如潛

“反貪污、反浪費(fèi)、反官僚主義的斗爭，本質(zhì)上就是反對資產(chǎn)階級腐化墮落思想的斗爭”（薄一波）。資產(chǎn)階級腐化墮落的思想，就是自私自利、荒淫無恥、投機(jī)取巧、欺騙詭詐、不管別人死活只顧自己享福的思想。一切剝削階級都認(rèn)為“應(yīng)當(dāng)”把自己的幸福建筑在別人痛苦的基礎(chǔ)上，而資產(chǎn)階級則把這種思想發(fā)展到登峰造極的程度，成為極端的個人主義思想。

資產(chǎn)階級，正如《共產(chǎn)黨宣言》中所說的：“它按照自己的式樣、姿態(tài)創(chuàng)造世界?！币虼耍徒?jīng)常恬不知恥地散布其腐化墮落的思想，用以侵蝕人民——特別是用以侵蝕純潔的青年。在全國解放以前，在國民黨統(tǒng)治區(qū)里曾經(jīng)有許多什么《處世奇術(shù)》、《成功之路》、《怎樣應(yīng)付社會》、《成功的秘訣》、《生活的藝術(shù)》之類的書在流行著，直到目前在許多舊書攤子上，我們還看見有這些書在出售。這些傷風(fēng)敗俗的小冊子，雖然現(xiàn)在已失去了廣大的讀者，可是從許多貪污分子在反貪污，反浪費(fèi)，反官僚主義運(yùn)動中所暴露的思想來看，資產(chǎn)階級在這些書中的說教，依然在若干人的思想中起著作用。為了反對貪污、反對浪費(fèi)、反對官僚主義，就要反對支配或影響這些丑惡行為的丑惡思想，就要反對資產(chǎn)階級的那些虛偽的、無恥的說教。這些書，簡直是集資產(chǎn)階級腐化墮落思想之大成，因此，我們在這里就拿這些書當(dāng)作例子，來分析一下資產(chǎn)階級腐化墮落的思想。

一

在這些書里，我們所看到的，就是資產(chǎn)階級如何向純潔的青年散布其赤裸裸的自私自利的極端個人主義思想。資產(chǎn)階級的先生們，為了“證明”他們的“人類是自私自利的動物”論，竟舉出這樣的一些例子來：

“紐約電話公司曾做過一個詳細(xì)研究，看每天在電話中所最常說的是那一個字，你也許猜著了，就是人稱代名詞的‘我字?！?，‘我，在五百次用電話談話中，一共說了二千九百九十個‘我字。‘我?！摇！??！?。

“當(dāng)你看一張有你在內(nèi)的多人合照的像片時，你最先去看誰？（聰明的資產(chǎn)階級先生！當(dāng)你看一群有你在內(nèi)的多人的面孔時，你最先去看誰？——筆者）”（李木譯：《處世奇術(shù)》）

首先使我們覺得可笑的，是這位資產(chǎn)階級先生滑稽的、虐俗的、荒謬的、不倫不類的舉例。我們不知道在人類談話中用“我”字母多的這個問題，和人類是否自私自利的這個問題之間，存在著什么內(nèi)在聯(lián)系，如果因?yàn)槿祟愓勗挄r用“我”字最多，因而就斷定人類本來就是自私自利的話，那么，我們也不妨試試看。人類在每天談話中，究竟用到了多少個“我”字，我們沒有這位資產(chǎn)階級先生那樣“淵博”的知識，引證不出那樣具體的統(tǒng)計(jì)材料來。可是許多小學(xué)生的日記，我們倒是親眼看過的。他們在自己的日記里，常常這樣寫著：“我今天六點(diǎn)起床，我洗了臉，七點(diǎn)我吃了早飯，八點(diǎn)我提了書包上學(xué)校，我走到街上，我遇見了一個同學(xué)，我和他一同到了學(xué)校，九點(diǎn)上課，我聽先生講書，……我寫字……我唱歌……我散步……我回家……我自習(xí)……我睡覺。”這個小學(xué)生可以這樣“我”長“我”短地一直寫出許多個“我”字來，可是，你無論如何也不能因此就給他在鑒定表上填寫這么一條：“該生日記中用的‘我字太多，可見他是個自私自利的小家伙！”只有資產(chǎn)階級的先生們的邏輯才是這樣的：“‘我”字是自私自利的，人類談話用‘我字母多，所以人類是自私自利的?！?/p>

我們還是丟開資產(chǎn)階級先生可笑的邏輯不談吧，談?wù)撨@個問題，實(shí)在是無聊的。我們所要指出的，乃是在資產(chǎn)階級先生這些可笑的邏輯里包藏著的可惡的陰謀。資產(chǎn)階級常常是把一些非上層建筑的、沒有階級屬性的東西拿來作為隱蔽物，企圖遮掩他們自己的可恥的階級特性。這里，他們又想用各類事例，企圖把自私自利說成是人類的“天性”，只要你喝了它這碗“迷糊湯”，你就會認(rèn)為人人都是自私自利的，而且也不能不是自私自利的，仍是資產(chǎn)階級的自私自利，你也就會把為是“合情合理”的了。資產(chǎn)階級先生們所以要把自私自利說成是人類的“天性”，其目的也就是為了要掩蓋他們自已可恥的自私自利的極端個人主義的階級特性。

資產(chǎn)階級的先生們認(rèn)為人類都是自私自刊的唯我主義者，那是他們對于人類大多數(shù)——特別是對于無產(chǎn)階級的一種惡意的誣蔑。如果資產(chǎn)階級先生們敢

于承認(rèn)自己乃是自私自利的唯我主義者，那倒是坦白的自供。資產(chǎn)階級的先生們自己說的很對，在他們的眼睛里，就是只有一個“我”；在有資產(chǎn)階級在內(nèi)的國家“合照”里，資產(chǎn)階級就只是看見他自己。所以他們不惜采取任何手段來盜竊國家和人民的財(cái)產(chǎn)，以遂其損人利己的目的。資產(chǎn)階級的另一位先生也用了同樣可笑的手法，隱藏著同樣的陰謀，又進(jìn)一步地說道：

“一萬個人中沒有一個人肯為了培養(yǎng)品性、鍛煉才能而去同貧困奮斗，同需要奮斗，（資產(chǎn)階級先生！你怎么知道？這個‘一萬個人中沒有一個……的‘統(tǒng)計(jì)材料，又是那里來的？——筆者）但為了要滿足自己的志愿，與獲取一切自己所愿望所喜愛的東西的緣故，人是肯奮斗的?！保终Z堂譯：《成功之路》）

同樣，這里一半是對于人類大多數(shù)人的有意誣蔑，一半則是資產(chǎn)階級自己的真情流露。資產(chǎn)階級的先生們自己說的很對，他們所以要盜竊國家和人民的財(cái)產(chǎn)，就是“為了要滿足自己的志愿，與獲取一切自己所愿望所喜愛的東西的緣故”。資產(chǎn)階級的志愿，就是損人利己的志愿，資產(chǎn)階級所以做出損人利己的罪惡行為，就是由于為了要獲取一切自己所愿望欣喜愛的東西的緣故。

一切貪污、浪費(fèi)的罪惡行為，就是在資產(chǎn)階級這種自私自利的極端個人主義思想支配與影響下干出來的。在具有資產(chǎn)階級腐化墮落思想的人看來，他們所有的活動，只是為了達(dá)到一個目的，就是為了自己，就是為了自私自利。資產(chǎn)階級的先生們?yōu)榱俗运?，所以也講“助人”，他們說：“

原來助人就是自助，給別人好處就是給自己好處。在交際酬酢上用去的錢，看起來好似浪費(fèi)，其實(shí)多一番酬酢，就多一番人情（資產(chǎn)階級的人情就是錢——筆者），人情拉得多，則你將來有事需人幫助的時候，別人礙于情面，也不好意思不給你以幫助，豈不仍舊是自己的利益嗎？”（黎翼群：《怎樣應(yīng)付社會》）

資產(chǎn)階級先生們的“助人”的說教，其實(shí)質(zhì)“仍舊”是為了“自己的利益”。為了達(dá)到自己自私自利的目的而去“助人”，乃是資產(chǎn)階級自私自利的“藝術(shù)”。在這次反貪污、反浪費(fèi)、反官僚主義運(yùn)動中，從大家聽熟了的什么請客呀，送禮呀，回扣呀，行賄呀等等勾當(dāng)里，我們深刻地欣賞了資產(chǎn)階級的“藝術(shù)”，也具體地領(lǐng)會了資產(chǎn)階級“助人”的“博愛”精神，若干愛沾便宜的人，就在資產(chǎn)階級這種“藝術(shù)”的、“博愛”的“幫助”下，失足落水而成為國家和人民的罪人了。

資產(chǎn)階級的先生們?yōu)榱烁擅畹仄垓_人，于是也講“誠實(shí)”，且聽他們所講的一個故事罷：

“紐奧倫斯的大商家雅各巴克，他當(dāng)一只貨船過期沒有抵埠的時候，就到一爿保險(xiǎn)公司里去保險(xiǎn)。保險(xiǎn)公司恐怕貨船失事，要求大量的保險(xiǎn)費(fèi)，可是巴克要求減低保險(xiǎn)費(fèi)，雙方并沒有講妥，巴克便匆匆離去了。

“那天晚上，一個很敏捷的送信者來報(bào)告巴克，告訴他那貨船大事，貨物也都損失了，巴克聽了，只用一聲‘很好（注意：巴克聽到自己貨物損失，反說‘很好，資產(chǎn)階級‘因時制宜的騙人‘本領(lǐng)，可謂‘成竹在胸——筆者）。第二天早晨，巴克上賬房去辦公，路過那爿保險(xiǎn)公司，便停了車子，走進(jìn)去很和氣地向經(jīng)理說道：“朋友，昨天所談的保險(xiǎn)，還是作罷論吧；我已經(jīng)獲得那貨船的消息了（這叫做‘實(shí)話哄人這就是資產(chǎn)階級的‘誠實(shí)——筆者）。

“那經(jīng)理便說：‘巴克先生，我們昨天已經(jīng)講清楚了，不容你食言的?！?/p>

“‘怎么？朋友！”巴克問。

“‘你昨晚離開此間的時候，我們就同意你的意見，保單因此就填好了。我們公司是講信用的，你必須接受。你看，就在這里啦！他說著，同時另一個職員就把那張保單遞來，上面的簽字，墨水還沒有干呢。

“巴克便說：‘好，朋友！既然如此，看來我必定要接受它了。說著，便把保單放在衣袋里（將計(jì)就計(jì)，你欺我騙，這就是資產(chǎn)階級的道德——筆者）。

“就在那一天，巴克貨船失事的消息，傳潘開來，那爿保險(xiǎn)公司，竟上了欺人自欺的當(dāng)（資產(chǎn)階級的先生忘記了再添一句：那個大商人巴克卻得了“實(shí)話”哄人的利——筆者）?！保◤埞鈴?fù)譯《成功的秘訣》）

這位資產(chǎn)階級先生所講的故事，在表面上是嘲笑那個欺人自欺的保險(xiǎn)公司經(jīng)理，實(shí)際上則是贊揚(yáng)那個用“實(shí)話”哄人的巴克。資產(chǎn)階級“賊手摸賊腳”的、“你欺我騙”的“信用”，在這個故事里描寫的是夠生動了，資產(chǎn)階級先生們關(guān)于“誠實(shí)”的說教，乃是教人為了自私自利更“藝術(shù)”地去騙人，愈是“巧”于騙人的騙子，在資產(chǎn)階級看來，愈是有“本領(lǐng)”的人，一切貪污分子，也都具有資產(chǎn)階級這種欺騙思想，因?yàn)槿魏呜澪坌袨槎际怯闷垓_手段做出來的。一切大貪污犯，也都會沾沾自喜地自以為是有“本領(lǐng)”的人，因?yàn)樗詾樽约菏恰扒伞庇隍_人的。若干具有資產(chǎn)階級這種不老實(shí)思想的人，終于都做出不老實(shí)的事來。

資產(chǎn)階級的先生們?yōu)榱藫p人利己，特別“善”講“經(jīng)濟(jì)”，他們說：

“所謂經(jīng)濟(jì)，自其最廣義言，須含有遠(yuǎn)大的眼光，健全的評判兩種原素，所以真能懂得經(jīng)濟(jì)的人，有時應(yīng)該十分大量的使用金錢，因?yàn)橛萌チ税僭當(dāng)?shù)，或許能夠得到千元之?dāng)?shù)的報(bào)酬的。

“大量的化錢在足以助我們達(dá)到成功的地方，大量的化錢在足以使我們得到他人的良好的印象，足以助我們上升、上進(jìn)的地方，比之金錢存入儲蓄銀行更為值得（化在賄賂上的金錢比存入銀行所得的利潤大得無比——筆者）。立志要想做些事業(yè)的人，必須把眼光放得遠(yuǎn)大些，不要著眼在小的地方，因之而損失了更大的利益，犧牲了更大的機(jī)會。”（林語堂譯：《成功之路》）

“用去百元之?dāng)?shù)，或許能夠得到千元之?dāng)?shù)的報(bào)酬”，這種獲取暴利的“一本萬利”主義或者是買空賣空的“無本取利”主義，就是資產(chǎn)階級的“經(jīng)濟(jì)學(xué)”。他們的請客、送禮、回扣和行賄等等，就是為了“用去了百元之?dāng)?shù)”，“能夠得到千元之?dāng)?shù)的報(bào)酬”的“經(jīng)濟(jì)規(guī)律”，而貪污受賄分子，則是資產(chǎn)階級“經(jīng)濟(jì)

學(xué)”的一種研究對象，是構(gòu)成資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)的一種要素，是資產(chǎn)階級盜竊國家和人民財(cái)產(chǎn)的工具。資產(chǎn)階級的先生為了證明他們這種實(shí)用“經(jīng)濟(jì)學(xué)”的“法則”，又舉出一個不懂“經(jīng)濟(jì)”的人為例而并加以評論道：

“我認(rèn)識一個人，他就因?yàn)樵谝嘛椉皠e種地方太講求經(jīng)濟(jì)的緣故，而失掉許多進(jìn)取的機(jī)會，而使得營業(yè)大受折扣。他的一套衣服，一條領(lǐng)帶，非至十分破舊，決不肯換掉，因之很受他人的輕視。他從來不肯請他的顧客或可能的顧客吃一頓飯，也從來不想替他們會鈔一次車資。（要是偶爾同車的話）。他這樣的吝嗇，這樣的一毛不拔，所以人家不很愿意同他交易。錯誤的經(jīng)濟(jì)，使這個人大大吃虧。”

“小來小往的時光已成過去，吝嗇的經(jīng)擠（不肯行賄的‘經(jīng)濟(jì)——筆者）是不適于時代了（資產(chǎn)階級的時代——筆者）。時至今日，大來大往，做大事，（大量盜竅國家財(cái)產(chǎn)——筆者）須用大手面。只有器最大（行賄——筆者）、眼光遠(yuǎn)、（善投機(jī)——筆者）評判力健全（敢冒險(xiǎn)——筆者）的人，才能在事業(yè)上成功（才能盜竊國家大量財(cái)產(chǎn)——筆者）。做大事是要用大手段的。”（仝上書）

許多貪污、浪費(fèi)分子，也都是受了資產(chǎn)階級這種思想的侵蝕。他們身為國家的工作人員，卻怕唯利是圖的商人所輕視，因此也講求“大來大往”，講求“大手面”，講求衣飾，講求請客酬酢，上了資產(chǎn)階級的釣餌，墮入資產(chǎn)階級的圈套里而為他們所利用。

從上述資產(chǎn)階級先生們的說教中，我們也逐漸懂得了資產(chǎn)階級的邏輯，這種邏輯所給予我們的概念，除了以自己的自私自利來誣蔑人類，或以誣蔑人類來掩飾自己的自私自利之外；還有：自私自利的“幫助別人”，或“幫助別人”的自私自利；人情的金錢，或金錢的人情；損失的很好，或很好的損失；騙人的“誠實(shí)”，或“誠實(shí)”的騙人‘大量花錢（行賄）的“經(jīng)濟(jì)”，或“經(jīng)濟(jì)”的大量花錢，一句話，在樣樣貨色上，都打了一個自私自利的極端個人主義的烙印。

資產(chǎn)階級自私自利的極端個人主義思想，就是貪污、浪費(fèi)的總根源。為了反對貪污、浪費(fèi)，就必須反對資產(chǎn)階級自私自利的極端個人主義思想。

無產(chǎn)階級的思想，是恰恰與資產(chǎn)階級完全相反的思想，它是大公無私的集體主義的思想。它與一切勞動人民沒有基本的利害沖突，它有實(shí)行共產(chǎn)主義的要求，它把自己的幸福建筑在使別人同享幸福的基礎(chǔ)上，它是在努力于最大多數(shù)勞動人民和全人類的解放斗爭中來解放自己，來消滅少數(shù)人的特殊權(quán)利。因之，反對貪污、反對浪費(fèi)、反對官僚主義的斗爭，也就是以無產(chǎn)階級的大公無私的思想反對資產(chǎn)階級自私自利的思想的斗爭。一切貪污分子，都是因?yàn)樯倭艘粋€無產(chǎn)階級思想而多了一個資產(chǎn)階級思想，要反對貪污、浪費(fèi)，要反對資產(chǎn)階級自私自利思想，就必幫建立無產(chǎn)階級大公無私的思想。

二

在這些書里，我們所看到的，又是資產(chǎn)階級如何公開地、無恥地向純潔的青年散布其享樂主義的思想，他們說：

“器量寬宏的人，他對人生抱著樂觀的態(tài)度，覺得世界是為他而存在的，生存一天，就應(yīng)該盡量享樂一天。所以隨時隨地都能自得其樂。”（黎翼群：《怎樣應(yīng)付社會》）。

世界（別人）是為他的享樂而存在，他是為了世界（別人）供他享樂而生存，這就是資產(chǎn)階級的世界觀和人生觀。一切貪污、浪費(fèi)的丑惡行為，也都是在資產(chǎn)階級這種世界觀和人生觀的支配或影響下干出來的。在貪污、浪費(fèi)分子的眼中看來，人民勞動的成果，就是為了供給他們享樂而存在的；國家的財(cái)產(chǎn)也是為了他們的盜竊而存在的。他們則是為了享勞動人民之樂與盜竊國家之財(cái)而生存的。他們把盜竊人民和國家財(cái)產(chǎn)的罪惡行為，竟恬不知恥地認(rèn)為是“自得其樂”。這就是資產(chǎn)階級貪污、浪費(fèi)的“哲學(xué)”，這就是資產(chǎn)階級貪污、浪費(fèi)的“理論”。

資產(chǎn)階級為了自己享樂，不僅不顧別人，也不顧將來，他們說：

“人們每有一種心理，想脫離其現(xiàn)有的不快的地位與職務(wù)；而在渺茫的未來中，尋得快樂的幸福。其實(shí)這是錯誤的見解，試問有誰人可以擔(dān)保，一脫離了現(xiàn)有的地位，就可得到幸福呢？有誰人可以擔(dān)保，今日不笑的人，明日一定會笑呢？（有誰人可以擔(dān)保昨日還因盜竊國家大量財(cái)產(chǎn)而狂笑的人，明日一定還會笑呢？——筆）假使我們有享樂的本能，而不去使用，安知道種本能，不于日后失卻作用。”（林語堂譯：《成功之路》）

資產(chǎn)階級認(rèn)為人類未來的幸福是渺茫的，只有自己現(xiàn)在的享樂才是現(xiàn)實(shí)的。一切貪污、浪費(fèi)的罪惡行為，也都是在資產(chǎn)階級這種“及時行樂”的思想支配與影響下干出來的。貪污分子認(rèn)為人類未來的社會主義和共產(chǎn)主義的幸福是渺茫的，只有自己現(xiàn)在“生存一天，就應(yīng)該盡量享樂一天”，才是現(xiàn)實(shí)的。他們?yōu)榱俗约骸半S時隨地都能自得其樂”，就要隨時隨地貪污、浪費(fèi)。這里資產(chǎn)階級的先生們又早給他們總結(jié)出了一條貪污的經(jīng)驗(yàn)：

“不要放松每一個到手的機(jī)會（唯利是圖，無孔不入——筆者），大概愈是用小資本創(chuàng)業(yè)的人，愈是注意機(jī)會（其實(shí)愈是大資本家愈是這樣——筆者），不讓機(jī)會輕輕錯過，還是一個優(yōu)點(diǎn)（還是資產(chǎn)階級的一個特點(diǎn)——筆者）?！保ɡ枰砣海骸对鯓討?yīng)付社會》）

資產(chǎn)階級荒淫無恥的享樂主義思想，是它的自私自利的極端個人主義的一個方面。他們自己既然要及時享福享樂，那么，他們就必然要使別人永遠(yuǎn)受苦受難，由于勞動者“饑腸轆轆”的緣故，才使他們“大腹便便”起來。他們的幸福是建筑在使別人痛苦的基礎(chǔ)之上的，他們活著既然只是為了自己及時享樂，那么，他們就要趁自己還活著的時候，做盡人間損人利己的壞事，而“不要放松

每一個到手的機(jī)會”。他們說：“生存一天，就應(yīng)該盡量享樂一天。”同時也就是說，生存一天，就應(yīng)該盡量損人利己一天，因?yàn)樗麄兊南順泛退麄兊膿p人利己原是一件事。因此，凡是受了資產(chǎn)階級享樂主義思想支配或影響的人，就會做出貪污、浪費(fèi)的罪惡來，要反對貪污、浪費(fèi)，就要反對資超階級的享樂主義思想。

無產(chǎn)階級從來就反對悲觀厭世主義和苦行主義的，但是，無產(chǎn)階級是把自己的幸福建筑在使別人同享幸福的基礎(chǔ)之上的。它為了廣大人民的利益，就可以犧牲自己個人的利益，它為了永遠(yuǎn)的利益，就可以犧牲暫時的利益，它為了爭取人類的幸福而生活著，只有人類的幸福實(shí)現(xiàn)了，它的幸福才能實(shí)現(xiàn)；所以它能吃苦在前，享福在后。一切革命青年，都應(yīng)該建立無產(chǎn)階級的這種吃苦在前、享福在后、全心全意為人民服務(wù)的思想。都必須反對資產(chǎn)階級享樂主義的思想。

三

在這些書里，我們也看到了資產(chǎn)階級極端狡詐的伎倆，資產(chǎn)階級為了達(dá)到它自私自利的目的，為了使別人墮入它的圈套，多年以來，他們已積累了一套拖人下水的“經(jīng)驗(yàn)”。請看資產(chǎn)階級先生們的自供吧：

“要研究判斷一個人，其實(shí)也并不困難，只要留心觀察他的全部行為，看他所注意的是什么，所忽略的是什么，他的脾氣怎樣，他的缺點(diǎn)在那里。尤其不可放松那些雖然是瑣屑事情卻有線索意義可尋的地方，以求隱藏在他動作后面的一種特點(diǎn)。倘若你能把這一切都觀察出來，你就能夠把握住他的本來面目，再加上一番研究，就可判斷他……。”

“不過觀察一個人的性情特點(diǎn)，最好在他不自覺和不提防的時候，就他所說的話和所作的事上觀察，因?yàn)樵谒杂X地或堤防著的時候，他很可能把他的本來面目掩藏起來，不讓你的觀察研究得出結(jié)果，你必須在他不知不覺中，并不表明你的目的，和他談話，問他問題，靜聽他的言語，留心他的動作，注意他面孔上時時變化的表情，這所觀察出來的一切，才是他平素為人最靠得住的特性表現(xiàn)?！保ɡ枰砣海骸对鯓討?yīng)付社會》）

資產(chǎn)階級利欲薰心的分子，為了達(dá)到自己盜竊、詭騙的目的，是這樣處心積慮，無微不至地去觀察他們所要利用的人。事實(shí)證明，許多貪污分子的本來面目——隱藏的資產(chǎn)階級思想，都被資產(chǎn)階級觀察出來了，一經(jīng)觀察出來之后，就把他們拖下水了。我們且看資產(chǎn)階級是怎樣抓住別人的弱點(diǎn)（資產(chǎn)階級思想）而拖人下水的罷：

“要操縱別人，并不是怎樣容易的事，因?yàn)樯鐣锏娜?，形形色色，各不相同，有的聰明，有的愚蠢，有的虛偽，有的高傲，并且他們的思想，能力，旨趣，更要以及其他種種特點(diǎn)，也都各不相同，要對付得使他們滿意，已經(jīng)不大容易，何況進(jìn)一步的去操縱他們呢？不過我們決不能因?yàn)槔щy，就望而卻步，不去學(xué)習(xí)，在生存競爭（損人利己——筆者）中，我們?yōu)榱诉m應(yīng)環(huán)境，就不得不去學(xué)習(xí)各種學(xué)問（各種損人利己的“學(xué)問”——筆者），則對于這種操之由我即可成功、操之由人便不免吃虧上當(dāng)?shù)牟倏v別人的方法，又焉可不加學(xué)習(xí)，以作應(yīng)世的準(zhǔn)備。

“好虛榮的人，他常常高視闊步，喜歡自夸，搭架子，一心想抬高自己，教別人知道他是怎樣的了不起，他最愛別人拍他的馬屁、只要能夠保持片刻的光榮，就是遭遇最大的失敗也不當(dāng)一回事。更因過分愛好虛榮的緣故，往往無形的顯得非常幼稚可憐，最顯著的便是喜歡夸口、吹牛，而在所吹夸的事物里，又必然表白出他的弱點(diǎn)，不啻向人直通他自己的底細(xì)。

“操縱這種虛榮欲旺盛的高傲的人，是非常容易的，只要承認(rèn)他的了不起，或者索性捧他一棒，把他抬高起來就是了。很有許多人，他被別人抬高了起來，而他的實(shí)權(quán)也就此落入別人手里，你看，他是多么的愚蠢呢。”（黎翼群：《怎樣應(yīng)付社會》）。

逢迎諂媚投人所好是資產(chǎn)階級所慣用的手段，對于某些存在著資產(chǎn)階級思想的工作人員，他們就“索性捧他一捧，把他抬高了起來就是了”，這樣，“實(shí)權(quán)”就可以落入資產(chǎn)階級手中。例如：“大貪污犯宋德貴和奸商趙溪橋相勾結(jié)時，趙溪橋竟稱宋為‘宋大人，喊宋德貴‘萬歲，一九五○年國慶節(jié)吉林市工商聯(lián)舉行晚會時，奸商許洪山當(dāng)招待員，他故意大聲嚷叫：‘頭排，二排座是給首長留的！所謂首長就是吉林百貨公司加工科的干部。加工科科長進(jìn)入會場時，許洪山在臺上高叫：‘全場起立，鼓掌歡迎?！保ㄒ姟稌r事手冊》，一九五二年第二期，“奸商勾引干部的各種卑鄙手段”）資產(chǎn)階級對于某些干部所用的肉麻無恥的手段，還不僅限于“索性捧他一棒，把他抬高起來就是了”，他們甚至“索性”用自己的老婆去勾引干部，例如“華北軍區(qū)的八一電影機(jī)制造廠副廠長李彥榮到上海買機(jī)器時，上海私營電機(jī)廠經(jīng)理竟讓自己的老婆陪著李吃飯、看戲、玩樂，最后在成交中騙取了一億二千萬元。北京華新木廠經(jīng)理劉常馨為了達(dá)到他竊取經(jīng)濟(jì)情報(bào)，獲取暴利的目的，除行賄外，還以他的小老婆去勾引北京市糧食公司干部孟學(xué)曾，這個奸商曾先后獲取暴利達(dá)二十多億元?！保ㄍ希?/p>

這些不法資本家們，就是把他們自己為了達(dá)到個人可恥的目的而干出來的投機(jī)取巧，逢迎諂媚，下流無恥的陰險(xiǎn)惡毒手段，作為他們自己的“處世奇術(shù)”和“成功的秘訣”的，他們自己這樣無恥地干了，他們還這樣無恥地去宣傳別人也這樣去干。在資產(chǎn)階級統(tǒng)治的社會里，這種下流無恥的行為是為資產(chǎn)階級的道德與法律所容許與提倡的。但是，在無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的人民民主國家里。這種下流無恥的行為，卻是為無產(chǎn)階級的道德和人民民主國家的法律所不能容忍的。無產(chǎn)階級認(rèn)為不勞動者是不得食的，他們生存在世界上，他們首先是把自己所能貢獻(xiàn)出的力量貢獻(xiàn)給世界，然后他們從世界上取得自己應(yīng)得到的一份生活資

料。他們不打算剝削、盜竊別人勞動所得的成果，他們也不打算占人的任何便宜，因此，他們也不必以陰謀詭計(jì)去捧什么人，去逢迎什么人，他們“處世”并無“奇術(shù)”，只是：勞動、工作、全心全意為人民服務(wù)。

四

資產(chǎn)階版腐化墮落的思想，如上所述，竟是那樣的惡毒，許多貪污分子，都是在資產(chǎn)階級那種惡毒思想的侵蝕下失足的?？墒琴Y產(chǎn)階級這種惡毒思想的侵蝕，只有對那些自己也存在著資產(chǎn)階級腐化墮落思想的人才會起作用，一切貪污分子，正因?yàn)樽约捍嬖谥Y產(chǎn)階級腐化墮落的思想，才被資產(chǎn)階級的惡毒手段所俘擄。因之，每一個工作人員，如果自己對于資產(chǎn)階級的本質(zhì)認(rèn)識還不夠，或者自己還存在著資產(chǎn)階級腐化墮落的思想，他是隨時隨地都有被資產(chǎn)階級拖下水去的危險(xiǎn)的?！豆伯a(chǎn)黨宣言》中說：

“資產(chǎn)階級，到處，在它得到了統(tǒng)治的一切地方，破壞了封建的、家長制度的醇樸的關(guān)系。它無情地撕碎了那些把人們束縛于‘天然尊長的復(fù)雜的封建網(wǎng)絡(luò)，它使人與人之間，除了赤條條的利害關(guān)系與冷酷的‘現(xiàn)金交易之外，再沒有別的什么關(guān)系了。它把宗教的虔誠，勇士的熱忱，俗人的多愁善感等等的莊嚴(yán)的激發(fā)沉沒在利己主義打算的冰水之中。它把人的個人才能變成了交換價值，它用一種無良心的貿(mào)易自由去代替了無數(shù)特許的和不可廢棄的自由。一句話，它用公開的、無恥的、直接的、露骨的剝削去代替了用宗教與政治的幻想掩蓋著的剝削?！?/p>

“資產(chǎn)階級取消了以前認(rèn)為可敬的、被誠惶誠恐地崇拜的一切行為的神圣的威嚴(yán)。它把醫(yī)生、律師、牧師、詩人、科學(xué)家變成自己出錢雇庸的勞動者?！?/p>

資產(chǎn)階級扯掉了家庭關(guān)系的動人的——多情的紗幕并使之變?yōu)榧兇獾慕疱X關(guān)系?！?/p>

在反擊資產(chǎn)階級猖狂進(jìn)攻的運(yùn)動中，談起《共產(chǎn)黨宣言》中的這一段話來，我們該有些什么感想呢？三年以來，許多人由于在思想上對資產(chǎn)階級的本質(zhì)認(rèn)識不清，對資產(chǎn)階級黑暗的一面熟視無睹，對資產(chǎn)階級的糖衣炮彈不知警惕，因而被資產(chǎn)階級腐化墮落的思想所侵蝕、以致失足落水成為貪污浪費(fèi)的罪犯，這個沉痛的教訓(xùn)，一切工作人員都應(yīng)引以為鑒的。一切準(zhǔn)備全心全意為人民服務(wù)的青年，都應(yīng)該牢牢記取《共產(chǎn)黨宣言》中的這一段話，用以時時警惕資產(chǎn)階級腐化墮落思想的侵蝕。

在《共產(chǎn)黨宣言》中，還有一段同樣為今天所應(yīng)特別記取的話：

“共產(chǎn)主義的革命是和過去遺傳下來的財(cái)產(chǎn)關(guān)系的最堅(jiān)決的破裂；毫不奇怪的，在它的發(fā)展過程中，它將最堅(jiān)決地和過去遺傳下來的觀念破裂?！?/p>

我們中國今天的革命雖然還不是共產(chǎn)主義的革命，我們今天也還不是和資產(chǎn)階級的財(cái)產(chǎn)關(guān)系破裂，但是，中國的革命是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的要過渡到共產(chǎn)主義革命的革命，因此，在它的發(fā)展過程中，也要最堅(jiān)決地和過去遺傳下來的觀念破裂。一切革命的青年，除了要最堅(jiān)決地和過去遺傳下來的封建的、買辦的、法西斯主義的觀念破裂之外，也必須最堅(jiān)決地和過去遺傳下來的資產(chǎn)階級的腐化墮落觀念破裂。

為了擊退資產(chǎn)階級的猖狂進(jìn)攻，為了反對資產(chǎn)階級腐化墮落思想的侵蝕，對于那些宣傳資產(chǎn)階級腐化墮落思想以侵蝕青年的書，必須加以反對、批判與取締。