常優(yōu)秀，然后入世做官。事實上這種理解是完全錯誤的，錯誤的原因在于不懂得“優(yōu)”字在這句話中的意思。在《論語·子張》篇中，孔子的學(xué)生子夏說：“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕?！边@兩句話也是孔子思想的完整表達。在孔子及其學(xué)生的心目中，“仕而優(yōu)則學(xué)”甚至比后者更為重要，因此才放到第一位來講。后人不讀先賢原典，硬生生截去前一句，只注重后一句，為自己入世做官尋找圣人之言作為理論依據(jù)，真是可嘆！《說文解字》：“優(yōu)，饒也?！笔裁唇小梆垺?？段玉裁解釋說：“凡有余皆曰饒?！币虼?，“優(yōu)

淵現(xiàn)在人們用的“做官”一詞源自更早的“作官”，直至當(dāng)下也被混用，二者之間并無太大區(qū)別，似乎“做”更具動態(tài)屬性，而“作”相對抽象些罷了。做官的人所掌權(quán)力及于的范圍越大、層級越高，就權(quán)力越大、官位越高?！叭f般皆下品，惟有讀書高”。這句勵志名言，其實并不意味著古往今來的讀書人對求知本身有多么渴望，而是在強調(diào)“高”?！皩W(xué)而優(yōu)則仕”“修得文武藝，賣與帝王家”，用本領(lǐng)武裝自己不過是敲門磚，“當(dāng)官”才是目標(biāo)，位極人臣為最“高”。歷史和現(xiàn)實中，許多人都誤解了讀書的目的。其

員的管理之要。即做官并非發(fā)號施令，而是用自己孝敬長輩、友善待人的行為去影響他人。最后孔子轉(zhuǎn)而追問發(fā)問者：你認為什么樣的行為是官員應(yīng)該看重的呢？多么巧妙、深刻而有力的回答！引用的話語巧妙地避開所提問題的鋒芒，展現(xiàn)了孔子的博學(xué)與睿智，又顯示了孔子對“為政”不同一般的深刻認識。承接引語的正面回答，斬截而有力，仿若迂回進入主戰(zhàn)場的將軍，一擊即中的。這樣明確表達自己的看法之后，又如善于演奏樂曲的大家，用一個鏗鏘有力的疑問激發(fā)提問者再度思考“為政”這一問題，也讓他的話

淵現(xiàn)在人們用的“做官”一詞源自更早的“作官”，直至當(dāng)下也被混用，二者之間并無太大區(qū)別，似乎“做”更具動態(tài)屬性，而“作”相對抽象些罷了。做官的人所掌權(quán)力涉及的范圍越大、層級越高，就權(quán)力越大、官位越高。歷史和現(xiàn)實中，許多人都誤解了讀書的目的，誤以為讀書就是為了做官。其實，讀書是為了明理，為了能更好地體現(xiàn)和實現(xiàn)人生價值。做官的目的是金錢？顯然不是。與做官相比，其他掙錢的工作多得多。總體上說，經(jīng)商做買賣應(yīng)該比做官更能賺錢。一個廉潔官員日常所得不過是俸祿，在今天就是

說：“你為什么不做官？”孔子說：“ 《書》中記載：‘孝敬父母，對兄弟友善。這樣的行為會對為官者產(chǎn)生影響，也相當(dāng)于做官。你認為什么樣的行為應(yīng)該是為官者當(dāng)有的行為？”按照常理，對于這個問題，可以根據(jù)實際情形這樣回答：“我也想做官啊，但是沒有能重用我的人哪！”或者這樣回答：“我不想做官，我有跟做官無關(guān)的志向?！碑?dāng)然也可以委婉地拒絕回答：“這個問題我還沒想好?！比欢?，孔子引用《書》中的話語轉(zhuǎn)換角度表達自己的看法?！稌分械脑捳Z看似跟“為政”無關(guān)，只是在談?wù)搶Υ改?/div>

作文·初中版 2021年5期2021-06-18

】孔子讓漆雕開去做官。漆雕開回答說：“我對做官這件事還沒有信心?！笨鬃勇犃撕芨吲d?！驹u析】孔子的教育方針是“學(xué)而優(yōu)則仕”，學(xué)到知識，就要去做官，他經(jīng)常向?qū)W生灌輸讀書做官的思想，鼓勵和推薦他們?nèi)?span id="syggg00" class="hl">做官?？鬃幼屗膶W(xué)生漆雕開去做官，但漆雕開感到尚未達到“學(xué)而優(yōu)”的程度，急于做官還沒有把握，他想繼續(xù)學(xué)禮，晚點去做官，所以孔子很高興。

則怒氣沖沖：“既做官，又要做好人，兩者可兼得耶？”做官首先一條是德才兼?zhèn)洌粽f做人是德，做官是才，那么所謂德才兼?zhèn)洌琼毎?span id="syggg00" class="hl">做官與做人合一而論的。真到了“不可得兼”的時候，是做人還是做官？貪官污吏如蔡京者，選擇是做官;清官廉吏如吳公者，選擇是做人又做官，做好人又做好官。（摘自《北京日報》）

，有一個人在京城做官，有一天他接到調(diào)令，要去地方上做官。臨行前，他去跟老師告別。老師對他說：“你在外面做官，是一件不容易的事情，做任何事都要小心、仔細一些?！蹦侨藢蠋熣f：“我臨行前，準(zhǔn)備了一百頂高帽子，逢人便送一頂，應(yīng)該不會和別人發(fā)生不愉快的事?！崩蠋熉牭街蠓浅Ｉ鷼猓f：“我們應(yīng)該以率真的性格去對待人和事，你怎么能這樣做呢？”那人說：“天下像老師這樣不喜歡戴高帽子的，又有幾人呢？”老師笑著點頭說：“你的話也不是沒有道理?。　蹦侨税輨e老師，出門之后說：“

應(yīng)有的精神風(fēng)貌。做官先做人，萬事民為先，如何處理好“做官”與“做人”的關(guān)系，我認為應(yīng)從三方面下功夫：【關(guān)鍵詞】做官;做人;思考1.以德為先，修身養(yǎng)性為“官”從政，“官德”尤為重要。修“官德”，就是講究操守，做官先做人，注重自身修養(yǎng)，關(guān)鍵是做到以下幾點：（1） 慎權(quán)。古人說“官貴始終一節(jié)”，為官應(yīng)有節(jié)?！肮?jié)”是人的脊梁。做官一時一地，做人一生一世。權(quán)大不忘責(zé)任重，位尊不移公仆心，清清白白做“官”，堂堂正正做人，扎扎實實做事。干部的權(quán)威既來自權(quán)力性影響力，更取

淵現(xiàn)在人們用的“做官”一詞源自更早的“作官”，直至當(dāng)下也被混用，二者之間并無太大區(qū)別，似乎“做”更具動態(tài)屬性，而“作”相對抽象些罷了。做官的人所掌權(quán)力及于的范圍越大、層級越高，就權(quán)力越大、官位越高。歷史和現(xiàn)實中，許多人都誤解了讀書的目的，誤以為讀書就是為了做官。其實，讀書是為了明理，為了能更好地體現(xiàn)和實現(xiàn)人生價值。做官的目的是金錢？顯然不是。與做官相比，其他掙錢的工作多得多?？傮w上說，經(jīng)商做買賣應(yīng)該比做官更能賺錢。一個廉潔官員日常所得不過是俸祿，在今天就是

淵現(xiàn)在人們用的“做官”一詞源自更早的“作官”，直至當(dāng)下也被混用，二者之間并無太大區(qū)別，似乎“做”更具動態(tài)屬性，而“作”相對抽象些罷了。做官的人所掌權(quán)力及于的范圍越大、層級越高，就權(quán)力越大、官位越高。歷史和現(xiàn)實中，許多人都誤解了讀書的目的，誤以為讀書就是為了做官。其實，讀書是為了明理，為了能更好地體現(xiàn)和實現(xiàn)人生價值。做官的目的是金錢？顯然不是。與做官相比，其他掙錢的工作多得多?？傮w上說，經(jīng)商做買賣應(yīng)該比做官更能賺錢。一個廉潔官員日常所得不過是俸祿，在今天就是

則怒氣沖沖：“既做官，又要做好人，兩者可兼得耶？”這話按梁紹壬先生評論，是“喪心語”。別說酒后吐真言，怒后也吐潛規(guī)則。將做人與做官嚴(yán)重對立，算蔡京的理論貢獻。貢獻是貢獻，是為誰做理論貢獻呢？肯定的，不是為循吏做的，是為奸臣做的。奸臣是要做官，不做人。什么禮義廉恥，什么忠信孝悌，他們都不要，要的是財以肥己，位以抬己，威以加己。好官與壞官區(qū)別在：公與私也，人與己也，家與國也。好官是為公的，為人的;壞官是為私的，為己的。做好官就是做好人，做好人才能做好官。公門，

摯邀請他們來朝中做官，結(jié)果一連邀請了三次都沒成功。由此可見，他們不是那種靠故作姿態(tài)而引起注目的人，更不會搞姜太公釣魚那種行為藝術(shù)，而是真的自由主義者。但這番倔強卻把姜子牙惹怒了——一點事業(yè)心都沒有，算什么男子漢！于是，他一怒之下就把兩人殺了，然后詔告天下，“他們不想做官，朝廷就不能管束他們;他們自給自足，朝廷就不能獎賞他們。既沒法威逼又沒法利誘，還擔(dān)心他們投靠敵方，這種人留著遲早是禍害！”同樣，到了東漢，劉秀也遇到一個求而不得的人才。他初定天下時，曾召著名

可以吃。③仕：指做官。④或：有個人；某個人。⑤亦：也。⑥坐：因為?！咀g文】有個出生在北方不認識菱角的人，在南方做官。有一次，他在酒席上吃菱角，連殼一起放進嘴里吃。有人對他說：“吃菱角必須去掉殼再吃?！蹦侨藶榱搜陲椬约旱淖约旱臒o知，說：“我不是不知道，之所以連殼一起吃，是想要清熱解毒?！眴柕娜苏f：“北方也有這種東西嗎？”他回答說：“前面的山，后面的山，哪塊地沒有呢？”菱角生長在水中，他卻說是在土里生長的，這是因為他為了裝作有學(xué)問，硬要把不知道的說成知道的?！?/div>

小學(xué)生學(xué)習(xí)指導(dǎo)(中年級) 2019年6期2019-06-01

“好事成雙”：既做官又發(fā)財，做官的風(fēng)光與發(fā)財?shù)膶嵒菀粋€都不少，他們就是想做個“不負如來不負卿”的現(xiàn)代齊女。這個世界上，干什么都需要有所取舍，付出代價，都要講機會成本。做官的機會成本就是不能發(fā)財，發(fā)財?shù)臋C會成本就是遠離官場。詩人要做個謹受清規(guī)的喇嘛，就得斬斷情緣，冷落情人；要對得起情人，就得違背戒律，對不起如來。齊女如果貪圖東鄰的財富，就得容忍他的丑陋；如果傾慕西鄰的英俊，就得和他一起過清苦日子，這就是機會成本。同理，一個人如果想做官，實現(xiàn)政治抱負，保持體面

究“禮義廉恥”；做官了講究“居廟堂之高則憂其民”，不做官講究“處江湖之遠則憂其君”。對待一日三餐就更是如此，孔子曰：“食不厭精，膾不厭細”，切肉得講究刀功，盤中之物精致些是最好。不過，對于時不時就踏上“說走就走的旅行”的我國古代文人來說，簞食（sì）瓢飲簡直是家常便飯，他們只能在粗茶淡飯中找尋樂趣。再用心些的人，沿途發(fā)現(xiàn)了自然饋贈的美味，走到哪兒吃到哪兒，吃到哪兒寫到哪兒。令我們“垂涎欲滴”的詩句，就這樣穿越千年，用一絲優(yōu)雅情調(diào)、一顆向美之心、一種生活智慧

卻想好事成雙，既做官又發(fā)財，做官的風(fēng)光與發(fā)財?shù)膶嵒菀粋€都不少，他們就是想做個“不負如來不負卿”的現(xiàn)代齊女。這個世界上，干什么都需要有所取舍，付出代價，做事都要講機會成本。做官的機會成本就是不能發(fā)財，發(fā)財?shù)臋C會成本就是遠離官場。要做個謹守清規(guī)的喇嘛，就得斬斷情緣，冷落情人；要對得起情人，就得違背戒律，對不起如來。齊女如果貪圖東鄰的財富，就得容忍他的丑陋；如果傾慕西鄰的英俊，就得和他一起過清苦日子，這就是機會成本。同理，一個人如果想做官，實現(xiàn)政治抱負，保持體面

好了，我介紹你去做官?！边@個青年將墨子的話牢記在心，跟隨墨子刻苦學(xué)習(xí)。他的成績很好，然而兩年時間過去了，卻不見墨子介紹他去做官。于是，他就去問墨子是不是把以前說過的話忘了。墨子對他說：“我是不會介紹你做官的。我給你講一個魯人的故事吧，魯國有兄弟五人，其父病逝，老大卻嗜酒不葬父，他的四弟說：‘你若和我們一起葬了父親，我給你買酒喝。老大這才和幾個兄弟一起葬了父親。事后，老大找四弟要酒，四弟說：‘我是不會給你買酒的。你葬你的父親，我葬我的父親，父親不是我自己的。

先生，抱定一生不做官宗旨，新中國成立前多次拒絕國民黨政府許以高官厚祿的邀請。建國初期，百業(yè)待興，亟待德才兼?zhèn)渲繀⑴c人民政府工作。周恩來誠摯地對黃先生說：“這不同于舊社會的官，現(xiàn)在是人民的政府，不是做官，是做事，是為人民服務(wù)?！薄安皇?span id="syggg00" class="hl">做官，是做事，是為人民服務(wù)?！敝芏鱽砜偫碛靡痪湓挘忈屃斯伯a(chǎn)黨人為官真諦。這與千百年來“當(dāng)官就是做老爺”、“做官就是發(fā)財”等封建特權(quán)思想、官本位思想，形成了鮮明的反差。自古以來，在做事與做官問題上，最能反映出不同的人生境界

好了，我介紹你去做官。”這個青年將墨子的話牢記在心，跟隨墨子刻苦學(xué)習(xí)。他的成績很好，然而兩年時間過去了，卻不見墨子介紹他去做官。于是，他就去問墨子是不是把以前說過的話忘了。墨子對他說：“我是不會介紹你做官的。我給你講一個魯人的故事吧，魯國有兄弟五人，其父病逝，老大卻嗜酒不葬父，他的四弟說：‘你若和我們一起葬了父親，我給你買酒喝?！洗筮@才和幾個兄弟一起葬了父親。事后，老大找四弟要酒，四弟說：‘我是不會給你買酒的。你葬你的父親，我葬我的父親，父親不是我自己的

朝廷屢次要他出山做官，他都不去。到了四十歲，謝安終于應(yīng)召入朝，再度做官，直到任宰相之職。在其任內(nèi)發(fā)生了歷史上有名的以少勝多的淝水之戰(zhàn)。因為謝安隱居?xùn)|山多時，又重新應(yīng)召入朝做官，所以后來人們把再度出任要職這樣的事稱為“東山再起”。會稽山在哪兒會稽山地處浙江紹興南部，山脈東西綿延100多千米，主峰高700米。是中國歷代帝王加封祭祀的著名鎮(zhèn)山之一（南鎮(zhèn)）。謝安，何許人也謝安，字安石，陳郡陽夏（今河南太康）人，東晉著名政治家。少年時曾辭官隱居?xùn)|山，四十歲時應(yīng)召入朝

吳興人朝中有人難做官◆ 吳興人俗話說:“朝中有人好做官?！比珖舜蟪Ｎ瘯瘑T長萬里的兒子萬伯翱，卻感嘆他家里人是“朝中有人難做官”，自己則是“朝中有人難回京”。這兩句話，并非是說說笑話而已。萬里對家人的嚴(yán)苛是出了名的。他堅決不同意妹妹萬云被分配到團中央工作，說:“你應(yīng)該到基層去?！庇谑牵俺杏腥恕钡娜f云被調(diào)入北京國棉二廠工作，在基層干了28年。1962年，18歲的萬伯翱高中畢業(yè)，未考取大學(xué)，萬里決意送身為長子的他到農(nóng)村去。從1962年到1972年，萬伯

生贏家”。除了想做官，山濤也能做官，會做官，政績斐然。比起站在萬眾矚目的舞臺中央，這無疑是更適合他的選擇。不過在官位幾乎世襲的魏晉，不是“官世代”的山濤等這個機會也算等了很長時間……第一次做官，山濤已經(jīng)四十歲了，甚至活過了當(dāng)時人們的平均壽命。這機會雖來之不易，但敏銳的政治嗅覺讓他知道時機才是官場第一制勝秘訣……山濤當(dāng)然不是真正的隱士， 政局一穩(wěn)定，他就迫不及待跑出來求官做啦。不過，正如山濤有“三公之志”，他也確實有“三公之才” 。而且山濤人品也很不錯，政見

時，學(xué)生為了將來做官，報考政治學(xué)系的人很多，他對此很不滿，于是向?qū)W生大潑冷水：“如果你們來念政治學(xué)系的目的是想做官，那你找錯了地方，國民政府不大喜歡西南聯(lián)大的政治學(xué)系。如果你來此的目的是想當(dāng)一個學(xué)者，我可以老實告訴諸位，四年時間培養(yǎng)不出一個學(xué)者來。你在此讀四年書，可以獲得一些基本知識和讀書方法，畢業(yè)后你可以獨立繼續(xù)鉆研。攻讀政治學(xué)決不要為了做官，要立志當(dāng)一個社會改革家為上策，立志當(dāng)一個正派的政治學(xué)者為中策。如果這二者都當(dāng)不成，就當(dāng)個普通人。畢業(yè)后希望你們能

領(lǐng)導(dǎo)干部；做人；做官；用權(quán)文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1671-864X（2015）04-0083-01習(xí)近平總書記談到從嚴(yán)治黨時，他說關(guān)鍵是要抓住領(lǐng)導(dǎo)干部這個“關(guān)鍵少數(shù)”。全面實現(xiàn)小康社會的目標(biāo)已經(jīng)確定，實現(xiàn)這個目標(biāo)的關(guān)鍵就在于抓住“領(lǐng)導(dǎo)干部”這個關(guān)鍵少數(shù)。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部這個“關(guān)鍵少數(shù)”如何做人、做官、用權(quán)，益發(fā)重要。干事正如士兵戍邊、農(nóng)民耕田，不僅是應(yīng)盡的本分，更是立命的法則。為官一任，造福一方，關(guān)鍵在一個“干”字。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，不但要有想干事的動力、敢干事

士問同鄉(xiāng)老前輩“做官有什么秘訣”，前輩答：“做官要勤、謹、和、緩。”后人把這則筆記稱為“做官四字訣”。胡適在一次演講中說：“這四個字，不但是做官的秘訣，也是良好的治學(xué)習(xí)慣?！睂@四個字，大體可以這樣理解：勤，就是不偷懶，不懈怠;謹，就是不馬虎，不茍且;和，就是虛心，不武斷，不動火氣;緩，就是不著急，不輕率，不輕易下結(jié)論。（李云貴薦自《今晚報》）

是中國歷史上踐行做官不要發(fā)財、要發(fā)財不要做官的第一人。他離開越國后做什么去了？范蠡先是耕作種田，后來經(jīng)商做生意。他乘船飄海到了齊國，更名改姓，自稱“鴟（chī，吃）夷子皮”，在海邊耕作，吃苦耐勞，努力生產(chǎn)，父子合力治理產(chǎn)業(yè)。住了不久，積累財產(chǎn)達幾十萬。齊王聽說“鴟夷子皮”賢能，請他出任宰相。范蠡再次出任高官，但做了一段時間，他又想：“住在家里就積累千金財產(chǎn)，做官就達到卿相高位，這是平民百姓能達到的最高地位了。長久享受尊貴的名號，不吉祥?！狈扼皇敲髦堑摹Ｋ?/div>

雜文選刊 2015年12期2015-05-14

中一再使用。他談做官，會講這則筆記;他講治學(xué)，也會講這則筆記。我讀了胡適先生的一本書，最后就記下了這則筆記。少年進士問同鄉(xiāng)老前輩：“做官有什么秘訣？”前輩答：“做官要勤、謹、和、緩?！焙笕税堰@則筆記稱為“做官四字訣”。胡適在一次演講中說：“這四個字，不但是做官的秘訣，也是良好的治學(xué)習(xí)慣?！睂@四個字，大體可以這樣理解：勤，就是不偷懶、不懈怠;謹，就是不馬虎、不茍且;和，就是虛心、不武斷、不動火氣;緩，就是不著急、不輕率、不輕易下結(jié)論。（巴 梨摘自《今晚報》

中一再使用。他談做官，會講這則筆記。他講治學(xué)，也會講這則筆記。我讀了胡適先生一本書，最后記下這則筆記：少年進士問同鄉(xiāng)老前輩：“做官有什么秘訣？”前輩答：“做官要勤、謹、和、緩。”后人把這則筆記，稱為做官四字訣。胡適在一次演講中說：“這四個字，不但是做官的秘訣，也是良好的治學(xué)習(xí)慣?！睂@四個字，大體可以這樣理解：勤，就是不偷懶，不懈怠；謹，就是不馬虎，不茍且；和，就是虛心，不武斷，不動火氣；緩，就是不著急，不輕率，不輕易下結(jié)論。

中一再使用。他談做官，會講這則筆記。他講治學(xué)，也會講這則筆記。我讀了胡適先生一本書，最后記下這則筆記：少年進士問同鄉(xiāng)老前輩：“做官有什么秘訣？”前輩答：“做官要勤、謹、和、緩。”后人把這則筆記，稱為做官四字訣。胡適在一次演講中說：“這四個字，不但是做官的秘訣，也是良好的治學(xué)習(xí)慣?！睂@四個字，大體可以這樣理解：勤，就是不偷懶，不懈怠；謹，就是不馬虎，不茍且；和，就是虛心，不武斷，不動火氣；緩，就是不著急，不輕率，不輕易下結(jié)論。

多了。所以，與其做官，不如開剃頭店；與其在部里拍馬，不如在水果攤子上唱歌。”第二，希望知識分子不做官?！安蛔稣?，不把做官當(dāng)作職業(yè)?！钡谌ＭR分子不發(fā)財?！叭绻寻l(fā)財當(dāng)作目的，自己就變作一個不折不扣的機器?！钡谒?，希望知識分子能有一個獨立的環(huán)境，要與一群志同道合者在一起?！驹d2014年第4期《傳奇故事·深度關(guān)注》】endprint

宇明讀書之人終為做官，有時孫子都已娶妻生子，爺爺還在考公務(wù)員，這種現(xiàn)象屢見不鮮；但到了明朝洪武年問，讀書人卻對做官避之唯恐不及。浙江臨海人陶凱學(xué)問很好，在杭州教書時，朱元璋曾向他請教如何取天下，陶凱說：“別人已經(jīng)攻取的山頭，你想也不要想了；群眾反抗情緒比較高，又暫時沒人占領(lǐng)的元朝舊地，趕緊上。”朱元璋聽了他的話，造反事業(yè)做得風(fēng)生水起。成了明朝帶頭大哥后，朱元璋派人帶著詔書去請?zhí)談P，但他卻離家遠走，游學(xué)湖海。朱元璋大怒，發(fā)諭旨稱再不應(yīng)詔，就取他族人首級，陶凱

多了。所以，與其做官，不如開剃頭店；與其在部里拍馬，不如在水果攤子上唱歌?！钡诙ＭR分子不做官?！安蛔稣?，不把做官當(dāng)做職業(yè)?！钡谌?，希望知識分子不發(fā)財?！叭绻寻l(fā)財當(dāng)做目的，自己就變作一個不折不扣的機器。”第四，希望知識分子能有一個獨立的環(huán)境，要與一群志同道合者在一起。（郭 珊摘自《人民日報·海外版》2013年6月3日，豐子愷圖）

社會中有很多人把做官作為首選職業(yè)，那么可以說這是一個官本位社會，不論時代的指針是指在十一世紀(jì)還是二十一世紀(jì)。做官雖也是一種職業(yè)，與別的職業(yè)卻有很大不同，那就是握有權(quán)力。官員擁有權(quán)力本不成問題，問題是手中的權(quán)力若不受制約，再加上頭頂無星空，心中無律令，則會在管轄的一畝三分地里為所欲為，權(quán)力派生的好處由此層出不窮，用阿Q的話說：“我要什么就是什么，我歡喜誰就是誰?！惫湃私逃拥茏x書求上進，管用的辦法是強調(diào)讀書可以做官，而做官的好處則足以使人頭懸梁，錐刺股。清末

郭學(xué)波“做官”與“做人”感言郭學(xué)波當(dāng)個好官 做個好人自古以來，人們就把做好人看作從政為官的美德。作家蕭軍說過：“好人不見得就是好官，但好官就必須是好人?！币粋€領(lǐng)導(dǎo)干部要想當(dāng)個好官，基本上要做到三點：一是境界要高。境界主要表現(xiàn)在對人生、名利、榮辱、好惡的不同態(tài)度上。作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，首先要牢固樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，要追求遠大的革命理想，自覺踐行“三個代表”重要思想。二是眼界要寬廣。要有戰(zhàn)略眼光，能夠登高望遠、深謀遠慮，能夠自覺地把國家和人民的利益

官做得好。朱镕基做官，敢說敢當(dāng)。他喜歡當(dāng)面批評干部，而且言辭激烈，但事情過后，他就不再計較，該重用還重用。2001年初，朱镕基在一個全國會議上對國家計生委主任張維慶嚴(yán)詞批評。事后，張維慶致信表示誠懇接受。朱镕基回復(fù)道：“維慶同志，我身為總理，實不相稱，平生得失，點滴自知。上次會上失態(tài)，并非對您，實為有感而發(fā)，然大失分寸，至今歉疚在心。知我諒我，希勿掛懷。自當(dāng)引以為戒?！敝扉F基做官，求真務(wù)實。他曾舉一例：“我到安徽南陵縣去察看糧食倉庫，在我沒去之前，糧庫都是

如何做人、做事和做官。本文從三個方面對此作闡述。[關(guān)鍵詞] 機關(guān)效能建設(shè) 做人 做事 做官現(xiàn)在全省上下都在開展機關(guān)效能建設(shè),機關(guān)效能建設(shè)是管理科學(xué)的重要組成部分,是一種高層次的管理形式和載體,是以效能為基本目標(biāo),以實現(xiàn)優(yōu)質(zhì)高效為目的,把管理的諸要素有機結(jié)合在一起,依法履行職責(zé)的管理活動。機關(guān)工作人員是機關(guān)效能建設(shè)的主體;人民群眾是機關(guān)效能建設(shè)的受益者,是客體。筆者認為,對于各機關(guān)工作人員來講,很重要的一點就是如何做人、做事和做官。本文就機關(guān)效能建設(shè)與做人、

下最容易的事便是做官。倘使這人連官都不會做，那就太不中用了。”李鴻章乃官場中老油子，此話當(dāng)是有感而發(fā)，大概不是騙人的。連官也不會做，世上有這樣的人嗎?若有，我倒想見見他呢，如此“太不中用”之人，該是多么拙樸可愛，教人心竅慕之，忍不住想和他坐下來弄壺茶吃吃，談?wù)勑?。如今世上，會的人太多——?span id="syggg00" class="hl">做官、會掙錢、會講《論語》，不稀奇，不會才稀奇。明人周暉有《金陵瑣事》一書，其中記海瑞：“都御史剛峰海公，卒于官舍，同鄉(xiāng)宦南京者，惟戶部蘇懷民一人。蘇檢點其宦囊，竹籠中俸

題。“要夾著尾巴做官”，意指做官者要平和低調(diào)，不事張揚，安分守己，人生得意時更要好自為之，穩(wěn)住陣腳，持身嚴(yán)正，戒驕戒躁，不能意氣用事，不要被勝利沖昏了頭腦。“要夾著尾巴做官”，這句話聽起來總覺得不太安逸舒坦，雖然有催人警醒之功，防微杜漸之效，修身養(yǎng)性之理，言近旨遠之道，但對于某些登堂入室、重權(quán)在握的官員們來說，似乎多少有些不恭不敬、唐突失禮之感，逆耳鄙薄、不屑一顧之厭和不知天高地厚、“媳婦教老人婆”之嫌。哼，做官就做官嘛，我這官又不是買的、跑的、要的，頭上

讀書人指出了讀書做官的道路，那么，孔子為什么提出做官的主張?他自己想做官嗎?他是通過什么途徑做官的呢?公元前501年，魯國內(nèi)部政治混亂，諸侯大權(quán)旁落，大夫執(zhí)政，由此引起了地方官員的仿效，魯國費邑(今山東魚臺縣)的地方長官也起了不臣之心，他知道孔子是治國安邦的能手，于是派人請孔子來幫助他治理費邑。同樣，公元前490年，晉國發(fā)生內(nèi)訌，趙簡子討伐范氏和中行氏，而范氏和中行氏的家臣佛胎犯上作亂，盤踞中牟抗拒趙簡子。為了加強自己的力量，佛肹也派人請孔子來幫助自己，面

為天下窮人著想，做官即不許發(fā)財。你只要能做到這一點，為父死而瞑目。不然，我死在九泉之下也難安眠啊!”吉鴻昌眼含熱淚說:“為兒記下了，請父親放心!”父親病逝后，吉鴻昌把“做官即不許發(fā)財”七個字寫在細瓷碗上，交給陶器廠仿照燒制。瓷碗燒好后，他用卡車?yán)讲筷?，集合全體官兵，舉行了嚴(yán)肅的發(fā)碗儀式。他說:“我吉鴻昌雖為長官，但我決不欺壓民眾、掠取民財，我要牢記父親教悔，做官不為發(fā)財，要為天下窮人辦好事，請諸位兄弟監(jiān)督?！闭f完，他親手把碗發(fā)給全體官兵，勉勵大家廉潔奉公