文化間人民的文化交流活動有助于加深文化間的了解，減少誤判，從而增進互信，加快構(gòu)建人類命運共同體。關(guān)鍵詞?人類命運共同體?共同價值觀?國際信任?文化交流一、引言人類命運共同體是習近平總書記在黨的十八大報告中提出的重要外交理念。這一理念具有政治、經(jīng)濟、安全、文明和生態(tài)等多方面的內(nèi)涵，弘揚和平、發(fā)展、公平、正義、民主和自由的全人類共同價值。其中，信任關(guān)系是這一共同體形成的重要基石，而文化因素在其中扮演著極其重要的角色。人類命運共同體的構(gòu)建，需要在追求本國利益時，

館；中西方；文化交流機械鐘是通過鐘聲來報時的一種計時器，其在明代由歐洲傳教士作為商品和禮品傳入中國。明萬歷年間，傳教士利瑪竇由廣州北上向萬歷帝進獻兩只自鳴鐘，使得西洋鐘一躍成為皇室的新玩寵。到了清代，朝廷和官宦對西洋鐘的熱愛有增無減，掀起一股對設(shè)計繁復(fù)、配件奢華的西洋鐘的收藏熱潮。因此，傳教士利用鐘表投石問路，在乾隆年間進獻鐘表者甚多，此時中西方的鐘表貿(mào)易也達到鼎盛時期，促使中國鐘表制造業(yè)的誕生。洋人在廣州開設(shè)第一家鐘表作坊，使得廣州成為清代鐘表制作的重要

；審美差異；文化交流對中日兩國陶瓷的深入研究具有重大的歷史和文化意義，有利于推動兩國文化交流，促進共同發(fā)展。我們基于對中日陶瓷文化的熱愛，通過對比研究同一時期中日陶瓷發(fā)展情況，探索兩國是如何巧妙互學互鑒并融合自己的民族文化特色，從而開創(chuàng)全新陶瓷美學發(fā)展道路的。而這些內(nèi)容，對當下中日兩國陶瓷文化的大眾傳播與前景展望無疑具有重要的價值。一、中國明清時期的陶瓷發(fā)展（一）明清時期中國陶瓷發(fā)展背景1.明代明代是中國陶瓷史上一個至關(guān)重要的發(fā)展階段，并留下了光輝燦爛的一

案，景德鎮(zhèn)，文化交流1 前言器上的紋飾是中國古代傳統(tǒng)文化的重要載體之一。傳統(tǒng)文化認知世界里，以物言志，畫必有意，意必吉祥。中國傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)，尤見裝飾匠心。陶瓷裝飾有刻鏤、堆貼、模印、釉色 、化妝土、彩繪六大類型，大致可以分為人物紋、動物紋、植物紋和幾何紋。其中植物紋有忍冬紋、卷草紋、纏枝蓮紋、松竹梅紋、海棠花紋、牡丹紋等。在清代外銷瓷中，出現(xiàn)了一種以“柳樹”圖案裝飾的瓷器。2 “柳樹”寓意及“柳樹”圖案柳樹在中國有著悠久的歷史，地理分布廣泛。柳樹生長良好、

蘭黃金時代；文化交流一、社會歷史與文化語境荷蘭的靜物畫在17世紀大變革時期得到了快速發(fā)展，從畫面背景中獨立了出來，成為西方標志性藝術(shù)作品。大量描繪餐桌豐盛食物、水果、海產(chǎn)品、花卉等內(nèi)容的靜物作品紛紛問世，也誕生了一批優(yōu)秀的藝術(shù)家。其中，威廉·卡爾夫是17世紀荷蘭黃金時代最著名的靜物畫家之一。卡爾夫的成名主要依靠其成熟的靜物畫，荷蘭語為“pronkstilleven”（奢華靜物畫），以具備異國情調(diào)和奢華為特色。靜物畫成為一個獨立畫種說明了當時的油畫藝術(shù)已發(fā)展

吐魯番文書；文化交流[中圖分類號] K875.2 [文獻標識碼] A? [文章編號]1005-3115（2023）01-0151-09釵，古代女子的首飾，由兩股簪子合成?！夺屆わ検罪棥罚骸扳O，叉也，象叉之形，因名之也?！盵1]73《玉篇·金部》：“釵，婦人歧笄也?！盵2]326釵與簪的區(qū)別是，簪為一股，釵有兩只腳，為兩股。敦煌吐魯番資料中有不少涉及古代發(fā)釵方面的記載，出土遺物中尤以新疆古代墓葬中發(fā)釵實物出土較多，主要集中在西漢至唐西州時期吐魯番盆地和塔里

文獻；書信；文化交流；文化遺產(chǎn)[中圖分類號] K874 [文獻標識碼] A? [文章編號]1005-3115（2023）01-0108-06人類發(fā)明文字后，互相寫信、互通情況，在擁有文字的民族中就成為了一種普遍的習慣。我國作為一個歷史悠久的古代文明國家，擁有久遠的文字文化歷史和豐富的文字文化遺產(chǎn)。我國各族人民運用自己的語言文字交流手段，在歷史上形成了多種書面交流文化遺產(chǎn)。這些文化遺產(chǎn)，今天已成為構(gòu)成我國文化寶庫的寶貴財富。我國是一個多民族國家，55個少數(shù)民

后疫情時代 文化交流 對外漢語教師隨著一帶一路倡議的推進，區(qū)域全面經(jīng)濟伙伴關(guān)系協(xié)定（RCEP）與中歐投資談判協(xié)定等國際合作機制的漸次落地與穩(wěn)步實施，中國在全球治理與世界經(jīng)濟增長中的作用持續(xù)提升，世界各國期待中國為世界的和平發(fā)展做出更大貢獻①。2020年突然爆發(fā)的新冠肺炎疫情在一定程度上影響了中國文化的對外交流。盡管在疫情暴發(fā)后，舉國同心，迅速控制住疫情，并且積極推動世界經(jīng)濟復(fù)蘇，積極為全球抗疫提供中國方案，貢獻中國力量。但仍有一些別有用心的相關(guān)國家就病毒起

；涪江流域；文化交流【摘要】牌坊坡墓群位于重慶市潼南區(qū)雙江鎮(zhèn)丁溝村八社，為配合潼南涪江雙江航電樞紐工程建設(shè)，2020年9月至2021年1月，重慶市文化遺產(chǎn)研究院（現(xiàn)為重慶市文物考古研究院）聯(lián)合潼南區(qū)文物管理所，對牌坊坡墓群開展了搶救性考古發(fā)掘，共清理漢代墓葬13座，包括土坑墓1座，磚室墓7座，崖墓5座，出土陶、瓷、銅、鐵器及銅錢等各類器物156件（組）。其中，土坑墓和磚室墓的發(fā)掘表明，牌坊坡墓群在文化因素上與鄰近的涪江上游地區(qū)存在諸多一致性，而區(qū)別于重慶地

系，從造型、文化交流、藝術(shù)發(fā)展客觀規(guī)律等方面闡述季克拉基斯人像雕塑對鹽城西漢墓彩繪木俑可能產(chǎn)生的影響。關(guān)鍵詞：西漢人像木雕；季克拉基斯人像石雕；造型；文化交流基金項目：本文系國家哲學社會科學基金一般項目“佛教文化傳衍視域下凈土往生圖式嬗變研究”（19BF095）研究成果之一。2022年初，鹽城市亭湖區(qū)五星街道東閘街道的考古發(fā)掘工地發(fā)現(xiàn)了保存情況良好的西漢早期墓葬群，墓葬規(guī)模等級較高，實屬罕見。考古學家在其中一座漢代墓葬中的邊廂和頭廂中發(fā)現(xiàn)了陶罐、弩機、弓等

學院；家訪；文化交流中圖分類號：G758.4? ? 文獻標識碼：A? ? 文章編號：1673-7164（2023）05-0140-04一、塔民大孔院家訪活動的理念和概況（一）塔民大孔院家訪活動的理念2013年9月，我國提出構(gòu)建“絲綢之路經(jīng)濟帶”要創(chuàng)新合作模式，加強“五通”，即政策溝通、道路聯(lián)通、貿(mào)易暢通、貨幣流通和民心相通。塔吉克斯坦民族大學孔子學院（以下簡稱塔民大孔院）作為中國文化的重要傳播機構(gòu)，如何做到民心相通，并借此發(fā)展中塔友好關(guān)系，是塔民大孔院一線

；象征含義；文化交流中圖分類號：K879.21? 文獻標識碼：A? 文章編號：1000-4106（2023）01-0027-09Research on Images of a Battling Lion and Bull from the Perspective of Cultural Exchange on the Silk RoadCHEN Wenbin（School of Cultural Heritage， Northwest University

在此期間中琉文化交流生生不息。書法作為當時文化交流的一部分，在傳播中華文化、增進中琉友誼等方面中大放異彩，使中琉兩國連接更加緊密。本文以明清時期中國書法傳入琉球的主要途徑為切入點，探討中國書法對琉球文化的影響，探究中琉書法文化交流對當代的借鑒意義?！娟P(guān)鍵詞】 琉球；書法；文化交流【中圖分類號】J292 ? ? ?【文獻標識碼】A ? ? ?【文章編號】2096-8264（2023）02-0080-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-19

；公共英語；文化交流；高職［中圖分類號］G42文獻標志碼：A［作者簡介］吳亞曼，女，江蘇蘇州人，蘇州農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學院，講師，碩士，研究方向：英語教育教學、語言文化。高職院校要將立德樹人作為學科教學的重要任務(wù)，將各項基礎(chǔ)學科與課程思政相結(jié)合，使學生在學習專業(yè)知識的基礎(chǔ)上提高思政素養(yǎng)。立德樹人的過程中需將能力培養(yǎng)、知識傳授與價值塑造相結(jié)合，達成各高職院校的育人目標，增強內(nèi)部教育教學效果。1 課程思政的基礎(chǔ)內(nèi)涵在高職生數(shù)量逐步增加的同時，社會各企業(yè)對高職生的綜合

入，影片中跨文化交流也越來越頻繁，字幕翻譯作為影視的重要組成部分，是對影視內(nèi)容的補充和解釋，在跨文化交流中發(fā)揮著重要作用。優(yōu)秀的字幕翻譯往往重視觀眾的接受度，同時在內(nèi)容、形式和語言文化傳遞上都是字字斟酌，這與奈達的功能對等論不謀而合。因此，為了更好地提高目的語觀眾對字幕的理解，展現(xiàn)字幕翻譯的藝術(shù)性、文化性和科學性，本文基于功能對等論的指導，對影視劇《哥譚》的字幕翻譯策略進行分析，以期譯者可以站在觀眾的角度上改進翻譯內(nèi)容，提高翻譯質(zhì)量?！娟P(guān)鍵詞】 國外影視；

系統(tǒng)化構(gòu)建 文化交流 【中圖分類號】G206 【文獻標識碼】A習近平總書記在十九屆中央政治局第三十次集體學習時首次提出全面提升國際傳播效能，黨的二十大報告指出：“加強國際傳播能力建設(shè)，全面提升國際傳播效能，形成同我國綜合國力和國際地位相匹配的國際話語權(quán)?！秉h中央如此重視全面提升國際傳播效能，這就要求我們不僅要關(guān)注當前國際傳播的效果、目標，更要注重國際傳播體系建設(shè)，不斷提升我國國際傳播的綜合實力。中國在國際傳播新秩序中如何更好地“講好中國故事，傳播好中國聲音

系統(tǒng)化構(gòu)建 文化交流 【中圖分類號】G206 【文獻標識碼】A習近平總書記在十九屆中央政治局第三十次集體學習時首次提出全面提升國際傳播效能，黨的二十大報告指出：“加強國際傳播能力建設(shè)，全面提升國際傳播效能，形成同我國綜合國力和國際地位相匹配的國際話語權(quán)?！秉h中央如此重視全面提升國際傳播效能，這就要求我們不僅要關(guān)注當前國際傳播的效果、目標，更要注重國際傳播體系建設(shè)，不斷提升我國國際傳播的綜合實力。中國在國際傳播新秩序中如何更好地“講好中國故事，傳播好中國聲音

時代元素 文化交流 設(shè)計思維引言著名語言學家羅曼·雅柯布遜（Jakobson Roman）認為，知識分子往往會成為一個時代改革的先鋒，因為政治、經(jīng)濟、社會等諸多領(lǐng)域的意識形態(tài)，到最后都會跪倒在繆斯神像之下——只有文學，才是意識形態(tài)之上的主流思考。二十世紀初的現(xiàn)實環(huán)境反映在報刊雜志上的內(nèi)容與近現(xiàn)代思想文化息息相關(guān)。知識群落的舞臺伴隨著裝幀形式以及印刷技術(shù)的發(fā)展，發(fā)揮著雜志作為文化物質(zhì)載體的重要宣傳作用。一、二十世紀初相關(guān)時代背景及代表性雜志介紹（一）相關(guān)研

能，充分把握文化交流在粵港澳大灣區(qū)中的定位，采取切實可行的對策與措施，把廣州市黃埔區(qū)、廣州開發(fā)區(qū)建設(shè)成粵港澳大灣區(qū)文化交流先行示范區(qū)。本文從廣州市黃埔區(qū)的優(yōu)勢和條件、困難和挑戰(zhàn)、對策和措施等方面做了剖析，指出可從打造具有大灣區(qū)特色的行政管理創(chuàng)新培訓體系、探索粵港澳深度融合的科技創(chuàng)新培訓模式、構(gòu)建粵港澳大灣區(qū)創(chuàng)新文化交流中心、打造文化產(chǎn)業(yè)合作發(fā)展平臺、實施紅色資源弘揚工程、實施優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承工程、實施灣區(qū)文化+工程、實施港澳青年創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)安心工程、實施人文灣

；齊國文物；文化交流；自姜太公封齊建國到秦統(tǒng)一六國，臨淄作為齊國故都長達800余年。作為東夷之地，臨淄歷來憑借得天獨厚的地理優(yōu)勢，物產(chǎn)豐饒，靠著經(jīng)貿(mào)與外地取得聯(lián)系。到戰(zhàn)國時期，臨淄更是宇內(nèi)少有的富庶之處，《史記·蘇秦列傳》中記載的“臨淄之途，車轂擊，人肩摩，連衽成帷，舉袂成幕，揮汗成雨，家殷人足，志高氣揚”，描繪的便是當時的盛景。悠久的歷史為后人留下了眾多的文化遺存，在這些遺存中，不乏明顯不具有齊國特色的文物，由此可窺見齊國的對外交流情況。戰(zhàn)國銘文雁足燈（

國與鄰國開展文化交流與貿(mào)易活動的橋梁與載體。在漆藝發(fā)展歷史中，相關(guān)各國既有相似的文化理解與基礎(chǔ)認同，又有各自漆藝樣態(tài)差異以及和諧發(fā)展的厚重基礎(chǔ)。新時代，我國與鄰國漆藝文化的學習與互動更為頻繁，貿(mào)易合作也在不斷深化，但是各國有關(guān)漆藝文化交流、經(jīng)貿(mào)互動的法律保護存在不小的困境。對此，亟須依托智慧法治力量，優(yōu)化漆藝相關(guān)的法律保護工作，進而保障我國與鄰國漆藝的共同繁榮發(fā)展?；诖?，文章研究新時代我國與鄰國漆藝的交流互動與法律保護手段。關(guān)鍵詞：漆藝；文化交流；貿(mào)易；

Несмотря на эпидемию коронавирусной пневмонии， культурные обмены между Китаем и Россией продолжаются – теперь в режиме онлайн. Так， в Международном институте изобразительных искусств Педагогического университета Харбина прошла инт

Сюэ Фань вошел в список десяти выдающихся личностей в области гуманитарного обмена.с китайской стороны.Сюэ Фань – знаменитый китайский переводчик песен и романсов， родился в Шанхае в 1934 году， член Союза китайских писателей， Кита

瞬，對于中印文化交流源遠流長的歷史來說，也只是短暫的一瞬。但對于中國和印度這兩個年輕的共和國來說，五十年則幾乎與她們的年齡相等。五十年來，隨著中印兩國關(guān)系的起伏斷續(xù)，兩國間的文化交流也經(jīng)歷了風風雨雨?，F(xiàn)在，人類即將進入一個新世紀，人類文化的交流和發(fā)展也出現(xiàn)了一個新局面。這種交流和發(fā)展對人類未來的前途和命運有著深遠的影響，起著重要的作用。作為世界最大的兩個人口大國，中國和印度的文化交流，是人類文化交流的一個重要部分，隨著兩國經(jīng)濟的崛起和政治地位的提高，兩國文