甲骨
- 馬衡輯《甲骨刻辭拓本》的前世今生
金石學(xué)。為了便于甲骨文字流傳，供有識學(xué)者學(xué)術(shù)研究，先生將自己所集甲骨拓本一一八片（實甲骨一一二片），拓印成冊計三十頁，分贈同道友好。一九一九年五月二十三日《魯迅日記》有言：『下午往大學(xué)，得《馬叔平所臧甲骨文拓本》一冊，工值卷四元?！涣硪痪哦鹉炅_振玉致張國淦書云：『頃得天津姚貴昉（天津碑賈）書，并寄來《殷契拓本》（即《甲骨刻辭拓本》）一冊，乃王忠愨（國維）舊藏，渠以三十元得之，詢弟購否。此為馬叔平所藏，當(dāng)日乃弟托渠拓墨。龜板質(zhì)脆，不能多拓，共得三分，一馬自
中國書法 2023年4期2023-08-28
- 計算機拼接甲骨碎片圖像問題的研討
.安陽師范學(xué)院 甲骨文信息處理教育部重點實驗室,河南 安陽 455000;2.中國科學(xué)院自動化研究所 模式識別國家重點實驗室,北京 100190)一、引言甲骨學(xué)專家根據(jù)甲骨學(xué)知識提出的人工綴合甲骨方式有多種,如鄭慧生提出綴合八法:1.裂紋的吻合;2.文字;3.文辭內(nèi)容;4.兆序;5.對貞二辭,即同文卜辭;6.部位,即甲骨所處的生理位置是否正確;7.字體;8.背面,甲骨的背面灼燒痕跡是否吻合一致。八種方法不能孤立看待,以一方為連,對勘其他方法,全無抵牾,才能
殷都學(xué)刊 2023年1期2023-05-23
- 甲骨卜辭檔案說再辨析
455000)甲骨卜辭是否為檔案，已爭論許久。最近，禹劍先生重新梳理甲骨卜辭相關(guān)材料，兼顧了甲骨“檔案說”和“非檔案說”兩種觀點，認為甲骨卜辭的性質(zhì)分為兩個階段，在商代使用時應(yīng)為檔案，稱為“甲骨檔案期”，而使用后埋藏，稱為“甲骨埋藏期”(1)禹劍：《論殷墟甲骨卜辭的性質(zhì)——兼論殷墟甲骨占卜之后的“甲骨檔案期”和“甲骨埋藏期”》，《檔案管理》2018年第6期。。這一觀點認識到了甲骨卜辭在不同的時期擁有不同的性質(zhì)，將其分為“檔案期”和“埋藏期”，有一定新意。
殷都學(xué)刊 2022年4期2023-01-15
- 3000 年前，中國最早的一場“車禍”
以它們被人們叫做甲骨文。甲骨上記載的內(nèi)容豐富翔實，為研究商代歷史提供了極為寶貴的資料。在中國國家博物館中，有一塊非常有趣的“甲骨”上記載著中國最早的“車禍現(xiàn)場”。這是怎么回事？殷人信鬼，遇事都要占卜殷人信鬼，遇事都要占卜，從占卜到問的問題，再到最后的判斷和結(jié)果驗證，這樣一個完整的記錄都刻在甲骨上。甲骨上記載的內(nèi)容豐富翔實，為研究商代歷史提供了極為寶貴的資料。要知道，在甲骨文發(fā)現(xiàn)之前，人們對商代的了解僅限于史書中的寥寥幾筆。在甲骨文發(fā)現(xiàn)之前，商代史主要是《史
新傳奇 2022年27期2022-07-24
- 晚清傳教士方法斂的甲骨文研究
——從劍橋大學(xué)所藏金璋書信談起
510420）甲骨文是迄今為止中國發(fā)現(xiàn)的年代最早的成體系文字，是漢字的源頭和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈。甲骨發(fā)現(xiàn)于清末民初，正值中國積貧積弱之時，不少傳教士利用在中國傳教的機會， 通過各種途徑搜集甲骨。 在這批晚清來華傳教士中，美國長老會傳教士方法斂（Frank Herring Chalfant，1862—1914）是早期海外甲骨學(xué)研究中不容忽略的重要人物。 他是最早一批開始收藏甲骨的外國人①，同時也是海外甲骨研究的先鋒。方法斂的甲骨研究成果主要集中在《中國
新鄉(xiāng)學(xué)院學(xué)報 2022年5期2022-06-01
- 基于造字機理的甲骨字生成技術(shù)研究
5000；2. 甲骨文信息處理教育部重點實驗室，河南 安陽 455000；3.河南省甲骨文信息處理重點實驗室，河南 安陽 455000)文字是人類最偉大的發(fā)明，它是人類思想的反映，也是歷史事件的直接記錄。甲骨文是世界四大古老文字之一，是漢字的源頭、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈。隨著計算機科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，甲骨文的研究也與時俱進。近年來，不少學(xué)者將人工智能、大數(shù)據(jù)分析、深度學(xué)習(xí)等技術(shù)應(yīng)用到甲骨文的研究中，當(dāng)甲骨文與現(xiàn)代科技相結(jié)合，使得甲骨文信息化建設(shè)成為現(xiàn)實?，F(xiàn)在，
安陽師范學(xué)院學(xué)報 2022年2期2022-04-22
- 卜骨探微
詞：卜骨；占卜；甲骨一、卜骨的制作和作用（一）張山洼遺址出土卜骨簡介1999年12月，任城區(qū)文物管理所在對濟寧運河電廠建設(shè)工程進行文物勘探時發(fā)現(xiàn)了張山洼遺址[1]。濟寧市文物考古研究室、任城區(qū)文物管理所對遺址占壓部分開展了搶救性發(fā)掘。在遺址的南部開探方14個，連同擴方共發(fā)掘約400平方米。清理出北辛文化水井1口、商代灰坑11個、東周房址2座、瓦棺葬1座。商代灰坑出土遺物特別豐富，可辨器型有陶甗、簋、罐、鬲、斝、豆、盆、紡輪，以及銅鏃、細石器（石鏃）、石斧、
收藏與投資 2022年1期2022-02-07
- 甲骨C-14測定二十年工作回顧
原思訓(xùn)甲骨（這里專指卜骨）測年是由夏商周斷代工程內(nèi)的三個專題組合作實施的一項研究，由“殷墟文化分期與年代測定” 專題組負責(zé)提供甲骨樣品和樣品分期等信息，“骨質(zhì)樣品的制備研究”專題組負責(zé)處理樣品和制備測樣，“AMS 法技術(shù)改造與測試研究”組負責(zé)測定數(shù)據(jù)。 筆者負責(zé)的是骨質(zhì)樣品的制備研究專題。 對于測定甲骨的目的， 在夏商周斷代工程發(fā)表的兩份報告——《夏商周斷代工程1996—2000 年階段成果報告·簡本》[1]52-55（以下簡稱《簡本》）和《夏商周斷代工程
黃河·黃土·黃種人(華夏文明) 2021年2期2021-12-25
- 21世紀以來的甲骨綴合
55000)殷墟甲骨文發(fā)現(xiàn)距今已逾120年，甲骨綴合的實踐和研究也有110多年的歷史(1)學(xué)界多認為甲骨綴合自王國維1917年的綴合始。有資料表明，美國學(xué)者方法斂早于1906年既有甲骨綴合的意識和成功綴合實踐，參閱江濤：《甲骨學(xué)在歐美—1900-1950》，《甲骨文發(fā)現(xiàn)一百周年學(xué)術(shù)研討會論文集》，(臺北)文史哲出版社，1999年，第277-296頁；苗雙：《方法斂的甲骨收藏和研究》，碩士學(xué)位論文，北京第二外國語學(xué)院，第7、45頁。。與上世紀相比，21世紀以
殷都學(xué)刊 2021年4期2021-11-27
- 字溯甲骨?文承龍韻
我是安陽人，學(xué)點甲骨文”為導(dǎo)向，對全體幼兒滲透甲骨文化，促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新。一、以文化人，營造濃郁厚重的文化氛圍幼兒園成立了領(lǐng)導(dǎo)小組和工作小組，多次召開專題研討會議，制定實施方案;成立“甲骨學(xué)堂”，對全體教師普及甲骨文相關(guān)知識，開展甲骨文教研活動。采用多種形式推動甲骨文化進校園，如甲骨長廊、甲骨文化大廳、甲骨創(chuàng)意工坊、甲骨文古詩和成語故事、甲骨文24節(jié)氣、甲骨文十二生肖等，營造濃厚的校園甲骨文化氛圍，打造甲骨文化教育特色。二、完善課程體系，構(gòu)建
教育周報·教育論壇 2021年47期2021-06-29
- 甲骨傳拓復(fù)文獻 紙上墨香貫古今
鄧欣1“甲骨文記憶”展覽內(nèi)景。2國家典籍博物館。悠悠商周甲骨文 入藏國圖善保存關(guān)于甲骨文的發(fā)現(xiàn)，《甲骨學(xué)殷商史研究》（宋振豪）中記載：清光緒二十五年（1899年）這一年，山東濰縣的古董商范維卿帶著從河南省安陽縣小屯村村民手中收買的有字甲骨來到北京，請時任國子監(jiān)祭酒的王懿榮鑒定。王懿榮認出在甲骨上契刻的是一種古代的文字，便首先從范維卿手中收買甲骨文，這便是甲骨文被發(fā)現(xiàn)的過程。另有相傳在1899年的夏天，北京王府井大街錫拉胡同西頭路北的一座大宅院里，時年54歲
旅游 2021年4期2021-04-30
- 計算機技術(shù)驅(qū)動的未識甲骨字考釋研究
族的化石和印記。甲骨文是一種刻在龜甲與獸骨上的文字，是漢字漢語的鼻祖，承載著真正的中華基因。在甲骨學(xué)領(lǐng)域中，未識甲骨字的考釋一直是甲骨學(xué)家研究的重要內(nèi)容。到目前為止，在已發(fā)現(xiàn)的約4378個甲骨文字中，已釋讀字僅有1682字，剩下的字考釋難度非常大[1]。傳統(tǒng)的考釋方法主要依靠甲骨文專家的知識和猜測：首先，甲骨文專家利用已有知識對未識甲骨字進行“隸定(對甲骨字進行模糊語義猜測)”，然后，通過相應(yīng)的文獻對“隸定”的語義進行驗證。傳統(tǒng)的考釋方法存在以下缺點：一是
殷都學(xué)刊 2020年3期2020-11-16
- 計算機拼接甲骨碎片圖像技術(shù)簡論
安陽師范學(xué)院, 甲骨文信息處理教育部重點實驗室, 河南 安陽 455000;2.中國科學(xué)院自動化研究所, 模式識別國家重點實驗室, 北京 100190)引言對于甲骨人工拼接，甲骨學(xué)者提出了不同的方法：鄭慧生等在《甲骨綴合八法小議—綴合筆記》提到8法[1]。白玉崢等在《讀甲骨綴合新編暨補編略論甲骨綴合》中提出5法[1]。黃天樹等歸納總結(jié)了4法[2,3]，根據(jù)字體、殘字、碴口、同文等信息拼接甲骨。以上皆是甲骨學(xué)專家提出的人工拼接甲骨的方法，為計算機拼接甲骨提供
殷都學(xué)刊 2020年3期2020-11-16
- 基于深度學(xué)習(xí)的甲骨文字檢測與識別
(安陽師范學(xué)院 甲骨文信息處理教育部重點實驗室，河南 安陽 455000)一、前言甲骨文是迄今為止中國發(fā)現(xiàn)的年代最早的成熟文字系統(tǒng)，是漢字的源頭和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈。2017 年 10 月 30 日，甲骨文入選聯(lián)合國教科文組織“世界記憶名錄”，其研究價值得到全世界公認。然而，甲骨學(xué)一直是一個沒有多少人參與的冷門學(xué)科。主要原因有兩個方面。首先，甲骨學(xué)研究門檻高，必需具備古文字學(xué)、考古學(xué)、歷史學(xué)、文獻學(xué)等多學(xué)科知識背景，高水平人才匱乏。其次，甲骨文認讀難度
殷都學(xué)刊 2020年3期2020-11-16
- 致敬先賢 勾勒商朝
——“殷契重光”策展人手記
立70周年，紀念甲骨文發(fā)現(xiàn)120周年，天津博物館舉辦的“殷契重光——紀念甲骨文發(fā)現(xiàn)120周年特展”于2019年10月1日正式開展，引發(fā)各界關(guān)注。作為該展覽的策展人，筆者就該展覽的“臺前幕后”進行一些必要的記述，以方便大家在充分了解此展覽的情況下對其進行批評指正。一、籌備背景天津博物館籌備“紀念甲骨文發(fā)現(xiàn)120周年特展”首要的原因是天津博物館藏有1700余片珍貴甲骨。這批甲骨主要是王懿榮、王襄、陳邦懷的舊藏，不但片大字多，內(nèi)容重要，而且多是早期發(fā)現(xiàn)的甲骨珍品
藝術(shù)品 2020年1期2020-06-04
- 網(wǎng)絡(luò)驅(qū)動的未識甲骨字特性及場景語義預(yù)測
5000； 2.甲骨文信息處理教育部重點實驗室，河南安陽455000； 3.河南省甲骨文信息處理重點實驗室，河南安陽455000； 4.安陽師范學(xué)院歷史與文博學(xué)院，河南安陽455000； 5.中國社會科學(xué)院先秦史研究所，北京100732）甲骨學(xué)的研究為人們探究中國文字的起源、殷商史及中國文明史具有重要的意義。然而，單純依靠文獻的傳統(tǒng)甲骨學(xué)研究已不能滿足當(dāng)今社會發(fā)展的需要，特別是不能快速有效地破譯未識甲骨字的語義。隨著甲骨學(xué)研究成果和文獻的積累，甲骨學(xué)知識逐
浙江大學(xué)學(xué)報（理學(xué)版） 2020年2期2020-04-21
- 《天理大學(xué)附屬參考館藏甲骨文字》補釋
。天理參考館收藏甲骨近千版，以數(shù)量來看排名日本第三，於1987年將館內(nèi)甲骨整理出版“《ひとものこころ》第1期第5卷甲骨文字”一書(中文學(xué)界一般稱此書爲(wèi)《天理大學(xué)附屬參考館藏甲骨文字》，以下簡稱《天理》)。(1)天理大學(xué)、道友社共編： 《ひとものこころ》第1期第5卷—甲骨文字，日本奈良： 道友社1987年版。此書由伊藤道治輯録，收有天理參考館所藏692版甲骨的黑白照片及拓片，另選58版甲骨以彩色照片的形式著録。伊藤道治又選輯《天理》書中辭例較完整的236版甲
甲骨文與殷商史 2020年0期2020-02-24
- 形態(tài)學(xué)理論指導(dǎo)下的甲骨新綴*
影(首都師範大學(xué)甲骨文研究中心)2019年是《甲骨文摹本大系》進程中的第八個年頭了，這一年，筆者在校對圖版與釋文、整理原始材料的同時，注意甲骨形態(tài)，結(jié)合甲骨形態(tài)理論研究，有以下幾組新綴，茲列之如下：第一組：A： 《合集》3965(《歷拓》4389)B： 《合補》2018(《歷藏》23061)《合集》3965拓本未能清晰反映出此版甲骨的形態(tài)，從卜辭走向及斜向上出之盾紋來看，這是一版龜腹甲的右首甲，左側(cè)之邊當(dāng)爲(wèi)齒邊，與《合補》2018的齒邊在一條縱綫上；左下方
甲骨文與殷商史 2020年0期2020-02-24
- 關(guān)於國圖藏甲骨中塗朱現(xiàn)象的初步考察
圖書館古籍館)在甲骨發(fā)現(xiàn)之初，大家就已注意到在殷商甲骨上，存在朱書墨書及塗朱塗墨等使用顔色的現(xiàn)象。在殷商甲骨上使用顔色的痕跡主要有兩種： 一種是用毛筆書寫的書辭，朱書墨書都有。據(jù)初步的統(tǒng)計《甲骨文合集》中收録朱書有24版，字體以典賓類爲(wèi)主，少量屬於何組類。另一種俗稱“塗朱”“塗墨”，是把朱砂或墨色顔料塗抹在契刻好的卜辭上，在刻兆中塗填顔色的也比較多?，F(xiàn)在用肉眼能看見的有紅、黑和棕色。在此，我們僅探討甲骨刻辭塗紅色，即塗朱的現(xiàn)象。我們沿用傳統(tǒng)做法，將甲骨資料
甲骨文與殷商史 2020年0期2020-02-24
- 《合集》甲骨校訂四例
輝(首都師範大學(xué)甲骨文研究中心) 圖一胡厚宣先生在《大陸現(xiàn)藏之甲骨文字》一文中有這樣一段話：搞歷史研究，要靠資料。掌握資料、占有資料，要詳細占有，完全占有，如陳垣説，要竭澤而漁。甲骨學(xué)研究上亦是如此，沒有《鐵雲(yún)藏龜》，就沒有《契文舉例》；沒有《殷虛書契》，就沒有《殷虛書契考釋》…今天有了《甲骨文合集》，才出了多少後起之秀，寫成百篇的甲骨論文。(1)胡厚宣： 《大陸現(xiàn)藏之甲骨文字》，《歷史語言研究所集刊》第67本第4分，臺北： 中研院史語所1996年版，頁8
甲骨文與殷商史 2020年0期2020-02-24
- 拓片綴合的機會與風(fēng)險
——以河南博物館舊藏甲骨爲(wèi)中心的檢視*
語言學(xué)研究中心)甲骨文發(fā)現(xiàn)120年來，各方面的研究都有可觀成績，綴合即其中之一。自發(fā)現(xiàn)伊始，即有學(xué)者對甲骨殘片進行綴合，如王國維通過綴合，修正了《史記·殷本紀》的商王世系，就是其中一個著名的例子。近年以來，甲骨綴合風(fēng)氣更盛，甚至成爲(wèi)甲骨研究中成果最爲(wèi)豐碩的一個領(lǐng)域。除了甲骨收藏者外，學(xué)者綴合甲骨只能利用拓片，這也是近便的方法，因爲(wèi)一般人能接觸甲骨實物的機會很少。利用拓片綴合甲骨，是客觀情勢下的不得不爾。學(xué)者利用拓片做的綴合，通過實物的驗證，往往確不可易；甚
甲骨文與殷商史 2020年0期2020-02-24
- 充分利用考古發(fā)掘成果，將甲骨學(xué)研究推向新的階段
991年兩次殷墟甲骨文的發(fā)掘工作，這在研究甲骨文的領(lǐng)域中是很難得的機遇?？脊沤o我提供了研究甲骨文的平臺，在此我想以自己的親身經(jīng)歷，談?wù)勔笮婵脊排c甲骨學(xué)研究的幾點體會。一、殷墟考古發(fā)掘?qū)?span id="syggg00" class="hl">甲骨學(xué)研究推向新的階段殷墟考古出土甲骨文的歷史價值，主要體現(xiàn)在3個方面。一是考古出土甲骨的科學(xué)性。120年來，殷墟甲骨已出土了約15萬片，其中大多數(shù)是1928年前農(nóng)民私掘出土，科學(xué)發(fā)掘的有35?000余片。私掘所得的甲骨，出土狀況不明，且多屬小片，大多數(shù)文字較少?？脊虐l(fā)掘品，
語言戰(zhàn)略研究 2019年6期2019-12-16
- 對甲骨坑位分期斷代作用的再認識
師範大學(xué)文學(xué)院）甲骨坑位，是1928年殷墟科學(xué)發(fā)掘之後出現(xiàn)的概念，是田野考古術(shù)語與甲骨學(xué)相結(jié)合的産物。董作賓先生最早提出這一概念，但是對其理解並不準確，後經(jīng)陳夢家先生和中國社會科學(xué)院考古研究所諸位學(xué)者的不斷修正，最終形成了比較科學(xué)的甲骨坑位概念。我們認爲(wèi)，所謂甲骨坑位，就是埋藏甲骨灰坑的位置，這個位置既可以指空間上的即在地層中的位置（籠統(tǒng)一些也可稱爲(wèi)“出土地點”），也可以指時間上的即由地層關(guān)係或坑內(nèi)遺物所體現(xiàn)的時代。學(xué)界一般認爲(wèi)的甲骨坑位是指後者，即由地層
甲骨文與殷商史 2019年0期2019-12-16
- 《甲骨卜辭七集》序言
本書著錄的31頁甲骨摹本，是從1914年方法斂先生去世后遺留的手稿《甲骨卜辭》(Bone Inscriptions)中進一步挑選出來的。我們從這部遺稿中選出132頁甲骨摹本，1935年在上海出版了中文版《庫方二氏藏甲骨卜辭》。第一版很快脫銷，兩個月內(nèi)就出了第二版。鑒于中國古文字學(xué)界和金石學(xué)界對摹本固有的偏見——與拓本相比——，在一個快速發(fā)展的學(xué)科領(lǐng)域里，這些20多年前的成果還能引起如此關(guān)注，這對方法斂來說著實是更加令人矚目的致敬。方法斂經(jīng)手和研究了除庫方藏
殷都學(xué)刊 2019年1期2019-12-16
- 從一組新見重片看甲骨材料流轉(zhuǎn)與統(tǒng)計的重要性*
影（首都師範大學(xué)甲骨文研究中心，出土文獻與中國古代文明研究協(xié)同創(chuàng)新中心）《合集》①郭沫若主編，胡厚宣總編：《甲骨文合集》，北京：中華書局1978—1982年版。本文簡稱《合集》。16426，即《鐵雲(yún)藏龜》②劉鶚：《鐵雲(yún)藏龜》，蟫隱廬石印本1931年版。15．2，是一版龜腹甲殘片，上面的文字頗不清晰，難以識讀，如《摹釋總集》、③姚孝遂、肖丁主編：《殷墟甲骨刻辭摹釋總集》，北京：中華書局1988年版，頁373。本文簡稱《摹釋總集》。《校釋總集》、④曹錦炎、沈建
甲骨文與殷商史 2019年0期2019-12-16
- 從殷墟走來，向世界走去
王宇信今年是殷墟甲骨文發(fā)現(xiàn)120周年。清末民初的殷墟甲骨文驚現(xiàn)于世，與敦煌石室經(jīng)卷、西北流沙墜簡、明清大內(nèi)檔案，并稱“中國近代文化史料四大發(fā)現(xiàn)”。如今，這幾大發(fā)現(xiàn)大都發(fā)展成世人為之矚目的重要學(xué)問，甲骨學(xué)自然也不例外，已然成為海內(nèi)外學(xué)術(shù)界頗為關(guān)注的一門國際顯學(xué)。◎ 山川獻靈見歷史甲骨文，主要指商代晚期刻契在龜甲和獸骨上的占卜文字，是我國目前發(fā)現(xiàn)時代最早的、有系統(tǒng)的古代文字。當(dāng)然，除了占卜之辭外，甲骨文還包括一些記事刻辭、干支表和家世譜系等。甲骨文中出土最多也
暢談 2019年21期2019-11-28
- “安陽民間系”甲骨著録文獻校理
翔（首都師範大學(xué)甲骨文研究中心，出土文獻與中國古代文明研究協(xié)同創(chuàng)新中心）在進入21世紀後至今的近二十年裏，國內(nèi)外各大藏甲骨單位陸續(xù)出版、發(fā)布了一系列著録書籍和文章。與先前比較，這批文獻的刊印更加精美，對甲骨細節(jié)的展示更爲(wèi)真切，爲(wèi)甲骨研究工作的開展提供了衆(zhòng)多寶貴的資料。伴隨各大博物館、高校所藏甲骨整理工作的開展，大量掌握在私人藏家手中的甲骨也被不斷公布出來。其中，河南安陽的民間收藏家公布的甲骨數(shù)量較多，達到了2 700多片，其中不乏重要辭例及新見字，爲(wèi)推動學(xué)
甲骨文與殷商史 2019年0期2019-08-09
- 甲骨文的“世界記憶”
——記美國甲骨收藏家方法斂博士
究所）2017年甲骨文成功入選聯(lián)合國教科文組織“世界記憶名録”。甲骨文作爲(wèi)“世界性”的文獻遺産，受到國家與社會各界的高度重視。有幸作爲(wèi)申報文本的英文譯者，筆者感到一份榮譽，更覺得是一種責(zé)任。今年恰逢甲骨文發(fā)現(xiàn)120週年，回顧和總結(jié)甲骨文發(fā)現(xiàn)與研究歷程上的重要人物及其成就，是深化甲骨學(xué)學(xué)術(shù)史研究的重要內(nèi)容，更是探索甲骨文研究新思路、新方法的堅實基礎(chǔ)。方法斂，作爲(wèi)美國最早的甲骨收藏家和研究者，在西方早期甲骨學(xué)史上佔有重要地位，陳夢家、董作賓、胡厚宣等甲骨前賢對
甲骨文與殷商史 2019年0期2019-08-09
- 淺析甲骨文中的兆辭*
輝（首都師範大學(xué)甲骨文研究中心）2017年，甲骨文成功入選《世界記憶名録》，其文化和歷史意義可見一斑。故宮博物院、國家圖書館、山東博物館等諸家單位也緊鑼密鼓地對館藏甲骨進行整理，這些甲骨的重新著録，其學(xué)術(shù)意義不亞於新甲骨的發(fā)掘。然而由現(xiàn)已出版的新著録書來看，如《中國社會科學(xué)院歷史研究所藏甲骨》、《旅順博物館所藏甲骨》、《笏之甲骨拓本集》，其中小碎片的數(shù)量要多於大版甲骨，而小碎片中序辭、兆辭所占比重又相對較高。與命辭、占辭、驗辭等相比，兆辭的內(nèi)容較爲(wèi)單一，且
甲骨文與殷商史 2019年0期2019-08-09
- “會說話”的骨頭
生活，人們都要用甲骨來占卜預(yù)知吉兇，而現(xiàn)在的人們，又是通過甲骨來“傾聽”三千多年前老祖宗的故事的，甲骨，可是非常重要和寶貴的財富！可是，你知道嗎，甲骨恐怕是文物展覽中最不起眼的一類展品了。甲骨大多身形嬌小，既沒有能夠引人駐足的靚麗外表，也沒有巧奪天工的精湛工藝，相反，它們顏色單調(diào)，有的甚至還是殘缺不全的，那么，在它們平淡無奇的外表下，到底蘊含著哪些“魅力”呢？今天，就讓我們一起來看看珍藏在天津博物館的幾件甲骨，看看它向我們訴說了怎樣的故事吧！3200 多年
奇妙博物館 2019年5期2019-05-29
- 殷墟考古與甲骨學(xué)研究的相互促進及縱深發(fā)展
—— 讀《殷墟考古與甲骨學(xué)研究》
(安陽師范學(xué)院 甲骨學(xué)與殷商文化研究中心，河南 安陽 450002)云南人民出版社于2019年8月出版了劉一曼先生的《殷墟考古與甲骨學(xué)研究》一書，謹以此書紀念甲骨文發(fā)現(xiàn)120周年。該書是一部研究殷墟考古與甲骨學(xué)的學(xué)術(shù)專著，它對90余年殷墟考古與甲骨學(xué)研究取得的成就進行了回顧、總結(jié)，對相關(guān)問題提出自己獨到見解，并指出研究專題未來方向。它涉及學(xué)術(shù)問題眾多，內(nèi)容十分豐富，出版裝幀精美大氣，是殷墟考古與甲骨學(xué)研究的標志性成果。殷墟考古與甲骨學(xué)研究，雖然是兩門學(xué)科，
殷都學(xué)刊 2019年4期2019-03-13
- 加拿大維多利亞博物館藏五片甲骨介紹
所)一、 22號甲骨王其田不冓雨。22(圖三)本片與《合》29221文例相似，其內(nèi)容爲(wèi)：圖一圖二圖三二、 23號甲骨23(圖四)圖四此片上方似有殘辭，然依書中提供之照片已無法辨認。三、 24號甲骨24(圖五)圖五《合》10405反《合》10406反《合》13362正《合》17080正《合》17080反《合》17173《英》134“尊冊夒”此詞僅見於此，大抵是説“尊冊”於殷人之高祖“夒”。書後附明義士之英文釋文，附之如下：First Moon, King’s
甲骨文與殷商史 2018年0期2018-12-02
- 旅順博物館所藏甲骨研究概述
《旅順博物館所藏甲骨(上、中、下)》(以下簡稱《旅藏》)一書由上海古籍出版社出版。全書由甲骨圖版、釋文、檢索表三部分組成。有字甲骨2211片，《甲骨文合集》著錄的僅587片(拓片533、摹本54)，絕大部分失收，未公布發(fā)表過。這批新材料，屬于安陽殷墟早期出土品，時代一至五期皆有，內(nèi)容涉及殷商政治制度、王室結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟生產(chǎn)、社會生活、方國地理、軍事戰(zhàn)爭、宗教祭祀、文化禮制等方面，具有極高的文物價值、史料價值和學(xué)術(shù)研究價值。目前對這批材料的研究尚未全面展開，僅有
大連民族大學(xué)學(xué)報 2018年4期2018-09-04
- 面向拓片信息的甲骨字網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建與分析
0；2. 河南省甲骨文信息處理重點實驗室，河南 安陽 455000；3. 漢語海外傳播河南省協(xié)同創(chuàng)新中心，河南 安陽 455000)0 引言甲骨文是一種距今有3 500多年歷史的古漢字，其所記載的內(nèi)容極其豐富，涉及商代社會生活的諸多方面，不僅包括政治、軍事、文化、社會習(xí)俗等內(nèi)容，而且涉及天文、歷法等科學(xué)技術(shù)[1]。對甲骨文進行深入的研究與探討，可以對語言文字學(xué)、考古學(xué)、歷史學(xué)、社會人類學(xué)等學(xué)科產(chǎn)生深刻的影響，具有重要的文化價值和傳承意義。目前國內(nèi)外共收藏的
中文信息學(xué)報 2018年7期2018-08-17
- 甲骨整治研究綜述
閆華摘 要：自甲骨文發(fā)現(xiàn)以來，一批批的甲骨學(xué)者從各個方面進行研究，為甲骨學(xué)的發(fā)展做出了應(yīng)有的貢獻。本文將近百年來的甲骨整治研究分為三部分，力圖對其進行較全面的歸納、總結(jié)。關(guān)鍵字：甲骨學(xué)、整治、意義關(guān)于甲骨的整治都包括哪些內(nèi)容，目前學(xué)術(shù)界看法不一，著名學(xué)者李學(xué)勤先生認為“甲骨在占卜之前需要經(jīng)過加工修治，他將其分為‘剔、‘工、‘鑿三類。王蘊智教授在《殷商甲骨文研究》一書中則認為“不論是龜甲還是牛胛骨都要按照一定的模式進行取材、鋸削和刮磨?！惫P者認為，甲骨的整
卷宗 2018年6期2018-05-09
- 守護中華民族基因，傳承弘揚甲骨絕學(xué)
100732)甲骨學(xué)大師董作賓1949年去臺灣以后，曾在《甲骨學(xué)六十年》(1959年)中無比感傷地說：“展望世界，甲骨之前途至為暗淡”，“今日環(huán)顧宇內(nèi)，則此學(xué)頗冷落”。雖然如此，一些外國學(xué)者把發(fā)展甲骨學(xué)的希望寄托于留在大陸的學(xué)生胡厚宣身上。日本著名學(xué)者佐藤武敏教授說，雖然董氏去了臺灣，“然而中共方面可以胡厚宣氏為代表，可能會后是中共方面甲骨文研究最有希望的人”。而胡厚宣先生果然不負眾望，他在甲骨學(xué)五十年時鄭重的表示：“要站在新的立場，應(yīng)用新的觀點方法，對
殷都學(xué)刊 2018年3期2018-01-23
- 美國哥倫比亞大學(xué)所藏甲骨梳理
藏了上百片中國的甲骨，這批甲骨的實際情況與以往研究中的所述情況已經(jīng)有所不同。并且，以往的介紹和研究文章中存在錯誤，因此有必要對其情況重新進行梳理，為相關(guān)研究者提供正確的資料信息。關(guān)鍵詞：美國；哥倫比亞大學(xué)；甲骨中圖分類號：H121文獻標識碼：A文章編號：1006-1398（2017）04-0157-08美國哥倫比亞大學(xué)東亞圖書館藏有Ernest K.Smith、Paul Monroe等人收藏后來捐贈的甲骨，本人在哥倫比亞大學(xué)訪學(xué)期間，有幸觀摩了東亞圖書館所
- 美國哥倫比亞大學(xué)所藏甲骨梳理
哥倫比亞大學(xué)所藏甲骨梳理○朱曉雪美國哥倫比亞大學(xué)東亞圖書館收藏了上百片中國的甲骨，這批甲骨的實際情況與以往研究中的所述情況已經(jīng)有所不同。并且，以往的介紹和研究文章中存在錯誤，因此有必要對其情況重新進行梳理，為相關(guān)研究者提供正確的資料信息。美國；哥倫比亞大學(xué)；甲骨美國哥倫比亞大學(xué)東亞圖書館藏有Ernest K.Smith、Paul Monroe等人收藏后來捐贈的甲骨，本人在哥倫比亞大學(xué)訪學(xué)期間，有幸觀摩了東亞圖書館所藏甲骨實物。我們發(fā)現(xiàn)甲骨的實際情況已經(jīng)和以
- 國家圖書館的甲骨收藏與整理發(fā)布
館)國家圖書館藏甲骨有3.5萬餘片，約占存世甲骨片數(shù)的四分之一，且多爲(wèi)名家舊藏，如羅振玉、孟定生、郭若愚、劉體智、胡厚宣等。其中有不少具有重要文獻價值或材質(zhì)少見的名片，如商王世系甲骨2片、四方風(fēng)甲骨2片、人頭骨2片、最大肩胛骨、牛肋骨、疑似象骨等，其他有重要文獻價值的甲骨更是不可勝數(shù)。郭沫若所編《殷契粹編》即全部出自劉體智(善齋)所藏甲骨，郭氏在該書序中評價善齋甲骨説“所藏甲骨之多且精，殆爲(wèi)海內(nèi)外之冠”。國圖藏甲骨，《甲骨文合集》、《甲骨文合集補編》(下文
甲骨文與殷商史 2017年0期2017-04-20
- “2015全國首屆甲骨文整理與研究學(xué)術(shù)討論會”紀要
由中國社會科學(xué)院甲骨學(xué)殷商史研究中心、中國先秦史學(xué)會和山東博物館發(fā)起主辦的“2015全國首屆甲骨文整理與研究學(xué)術(shù)討論會”在山東博物館順利召開，中國社會科學(xué)院歷史所宋鎮(zhèn)豪學(xué)部委員及其甲骨文研究團隊宮長爲(wèi)、馬季凡、孫亞冰、郜麗梅、郅曉娜博士，山東博物館常務(wù)副館長郭思克研究館員、副館長王之厚研究館員、于芹主任及甲骨整理課題組成員張媛、周坤、湯銘、董倩倩等，故宮博物院研究館員王素，天津博物館副館長錢玲，旅順博物館館長王振芬及翟躍群館員，中國國家圖書館古籍館金石拓片
甲骨文與殷商史 2017年0期2017-04-20
- 殷墟甲骨檔案的歷史價值評述
因其文字被契刻在甲骨之上，故稱甲骨文。殷墟的甲骨文是現(xiàn)今所見中國最早的、具有完備體系的文字，殷墟甲骨刻辭是現(xiàn)今所見中國最早的時王記實文辭，因而成為我國語言文字學(xué)、民族學(xué)、天文學(xué)、氣象學(xué)、農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)、歷史學(xué)、考古學(xué)等多種學(xué)科的重要原始資料。該文從甲骨檔案的發(fā)現(xiàn)、歷史起源、歷史影響及歷史意義幾個方面闡述了殷墟甲骨檔案的歷史價值。關(guān)鍵詞：甲骨 甲骨文 殷墟 甲骨檔案的歷史起源 甲骨檔案的歷史影響 甲骨學(xué)研究中圖分類號：G279 文獻標識碼：A 文章編號：1672
科技資訊 2017年2期2017-03-27
- 甲骨傳拓技藝的繼承和創(chuàng)新
作站)一、 傳拓甲骨的二十年歷程從1992年至今，我從事甲骨傳拓工作已經(jīng)20餘年了，不僅參與了中國社科院考古所的幾次重要考古出土甲骨的整理和傳拓，而且還到數(shù)個文博科研單位墨拓傳世及部分考古出土甲骨。20多年來的親身實踐，使我深深感到： 傳拓甲骨不僅是工作，是完成單位分配的任務(wù)，而且還是一個繼承傳統(tǒng)、享受藝術(shù)的過程。1991年，我到中國社科院考古所安陽工作站工作，適逢殷墟花園莊東地H3甲骨坑的發(fā)現(xiàn)，H3共發(fā)現(xiàn)甲骨1583片，其中卜甲1558片，占大宗，帶刻辭
甲骨文與殷商史 2017年0期2017-01-27
- 到國圖看甲骨文去
館）的年度大展“甲骨文記憶展”正在舉行，展出了世所罕見的65件甲骨，同時觀眾能夠穿越古今，通過實物和人機交互，體驗商周時期的“甲骨占卜”景象。據(jù)國圖相關(guān)負責(zé)人介紹，本次展覽“展出數(shù)量之多也屬罕見”，除了龜甲還有牛肩胛骨、人頭骨等多種類型，為保證展品安全也采取了恒溫恒濕等措施。據(jù)介紹，目前國圖內(nèi)收藏著35651片甲骨，收藏量約占存世總量的四分之一，是目前世界上收藏甲骨最多的單位。
中國收藏 2015年11期2015-11-18
- 中國甲骨文發(fā)現(xiàn)34個新字和新字形
院學(xué)部委員、中國甲骨學(xué)及先秦史研究權(quán)威宋鎮(zhèn)豪16日在《旅順博物館所藏甲骨》首發(fā)式上說，中國社會科學(xué)院等部門機構(gòu)的專家從旅順博物館館藏1800多片從未公布過的罕見甲骨中，發(fā)現(xiàn)了34個新字和新字形。專家認為，這一成果是自中國甲骨文發(fā)現(xiàn)110多年來的一次重大突破，不僅為中國殷商史研究提供了重要史料，而且對甲骨文和甲骨學(xué)發(fā)展將起到重要推動作用。來源/新華網(wǎng)endprint
醒獅國學(xué) 2014年11期2015-03-17
- 甲骨卜辭“王占曰”考
孫超[摘 要]甲骨卜辭分為敘詞、命辭、占辭和驗辭四個部分，“王占曰”在甲骨卜辭中出現(xiàn)于占辭之中，而它也成為辨別命辭和占辭的坐標，“王占曰”之后，便是甲骨卜辭中商王問卜之事。因此，研究“王占曰”對于研究甲骨卜辭，尤其是問卜之事尤文重要。同時，從問卜情況也可以由此看出商王朝的社會發(fā)展。[關(guān)鍵詞]甲骨；卜辭；占辭；王占曰甲骨文大多是殷商、西周時期殷人、周人所占卜、問卜的卜辭。卜辭更是在貞人灼龜問卜之后，在甲骨上所刻記下問卜的內(nèi)容，而一條完整的卜辭，更是包括敘辭、
黑龍江史志 2014年11期2014-11-12
- 失落的甲骨
，驚現(xiàn)價值連城的甲骨，這些刻有古老神秘文字的甲骨究竟隱藏著什么秘密？舊廠疑云 神秘鐵箱藏國寶嚴強，山東省博物館研究館員。1982年，嚴強到山東大學(xué)進修，兩年后，學(xué)成歸來的他發(fā)現(xiàn)，自己所工作的山東省博物館收藏了大量的甲骨（圖1）。（1）在博物館陳列展出的甲骨甲骨，國家一級文物；甲骨文，中國最古老的文字，它是來自三千多年前的信息，讀懂它，就破譯了古代商朝人的生活。龜甲和獸骨，背面鑿洞后加熱，正面就會顯出不規(guī)則的裂紋，商朝人據(jù)此推測吉兇（圖2）。并且把占卜時間、
走近科學(xué) 2008年10期2008-10-16