石揚

兩個世界，兩種杜會制度，兩種道德。

一個是建立在剝削制度上的、已經(jīng)失去了任何歷史遠景的資本主義的社會。這個社會具有兇惡的剝削者最黑暗的本能，它底社會道德的特征是自私與殘暴，冷酷與欺詐。這個社會早已腐朽，現(xiàn)在主要是靠著暴力、靠著虛偽欺騙支持著。這個社會處在滅亡的前夕，正準備一切力量，從事任何的罪行。另一個是在偉大十月社會主義革命之后建立的、嶄新的、一天天在壯大和鞏固的社會主義社會。這個社會建立在消滅了剝削制度的基礎(chǔ)上，建立在真正科學的、人類智慧高度成就的基礎(chǔ)上。它底社會道德的特徵是大公無私、人與人之間的關(guān)懷與真誠，對祖固的熱愛，對勞動和公共財物的共產(chǎn)主義態(tài)度、友誼和同志合作、集體主義的精神以及高貴的文明行為。

馬克思說：人在影響和改變外在自然界的同時，也改變了自己的本性。這個真理，在蘇聯(lián)社會主義的實踐中，獲得了光輝的證明。蘇維埃人經(jīng)過了偉大的十月社會主義革命，在列寧、斯大林的領(lǐng)導下，完成了對剝削社會制度的革命改造，建立了社會主義的新制度，同時依照了斯大林的計劃，改造了自然界。蘇維埃人在社會的改造和自然界的改造中，也改進了自己，改變了自己的道德面貌。蘇維埃人，是人類歷史上完全嶄新的人；是受過列寧、斯大林式鍛煉的人。蘇維埃人克服了在私有制度下產(chǎn)生的自私自利的狹隘心理，把國家與社會的公眾利益看得高于一切；對國家與人民有高度的熱愛，對同志的友誼忠實不渝，對人民的敵人毫不妥協(xié)，他們具有高度的原則性和思想性。他們在執(zhí)行自己對祖國的責任和義務的時候，具有高度的自覺精神。

蘇維埃人民的新道德，是隨著社會主義社會的誕生，隨著社會主義國家，社會主義新文化和新社會觀點的產(chǎn)生而出現(xiàn)的。它是推動蘇維埃人民在國家建設(shè)各方面獲得成就的重要力量。

今天，在紀念十月革命三十五周年的時候，我們中國人民回顧了過去多少年來蘇聯(lián)對我們的幫助，感到蘇聯(lián)革命斗爭和社會主義建設(shè)的實貴經(jīng)驗對我們的可貴，更了解到應該“走俄國人的路”，學習蘇聯(lián)的重要性。向蘇聯(lián)學習先進的生產(chǎn)經(jīng)驗、科學技術(shù)，將加快我國的工業(yè)化的速度，使我們在建設(shè)上少走彎照。同時，更不可忽略的就是應該學習蘇維埃人的共產(chǎn)主義道德品質(zhì)，因為高尚的道德、優(yōu)良的作風，是社會主義制度下的實貴產(chǎn)物。只有我們有了這些，那些生產(chǎn)技術(shù)和經(jīng)驗在我們手里才能夠成為建設(shè)新民主主義和推向社會主義的武器。而這樣的道德品質(zhì)，在全世界上，我們只能夠向蘇維埃人那里去學習。

那么，蘇維埃人的新的道德面貌的主要特徵是什么呢，首先是新的勞動態(tài)度。對勞動的新的共度主義的態(tài)度，是蘇維埃人重要的品質(zhì)。自從蘇維埃政權(quán)建立以來，人們的勞動觀點起了根本的變化。在人類的歷史上，自從私有財產(chǎn)產(chǎn)生以來，人的勞動一向是為別人——為剝削者創(chuàng)造財富的強制的勞動；而社會主義第一次在勞動者面前開辟了為自己、亦即為全社會的利益而勞動的道路。在從前，勞動被認為可恥的繁重負擔，在社會主義社會里，勞動成為榮譽的、豪邁的英勇事業(yè)了。

忠實的自覺的勞動態(tài)度，在蘇維埃社會里是衡量人的道德品質(zhì)的尺度。加里寧同志說過：“不僅要愛好勞動，而且要誠實地看待勞動，應當牢牢地記著，如果一個人活著，只吃飯不做事。那就是侵蝕別人的勞動?！痹谔K聯(lián)，誰勞動得好，誰就獲得榮譽。一個勞動英雄不僅能夠受到人們的尊敬，而且能享有更高的物質(zhì)待遇。在社會主義制度的條件下，一切勞動的成果都用到人民的身上，因此，如果一個人在社會面前隱瞞自己的力量，不愿為祖國貢獻出自己的一切，那是一種不正義的行為。蘇維埃人用以能夠成為世界上最具有正義感的人，就是因為在社會主義制度下已經(jīng)消滅了社會上最大的不正義——人剝削人的制度，因為他們把全社會的利益看作是最高的利益。蘇聯(lián)人民的正義觀念體現(xiàn)著個人利益與社會利益的一致。

愛護公共財物，也是蘇維埃人重要的道德特徵之一。對公共財物的愛護態(tài)度，是和新的勞動態(tài)度密切聯(lián)系著的。蘇聯(lián)人民認識到，既然他們不是為剝削者，而是為自己和社會而勞動，那末勞動在社會主義內(nèi)具有重大的意義；他們不僅把勞動的成果——社會主義的財富看作是祖國的富強和人民富裕生活的源泉，面且把社會主義財富的增漲，視為建設(shè)共產(chǎn)主義社會的物質(zhì)基礎(chǔ)。蘇聯(lián)的憲法中寫著：凡蘇聯(lián)公民必須視社會主義公有財產(chǎn)為蘇維埃制度之神圣不可侵犯的基礎(chǔ)，祖國富強的源泉，全體勞動群眾優(yōu)裕文明生活的源泉，而加以保護和鞏固。蘇聯(lián)共產(chǎn)黨不倦地在學校中，在年青的一代中，在全社會教育人民對公共財物要有真正主人翁的感覺和態(tài)度，養(yǎng)成愛護和節(jié)省的習慣。

只有勞動人民——物質(zhì)和精神的民族財富的真正創(chuàng)造者，才熱愛自己的祖國，能夠為祖國而犧牲自己的一切。對祖國的熱愛，也是一個蘇維埃人重要的道德特徵。在衛(wèi)國戰(zhàn)爭中為祖國光榮犧牲的蘇聯(lián)女青年卓婭在出發(fā)前方的時候?qū)懙溃骸拔姨焯煜胫旱降资裁词切腋＿@個問題?，F(xiàn)在我明白了，幸福就是為著我們國家，為著我們祖國，為斯大林做一個勇敢無畏的戰(zhàn)士。”從這位蘇聯(lián)姑娘的話里，表現(xiàn)了蘇聯(lián)青年和蘇聯(lián)人民對祖國熱愛的感情。蘇維埃愛國主義是一種偉大的道德力量，是蘇維埃人英勇和剛毅的源泉，是高尚品質(zhì)的源泉。應該指出，蘇維埃愛國主義，是最高的新型的愛國主義。這種愛國主義是在蘇聯(lián)社會內(nèi)部產(chǎn)生和發(fā)展起來的。因為蘇聯(lián)社會和資本主義社會不同，不是由敵對的階級所組成一面是由工人、農(nóng)民、知識分子在共同的利益上，根據(jù)友愛團結(jié)的原則組成的，全體人民在政治道德上是一致的。

蘇維埃愛國主義的基礎(chǔ)，在于蘇維埃社會國家的制度較之其他國家制度具有優(yōu)越性。蘇聯(lián)人民引以自豪的，是因為他們在其領(lǐng)袖列寧和斯大林的領(lǐng)導下建立了最先進的社會主義制度，并且已向全人類指出了并開拓了走向共產(chǎn)主義的道路。蘇維埃愛國主義是一種最高的新型的愛國主義，還因為它是和列寧、斯大林的國際主義聯(lián)系在一起的。這種國際主義就是尊重其他各民族人民、尊重他們的民族文化，而且還大公無私地幫助各國人民的正義事業(yè)，保衛(wèi)各國人民的正義利益。蘇聯(lián)人民對于中國革命和建設(shè)大公無私的幫助，蘇聯(lián)人民熱愛中國人民，熱愛一切人民民主國家的人民，熱愛全世界的勞動人民，就是這種國際主義的表現(xiàn)。

蘇聯(lián)各族人民政治道德上的一致，產(chǎn)生了蘇維埃社會中對人的關(guān)懷、友誼和同志團結(jié)的共產(chǎn)主義道德。這種高貴品質(zhì)的培養(yǎng)，也是蘇聯(lián)社會和學校教育中的一個重要任務。尊敬勞動人民、關(guān)懷勞動人民，是是蘇維埃道德的指導原則，亦即是社會主義的人道主義的表現(xiàn)。這種關(guān)懷和尊敬，是蘇聯(lián)社會中一種高尚的人與人之間的關(guān)系——對人的特點和關(guān)注，對于長者的尊敬，對于幼童的關(guān)心。在已經(jīng)成為社會公有財產(chǎn)的企業(yè)中，在已經(jīng)集體化的農(nóng)莊以及在整個社會主義社會中，蘇維埃人在共同的勞動中，產(chǎn)生并發(fā)展了友愛和同志的關(guān)系，培養(yǎng)了集體主義的精神。社會主義競賽，就是和資本主義社會里為個人私利而發(fā)生你死我活的競爭完全不同的一種同志間合作精神的表現(xiàn)?！巴尽保翘K聯(lián)社會中最親切的稱呼，所有的蘇維埃人都是同志，因為蘇維埃社會是各族人民的一個團結(jié)的大家庭，人們在一起工作、學習和休息，大家在蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，循著同一道路，向著共產(chǎn)主義同一個目標前進。

蘇聯(lián)人民在培養(yǎng)這種共產(chǎn)主義的高尚道德——對人真正的熱愛、友好和同志團結(jié)的時候，一刻也沒有忘記對于敵人的憎恨。對于敵人的憎恨，是蘇維埃人道德面貌不可缺乏的特徵。蘇維埃人對于自己社會主義祖國無限的愛戴和忠誠，正表現(xiàn)在對敵人的憎恨上面。

上面所說的，是蘇維埃人的幾個重要的道德特徵。蘇聯(lián)人民的道德特徵，是社會主義社會本質(zhì)的表現(xiàn)。這種道德特徵，表現(xiàn)在蘇維埃人的觀念和感情的各個方面。這里不能詳細加以闡明。蘇聯(lián)人民的共產(chǎn)主義的道德特徵，是在社會主義的生產(chǎn)關(guān)系、社會主義制度確立的過程中形成的。但是，共產(chǎn)主義的道德，不是自發(fā)地產(chǎn)生出來的，而是經(jīng)過蘇聯(lián)共產(chǎn)黨和蘇維埃政府的巨大的教肓工作，才能實現(xiàn)的。共產(chǎn)主義的道德是在蘇聯(lián)生產(chǎn)關(guān)系的社會主義改造中，在社會主義建設(shè)的實踐中逐漸形成，同時，它是加速建設(shè)共產(chǎn)主義的重要因素。