ll good—糞土(fèntǔ, manure). When someone doesn’t value money that much, there’s the phrase “treating money like manure”:視錢財如糞土 (shì qiáncái rú fèntǔ). In his poem “Changsha: To the Tune of Qin Yuan Chun (《沁園春·長沙》),”Mao Zedong wrote

鳳獸有麟;若比于糞土，糞滋五谷土養(yǎng)民。世間無限物，無比無學人?！痹谒稳首诳磥?，不學習的人也是“無與倫比”的。這世上有兩種無與倫比，一種是無與倫比地好，一種是無與倫比地差。顯然，宋仁宗認為“無學人”是無與倫比地差的，如果和草木比，草木之中尚有“靈芝”和“椿”，這便是連草木也不如;如果和禽獸比，禽獸之中尚有“鸞鳳”和“麟”，這就是連禽獸也不如;如果和糞土比，糞土尚能滋養(yǎng)五谷，這就是連糞土也不如了。從不如草木到不如禽獸，再到不如糞土，說的話真是越來越難聽。如果說

創(chuàng)新性地采用企鵝糞土沉積物作為南大洋上升流的記錄載體，明確了過去6000年羅斯海改性繞極深層水入侵及其對海冰和企鵝種群的影響，為探究過去大洋環(huán)流的變化及其與生態(tài)系統(tǒng)的聯(lián)系提供了有力工具。該成果已經(jīng)發(fā)表于《地球物理研究快報》。風驅動的繞極深層水上涌是影響氣候、環(huán)境與生態(tài)系統(tǒng)的關鍵要素，它導致了目前西南極冰架的快速消融，驅動了大洋深層二氧化碳向大氣的釋放，其上涌位置決定了南大洋生物群落的空間分布。羅斯海是世界上緯度最高的海域，卻擁有繁榮的生態(tài)系統(tǒng)，初級生產(chǎn)力占

。處理2：沼液拌糞土制缽育苗移栽；對照2 糞土制缽育苗移栽，即用干糞土550 kg加沼液適量與干糞土550 kg 加適量清水后制缽育苗移栽，4 個處理組的栽培管理措施與大田措施相同。均以40 m2為小區(qū)，重復3 次，隨機排列。2 結果與分析2.1 農(nóng)藝性狀。從表1 可以看出，沼液浸種點播生育期113 d，較CK1(112 d)遲熟1 d；沼液拌糞土制缽育苗移栽生育期105 d，較CK2 生育期延長1 d。株高沼液浸種點播281 cm，較CK1 點播增高6.

群眾把黑壚土叫雞糞土，黃土母質的叫黑雞糞土、白雞糞土、麻雞糞土，紅土母質的叫紅雞糞土，雞糞土不論母質類型如何，主導成土過程仍然是耕作熟化過程、積鈣過程和有機質的腐殖化過程；在森林邊緣地帶降水量較多，淋溶作用較強有隱黏化過程，土性較僵，土色棕黑，群眾叫麻雞糞土，是黑壚土向褐土的過渡性土壤。黑壚土低產(chǎn)的原因是肥力低，土地瘠薄后勁不大，但在大氣干旱的情況下，黑壚土的低產(chǎn)因素還有水分蒸發(fā)量過大的干旱；土壤中的大量鈣質使可溶性的過磷酸鈣固定成難溶性的磷酸鈣，使氮素加

魏 翔，李樹琦一路向西，在風景旖旎處遇見金張掖，邂逅甘州大地。湛藍如水的天空下，是一望無垠的草地，觸手可及的云朵，像極了成片的羊群，遠處，美麗的祁連雪山清晰可見。不望祁連山頂雪，錯把張掖當江南。不僅風景好，甘州區(qū)畜禽養(yǎng)殖廢棄物資源化利用也做得好，近年來，甘州區(qū)深入貫徹綠色發(fā)展理念，以建設國家現(xiàn)代農(nóng)業(yè)示范區(qū)為契機，全力構建與高質量發(fā)展要求及鄉(xiāng)村振興相適應的現(xiàn)代畜牧產(chǎn)業(yè)體系，形成了糧草兼顧、農(nóng)牧結合、循環(huán)發(fā)展的現(xiàn)代畜牧業(yè)新格局。同時堅持生產(chǎn)發(fā)展與環(huán)境保護并重，

這樣的作品如同在糞土中尋找黃金，能有什么高明之處，以后不要創(chuàng)作這樣的作品了。”“糞土”一說讓從維熙很失望，但他沒有放棄自己的小說。后來，從維熙將小說送給巴金審閱?？赐?，巴金說：“《遠去的白帆》展示了嚴酷歷史下底層人民的人性之美，這種題材很獨特，社會需要這樣的小說?！?982年，在全國第二屆小說評選活動中，《遠去的白帆》高票入選優(yōu)秀中篇小說獎，小說的獲獎說明評委和讀者對于從維熙小說創(chuàng)作題材的高度認可。（編輯/北原）

體;錢財本來就是糞土，因此將要得到它時就夢見骯臟的東西?！碑敃r的人認為這是至理名言。這是記錄于南朝劉義慶《世說新語·文學》中的東晉之時的一段人物對話。這殷浩，是那個時代的名士，見識度量清明高遠，年少即負有美名，尤其精通玄理。早年他曾隱居十年之久，出仕之后，一度相當?shù)靡猓蔀楹單牡鬯抉R昱手中牽制桓溫的一張牌，曾經(jīng)位居中軍將軍等高位。而這番針對官職和錢財抒發(fā)的議論，在我看來，很有可能是他出仕前的言論——那時候的他，或許真的對這兩樣東西看得很淡很淡。為什么殷浩說

體;錢財本來就是糞土，因此將要得到它時就夢見骯臟的東西?！碑敃r的人認為這是至理名言。這是記錄于南朝劉義慶《世說新語·文學》中的東晉之時的一段人物對話。這殷浩，是那個時代的名士，見識度量清明高遠，年少即負有美名，尤其精通玄理。早年他曾隱居十年之久，出仕之后，一度也曾經(jīng)相當?shù)靡?，成為簡文帝司馬昱手中牽制桓溫的一張牌，曾經(jīng)位居中軍將軍等高位。而這番針對官職和錢財抒發(fā)的議論，在我看來，很有可能是他出仕前的言論——那時候的他，或許真的對這兩樣東西看得很淡很淡。為什么

結集出版。錢財如糞土，仁義值千金“錢財如糞土，仁義值千金”，錢財沒有什么珍貴的，要把它看得像糞土一般，“仁義道德”才是最為可貴的，“價值千金”。這句俗語是最不能讓當代人理解的俗語之一，在金錢代表成功的今天，重讀這句俗語，以前的是眾多批判之聲：多數(shù)人認為無錢財，談何仁義。我個人覺得俗語不精準，這里說的不精準是指這句俗語先“錢財如糞土”—— 無視錢財?shù)膬r值，后又“仁義值千金”——以“千金” 這個“錢財”單位來褒比仁義，實在有點自相矛盾?！板X財如糞土，仁義值千金

，金錢不一定就比糞土高貴，可是一定比糞土重要。金錢可以繼承和流通，可保值，可升值。如果你堅持將金錢視為糞土，那你就不是一個真誠的人，不是一個負責任、實事求是的人。如果有人慫恿你視金錢如糞土，這人不是居心險惡，就是不想付出，或者就是想克扣你的血汗酬勞從中得利。所謂正確的金錢觀，是該得的錢一定要理直氣壯地去拿，沒拿到或者拿少了，還要去理論。金錢往往是公平最容易量化的一個標準，如果有人沒有給你公平的酬勞，不是你爭取得還不夠，就是他不值得信任?？上?，金錢觀這一課，

，金錢不一定就比糞土高貴，可是一定比糞土重要。金錢可以繼承和流通，可保值，可升值。如果你堅持將金錢視為糞土，那你就不是一個真誠的人，不是一個負責任、實事求是的人。如果有人慫恿你視金錢如糞土，這人不是居心險惡，就是不想付出，或者就是想克扣你的血汗酬勞從中得利。所謂正確的金錢觀，是該得的錢一定要理直氣壯地去拿，沒拿到或者拿少了，還要去理論。金錢往往是公平最容易量化的一個標準，如果有人沒有給你公平的酬勞，不是你爭取得還不夠，就是他不值得信任?？上?，金錢觀這一課，

那就會像嫁給一塊糞土。那爸爸又怎樣呢，你嫁給了他，他不是一塊糞土嗎？我們都是糞土，可是當我們結婚時，我們就成了二手糞土。在他成為我的糞土之前，他是祖母的糞土。當你結婚時，你就會成為別人的二手糞土。要不然那就太亂倫了。那是指因為我是你的糞土，我就可以娶祖母嗎？哦，不，親愛的兒子，因為那會耗盡世界上的所有抽水馬桶，而且不會有足夠的衛(wèi)生紙來擦掉恥辱……

，金錢不一定就比糞土高貴，可是一定比糞土重要。金錢可以繼承和流通，可保值，可升值。如果你堅持將金錢視為糞土，那你就不是一個真誠的人，不是一個負責任、實事求是的人。如果有人慫恿你視金錢如糞土，這人不是居心險惡，就是不想付出，或者就是想克扣你的血汗酬勞從中得利。所謂正確的金錢觀，是該得的錢一定要理直氣壯地去拿，沒拿到或者拿少了，還要去理論。金錢往往是公平最容易量化的一個標準，如果有人沒有給你公平的酬勞，不是你爭取得還不夠，就是他不值得信任。可惜，金錢觀這一課，

、外環(huán)境以及牛場糞土中分離、鑒定S.aureus,通過耐藥性監(jiān)測和ERIC-PCR技術,分析牛場內、外環(huán)境中金黃色葡萄球菌耐藥情況和氣載S.aureus的散播特點,以期為牛場環(huán)境控制提供依據(jù)。1 材料與方法1.1 奶牛場基本概況 奶牛場周圍為農(nóng)田,場內建有圈舍、擠奶間、運動場、飼料間、員工休息區(qū);圈舍為半開放式雙排結構,飼養(yǎng)密度為50頭/棟;圈舍內自然通風,建有糞尿收集坑道;每日06：00～08：00、18：00～20：00擠奶兩次,全天自由采食飲水;圈舍

里偶爾得閑。能把糞土變成金的是志者，能視黃金如糞土的是智者。得與失，輸與贏，其實都不絕對，相反往往彼此互為因果。故悟到了也就看淡了，看淡了也就釋然了。大凡錯失，如果是第一次，可能說偶然，如果是第二次，可以說巧合，如果再三再四呢，那一定是必然。俗話說：大樹底下好乘涼;而事物的悖論是：同時失去的卻是頭頂?shù)拇笃{天。得失的悖論：有些失去，是在不該得到的時候;有些得到，是在甘愿失去的時候。得失有時互為因果，故一時失去而不失望，偶然失去而不失意，相反只要還充滿自信并

中國俗語“金錢如糞土，朋友值千金”有問題。他發(fā)現(xiàn)，如果把這兩句話作為前提，得出邏輯結論應該是“朋友如糞土”。★1937年7月29日，北平淪陷。當天，梁實秋對他的大女兒梁文茜說：“孩子，明天你吃的燒餅就是亡國奴的燒餅了?！薄镏鐣W家潘光旦認為麻將的最大特點，是在其“各自為戰(zhàn)”，而西洋游戲，如足球則注重一致行動，所以中國是“人自為戰(zhàn)之國，極端個人主義之國”?！锾招兄J為，有三種教育家不可取，一種是“政客的教育家”，一種是“書生的教育家”，一種是“經(jīng)驗的教育

、“朋友”等于“糞土”金岳霖在清華讀書時，對邏輯學產(chǎn)生了濃厚的興趣。—天，他突然對一句古諺“金錢如糞土，朋友如干金”提出了質疑。他說：“‘金錢和‘干金是同一概念，也就是說：‘金錢=‘干金，那‘金錢如糞土，朋友如干金，意思就是：‘金錢=‘糞土，‘朋友：‘干金，那豈不就是說：‘朋友：‘糞土嗎？后來，金岳霖去了美國留學，先學商科，后轉為政治學。1925年回國，先在中國大學教英文和英國文學，同年秋，到清華大學教邏輯學。他在清華的聲望很高，曾任文學院院長，與理學院院

儲存精力譴責鄙視糞土的心靈——細弱的譴責聲在奔馬、奔駝的夾攜下席卷過每一張生物的臉面當然，卷走的是臉上的油彩，粉塵以及面具在一旁論道的人物聽見了無名聲——回轉身子，面向任何墻也可以是虛幻的墻 寂空凈身這時，無妨吹響哨子命令觀望的眼睛盡快閉合回到個人的臆想有序地排列社會成分，排列時差也照看糞土，照看腳上沾滿糞土的巫術士左手持著銅鑼 把種子催生出胚芽還有，無妨用多彩的圍巾縫制一件衭包為靈魂備下，為侏儒思想備下使村鎮(zhèn)岔路口的幼兒走進寺院晨陽的紅光像袍子披下來就在

此生何求？名利如糞土，富貴似浮云，不論理想有多么遠大，境界有多么高尚，不論是為國為家為個人，說到底，最終追求的都是內心的一種滿足感，而這種滿足感就是幸福。但幸福的滋味，只有吃得下、睡得著、想得開的人，才能品味出來。春秋時期的大哲學家老子，有“治身養(yǎng)性者，節(jié)寢處，適飲食”的說法，世界衛(wèi)生組織確定“睡得香”為健康的重要客觀標志之一，可見，古今中外對幸福的理解都是一樣的。吃得下意味著身體好，睡得著意味著精神沒有壓力。不生病，精神好，才吃得下；沒病痛，沒心事，才睡

而夢棺尸；財本是糞土，所以將得而夢穢污?！瘯r人以為名通?！庇袀€人問殷浩說：“為什么將要得官就夢見棺材，將要發(fā)財就夢見屎糞？”殷浩說：“官爵本來就是又臭又腐的東西，所以將得官時就會夢見裝臭尸的棺材；錢財本來就是糞土，所以將發(fā)財時就會夢見糞便?！碑敃r的人們都認為殷浩說的是至理名言。雖說是腐臭、糞土之物，向來追逐的人還是很多，大概跟老和尚對小和尚說“女人是老慮”是一樣的道理吧——所以，這話也不能信！當下有句話叫“有為才能有位”，就是說自己有作為了，自然就會有位置

江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯。”“糞土”與“屁”又相去幾何？不都是與下三路相關的粗俗詞語嗎？大謬不然！糞土雖然不潔，但最初與動物的排泄物沒有關系，更何況《長沙》中的句子有典可稽：唐楊衡《經(jīng)端溪峽中》詩：“逍遙一息間，糞土五侯榮?！薄?span id="syggg00" class="hl">糞土”入詩雅得很！“糞土”成詞很早?？鬃拥牡茏釉孜掖蟀滋爝€在睡覺，孔子知道了十分絕望：“朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也。余與予何誅！”（《論語·公冶長》）對于宰我這樣的人，批評也沒有意義了。這兩個比喻句說的是一個意思，“朽木不

儲存精力譴責鄙視糞土的心靈——細弱的譴責聲在奔馬、奔駝的夾攜下席卷過每一張生物的臉面當然，卷走的是臉上的油彩，粉塵以及面具在一旁論道的人物聽見了無名聲——回轉身子，面向任何墻也可以是虛幻的墻寂空凈身這時，無妨吹響哨子命令觀望的眼睛盡快閉合回到個人的臆想有序地排列社會成分，排列時差也照看糞土，照看腳上沾滿糞土的巫術士左手持著銅鑼把種子催生出胚芽還有，無妨用多彩的圍巾縫制一件衭包①為靈魂備下，為侏儒思想備下使村鎮(zhèn)岔路口的幼兒走進寺院晨陽的紅光像袍子披下來就在此

句俗話：“金錢如糞土，朋友值千金”，他覺得這句話自相矛盾，因為如果把這句話作為前提，按照邏輯推理而得出的結論一定是“朋友如糞土”，真是新鮮。金先生國字臉，配一副深度眼鏡，又沉迷哲學，看起來象個學究，然而，他卻實在是一個有趣的“學究”。辛亥革命爆發(fā)，金先生剪去了那條長長的辮子，并仿照崔顥的《黃鶴樓》，做了一首打油詩：“辮子已隨前清去，此地空余和尚頭。辮子一去不復返，此頭千載光溜溜”，讓人捧腹。金先生做學問,常常化繁為簡，喻莊于諧，而且學問生活化，生活趣味化，

便，自稱視錢財如糞土。一男孩去取錢，AMT機語音提示：“請取走您的鈔票?！彼拥匾话炎プ″X，對著機子喊：“謝謝阿姨！”韓國人對“中東呼吸綜合征”這個病毒很不滿意，正考慮更改為“大韓呼吸綜合征”，并申請非物質文化遺產(chǎn)——什么都是“思密達”的！一女子瘋狂迷戀“小鮮肉”，現(xiàn)已正式入駐菜市場。猴山上為什么沒有人??？因為“猴得住”。失眠的時候，不能數(shù)羊，要數(shù)烤羊肉串，一串，兩串，三串，四串……然后你就不困了，開始餓了！大哥！看你這長相，簡直就是天生的整容胚子??！

邱崇釋“糞土之墻”邱崇(山東大學(威海)文化傳播學院，山東威海264209)《論語》;糞土;穢土;先秦文獻;古代建筑史關于《論語·公冶長》中“朽木不可彫也，糞土之墻不可杇也。于予與何誅”的“糞土之墻”的理解，學界分歧較大。根據(jù)先秦文獻及古代建筑史常識以及相關訓詁，可知其正確解釋應該是用穢土、垃圾土做成的墻，“糞土”為偏正結構，“糞”意為棄除的，用其本意。此類土因為粘性很差而不能用來造墻，如果用此土造墻，水分蒸發(fā)之后會出現(xiàn)龜裂、掉皮、崩塌現(xiàn)象，故“不可杇”也

“朽木不可雕也，糞土(1)之墻不可杇(2)也，于予與何誅(3)！”子曰：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。于予與(4)改是。”【注釋】 (1)糞土：腐土、臟土。 (2)杇：音w ū，抹墻用的抹子。這里指用抹子粉刷墻壁。 (3)誅：意為責備、批評。 (4)與：語氣詞。【譯文】 宰予白天睡覺。孔子說：“腐朽的木頭無法雕刻，糞土壘的墻壁無法粉刷。對于宰予這個人，責備還有什么用呢？”孔子說：“起初我對于人，是聽了他說的話便相信了他的行為；現(xiàn)

錢財如糞土淘金客夢見了財神爺，他問：“財神爺，你覺得錢財重要嗎？”財神爺說：“錢財如糞土?！碧越鹂驼f：“你把糞土給我吧?！必斏駹斦f：“你是植物嗎？需求施糞肥?！碧越鹂驼f：“我是人?！必斏駹斦f：“那就等你成植物人的時候再來要糞土吧?！蹦苷f話的前面黑漆漆的都是自行車和三輪車，小轎車終于在人群中發(fā)現(xiàn)了一輛拖拉機，忙上前拍了拍他的肩膀：“兄弟，總算找到了一個能夠說話的了?！蓖侠瓩C打掉了他的手，道：“得了吧！誰和你是兄弟。我可是前面說話的。看你，只能用屁股喘氣！”聚

樣的回音。蘇軾·糞土與如來釋家曾有這樣一個典故。蘇東坡與僧人佛印是好朋友，一天，蘇東坡對佛印說：“以大師慧眼看來，吾乃何物？”佛印說：“貧僧眼中，施主乃我佛如來金身?！碧K東坡聽朋友說自己是佛，自然很高興。可他卻又笑曰：“然以吾觀之，大師乃糞土一堆。”佛印卻并未感到不快，只是說：“佛由心生，心中有佛，所見萬物皆是佛；心中是糞土，所見皆化為糞土。”心中有佛，所見萬物皆是佛。無論是仰觀宇宙之大，還是俯察品類之盛，無論是看朝菌夏蟲，還是看大自然風霜雨露，所能關注到

就讓你去體悟吧！糞土的村莊糞土是村莊的根。沒有糞土的村莊就不叫村莊，村莊的根基也不牢固。糞是莊稼的養(yǎng)料，土是莊稼人的命根子。糞土一堆連著一堆地堆滿土地，土地就樂開了花。肥沃的土地毫不吝嗇地把所有的營養(yǎng)提供給莊稼，讓莊稼們往壯實里長。莊稼人只要莊稼長得壯實，一天也不閑地去翻騰土。把土運回家，又從家里把糞土運到地里。任憑你怎樣地倒騰土地，土地都是不會嫌棄莊稼人的，倒好像莊稼人在它的身上搔癢似的快活、舒服！憋著氣的莊稼人，只要走出家門，在土地里使勁翻上幾锨土，氣

潔，那種視金錢如糞土，“這，在千年江湖中，可以說是絕無僅有的?！闭f完，連連搖頭，連連贊嘆。想想，能讓眼高于頂?shù)拿坊ㄇf主梅無計贊嘆，古今武林，能有幾人？張百昭的仗義疏財、視金錢如糞土的，也是武林人物有目共睹的。一次，江湖丐俠白瘸腿有難，張百昭一次就給了一萬兩銀票。一萬兩，不是小數(shù)目。梅無計見了，笑說：“百昭，你啊，銀票是樹葉??？”張百昭笑笑，絲毫不放在心上道：“金錢如糞土，友情值萬金嘛?！币痪湓?，讓梅無計紅了臉，無話可說。其他聽到這話的人，都暗中翹起大拇指，

你們常說‘千金如糞土嘛!那朋友不也如糞土了?說朋友不好還要拐個彎兒。”(王春玲)媽媽穿旗袍今年夏天,大街上忽然流行起各色的旗袍,我也跑到專賣店精挑細選了一件。某天心情好,穿上它在鏡子前搔首弄姿。坐在身后的小女兒忽然冒出一句:“媽媽,你穿上這件旗袍顯得好小啊。”我一聽就樂了,急急回頭:“是么?是年齡顯得小還是身材顯得小了?”“是旗袍顯得小!”女兒回答。(梅寒)心里有“樹”哥哥嫂嫂提醒侄兒抓緊時間復習,侄兒說:“媽媽,我都這么大了,該怎么學習我心里有數(shù)……”兒

啊,一向視金錢如糞土,嫁給我后,你生活上也不會有后顧之憂——我承包了城里13座公共廁所,保證咱不愁吃不愁喝?！蛭沂敲１究飘厴I(yè)生,《動物解剖學》專業(yè)博士,結婚后咱倆自己創(chuàng)業(yè),到菜市場開個賣豬肉的攤位,我砍肉,你收錢?！蚴裁?廢紙?那是我寫的長篇抒情詩呢,是向你求婚啊……看不懂?那你給你哥哥干什么?他一個收廢品的,能讀懂詩嗎?◎鮮花插在牛糞上,誰說的?告訴我,我找他去,別怕,嫁給我以后,我會罩著你的……哼,哪個小子不想混了,居然敢說我老婆是牛糞?

這人一向視金錢為糞土,可是你啥時候把借走的糞土還我啊,我揭不開鍋了!七喜裝失憶:兄弟前天我跟你借多少錢?(明明就是他跟我借的錢)鬼馬貓貓92苦口婆心地跟他(她)念一大堆欠債還錢乃天經(jīng)地義的道理,念到他(她)怕了就不用擔心錢拿不回來啦,哈哈哈!KISS沫沫momo給他寫一封恐嚇信:你要是不還我的錢,我就在一個顯眼的地方寫上你的手機號后面再加2個字:辦證。要是你明天還不還我的錢,我就在后面再加6個字:征婚,男女不限。孤月藍算了,不就是幾毛錢的事嘛,我不跟你計較

。女人希望男人把糞土變成黃金，而男人希望女人視黃金如糞土！最悲哀的一種分手，不是雙方轟轟烈烈地吵一場、不是大打出手、不是一方移情別戀、也不是大家不能結合。最悲哀的分手是無聲無息地分手。不忠的人是可憐的，他們不是故意不忠，他們是害怕寂寞。要很多很多的愛才可以一個人對另一個人忠貞。以前的人，為了一段感情不離別，會付出很多的代價，譬如放棄自己的理想，放棄機會。現(xiàn)在的人，卻可以為這些而放棄感情。離別，只是為了追尋更好的東西。惟一可以強橫地霸占一個男人的回憶的，就是