蕭三

新文化運動在湖南的開展

中國這個古國幾千年來長期地被封建主義統(tǒng)治著。歷史上中國人民無數(shù)次的反抗運動。中國農(nóng)民的革命運動，都被地主貴族野心家利用了去。朝代更迭頻繁，但封建性質(zhì)基本上依然不變。后一朝廷對前一朝廷的政權(quán)只是“取而代之”，人民仍然處在封建制度沉重的壓榨底下。自從世界資本帝國主義用通商、傳教等方法和洋槍大炮沖破了“萬里長城”之后，中華民族與中國人民更遭受了無窮的侵略、壓迫、剝削、侮辱。滿清腐敗政府對內(nèi)專制獨裁，對外喪權(quán)辱國，激起人民的反對，郁積久了，爆發(fā)而為辛亥革命。這個革命是資產(chǎn)階級民主主義的革命。這個民主主義的革命代替了半封建主義的“變法”、“維新”、“君主立憲”等等改良主義。

康有為、梁啟超的文集，譚嗣同的《仁學(xué)》等等，毛澤東同志都曾研讀過，并曾對它們發(fā)生過很大的興趣。那時，他的“頭腦是自由主義、民主改良主義和空想社會主義的有趣的混合物”（澤東同志自己曾對人這樣說）。但是從辛亥革命以后他已經(jīng)是革命的民主主義者了。這個民主主義，到五四運動時期，即“從一九一四年爆發(fā)第一次帝國主義世界大戰(zhàn)與一九一七俄國十月革命在地球上六分之一的土地上建立了社會主義國家以來，起了一個變化”（《新民主主義論》）。它在這時大進了一步，增加了新的內(nèi)容，因為在這時期，“中國反帝反封建的資產(chǎn)階級民主革命已經(jīng)發(fā)展到了一個新階段”（毛澤東同志：《五四運動》；一九三九年為延安《解放》雜志紀念“五四”特輯寫），毛澤東同志后來非常恰當?shù)?，科學(xué)地稱之為“新民主主義”。

在上述文章里毛澤東同志寫道：“二十年前的五四運動，表現(xiàn)中國反帝反封建的資產(chǎn)階級民主革命發(fā)展到了一個新的階段。五四運動之成為文化革命運動。不過是中國反帝反封建的資產(chǎn)階級革命之一種表現(xiàn)形式。由于那個時期新的社會力量的生長與發(fā)展，使中國反帝反封建的資產(chǎn)階級民主革命獲得了一支生力軍，這就是中國的工人階級、學(xué)生群眾與新興民族資產(chǎn)階級，而在五四時候，英勇出現(xiàn)于運動的先頭的則是數(shù)十萬的學(xué)生，這是五四運動比之辛亥革命進了一步的地方”。

他又說：“中國的民主革命運動，知識分子是首先覺悟的成份，辛亥革命與五四運動，都明顯的表現(xiàn)了這一點”。

對推動促進學(xué)生群眾和一般知識分子的覺悟超過很大的作用的，是《新青年》雜志。這刊物到湖南時，毛澤東同志首先注意它，宣傳介紹它。他歸納它的內(nèi)容并簡單扼要地告訴同學(xué)們說：“《新青年》的宗旨有兩個：一是反對古文，提倡白話；二是反對舊禮教?！边^一會兒他又說：“《新青年》一提倡科學(xué)，二提倡民主，這雜志又是文化的，又是政治的”。

毛澤東同志在師范學(xué)校時的許多活動已經(jīng)是民主主義的了，現(xiàn)在更敏銳地立即卷入到這個新文化運動—新民主主義運動的波濤里去，并站在浪頭——運動的前哨。他開始在湖南傳播、開展這個新思潮。他貪讀那些刊物，分析、歸納這一運動的本質(zhì)，用通信等方法和全國新文化運動者聯(lián)絡(luò)。

（杜河記錄）