二種占法中的部分星宿名稱(chēng)進(jìn)行了文字釋讀，明確了該部分藏文書(shū)寫(xiě)的星占性質(zhì)，(2)劉英華《敦煌本P.3288 3555A V°藏文星占文書(shū)研究之一 ——九曜和二十八宿名表釋讀》，《西藏民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2017年第5期。為此件文獻(xiàn)的進(jìn)一步的整理和研究進(jìn)行了開(kāi)拓性探討。不過(guò)，關(guān)于此件星占文獻(xiàn)的內(nèi)容構(gòu)成、母本來(lái)源、文獻(xiàn)定名與文字整理等諸多問(wèn)題，尚未得到有效解決。P.3288V(2)首尾文字均漫漶不清，起“(前缺)日曜、月曜、火曜”(漢譯)，訖“彗星名

兩墻繪制了二十八星宿人物壁畫(huà)，兩墻的面積相同，寬3.28米，高4.375米，壁畫(huà)下端離地面1.6米，各繪制十四位星宿，以畫(huà)卷的形式徐徐展開(kāi)。西墻繪制了虛日鼠、尾火虎、危月燕、箕水豹、牛金牛、斗木獬、壁水貐、室火豬、昴日雞、亢金龍、房日兔、氐土貉、觜火猴、翼火蛇。東墻繪制了參水猿、奎木狼、張?jiān)侣?、心月狐、軫水蚓、井木犴、婁金狗、角木蛟、女土蝠、胃土雉、鬼金羊、柳土獐、星日馬、畢月烏。從壁畫(huà)整體看，東西兩墻壁畫(huà)從上到下可以分為三個(gè)部分，上部是與二十八星宿相對(duì)應(yīng)

糕產(chǎn)于南山，始于星宿海，同我那短暫且無(wú)趣的童年一道真實(shí)存在過(guò)，流經(jīng)如水光陰，光怪陸離。和缽子糕不同，我半生零碎，雜亂，與齊整無(wú)關(guān)。師父說(shuō)，我是孤兒。緣起，緣滅，師父還說(shuō)，我生來(lái)便是繼承輪轉(zhuǎn)的命定。星宿海非海，長(zhǎng)大后的我面對(duì)流音不止一次向師父發(fā)問(wèn)，何以為海？我說(shuō)它是海，其便為海，叫什么重要嗎？本來(lái)無(wú)一物，塵世萬(wàn)千皆作物外，何故執(zhí)念于過(guò)眼煙云。師父便沒(méi)有名字，世人稱(chēng)其星宿老怪。姓甚名誰(shuí)只是一個(gè)代號(hào)罷了，行走于世間，歸根結(jié)底靠的還是兩個(gè)字——本事。師父有本事。單

糕產(chǎn)于南山，始于星宿海，同我那短暫且無(wú)趣的童年一道真實(shí)存在過(guò)，流經(jīng)如水光陰，光怪陸離。和缽子糕不同，我半生零碎，雜亂，與齊整無(wú)關(guān)。師父說(shuō)，我是孤兒。緣起，緣滅，師父還說(shuō)，我生來(lái)便是繼承輪轉(zhuǎn)的命定。星宿海非海，長(zhǎng)大后的我面對(duì)流音不止一次向師父發(fā)問(wèn)，何以為海？我說(shuō)它是海，其便為海，叫什么重要嗎？本來(lái)無(wú)一物，塵世萬(wàn)千皆作物外，何故執(zhí)念于過(guò)眼煙云。師父便沒(méi)有名字，世人稱(chēng)其星宿老怪。姓甚名誰(shuí)只是一個(gè)代號(hào)罷了，行走于世間，歸根結(jié)底靠的還是兩個(gè)字——本事。師父有本事。單

中共有28個(gè)主要星宿，把28個(gè)主要星宿平均分成 4 份，再把每份之中 7個(gè)星宿連起來(lái)組成動(dòng)物的形狀，并且融入 4 種不同的顏色，最后像什么樣子就叫什么名字。古人就把這些動(dòng)物形狀的星宿稱(chēng)為青龍、白虎、朱雀、玄武“四大神獸”，也叫作“四象”“天之四靈”。古人認(rèn)為這“四大神獸”就是東、南、西、北的象征和守護(hù)者?！扒帻垺本褪菛|方的星宿組成的動(dòng)物，像一條青色的龍，又稱(chēng)蒼龍，代表東方。現(xiàn)在的地名青龍鎮(zhèn)、青龍河、青龍塔和青龍港等，都代表著它們的位置在東方?！鞍谆ⅰ本褪俏?/div>

小學(xué)生學(xué)習(xí)指導(dǎo)·中年級(jí) 2022年2期2022-02-14

“朱雀”是南方七星宿的總稱(chēng)，“玄武”是北方七星宿的總稱(chēng)?！爸烊感洹毙稳蓐嚾菡R?！颈嫖觥咳藗兒苋菀滓詾橹烊妇褪区P凰。其實(shí)朱雀是道教所奉的南方之神，紅色，像火。而鳳凰則是百鳥(niǎo)之王，能浴火重生，被稱(chēng)作“不死之鳥(niǎo)”和“火鳳凰”。【起源與演變】朱雀也被稱(chēng)為“朱鳥(niǎo)”。玄武是蛇龜合體后的形象?！抖Y記·曲禮上》:“行,前朱鳥(niǎo)（雀）而后玄武，左青龍而右白虎?！笨追f達(dá)對(duì)此句的解釋為“朱鳥(niǎo)、玄武、青龍、白虎，四方宿名也”。朱雀、玄武、青龍、白虎，都是四方星宿的名字。它們出自

“朱雀”是南方七星宿的總稱(chēng)，“玄武”是北方七星宿的總稱(chēng)。“朱雀玄武”形容陣容整齊?！颈嫖觥咳藗兒苋菀滓詾橹烊妇褪区P凰。其實(shí)朱雀是道教所奉的南方之神，紅色，像火。而鳳凰則是百鳥(niǎo)之王，能浴火重生，被稱(chēng)作“不死之鳥(niǎo)”和“火鳳凰”。【起源與演變】朱雀也被稱(chēng)為“朱鳥(niǎo)”。玄武是蛇龜合體后的形象?！抖Y記·曲禮上》：“行，前朱鳥(niǎo)（雀）而后玄武，左青龍而右白虎?！笨追f達(dá)對(duì)此句的解釋為“朱鳥(niǎo)、玄武、青龍、白虎，四方宿名也”。朱雀、玄武、青龍、白虎，都是四方星宿的名字。它們出自

在中國(guó)古代二十八星宿中，有一宿名為“星宿”，它仿佛報(bào)春鳥(niǎo)一般閃耀于春季星空。今天，我們就來(lái)認(rèn)認(rèn)星宿，講講它的故事吧！星鳥(niǎo)正中春事濃，農(nóng)夫入田布嘉種。——蔡襄《和王學(xué)士水車(chē)》詩(shī)詞說(shuō)這句詩(shī)來(lái)自北宋文學(xué)家、書(shū)法家蔡襄（xiāng），詩(shī)句淺顯易懂，描繪出了春回大地，萬(wàn)物復(fù)蘇，農(nóng)夫在田間勞作的場(chǎng)景。其中，“星鳥(niǎo)”指的就是星宿，“星鳥(niǎo)正中”則指黃昏時(shí)分星宿出現(xiàn)在正南方的天空中。這時(shí)正是農(nóng)家最忙的春種時(shí)節(jié)，農(nóng)民們紛紛在田間辛勤地耕種。我國(guó)古人觀天象、定時(shí)節(jié)，就是為了“順

那些永不可及的星宿暗夜里的樹(shù)林，看見(jiàn)了我正在黑暗中注視著它們?cè)贈(zèng)]有比現(xiàn)在更親切的了假如我的時(shí)代就是如此——可以清楚地看見(jiàn)白晝，與黑夜的區(qū)別那它實(shí)際上已經(jīng)分外隆重了夜晚，不一定要有燈關(guān)于秋天的一切實(shí)際上早在一個(gè)季節(jié)以前已經(jīng)注定。現(xiàn)在我看見(jiàn)的事物遠(yuǎn)不及不能看見(jiàn)的豐富那些錯(cuò)過(guò)的季節(jié)，停在暗夜的樹(shù)上從根本上如同我內(nèi)心的深空從這個(gè)秋天開(kāi)始，那些永不可及的住在高處的星宿和住在心里的你就在夜晚的昏暗中，清晰起來(lái)比原來(lái)更亮。這樣就使得過(guò)去和現(xiàn)在，都如出一轍，仿佛從未開(kāi)始

二川交瀉清波水，星宿淵源須認(rèn)。放艇順，又輾轉(zhuǎn)瀠洄，亂絮飛成陣。柔條清潤(rùn)，將楚國(guó)纖腰。隋宮螺黛，莫寫(xiě)神晨收靚。沿堤上，朝暮煙拖月暈，依依夾岸飛盡。萬(wàn)融香霧氤氤景，游罷依欄酣困。臨流問(wèn)：惟只見(jiàn)，綠云搖淺朝來(lái)混，乘槎誰(shuí)信？看蔽蒂濃陰，青色不改，留作甘棠詠。”我從唐聯(lián)芳這首詞中，讀出了星宿江的奔跑，還有它的浩浩湯湯。星宿江，在九渡河的上游，也是綠汁江的上游，似乎是銀河之中墜落凡間的行星，在云貴高原中部祿豐縣金山鎮(zhèn)縣城西側(cè)，東河、西河、南河交匯而成，東河水勢(shì)兇猛，西

傳統(tǒng)戲曲中二十八星宿臉譜造型，在初始階段藝人們直接應(yīng)用古天文學(xué)二十八星宿星象圖形。星宿臉譜造型發(fā)展到后期文人參與了創(chuàng)作，在臉譜造型中取消了對(duì)星宿星象的直接描繪的方式，進(jìn)而直接選用擬人化、動(dòng)物化、幾何圖案化的方式表達(dá)星象的多元意識(shí)，在臉譜造型的形、色應(yīng)用中還依然保留有傳統(tǒng)色彩和道教儀式的各種痕跡。一、二十八星宿名稱(chēng)的由來(lái)中國(guó)古代天文學(xué)家觀測(cè)日、月、五星（金星、木星、水星、火星、土星）的運(yùn)行規(guī)律和位置制定時(shí)間，并以太陽(yáng)、月亮的運(yùn)行位置來(lái)確定春、夏、秋、冬四季的

她的家鄉(xiāng)有美麗的星宿海星宿海是我身邊黃河之源星宿海萬(wàn)千湖泊如星星撒在青藏高原星宿海涵養(yǎng)華夏文明生生不息千年筆尖在地圖上輕點(diǎn)思緒在青藏高原盤(pán)旋這里是青青草甸子覆蓋的三江源絲絲清泉匯成萬(wàn)頃碧波飛流直下化為電能無(wú)限光伏發(fā)電板聚成藍(lán)色海洋迎著太陽(yáng)儲(chǔ)存清潔能源風(fēng)機(jī)矗立似白色森林風(fēng)推葉輪轉(zhuǎn)出能量萬(wàn)千這里是星宿海她是綠色電能之源青豫直流工程飛越甘陜青豫千里一線(xiàn)牽點(diǎn)對(duì)點(diǎn)傳輸能量正極負(fù)極并肩冰與火淬煉出建設(shè)者鋼鐵意志科技創(chuàng)新群星燦爛這里是星宿海推動(dòng)電網(wǎng)高質(zhì)量發(fā)展之源出彩崛起

“朱雀”是南方七星宿的總稱(chēng)，“玄武”是北方七星宿的總稱(chēng)?！爸烊感洹毙稳蓐嚾菡R?！颈嫖觥咳藗兒苋菀滓詾橹烊妇褪区P凰。其實(shí)朱雀是道教所奉的南方之神，紅色，像火。而鳳凰則是百鳥(niǎo)之王，能浴火重生，被稱(chēng)作“不死之鳥(niǎo)”和“火鳳凰”?！酒鹪磁c演變】朱雀也被稱(chēng)為“朱鳥(niǎo)”。玄武是蛇龜合體后的形象。《禮記·曲禮上》：“行前朱雀而后玄武，左青龍而右白虎?！笨追f達(dá)對(duì)此句的解釋為“朱鳥(niǎo)、玄武、青龍、白虎，四方宿名也”。朱雀、玄武、青龍、白虎，都是四方星宿的名字，它們出自古人對(duì)于

座在柳宿、外廚、星宿、張宿、平、翼宿、青丘、陣車(chē)等星官里。大部分在朱雀七宿里。朱雀七宿分別是井、鬼、柳、星、張、翼、軫，共有500多顆星，它的形象是一只展翅飛翔的大鳥(niǎo)。長(zhǎng)蛇的頭是由柳宿二、柳宿五、柳宿八等組成的。柳宿是二十八星宿中朱雀七宿里的一個(gè)，柳宿有8顆星，形狀彎曲，像鳥(niǎo)嘴，也像垂柳，所以被稱(chēng)為“柳”。步天歌上說(shuō)：“柳八星，曲頭重如柳?！鄙哳^附近有幾顆不太亮的星在外廚星官里，屬于朱雀七宿里的鬼宿。鬼宿里有7個(gè)星官，外廚是其中一個(gè)，包含有6顆星。傳說(shuō)外廚

《天龍八部》中，星宿派算得上是個(gè)大中型門(mén)派，CEO丁春秋不僅武功極高，還很有手腕，連少林方丈玄慈、丐幫前任幫主蕭峰也不敢小覷。但就是這樣一個(gè)看起來(lái)很牛的“大中型企業(yè)”，卻初人中原就遭當(dāng)頭一棒，差點(diǎn)兒被全冠清率領(lǐng)的丐幫一個(gè)分舵搞得全軍覆沒(méi)，被巨蟒纏身動(dòng)彈不得。危難之際，星宿派的員工們想都沒(méi)想就投降了，這種“大難來(lái)時(shí)各自飛”的情形后面又屢次重演，不禁讓人感嘆“墻倒眾人推”的世態(tài)炎涼。其實(shí)，這也不能怪員工無(wú)立場(chǎng)，問(wèn)題的根源在丁春秋身上。作為《天龍八部》中典型的大

心尾箕等二十八個(gè)星宿為主體，把黃道赤道附近的一周天按照由西向東的方向分為二十八個(gè)不等份。在這個(gè)意義上說(shuō)，二十八宿就意味著二十八個(gè)不等份的星空區(qū)域了。古代對(duì)星空的分區(qū)，除二十八宿外，還有所謂三垣，即紫微垣、太微垣、天市垣。古人在黃河流域常見(jiàn)的北天上空，以北極星為標(biāo)準(zhǔn)，集合周?chē)渌餍?，合為一區(qū)，名曰紫微垣。在紫微垣外，在星張翼軫以北的星區(qū)是太微垣;在房心尾箕斗以北的星區(qū)是天市垣，這里不一一細(xì)說(shuō)?，F(xiàn)在說(shuō)到十二次。古人為了說(shuō)明日月五星的運(yùn)行和節(jié)氣的變換，把黃道附

張鳳勤星宿不僅用來(lái)研究星空，也經(jīng)常出現(xiàn)在文人墨客的筆下以描景和寄情，同時(shí)更有廣為傳頌的凄美神話(huà)和動(dòng)人傳說(shuō)。在高中語(yǔ)文教學(xué)中，讓學(xué)生了解古詩(shī)文中的星宿無(wú)疑使學(xué)生掌握了開(kāi)啟傳統(tǒng)文化神圣殿堂的一把金鑰匙。一、經(jīng)世致用的星宿：歷法和占星術(shù)中國(guó)古代天文學(xué)最重要的特點(diǎn)是經(jīng)世致用，更重要的用途是通過(guò)對(duì)星空的觀測(cè)，發(fā)展出了精確的歷法和占星術(shù)。歷法為農(nóng)牧民生產(chǎn)和生活服務(wù)?，F(xiàn)在保留下來(lái)最古老的典籍之一《夏小正》相傳是夏代的歷書(shū)。其中記載有人們由觀察天象和物候決定農(nóng)時(shí)季節(jié)的知識(shí)

通天神獸;祥瑞;星宿龍與鳳是中華民族的兩大圖騰符號(hào)，它們?cè)谥腥A文化的發(fā)展歷程中都有著無(wú)可比擬的重要地位。兩漢時(shí)期是中華文明發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，它前承周秦、后啟隋唐，其社會(huì)物質(zhì)形態(tài)與精神層面的發(fā)展對(duì)兩千年后的今日中國(guó)仍有著巨大的影響。那么，中華民族的象征——龍與鳳在兩漢時(shí)期各自有何不同寓意，在漢代人的世界觀中又各處于什么地位呢？筆者以漢代文化、藝術(shù)的杰出代表——畫(huà)像石為載體，試析這一問(wèn)題。畫(huà)像石被譽(yù)為“一部繡像的漢代史”，包羅漢代社會(huì)的方方面面，其圖案主要涉及神

所指昨夜，那么多星宿，擠在一起承受疏離張建新推薦語(yǔ)：孤城是個(gè)有著精神潔癖的人，從其詩(shī)可以看出他與世界的合而不同，當(dāng)世界被一種統(tǒng)一化的審美或標(biāo)準(zhǔn)所覆蓋，他選擇的是不接受、不茍同，并走向了對(duì)立面。精神潔癖者是挑剔的，難以有同道，所以易生歸隱之心，詩(shī)里亦彌散孤絕之氣息。在這種精神潔癖視角的觀察下，我們的存在狀態(tài)是“我們身體里都托舉著一只乞丐的破碗”，我們的宿命是“那么多星宿，擠在一起/承受疏離”，疏離感、孤獨(dú)感是活著的一種常態(tài)。

迄今最完整二十八星宿圖日前，陜西省考古人員在該省靖邊縣渠樹(shù)壕漢代墓群發(fā)現(xiàn)一座被盜磚室墓，墓室里繪制了包括二十八星宿在內(nèi)的星空?qǐng)D，這是中國(guó)首次發(fā)現(xiàn)的星形、星數(shù)、圖像、題名四要素齊備的二十八星宿圖，也是目前已發(fā)現(xiàn)內(nèi)容最完整的二十八星宿圖。在中國(guó)古代，為觀測(cè)日月星辰的運(yùn)轉(zhuǎn)，古人把廣袤的星空劃分為28個(gè)星區(qū)，即所謂的二十八星宿。這座漢墓前室四壁和券頂繪有大約20平方米的壁畫(huà)。墓室入口南北兩側(cè)各繪一執(zhí)鎩武士。前室北側(cè)東壁繪騎馬圖和山巒圖；正中上繪車(chē)馬出行圖，下繪山林

～～）大家聽(tīng)說(shuō)過(guò)星宿關(guān)系嗎？知道對(duì)方的出生年月日然后打開(kāi)http：//xingxiu.911cha.com/，打開(kāi)其中的星宿關(guān)系查詢(xún)。星宿關(guān)系有（遠(yuǎn)中近）榮親、（遠(yuǎn)中近）友衰、（遠(yuǎn)中近）危成、（遠(yuǎn)中近）安壞、命之星、業(yè)胎。古今中外的玄學(xué)家們真是非常敬業(yè)啊，研究出了一套又一套劃分人，劃分人與人之間關(guān)系的體系。連豆瓣占星小組都被“危成苦情派”、“友衰互嫌棄派”、“榮親雞肋派”占領(lǐng)，大家都把自己放在星宿關(guān)系的圈子里極盡苦情痛陳往事。來(lái)簡(jiǎn)單暴力舉例科普吧：陷進(jìn)命之

通過(guò)對(duì)畫(huà)像石中的星宿分門(mén)別類(lèi)展開(kāi)探究：第一類(lèi)是比較系統(tǒng)的畫(huà)出了部分星宿；第二類(lèi)星辰之間加以連線(xiàn)構(gòu)成星宿；第三類(lèi)刻畫(huà)與星象相關(guān)的神獸；第四類(lèi)以星宿為背景，主要目的是刻畫(huà)天上世界；第五類(lèi)星象圖只有單個(gè)星宿圖案，沒(méi)有整體天象的描繪。認(rèn)為畫(huà)像石中的星象圖不是占星圖，只是其中可能蘊(yùn)含與占星有關(guān)的祥瑞思想，是表現(xiàn)漢代人們對(duì)于宇宙星辰運(yùn)行的理想模式。人們這種對(duì)于宇宙星辰的思考，是與人們對(duì)于生與死的思考密切相關(guān)的，故才存在于墓葬之中?！娟P(guān)鍵詞】 石畫(huà)像；星象圖；星宿；探究

貴州10個(gè)產(chǎn)地地星宿藥材的質(zhì)量客觀評(píng)價(jià)。[方法]參照《中國(guó)藥典》（2010年版一部）方法對(duì)10個(gè)產(chǎn)地地星宿的來(lái)源、鑒別、水分、總灰分及酸不溶性灰分、浸出物、揮發(fā)油進(jìn)行比較研究。[結(jié)果]不同產(chǎn)地的地星宿藥材在質(zhì)量評(píng)價(jià)方面差異不甚明顯。[結(jié)論]該結(jié)果為后續(xù)研究提供了參考數(shù)據(jù)。關(guān)鍵詞地星宿；性狀鑒定；顯微鑒定；質(zhì)量評(píng)價(jià)中圖分類(lèi)號(hào)S567.23文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼A文章編號(hào)0517-6611（2017）10-0118-03Quality Evaluation of Hydr

旗下偶像組合十二星宿風(fēng)之少年在京舉行了發(fā)布會(huì)?？ㄋ拘乔駽EO、曾為T(mén)FBOYS創(chuàng)作過(guò)《青春修煉手冊(cè)》等歌曲的劉佳現(xiàn)場(chǎng)宣布將把《青春修煉手冊(cè)》項(xiàng)目立項(xiàng)拍攝?！安粨?dān)心與TFBOYS比較”劉佳誓言要將十二星宿風(fēng)之少年打造成國(guó)內(nèi)首支華流新偶像男團(tuán)。據(jù)悉，《青春修煉手冊(cè)》也會(huì)由卡司星球聯(lián)合天浩盛世、眾夢(mèng)影業(yè)、銘樂(lè)傳媒、芭樂(lè)進(jìn)行全版權(quán)開(kāi)發(fā)，在影視作品、文學(xué)、游戲等領(lǐng)域進(jìn)行擴(kuò)展。endprint

鍵詞】牛郎織女；星宿；畫(huà)像石；象征【中圖分類(lèi)號(hào)】K879.4 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A有關(guān)于牛郎織女題材的漢畫(huà)像石的相繼發(fā)掘，為我們提供了較為豐富的視覺(jué)材料。漢代畫(huà)像石中的天文畫(huà)像，再現(xiàn)相關(guān)星宿圖案的客觀存在，將神話(huà)的人文內(nèi)涵融入其中，用獨(dú)特的神話(huà)表現(xiàn)和敘事方式表現(xiàn)出牛郎織女神話(huà)以星宿形象為依托，融入動(dòng)物、人物等物象形式。在以下圖像的分析中，從畫(huà)面構(gòu)圖角度來(lái)分析構(gòu)圖特點(diǎn)，研究其神話(huà)敘事方式，發(fā)掘其審美內(nèi)涵和神話(huà)價(jià)值。1935年，在河南南陽(yáng)臥龍區(qū)白灘地區(qū)出土的漢畫(huà)像

文/詩(shī)酒趁年華星宿派的公關(guān)為什么搞不好文/詩(shī)酒趁年華一在金庸的江湖里，宣傳工作，或者說(shuō)公關(guān)工作，是一切工作的生命線(xiàn)。有的公司就一直不太重視宣傳，比如少林公司，他們的工作模式完全是被動(dòng)式的，出大事了，釀成輿情了，眾光頭才出來(lái)危機(jī)公關(guān)一下，平時(shí)完全缺位。少林派的管理團(tuán)隊(duì)里，一個(gè)分管宣傳的都沒(méi)有?！短忑埌瞬俊防?，“玄”字輩的高僧一大堆，說(shuō)起來(lái)都是高管，有一個(gè)抓宣傳的嗎？沒(méi)有！《倚天屠龍》里四大神僧，有一個(gè)抓宣傳的嗎？也沒(méi)有。這個(gè)門(mén)派在機(jī)構(gòu)設(shè)置上也比較缺位，一貫地

二十八星宿古人為了便于觀測(cè)日、月和金、木、水、火、土等行星的運(yùn)轉(zhuǎn)，便將黃、赤道附近的星座選出二十八個(gè)作為標(biāo)志，合稱(chēng)二十八星座、或二十八星宿。春分時(shí)節(jié)在東部的天空組成一個(gè)龍的形象的七個(gè)星宿，稱(chēng)東方青龍七宿；在北部的天空形成一組龜蛇互纏形象的七個(gè)星宿，稱(chēng)北方玄武七宿；在西部的天空形成一個(gè)虎的形象的七個(gè)星宿，稱(chēng)西方白虎七宿；在南部天空形成一個(gè)鳥(niǎo)的形象的七個(gè)星宿，稱(chēng)南方朱雀七宿。由以上七個(gè)星宿組成的四個(gè)動(dòng)物的形象，合稱(chēng)為四象、四維、四獸。古代人民用這四象和二十八星

性。以對(duì)“16次星宿的描寫(xiě)作為浮標(biāo)”的分析為窗口，揭示其暗合人物生命線(xiàn)的敘事功用，展現(xiàn)《匿名》的敘事框架。關(guān)鍵詞：對(duì)稱(chēng) 名字 星宿一、引言從1981年的《雨，沙沙沙》到2011年的《天香》，從青春少女“雯雯”的形象塑造到天香園申氏大家族的錯(cuò)綜人際，作家王安憶近年來(lái)的小說(shuō)出現(xiàn)敘事焦點(diǎn)的轉(zhuǎn)化。由原先著眼于都市文化書(shū)寫(xiě)轉(zhuǎn)向?qū)τ谌松芾淼奶接?，由市民小故事的演繹延展為普世大命題的思索，這樣的轉(zhuǎn)變，在2016年的新作《匿名》中體現(xiàn)得最為明顯。作者甚至拋棄敘事過(guò)程中的

實(shí) ——追溯河源星宿海都實(shí)，生卒年不詳，金朝女真族蒲察氏后裔。元滅金后，仕元，歷任統(tǒng)烏思藏路、招討都元帥等職，曾奉命率人考察黃河源頭。都實(shí)等人沿黃河追溯，一直抵達(dá)黃河源星宿海地區(qū)。星宿海，位于黃河源頭地區(qū)，東與扎陵湖相鄰，西與黃河源流瑪曲相接。星宿海地區(qū)海拔4000多m，藏語(yǔ)稱(chēng)為“錯(cuò)岔”，意思是“花海子”；蒙語(yǔ)稱(chēng)“火敦諾爾”，“火敦”為星星，“諾爾”為海子或湖。它的地形是一個(gè)狹長(zhǎng)的盆地，東西長(zhǎng)30多km，南北寬10多km黃河之水行進(jìn)至此，因地勢(shì)平緩，河面驟

的玄學(xué)體系——“星宿”，雖然同屬唯心，但看到西風(fēng)壓倒東風(fēng)，心里終究是有那么一點(diǎn)點(diǎn)不甘心?！?span id="syggg00" class="hl">星宿”在中國(guó)古代天文學(xué)中，是沿黃道和天球赤道一周天自西向東的二十八個(gè)等分星空區(qū)劃，分為東南西北四大區(qū)共二十八個(gè)星官。當(dāng)然，光是比數(shù)量沒(méi)有意義，還必須在包裝上下功夫。這年頭，凡是對(duì)公眾缺乏親和力的，再好也會(huì)被淘汰。星座為何如此流行，很大程度上是因?yàn)閹缀趺恳粋€(gè)星座的背后，都有一堆浪漫傳奇的故事。這二十八星宿，其實(shí)時(shí)髦值是相當(dāng)高。東南西北四區(qū)，叫作青龍、白虎、朱雀、玄武，具

海536100）星宿菜提取物對(duì)小鼠免疫性肝損傷的保護(hù)作用陸海鵬1陸翠林2付遠(yuǎn)清3（1廣西民族醫(yī)院藥學(xué)部，廣西南寧530001；2廣西中醫(yī)藥大學(xué)附屬瑞康醫(yī)院，530011；3北海市衛(wèi)生學(xué)校附屬醫(yī)院藥劑科，廣西北海536100）目的：觀察星宿菜水提取物及醇提取物對(duì)小鼠免疫性肝損傷的保護(hù)作用。方法：105只小鼠隨機(jī)分為正常組、模型組、聯(lián)苯雙酯組、星宿菜水提取物高劑量組、星宿菜水提取物低劑量組、星宿菜醇提取物高劑量組、星宿菜醇提取物低劑量組，每組15只。小鼠尾靜脈

鄭　沖【星宿】宿(xiù)，古代把星座稱(chēng)作星宿?！斗哆M(jìn)中舉》：“如今卻做了老爺，就是天上的星宿?！薄疤焐系?span id="syggg00" class="hl">星宿是打不得的。”古人認(rèn)為人間有功名的人是天上星宿降生的，這是迷信說(shuō)法。【二十八宿】又叫二十八舍或二十八星，是古人為觀測(cè)日、月、五星運(yùn)行而劃分的二十八個(gè)星區(qū)，用來(lái)說(shuō)明日、月、五星運(yùn)行所到的位置。每宿包含若干顆恒星。 二十八宿的名稱(chēng)，自西向東排列為：東方蒼龍七宿(角、亢kàng、氐dī、房、心、尾、箕)；北方玄武七宿(斗、牛、女、虛、危、室、壁)；西方白