省林州市，探訪谷文昌出生、成長(zhǎng)、工作的地方。谷文昌生平事跡展覽館位于河南省林州市石板巖鎮(zhèn)郭家莊村南灣自然村，占地面積36.2畝，總建筑面積17800平方米。大量的歷史圖片、珍貴的文物資料帶我們一同追尋“心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒”的“四有”書記谷文昌“不帶私心搞革命，一心一意為人民”的光輝一生。1915年谷文昌出生在南灣村一戶貧農(nóng)家庭。為了養(yǎng)家糊口，年輕時(shí)的谷文昌當(dāng)了一名石匠。1944年3月，谷文昌光榮地加入了中國(guó)共產(chǎn)黨。從此，一個(gè)石匠正式走上

家的智慧結(jié)晶。谷文昌家風(fēng)是福建特色家風(fēng)資源。現(xiàn)分析谷文昌家風(fēng)的精神內(nèi)涵，從而探究谷文昌家風(fēng)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)系。提高谷文昌家風(fēng)的普及度，提升公民文明素質(zhì)，增強(qiáng)谷文昌家風(fēng)的時(shí)代性，助力涵養(yǎng)廉潔文化，彰顯谷文昌家風(fēng)的時(shí)代價(jià)值，是弘揚(yáng)和踐行谷文昌家風(fēng)的重要舉措，是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要途徑。黨的二十大報(bào)告中指出，要實(shí)施公民道德建設(shè)工程，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，加強(qiáng)家庭家教家風(fēng)建設(shè)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀從國(guó)家價(jià)值目標(biāo)、社會(huì)以及個(gè)人行為等層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體

363000）谷文昌（1915-1981），河南林州人，生前曾任福建省東山縣委書記。他為官一任，造福一方，不畏艱苦，實(shí)事求是，帶領(lǐng)東山縣人民苦干14年，終于把一個(gè)荒島變成了寶島。習(xí)近平總書記稱贊他“在老百姓心中樹起了一座不朽的豐碑”。2015年1月，習(xí)近平總書記在與全國(guó)200多名縣委書記座談時(shí)，再一次談到谷文昌，叮囑大家要做心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒的“四有”干部。當(dāng)前，我國(guó)正處于向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)、踏上建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程、實(shí)現(xiàn)

平總書記曾稱贊谷文昌：在福建省的東山縣“默默無聞地奉獻(xiàn)，帶領(lǐng)當(dāng)?shù)馗刹咳罕娡ㄟ^十幾年的努力，在沿海建成了一道惠及子孫后代的防護(hù)林，在老百姓心中樹起了一座不朽的豐碑”。谷文昌是用其創(chuàng)造的、經(jīng)歷了實(shí)踐和歷史檢驗(yàn)的、得到老百姓認(rèn)可的非凡政績(jī)鑄就了這座豐碑。顯然，這座豐碑是物質(zhì)形態(tài)的，而透過物質(zhì)看精神，這座豐碑又是意識(shí)形態(tài)的，是一座不朽的精神豐碑。谷文昌具有中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系中優(yōu)秀縣委書記群體的共性，但谷文昌又有其鮮明的個(gè)性，這是他在福建省東山縣任縣委書記時(shí)期履職

30集電視劇《谷文昌》，打動(dòng)了無數(shù)觀眾，好評(píng)如潮。谷文昌是縣委書記的楷模，是黨員干部學(xué)習(xí)的榜樣，他一貫嚴(yán)格要求自己和家屬，不搞特殊化，不以權(quán)謀私。正如習(xí)近平總書記所說：“公款姓公，一分一厘都不能亂花;公權(quán)為民，一絲一毫都不能私用?！惫?span id="syggg00" class="hl">文昌一直用鮮明的公私觀教育著家屬，他的家屬也用實(shí)際行動(dòng)踐行著谷文昌的公私觀。谷文昌的大女兒谷哲慧高考落榜后，到財(cái)政局做了臨時(shí)工。和她同批進(jìn)財(cái)政局的同事相繼轉(zhuǎn)為正式干部，她卻遲遲沒等來轉(zhuǎn)正。谷文昌調(diào)離東山縣前夕，有關(guān)部門提出讓谷

光陰一樣的流淌。文昌順著河往上游走，邊走邊喊，女兒，小娥……他的喊叫被濤聲帶走，被河風(fēng)吹散，像輕飄的呻吟。文昌斷定女兒小娥是因?yàn)榧依锔F才出走的。文昌有好大的力氣，卻拽不住小娥倏忽消失的衣裙。到了鄭州，文昌已經(jīng)是一個(gè)名副其實(shí)的乞丐了。他的蓬頭垢面與城市文明形成反差，差點(diǎn)去了收容所。文昌不停地訴說，我是找女兒小娥的。文明城市用文明的方式把他遣送到了村里。被遣回的文昌獨(dú)自干喝了半瓶“老村長(zhǎng)”，蒙著被子一睡不起。他的手里一直攥著小娥的照片。鎮(zhèn)里包村干部是老曹，村干

放東山。這天，谷文昌來到軍營(yíng)，恰巧此時(shí)先遣隊(duì)再次出發(fā)，老領(lǐng)導(dǎo)林嶺東決定讓谷文昌配合偵察一班入島偵察。小分隊(duì)上島沒多久便因?yàn)閭刹靻T劉玉清的一個(gè)動(dòng)作被國(guó)民黨軍盯上，一張大網(wǎng)悄然拉開，“全殲計(jì)劃”令小分隊(duì)損失慘重。谷文昌為救戰(zhàn)友中槍，恰巧少年朱才盛經(jīng)過，將重傷的谷文昌帶回家。村民來哥用祖?zhèn)鹘鸠徦幹魏霉?span id="syggg00" class="hl">文昌，為表達(dá)謝意，曾做過石匠的谷文昌打磨心形石頭贈(zèng)與來哥和秀珠為新婚禮物。偵察一班尋跡找到谷文昌，得知?jiǎng)⒂袂鍫奚床灰?。大家告別村民，決定找回劉玉清尸體，帶著搜集

四川見到一個(gè)人拜文昌帝君時(shí)在一邊嘆氣：“不知道拜對(duì)了沒有?！蔽覇査骸澳阋墒裁?？”對(duì)方說：“我孩子考大學(xué)?！薄皩?duì)，文昌帝君就管高考?！蔽腋嬖V他?！鞍?，你不曉得，我的娃兒考的是斯坦福，文昌帝君懂得英語不？”那位四川家長(zhǎng)說。我說：“那你去拜圣母瑪利亞吧，她懂英語?！睂?duì)方有些無奈，說：“我曉得，可是瑪利亞不懂四川話噻?！保ㄕ浴恫┛吞煜隆罚?/div>

祝您健康·文摘版 2018年6期2018-10-21

谷文昌精神發(fā)祥于東山，是“一種跨越時(shí)空的精神，一個(gè)執(zhí)政為民的典范”，內(nèi)涵豐富，歷久彌新，在廣大群眾特別是東山民間富有廣泛的影響，“先祭谷公、后拜祖宗”相沿成俗。在新的歷史時(shí)期，東山把踐行谷文昌精神作為推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，持續(xù)開展學(xué)習(xí)弘揚(yáng)活動(dòng)，把學(xué)習(xí)弘揚(yáng)谷文昌精神引向深入。一、掀起一脈相承的學(xué)習(xí)高潮中央、省委、市委都高度重視學(xué)習(xí)弘揚(yáng)谷文昌精神工作，不斷掀起學(xué)習(xí)活動(dòng)新高潮。一是谷文昌精神得到高度肯定。中央、省、市領(lǐng)導(dǎo)都對(duì)谷文昌精神給予

東山縣委老書記谷文昌就是其中的優(yōu)秀代表。習(xí)近平總書記多次講到谷文昌，號(hào)召廣大黨員干部向谷文昌同志學(xué)習(xí)。即將在全黨開展“不忘初心，牢記使命”主題教育之際，中共中央組織部原部長(zhǎng)張全景同志采寫的長(zhǎng)篇通訊《谷文昌——永遠(yuǎn)活在人民心中的共產(chǎn)黨人》的發(fā)表，為新時(shí)代的奮斗者提供了難得的精神食糧。我們就是要像谷文昌那樣，做真正的共產(chǎn)黨人。做谷文昌式的共產(chǎn)黨人，就有堅(jiān)定的理想信念。 “我們黨是否堅(jiān)強(qiáng)有力，既要看全黨在理想信念上是否堅(jiān)定不移，更要看每一位黨員在理想信念上是否堅(jiān)

621010）谷文昌精神是優(yōu)秀中國(guó)共產(chǎn)黨人黨性和人民性的高度統(tǒng)一，是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和時(shí)代精神的高度契合，是干事創(chuàng)業(yè)激情與求真務(wù)實(shí)精神的完美結(jié)合，［1］值得我們所有中國(guó)共產(chǎn)黨人以及人民群眾繼承與弘揚(yáng)。社會(huì)教育是指被社會(huì)組織化的教育，即由社會(huì)有目的、有組織、有計(jì)劃實(shí)施的，家庭和學(xué)校之外的教育。將谷文昌精神融入社會(huì)教育中，則會(huì)使谷文昌精神得到最廣大人民群眾的認(rèn)知與認(rèn)同，進(jìn)而有效地傳承與發(fā)揚(yáng)谷文昌精神。本文就如何將谷文昌精神融入社會(huì)教育問題略作探討，并就教于方家。一

理總局申請(qǐng)注冊(cè)“文昌椰子” 商標(biāo)獲批準(zhǔn)。2017年9月1日“文昌椰子” 獲中華人民共和國(guó)農(nóng)產(chǎn)品地理標(biāo)志登記，從此我國(guó)椰子有了自己的品牌。農(nóng)產(chǎn)品地理標(biāo)志是受國(guó)際保護(hù)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)，是地域特色農(nóng)產(chǎn)品的代表。開展農(nóng)產(chǎn)品地理標(biāo)志登記保護(hù)和管理，對(duì)保護(hù)農(nóng)業(yè)優(yōu)勢(shì)資源、推動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展意義重大。在此基礎(chǔ)上，椰子所向國(guó)家工商行政管理總局申請(qǐng)注冊(cè)“文昌椰子” 商標(biāo)。“文昌椰子” 商標(biāo)獲批，為樹立“文昌椰子” 品牌，打造高效地域公共品牌，保護(hù)地域特色椰子商品提供了有力保障，文昌生

一個(gè)人，他一邊拜文昌帝君一邊嘆氣：“不知道拜對(duì)了沒有?！蔽覇査骸澳阋墒裁矗俊睂?duì)方說：“我孩子考大學(xué)。”“對(duì)，文昌帝君就管高考?！蔽腋嬖V他?！鞍Γ悴粫缘?，我的娃兒考的是斯坦福大學(xué)，文昌帝君懂英語不？”那位四川家長(zhǎng)說。我說：“你去拜圣母瑪利亞吧，她懂英語?！睂?duì)方有些無奈，說：“我曉得，可是瑪麗亞不懂四川話噻?！保ㄔ品舱浴恫┛吞煜隆罚?/div>

視野 2017年11期2017-06-20

山縣縣委書記，谷文昌一心一意為老百姓辦事，當(dāng)?shù)乩习傩辗昴赀^節(jié)“先祭谷公，后拜祖宗”。5月7日，學(xué)習(xí)弘揚(yáng)谷文昌精神暨長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《谷文昌》研討會(huì)在北京現(xiàn)代文學(xué)館召開，20多位專家、評(píng)論家出席?！豆?span id="syggg00" class="hl">文昌》通過對(duì)一名普通黨員干部的事跡描寫，把基層共產(chǎn)黨員的品格作風(fēng)傳揚(yáng)開來，讓更多的黨員引為楷模，在全黨開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的今天，可謂是黨員學(xué)習(xí)的又一優(yōu)秀讀本?！豆?span id="syggg00" class="hl">文昌》一書由中共中央黨校出版社、福建人民出版社出版。作者吳玉輝沿著谷文昌生前的足跡，全景式地展現(xiàn)了

一個(gè)人，他一邊拜文昌帝君一邊嘆氣：“不知道拜對(duì)了沒有?！蔽覇査骸澳阋墒裁矗俊睂?duì)方說：“我孩子考大學(xué)。”“對(duì)，文昌帝君就管高考?！蔽腋嬖V他?！鞍Γ悴粫缘?，我的娃兒考的是斯坦福大學(xué)，文昌帝君懂英語不？”那位四川家長(zhǎng)說。我說：“你去拜圣母瑪利亞吧，她懂英語?！睂?duì)方有些無奈，說：“我曉得，可是瑪麗亞不懂四川話噻?！保ㄉ缦幕ㄕ浴恫┛吞煜隆?016年第25期）

大筆·大筆進(jìn)財(cái)]文昌自古以來就有旺文的意義，古代是透過科舉考試制度來選拔官吏，而文昌帝君便能保佑考生取得好成績(jī)，一舉得狀元。流傳至今，文昌筆便成為考生的吉祥物，然又有此一說：“小筆成文，大筆成財(cái)”，故常有企業(yè)將大犁文昌筆作為鎮(zhèn)財(cái)及開運(yùn)之收藏。此一作品以檜木取材，取名為“龍賺大筆”，便有賺大錢之意，可以看到龍鉆（賺）在文昌大筆上，代表企業(yè)家能呼風(fēng)喚雨，同時(shí)也也是至高無上權(quán)利的象征，而文昌筆上一節(jié)一節(jié)竹紋，則代表企業(yè)能穩(wěn)定成長(zhǎng)，節(jié)節(jié)高生，雕刻師傅也特別保留檜木

品鑒定□朱紹瓊趙文昌被稱為“六只眼”，是因他具有一雙鑒定古董的慧眼。趙文昌七歲隨父親在古董文玩中摸爬滾打，成年后在文物局工作近三十年。久而久之，他成了業(yè)內(nèi)的專家，私下、公開找他鑒定古玩的人絡(luò)繹不絕。這一天，文物局局長(zhǎng)找到趙文昌，拿出一尊銹跡斑斑的銅佛來，說：“您看，這是真品還是贗品？”趙文昌拿出放大鏡仔細(xì)觀察，眉頭緊皺：“您這是從哪兒得來的？”“我從市場(chǎng)上撿的漏兒，200元，您定奪后請(qǐng)?jiān)阼b定書上簽個(gè)字。”局長(zhǎng)說?？蹿w文昌端詳著不說話，局長(zhǎng)說：“老趙，我要把

刊記者 陳旖旎谷文昌讓我們看到信仰這東西，不抽象，很具體2014年，94歲的何賽玉帶全家四代人到谷文昌陵園祭拜“祭拜谷公，是我立下的家規(guī)！”2015年還沒到10月，東山縣95歲的阿婆何賽玉已經(jīng)開始張羅谷文昌的祭拜事宜?！?0月15日就是谷文昌書記百年誕辰，我叫兒媳們提前準(zhǔn)備一些供品，到時(shí)去陵園祭拜他老人家?！痹跂|山，這樣做的又何止何賽玉一家？谷文昌逝世已35個(gè)年頭，每年清明節(jié)，不用政府組織，不用村里通知，老百姓都會(huì)自發(fā)來到谷文昌的陵園祭拜，然后再祭拜自家的

的面貌出現(xiàn)?！惫?span id="syggg00" class="hl">文昌的長(zhǎng)子谷豫閩說。谷家人都要“摳”谷文昌“摳門”，是出了名的。他在東山工作時(shí)，家里沒有飯桌，一家人吃飯就在縣政府大院宿舍外露天的石桌上，遇到下雨，只能端著碗在屋檐下吃。1964年谷文昌調(diào)任福州，全部家當(dāng)只有兩只從河南老家?guī)淼呐f木箱、兩只皮箱、兩甕蘿卜干和幾麻袋雜物。“我們見他穿的，常是褪了色的灰中山裝和黑布鞋?！痹?jīng)在他身邊當(dāng)過通訊員的朱財(cái)茂回憶起谷文昌說，“他兼任駐島部隊(duì)政委，部隊(duì)發(fā)給他的團(tuán)級(jí)制服，除非特殊場(chǎng)合，他從來沒有隨便穿過?！?/div>

福建人 2016年7期2016-09-13

事：“植物人”封文昌的雨林情結(jié)文圖/鄧 芮封文昌的家就在望天樹景區(qū)旁，他看起來黝黑瘦小，因?yàn)橛袊?yán)重的腰間盤凸出，左右腳用力不均勻，走路一高一淺。然而，腿腳不便并沒有影響他穩(wěn)健的腳步，看他在雨林中穿行似乎比在平地時(shí)更穩(wěn)。年輕時(shí)，封文昌常常一年中有三百天在原始森林里，從三天記一個(gè)樹名開始，四十年來，封文昌一直跟隨各地的植物學(xué)家一起穿梭在西雙版納熱帶雨林深處。一個(gè)只會(huì)寫自己的名字普通農(nóng)民，早已認(rèn)得上千種植物的學(xué)名。望天樹是封文昌真正開始系統(tǒng)接觸植物的開始。197

林文旭作為谷文昌精神的發(fā)祥地，福建省東山縣近年來高度重視谷文昌精神學(xué)習(xí)教育載體建設(shè)，著力打造符合培養(yǎng)“四有”干部要求的學(xué)習(xí)基地?；I辦谷文昌干部學(xué)院。東山縣廣開渠道、拓展形式，多方面挖掘谷文昌精神內(nèi)涵，進(jìn)一步彰顯谷文昌精神的時(shí)代特征。加強(qiáng)與上級(jí)相關(guān)部門的對(duì)接，制作籌辦谷文昌干部學(xué)院的專題圖冊(cè)和專題宣傳片。邀請(qǐng)專業(yè)團(tuán)隊(duì)對(duì)谷文昌干部學(xué)院進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)，積極開展項(xiàng)目前期工作，大力推進(jìn)學(xué)院籌辦。完善谷文昌紀(jì)念園。谷文昌紀(jì)念園由紀(jì)念館、陵園、塑像、紀(jì)念廣場(chǎng)等配套工程組成

－chang(趙文昌)，ZHAO Xiao－xiang(趙曉祥)，WANGWen－h(huán)ua(王文華)1 School of Environmental Science and Engineering，Shanghai Jiao Tong University，Shanghai200240，China2 School of Environmental Science and Engineering，Donghua University，Shanghai2016

”1950年，谷文昌隨部隊(duì)南下。部隊(duì)原來的任務(wù)是接管蘇滬杭，后上級(jí)要求他們接管福建省東山縣。語言不通，氣候濕熱，“三個(gè)蚊子能炒一盤菜”，很多北方人犯怵了。河南人谷文昌第一個(gè)舉手：“作為一個(gè)共產(chǎn)黨員，黨說要去哪里，就去哪里。”就這樣，谷文昌來到了東山縣。一次下鄉(xiāng)路上，當(dāng)時(shí)還是縣長(zhǎng)的谷文昌，碰到一群村民，身穿破衣、手提空籃。一打聽，要去乞討。百年間，風(fēng)沙不斷侵襲東山，7個(gè)蔡姓村，被埋得只剩4個(gè)。谷文昌流下了男兒淚。這個(gè)淚，更多的是慚愧：“不把人民拯救出苦難，共

朱紹瓊趙文昌被人稱為“六只眼”，不是因?yàn)樗嵌缮裼峙淞搜坨R，而是他具有一雙鑒定古董的慧眼。趙文昌七歲隨父親在古董珍玩中滾打，成年后在文物局工作近三十年，經(jīng)他鑒定的古董其他鑒定專家沒有說“不”的。久而久之，趙文昌成了業(yè)內(nèi)的專家，私下、公開找他鑒定古玩的人絡(luò)繹不絕。這天，文物局局長(zhǎng)找來趙文昌，噓寒問暖一番，無事獻(xiàn)殷勤必有貓膩。果然，廢話一番后，局長(zhǎng)拿出一尊銹跡斑斑的銅佛來：“趙哥，您看，這是真品還是贗品？”趙文昌拿出放大鏡仔細(xì)觀察，眉頭緊皺：“您這是從哪得來

區(qū)劃分為府城片、文昌片、萬寧片、崖縣片和昌感片。府城小片以文昌話為主。本文研究府城小片文昌話的語氣詞及語氣功能表達(dá)。在我國(guó)語法界，“語氣”這個(gè)術(shù)語可以追溯到《馬氏文通》(尹洪波2011)［2］。漢語表達(dá)語氣的手段主要是通過語氣詞完成的。語氣詞主要出現(xiàn)在句末，作用于語氣表達(dá)，稱之為句末語氣詞。文昌話語氣詞豐富，且自成體系，大多數(shù)單用，少數(shù)可以合用。黃伯榮、廖旭東(2002)［3］指出語氣包括陳述語氣、疑問語氣、祈使語氣和感嘆語氣四種，通過實(shí)際會(huì)話來表達(dá)各類語

藏油氣主要來源于文昌C凹陷文昌組。該構(gòu)造油氣成藏模式的準(zhǔn)確建立對(duì)文昌C凹陷本身及類似的邊緣凹陷油氣勘探具有重要的意義。烴源巖；油氣成藏模式；斷裂；WC15-1構(gòu)造；珠江口盆地引 言從源巖到圈閉，是含油氣系統(tǒng)研究的核心問題，也是近年來油氣地質(zhì)研究的重點(diǎn)、熱點(diǎn)問題[1-5]。前人認(rèn)為神狐隆起WC15-1油氣藏有3種成藏模式[6-9]：①WC15-1油氣藏的油氣主要來源于文昌C凹陷恩平組烴源巖；②WC15-1油氣藏的油氣主要來源于文昌B凹陷，主要烴源巖是文昌組，

有分布(圖1)。文昌凹陷主要烴源巖形成于古近紀(jì)早期即文昌組(E2w)-恩平組(E3e)沉積期內(nèi)[2]。文昌組烴源巖在文昌凹陷廣泛發(fā)育，厚度巨大，文昌A凹陷及文昌B凹陷中心部位厚度大于3000m，一般都大于1000m；文昌組埋深整體處于4000～8000m范圍內(nèi)，均已進(jìn)入生烴高峰期。珠江口盆地古湖盆古新世-漸新世早期的古湖泊旋回變化，致使湖盆鼎盛期形成文昌組優(yōu)質(zhì)烴源巖[3-4](圖2、圖3)。圖1 珠江口盆地西部地質(zhì)解釋剖面圖圖2 文昌凹陷古湖泊旋回示意圖圖

□ 許環(huán)烈美不過文昌□ 許環(huán)烈望不盡蔚藍(lán)的大海，望不盡翠綠的青山。銅鼓嶺上好風(fēng)光。神鼓天天響。月亮灣瑰麗多彩，潔白海灘更浪漫。七星嶺景觀迷人，形似七仙女奔宮庭。文昌一個(gè)美麗的地方，河水從城里流蕩。椰林碧波美了文昌，花果香了飄兩岸。生態(tài)村美如天堂，歌聲舞步到天亮。醉了八方游人，美不過文昌。

，并打聽到他叫蘇文昌……三天后，這位蘇公子便前來李老爺家提親，可李老爺?shù)弥K文昌家底單薄，便婉言拒絕了?？墒堑诙欤罾蠣斶B面都沒見，就答應(yīng)了端王的求親，原來那天薇娘在牡丹園也被端王看中了。迎親這天，大家都?xì)g天喜地，小翠忙得兩腳生煙，她也要陪嫁過去，只有薇娘黯然神傷，她趁人不注意，悄悄揣了一把剪刀在懷里。鬧了一整天，到了洞房花燭夜，絕望的薇娘握緊了剪刀，就在紅蓋頭被掀開的一剎那，薇娘猛地將剪刀狠狠刺進(jìn)自己的胸口，喊道：“蘇公子，我們來世再見!”小翠一見，驚