“大千世界”是佛教語(yǔ)。據(jù)《華嚴(yán)經(jīng)》卷四說(shuō)：以須彌山為中心，以鐵圍山為外廓，在同一日月照耀下的四大洲和七山八海，叫作一個(gè)“世界”。累計(jì)一千個(gè)“世界”，叫作“小千世界”;累計(jì)一千個(gè)“小千世界”，叫作“中千世界”;累計(jì)一千個(gè)“中千世界”，叫作“大千世界”。因?yàn)橐浴扒А睘閱挝唬?jīng)過(guò)三次累計(jì)，所以完整的叫法是“三千大千世界”。一個(gè)“大千世界”中包含十億個(gè)世界。佛家指出，宇宙中有無(wú)數(shù)“大千世界”。后來(lái)也用“大千世界”形容廣大而豐富多彩的世界。

藝之上?！薄?span id="syggg00" class="hl">大千世界”里究竟有何美味，高于畫(huà)藝的廚藝又是何等境界，讓人不禁好奇起來(lái)。丹青圣手VS庖廚高手徜徉在“大千世界”里，這些好奇通通化為驚奇。張大千一生都以蘇東坡為榜樣，如果說(shuō)蘇東坡是最會(huì)做菜的詩(shī)人，那么張大千一定是最會(huì)做菜的畫(huà)家。追隨偶像蘇東坡的步伐，張大千頭戴東坡帽，腳著東坡屐，手拄東坡杖，連跨界做菜都是用實(shí)力應(yīng)援偶像。把做菜當(dāng)作第二職業(yè)的張大千甚至放言：“一個(gè)搞藝術(shù)的，如果連吃都不懂或不會(huì)欣賞，他哪里又能學(xué)好藝術(shù)呢？”在楊國(guó)欽所著的《大千風(fēng)味菜

“大千世界”到底有多大“大千世界”是佛教語(yǔ)。據(jù)《華嚴(yán)經(jīng)》卷四說(shuō)：以須彌山為中心，以鐵圍山為外廓，在同一日月照耀下的四大洲和七山八海，叫作一個(gè)“世界”。累計(jì)一千個(gè)“世界”，叫作“小千世界”；累計(jì)一千個(gè)“小千世界”，叫作“中千世界”；累計(jì)一千個(gè)“中千世界”，叫作“大千世界”。因?yàn)橐浴扒А睘閱挝?，?jīng)過(guò)三次累計(jì)，所以完整的叫法是“三千大千世界”。一個(gè)“大千世界”中包含十億個(gè)世界。佛家指出，宇宙中有無(wú)數(shù)“大千世界”。后來(lái)也用“大千世界”形容廣大而豐富多彩的世界。皇帝

呂玲World in a camera難詞探意1. mural /mjrl/ n. 壁畫(huà)2. meteor /miti（r）/ n. 流星3. cruise /kruz/ n. 乘船游覽;航行4. perspective /pspektv/ n. 觀點(diǎn)The first memory of travel for Qi Juanjuan was seeing mural paintings at the Bingling Grotto Temple alon

河南呂玲環(huán)游世界數(shù)十載，他用相機(jī)記錄著點(diǎn)點(diǎn)滴滴。?難詞探意1.mural/'mj??r?l/n.壁畫(huà)2.meteor/'mi?ti?(r)/n.流星3.cruise/kru?z/n.乘船游覽；航行4.perspective/p?'spekt?v/n.觀點(diǎn)The first memory of travel for Qi Juanjuan was seeingmuralpaintings at the Bingling Grotto Temple along

、婦功?！铩?span id="syggg00" class="hl">大千世界”到底有多大“大千世界”是佛教語(yǔ)。據(jù)《華嚴(yán)經(jīng)》卷四說(shuō)：以須彌山為中心，以鐵圍山為外廓，在同一日月照耀下的四大洲和七山八海，叫作一個(gè)“世界”。累計(jì)一千個(gè)“世界”，叫作“小千世界”;累計(jì)一千個(gè)“小千世界”，叫作“中千世界”;累計(jì)一千個(gè)“中千世界”，叫作“大千世界”。因?yàn)橐浴扒А睘閱挝唬?jīng)過(guò)三次累計(jì)，所以完整的叫法是“三千大千世界”。一個(gè)“大千世界”中包含十億個(gè)世界。佛家指出，宇宙中有無(wú)數(shù)“大千世界”。后來(lái)也用“大千世界”形容廣大而豐富多彩的

路冬梅Paper-cutting is one of the most popular decorative Chinese handicrafts. It is popular for its low cost and artistry. Rural women often make paper-cuttings in their spare time when farming is not busy.Folk paper-cutting conveys

第二支曲目《大千世界》正式發(fā)布，電影級(jí)MV也同步上線。作為專輯第二首主打曲，《大千世界》依舊復(fù)古，同時(shí)蘊(yùn)含了東方的禪意。曲目MV由導(dǎo)演比爾賈執(zhí)導(dǎo)，以電影級(jí)質(zhì)感，展現(xiàn)了一場(chǎng)救贖之旅。許嵩新專輯第二支曲目《大千世界》以源自1920s的Slide Guitar作為開(kāi)場(chǎng)，從間奏開(kāi)始加入20世紀(jì)60年代老式電子合成器音色，并且特別加入了佛教起源地印度的傳統(tǒng)樂(lè)器西塔爾琴，暗扣主題——“大千世界”語(yǔ)出宋朝《景德傳燈錄》，在這首音樂(lè)作品里蘊(yùn)含的正是東方的禪意，但又以西方音

走進(jìn)了繽紛的大千世界，真正走近大眾身邊，推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化薪火相傳，實(shí)現(xiàn)了“讓歷史不再遙遠(yuǎn)，讓文明變得親近，讓文化陶冶情操”的宣傳展示目的，為社會(huì)主義精神文明建設(shè)貢獻(xiàn)了一份力量。關(guān)鍵詞：“請(qǐng)進(jìn)來(lái)、走出去”;十博課堂;大千世界;公眾需求都說(shuō)“藏品是博物館的心臟，教育是博物館的靈魂”。而好的教育活動(dòng)，能讓躺著的歷史“活起來(lái)”，讓深?yuàn)W的科學(xué)“動(dòng)”起來(lái)。作為市級(jí)綜合性博物館，十堰市博物館目前館藏珍貴文物達(dá)30000余件。提高館藏文物利用率，讓沉睡的文物蘇醒，促進(jìn)文物

劉潔雯大千世界怪事多！食鹽能去污，樹(shù)上結(jié)的不是果……這回，好奇寶寶們的新發(fā)現(xiàn)可真是讓人大吃一驚??！我wǒ特tè別bié調(diào)tiáo皮pí，經(jīng)jīnɡ常chánɡ搞ɡǎo惡è作zuò劇jù。有yǒu一yí次cì，我wǒ甚shèn至zhì給ɡěi我wǒ的de一yí件jiàn白bái襯chèn衫shān做zuò了le一yí次cì“美m(xù)ěi容rónɡ手shǒu術(shù)shù”——用yònɡ毛máo筆bǐ把bǎ襯chèn衫shān弄nònɡ成chénɡ了le“黑hēi白bá

不能”！但是大千世界無(wú)奇不有，如果我把真相擺在你面前，你一定會(huì)大吃一驚！口說(shuō)無(wú)憑，我用實(shí)驗(yàn)來(lái)證明——看kàn到dào書(shū)shū上shɑnɡ說(shuō)shuō魚(yú)yú在zài開(kāi)kāi水shuǐ里li死sǐ不bù了liǎo，剛ɡānɡ開(kāi)kāi始shǐ，我wǒ也yě不bù相xiānɡ信xìn。于yú是shì，我wǒ按àn照zhào書(shū)shū上shɑnɡ的de步bù驟zhòu，親qīn自zì做zuò了le一yí遍biàn實(shí)shí驗(yàn)yàn。實(shí)shí驗(yàn)yàn器qì材cái包bāo括

物館的模樣？大千世界在哪？朱桂老，一位20世紀(jì)出現(xiàn)的中國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)的“舵手”級(jí)人物，本應(yīng)擁有博物館般的故居，何以如此這般，在這里還怎么談“質(zhì)量提升”？單霽翔著“關(guān)于廣義博物館的思考”二書(shū)，即《從“館舍天地”走向“大千世界”——關(guān)于廣義博物館的思考》（天津大學(xué)出版社第一版 2011年2月51.2萬(wàn)字）和《從“數(shù)量增長(zhǎng)”走向“質(zhì)量提升”——關(guān)于廣義博物館的思考》（天津大學(xué)出版社第一版 2014年1月56.6萬(wàn)字），恰恰從文化傳承的不同大思路入手，在將文化元素

奇跡 ——《大千世界》和它的時(shí)代評(píng)析□宋海濤（保定日?qǐng)?bào)社，河北 保定 071051）1984年8月1日，在保定誕生了一份在全國(guó)具有非凡影響力的文摘類報(bào)紙——《大千世界》。在只有兩名編輯和一名負(fù)責(zé)印刷發(fā)行人員的情況下，這張小報(bào)在短短幾年內(nèi)創(chuàng)造了當(dāng)時(shí)出版界的一個(gè)奇跡：最高峰時(shí)發(fā)行量超過(guò)200萬(wàn)份，在全國(guó)有6個(gè)分印點(diǎn)，超過(guò)很多全國(guó)性的大報(bào)。不僅如此，在改革開(kāi)放的初期，它打破了黨報(bào)一統(tǒng)天下的格局，在內(nèi)容和語(yǔ)言的多樣化上，為讀者開(kāi)啟了新的窗口。隨著二十世紀(jì)九十年代之

大千世界是三千大千世界的簡(jiǎn)稱。三千大千世界原是古印度傳說(shuō)的一個(gè)范圍廣大的世界的名稱。據(jù)佛教《長(zhǎng)阿含經(jīng)》等書(shū)記載:我們所生活的這世界，中央是須彌山，有七山八海環(huán)繞著，海中有四大洲，海外更有鐵圍山。同一個(gè)日月照耀著這塊大地，同一個(gè)佛教化著這個(gè)世界，稱為一個(gè)小世界。合一千個(gè)小世界為中世界，合一千個(gè)中世界為大世界。又由于大世界中有大、中、小三個(gè)世界，又稱之為三千世界。佛教傳入中國(guó)后，大千世界這個(gè)詞就沿用至今。(小劉摘自《青年月刊》)