考，抄襲是形式主義、官僚主義的生動體現，大家常認為其惡小而為之，實則是危害很大的邪氣，抄襲癥還是思想的“龍頭”沒關緊，監(jiān)管的措施“掛了空檔”。要在思想上矯正，抄襲者不要做現代的孔乙已，覺得“竊不算偷”，文字抄襲，就是思想的小偷，當受唾棄。要在行為上打擊，對抄襲行為要曝光，要以過街老鼠對待。領導要示范，不寫、不看、不用、不容“偽文”。

要向另一個人表明心跡，大抵只有兩個方法。一是用語言，一是用文字。然而，這兩種方法都不是好方法。語言可以聲淚俱下，讓人聽來誠懇真摯，卻有可能是謊言。文字看上去比較可靠，白紙黑字，法庭上可以作為證據，但不論初衷如何，到了忽然翻臉不認人的那一天，便也毫無價值。嚴格來說，人與人之間，是根本無法心意相通的。掩飾心跡，是人類的本能，一切語言、文字都是為了發(fā)揮這種本能而存在的。這是一種極可怕的現象。奇怪的是，這種現象存在已久，但是一直沒人深究，或許是真相太可怕，所以不愿

要向另一個人表明心跡，大抵只有兩個方法。一是用語言，一是用文字。然而，這兩種方法，全不是好方法。語言可以聲淚俱下，讓人聽來誠懇真摯，卻有可能是謊言。文字看上去比較可靠，白紙黑字，法庭上可以作為證據，但不論初衷如何，到了忽然翻臉不認的那一天，便也毫無價值。嚴格來說，人與人之間，是根本無法心意相通的。掩飾心跡，是人類的本能，一切語言、文字，都是為了發(fā)揮這種本能而存在。這是一種極可怕的現象。奇怪的是，這種現象存在已久，但是一直沒人深究，或許是真相太可怕，所以也不

要向另一個人表明心跡，大抵只有兩個方法。一是用語言，一是用文字。然而，這兩種方法，全不是好方法。語言可以聲淚俱下，讓人聽來誠懇真摯，卻有可能是謊言。文字看上去比較可靠，白紙黑字，法庭上可以作為證據，但不論初衷如何，到了忽然翻臉不認的那一天，便也毫無價值。嚴格來說，人與人之間，是根本無法心意相通的。掩飾心跡，是人類的本能，一切語言、文字，都是為了發(fā)揮這種本能而存在。這是一種極可怕的現象。奇怪的是，這種現象存在已久，但是一直沒人深究，或許是真相太可怕，所以也不

，亦未足介意，但心跡可畏。亟言之，即慮其憂懾；終不言，又恐汝輩滅裂⑤于知聞。”言畢，惆然長逝。（選自《芝田錄》）[注釋]①呂元膺：唐德宗、憲宗時期的一位名臣。②處士：泛指沒有做過官的讀書人。③贐（jìn）：送的路費或財物。④俾（bǐ）：使。⑤滅裂：疏忽。1.解釋下列句子中黑體的詞。（1）棋侶謂呂必不顧局矣（ ）（2）因私易一子以自勝（ ）（3）呂請棋處士他適（ ）2.用現代漢語翻譯下面的句子。易一著棋子，亦未足介意，但心跡可畏。3.文中“易子”一事發(fā)生的條

要向另一個人表明心跡，大抵只有兩個方法。一是用語言，一是用文字。然而，這兩種方法，全不是好方法。語言可以聲淚俱下，讓人聽來誠懇真摯，卻有可能是謊言。文字看上去比較可靠，白紙黑字，法庭上可以作為證據，但不論初衷如何，到了忽然翻臉不認的那一天，便也毫無價值。嚴格來說，人與人之間，是根本無法心意相通的。掩飾心跡，是人類的本能，一切語言、文字，都是為了發(fā)揮這種本能而存在。這是一種極可怕的現象。奇怪的是，這種現象存在已久，但是一直沒人深究，或許是真相太可怕，所以也不

序詞 民俗風情 心跡劉克莊（1187—1269），字潛夫，號后村，福建莆田人，南宋后期著名詞人，生于宋金第二次和議成后的第23年，逝于元滅宋的前十年。劉克莊出身世家，少有大志，得蔭補官，一生經歷孝宗、光宗、寧宗、理宗、度宗五朝，曾任縣令、知府、工部尚書等官職，皆因性格剛正，為當權者所不容。在他幾十年的宦海生涯中，共四次在朝為官，四次罷官下野，極盡波折。后村詞現存共269首，其中節(jié)序詞22首，占總數的近十分之一。其中，上元詞4首，上巳詞1首，端午詞3首，七夕

，亦未足介意，但心跡可畏。亟言之，即慮其憂懾；終不言，又恐汝輩滅裂⑤于知聞?！毖援?，惆然長逝。（選自《芝田錄》）[注釋]①呂元膺：唐德宗、憲宗時期的一位名臣。②處士：泛指沒有做過官的讀書人。③贐（jìn）：送的路費或財物。④俾（bǐ）：使。⑤滅裂：疏忽。1.解釋下列句子中黑體的詞。（1）棋侶謂呂必不顧局矣（ ）（2）因私易一子以自勝（ ）（3）呂請棋處士他適（ ）2.用現代漢語翻譯下面的句子。易一著棋子，亦未足介意，但心跡可畏。3.文中“易子”一事發(fā)生的條

色，一千層純潔的心跡，這是一種怎樣的哲學??！冷酷的摧殘從沒有給它帶來什么，所有的，只是讓世人看到更深一層的坦誠罷了。在我們人類的森林里，是否也有這樣一棵樹呢？在匆忙的校園里走著，忽然，我的腳步停了下來?！鞍浊印?，那個小木牌上這樣寫著。小木牌后面是一棵很粗壯很高大的樹。它奇異的名字吸引著我，使我感動不已。它必定已經生長很多年了，那種漠然的神色、孤高的氣象，竟有些像白發(fā)斑駁的哲人了。它有一種很特殊的樹干，棉軟的，細韌的，一層比一層更潔白動人。必定有許多壞孩子

筆下曾有過美麗的心跡，甚至創(chuàng)造過一個月寫51封信的最高記錄。心情、愁緒、夢想，就這樣淡淡流淌出去，又輕輕流淌回來。但自從離開了筆，那些美麗的心跡，就慢慢蒸發(fā)掉了。取而代之的是，我開始讀信，讀手寫的書信。在沒有陽光的日子里，攤開手寫的舊信，細細品讀，陽光便裝滿了心胸。因為書信的相伴，我可用流瀉紙間的情感洗濯心靈污垢，可憑真誠的傾訴脈絡找到自己的存在。有段時間，我甚至癡迷于讀過往家人的來信。那時候，天邊熾烈地燃燒著晚霞，沿地平線生長的樹，搖曳著黃色的桂冠和絨絮

閔杰近年來，越來越多落馬官員的“懺悔書”見諸媒體報端。和官員風光在任時的各種講話相比，這些坦白內心的“懺悔書”往往更吸引公眾眼球?！百Y本家已經撈了一把，現在輪到我了”對商人和企業(yè)家的“羨慕妒忌恨”是很多官員走上貪腐之路的心理根源。“看到老板一個個大把大把地撈錢，瀟瀟灑灑生活，想來想去，覺得自己吃虧了，產生了‘有權不用、過期作廢的念頭?！卑不帐∥睍浲跽岩漶R后自述。已被執(zhí)行死刑、被媒體稱為“許三多”（錢多、房多、女人多）的杭州市原副市長許邁永也曾有過類

閔杰近年來，越來越多落馬官員的“懺悔書”見諸媒體報端。和官員風光在任時的各種講話相比，這些坦白內心的“懺悔書”往往更吸引公眾眼球。自2002年12月10日起，由最高人民檢察院主辦的《檢察日報》在“廉政周刊”中開設了“懺悔錄”專欄，專門刊登落馬官員的悔過書，至今已經超過十年，累積刊登了超過500位落馬官員的懺悔書，其中包括江西省原副省長胡長清、河南省十屆人大常委會原副主任王有杰、安徽省原省委副書記王昭耀、山西省原省委副書記侯伍杰等省部級高管的懺悔書?！肮賳T懺

”她以為已經表明心跡，可是他卻愈叫愈跑。如果我是這個男人，我也會跑掉。在得意的時候，男人需要的是崇拜，失意的時候，男人需要的，仍然是崇拜，而不是憐憫。崇拜就是最好的鼓勵。你不必真的崇拜他，但是絕對不能讓他覺得你有一點兒嫌棄他。K說：“我沒有嫌棄你?！辈蝗缯f：“我永遠崇拜你。”反正目的都是想讓他振作起來，好比跟一個人說：“你沒用?！辈蝗绺f：“你還沒發(fā)揮你的潛質?！边@樣說不定會有奇跡出現。不論男人女人，沒有一個人會希望在自己一生里聽到別人一句：“我沒有嫌棄

想；理性；浪漫；心跡中圖分類號：A84文章標志碼：A文章編號：1002-7408(2009)04-0042-03一、毛澤東法律思想的內在邏輯毛澤東法律思想是其政治智慧的具體表現，而且與他的哲學觀緊密相連，在此基礎上，其整體的思想內涵形成了內在的有機體系。1、法律本質的人民性。馬克思主義認為，法律是統(tǒng)治階級意志的體現，毛澤東對法律的認識正是基于這一本質屬性。毛澤東認為，人民民主專政的國家制度和法律，作為“上層建筑對于我們社會主義改造的勝利和社會主義勞動組織的