。關(guān)鍵詞：謝逸 人世 歸隱 之間 原因北宋初期“崇文抑武”的政策使得宋朝文化蓬勃發(fā)展，士人地位提高，但到了后期，社會(huì)統(tǒng)治黑暗、黨爭(zhēng)激烈，這使得士大夫們?nèi)诵幕袒?，逐漸趨向隱逸。因此，士人的隱逸風(fēng)氣開始盛行，這必然影響著謝逸的心理及選擇。謝逸（ 1068-1112），字無逸，一字夷季，號(hào)溪堂居士，臨川（今江西撫州）人。他是北宋江西詩(shī)派一位重要的詩(shī)人，也是詞人。謝逸有積極的人世理想，但當(dāng)面對(duì)殘酷現(xiàn)實(shí)時(shí)，他內(nèi)心又產(chǎn)生了矛盾，為了調(diào)和理想與現(xiàn)實(shí)的沖突，他選擇介于人世

到了被春風(fēng)吹皺的人世看到了一個(gè)白頭發(fā)在垂釣我便把柔軟的身子沉到了水底去我曾想，要用一生的大部分時(shí)間耽擱于這湖畔的草木而作為這人世美和慷慨的象征美和慷慨，堪比險(xiǎn)惡再次游到湖面，回想起一棵樹望著另一棵樹，它們望著，什么也不說像是已對(duì)這人世，了如指掌父親葬在某個(gè)人的肚子里母親也到耄耋之年，諾言是一種無法言說的悲觀我在水底找到一個(gè)角落現(xiàn)在獨(dú)生焦慮水草豐茂，人世草木皆美春風(fēng)負(fù)我，水底淤泥蓬勃

我是來人世尋你的人，我的大草原我胸懷云朵，內(nèi)心高潔一如你的氣質(zhì)：存在于天地大漠用遠(yuǎn)方激揚(yáng)人生，懷揣一意孤行的決絕，只為蕩滌塵世的污垢即使我行囊羞澀，但背負(fù)蒼天我就是朝霞夕陽(yáng)雨露我就是一切美的事物的緣起此消彼長(zhǎng)，意猶未盡。莊生化蝶，夢(mèng)里乾坤。我是來人世尋你的人，我的大草原我長(zhǎng)發(fā)宛若青草，細(xì)致，潔凈我身體柔軟，草叢里出沒鳳凰那些漸行漸遠(yuǎn)的嬉戲的青澀時(shí)光躲藏在一捧映山紅的葉脈間也在星星草的瞭望口探出頭來我甘愿做一蔸野性的矢車菊自由呼吸讓那些游走的云片羨慕溝澗羨慕

兒剛從娘胎里來到人世時(shí)，兩只小手總是握得緊緊的，成為兩只小小的拳頭。后來，兩只小手漸漸變成兩只大手，漸漸地開始為自己聚財(cái)，為自己撈錢。到后來，拼命地?fù)?，拼命地聚，錢越聚越多，財(cái)富像滾雪球一樣越滾越大……可是，當(dāng)他最終離開這個(gè)世界時(shí)，卻什么也帶不走，什么也抓不住，只好攤開雙手，無奈地離開人世——我仔細(xì)觀察過一些死者，他們都是如此，難怪人們常說“撒手而去”。這是上帝對(duì)人的懲罰。當(dāng)他雙手空空來到人世的時(shí)候，偏讓他緊攥著手；當(dāng)他雙手滿滿離開人世的時(shí)候，偏讓他撒開手