方群

（一）

戀愛結婚，是青年男女的一個切身問題，男女間的愛情，是構成人們幸福生活的一個因素。已經成長起來的青年男女，都希望找到一個如意的拌侶，以便相親相愛，互助互勉，在生活的大道上共同攜手向前。

幾年以來，由于我國人民打破了封建婚姻制度，批判了資產階級的戀愛觀點，絕大多數青年，已享有婚姻自主的權利，并且能在工人階級的戀愛觀指導下，正確處理自己的戀愛婚姻問題。我們隨時隨地都可以看到或聽到：有許多正在戀愛的青年男女，把互相間的愛情變?yōu)楦訆^勇前進的一個動力，互相鼓舞搞好工作和學習；有不少青年工人，為了完成國家生產計劃，取得了未婚妻的諒解，不趕完任務不回家結婚。在抗美援朝運動和目前正在進行的補充兵員工作中間，出現(xiàn)了許多女青年送自己的愛人參軍的動人場面；我們也可以看到，也有不少年紀尚輕的學生，為了專心一志的學習，毅然暫時不談戀愛……這些青年男女這樣處理自己的戀愛婚姻問題，都是正確的，因而他們也都是幸福的，心神愉快的。

但是，我們還應看到，還有一些青年男女，還不能以正確的態(tài)度對待戀愛婚姻問題，他們有的陷在長期十分苦惱的狀態(tài)中，有的因搞戀愛而妨礙工作和學習。“中國青年”編輯部就經常接到各地青年來信，反映一些關于這方面的情況。例如：一個徐州某機關的青年來信說：“我我因為戀愛的挫折，背上了一個沉重的思想包袱。我只要有她，什么都可以不要，失去了她，很難想像個人的一切?！币粋€東北某工程隊的同志來信說：“工程隊的同志整年在工地和農村，婚姻問題不好解決，有些同志因此思想負擔很重，情緒不安，工作勁頭也不大。還有個別同志因婚姻問題而開了小差?！耙粋€江蘇某干部學校的同志來信反映，學校里一個學員因追求他的表妹遭到拒絕，認為一生幸福無望，因面精神失常，經常念著“生命誠可貴，愛情價更高?！焙Ｄ蠉u一個集體農莊的同志來信說：他們那里有一位女同志自從和別人戀愛后，便放輕了工作和學習，在工作時間寫情書，學習時間也談戀愛，影響很不好！……

這里所以不厭其煩地列舉了幾個青年的來信，是藉以說明，不論在機關、工廠、農場和學校，總有一些青年，不能正確處理自己的戀愛問題，對于這些青年男女，青年團組織以及有兩方面都應當給出耐心的幫助，解除他們的思想負擔和內心苦惱，使他們以愉快的心情和充沛的活力，大步跟上建設社會主義的偉大行列。本文擬就青年來信中所暴露的一些思想認識問題，發(fā)表一些意見。

（二）

首先要說：這些青年不論是因戀愛而妨礙了工作和學習，或者是因戀愛而產生了深重苦惱，盡管有不同的原因和背景，但是，最主要的原因，卻是他仍把戀愛問題放在不適當的位置，也就是說，他們把戀愛問題當做生活的重心。當做人生主要的目的，因而一談起戀愛，就不顧工作和學習，而一旦在這個問題上得不到滿足，遇到挫折，就使整個生活失去了意義，前進失去了動力。

大家都已知道：我們馬克思主義者，并不主張青年們要做苦行僧，也不提倡獨身主義；革命工作者也要戀愛，也要有愛情生活，而且我們可以自豪地說，有史以來，惟有在今天人民當家做主的時代人們才真正把愛情建立在男女雙方互相平等的甚礎上，因而賦與了愛情以崇高的意義。我們自然也不否認，一個青年想找愛人而不得，是有一定苦惱的，偉大的德國文學家歌德就說過：“那個男子不鐘情，那個少女不懷春”，新中國的青年，自然也不例外。因此，一定要一個青年長期解決不了婚姻問題而無動于衷，是不近人情的。失戀，會不會叫人苦惱呢？當然也叫人苦惱；愛人之間互相鬧別扭，夫婦間發(fā)生糾紛，也自然會叫人有一陣子不快；這些，都是人之常情，是難以完全避免的，但是，我們一定要做到這樣一點，就是要把戀愛放在全部生活中的次要地位，如果因戀愛而發(fā)生的苦惱，這種苦惱也應是從屬的。也就是說，我們決不能因為搞戀愛，因為戀愛產生的苦惱，而影響了我們的政治熱情和勞動積極性，更不能因此而悲觀厭世，要為愛情犧牲。

我們能不能做到這一點，主要決定于我們的人生觀，決定于我們把什么問題放在生活的主要位置。如果青年們確立了革命人生觀，就必然有偉大的生活目的，有豐富的生活內容，有對人民的高度熱愛，有高尚的同志友誼……。盡管他們也要求戀愛，也珍惜愛情，但這只是他們生活中的一部分，決不是全部，也不是最主要的部分。因此。如果他們在這方面一時得不到滿足或者遭受到挫折，一定不會感到整個生活空虛，整個人生失去了意義。我們讀“遠離莫斯科的地方”

這本小說，當青年工程師阿歷克塞得知他的愛人濟娜因對德寇作戰(zhàn)犧牲了的消息以后，心里確實也非常悲痛，但是在他聽到工程管理局局長巴特曼諾夫指出焊接和敷設油管的工程進度不快的談話的時候，立刻“把內心不停息的劇痛壓下去了”，隨即投入緊張的工作。又如書中寫的第八工程段長羅戈夫，他熱愛女醫(yī)生娥莉嘉，他也非常想見她，但他為了工作，卻愿意到離娥莉嘉最遠的大陸上最末的一個工程段去。阿歷克塞和羅戈夫所以能夠如此，就是因為他們具有革命的人生觀，他們把革命工作放在首位。這樣，一切個人的不幸和痛苦，自然都退到后面去了。所以加里寧同志說：“真正共產主義者的個人疾苦都有從屬性?！?/p>

相反，如果青年的革命人生觀還未樹立起來。他們由于缺乏偉大的目標和為這個偉大目標而奮斗的堅強意志，感情往往是脆弱的，精神生活也十分貧乏和空虛，這時，由于生理上和精神上對于異性的要求異常強烈，就很難避免把戀愛問題上升到生活的首位。這樣本末一倒置，就難怪想戀愛而不得時，就大鬧情緒；進行戀愛時，就不顧工作與學習；而當戀愛失敗，就愁眉苦臉，喪魂失魄了。

有些青年所以不能正確處理戀愛問題的主要病根既是如此，那么，對癥下藥，就不是什么調動一下工作、改換一個環(huán)境，以便易于物色一個對象；也不是用什么辦法使一對不可能相愛或者不宜于相愛的青年男女相愛起來。根治之道，就是要確立革命人生觀。革命人生觀是解決人生一切問題的鑰匙，對于正確處理戀愛問題，也同樣有效。正如加里寧同志所說：“當你們能規(guī)定自己的性格，明白確定自己的世界觀，找到自己在社會主義建設和日常斗爭中的崗位并能夠起著自己的作用，以及當你們生活中的任務將是具體實現(xiàn)自己信念的時候，——那時才能夠說，你們已經因此獲得了預防生活上各種病癥，失望和痛苦的藥方。常常有這樣的事情：一個男學生同某個女學生要好，以后叛變了她，又同另一個女學生要好起來，于是就演出了一套“悲劇”?！?，對于一個性格還沒有固定，人生觀還沒有確定的人說來，這樣的 “悲劇”會起著過大的作用，并且這一般地可能使他在生活上大大失望，這種失望心理能夠成為他將來多年內的苦痛痕跡?？墒菍τ谝粋€頭腦清醒和性格確定的人說來，這種“悲劇”卻能相當無痛苦地消泯下去?！奔永飳幫具@段話，對于我國某些正在因戀愛問題而陷入痛苦深淵的青年們，是最好的藥方了。把我們的革命人生觀樹立起來，把我們的生活重心由戀愛轉為工作和學習，那就會“苦海無邊，回頭是岸”。我們有些讀者可能讀過“海鷗”這本書，書中有一個女青年瑪露霞，她過去曾是個政治上較落后的青年，退出了共青團，因為失戀就非?？鄲溃鞇瀽灢粯?；后來由于卡佳幫助她走上新的生活，因而她完全變成一個新人了。請看書中描寫瑪露霞的感情變化吧！“瑪露霞有了一種新的感覺，這感覺越來越強烈了：她彷佛睡了許多年的覺，耽誤了大事，現(xiàn)在醒過來才發(fā)現(xiàn)燦爛的生活正打她身邊經過。而這生活是這樣廣闊無垠，充滿了如此豐盈的光輝動人的事物，以致使她感到，她瑪露霞的以戀愛失敗為最大憾事的存在，極無光彩，極為渺小，極無必要。她開始感到慚愧了?！鼻嗄昱笥褌儯斅断妓叩牡缆?，難道不正是你們應該走的道路么？把你們的痛苦摔掉吧，積極投入沸騰著的生活里，你們不久以后，將會像瑪露霞一樣，感到“生活中有的是友誼、愛情和陽光”。

（三）

如果青年們真正確定了革命人生觀，擺對了戀愛在生活中所應占的地位，那么就會發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在有些關于戀愛的論調是多么荒謬！

有的青年說，“沒有愛情，工作就失去了動力，為了愛情，不惜犧牲一切”，這是一切從愛情出發(fā)，一切為了愛情。這種人生活的目的是多么渺小，他的天地又多么狹窄，他心目中沒有國家，沒有廣大人民，甚至沒有自己的兄弟姊妹，他所有的，僅僅是他自己加上他的愛人，他只是為他的愛人活著，最后為他的愛人死去。我痛切地感到，這種少數青年的渺小的聲音，距離我們目前廣大青年所喊的響亮的口號真有十萬八千里?，F(xiàn)在廣大青年喊的是什么呢？是：“一切為了祖國”，“一切為了社會主義”。他們以此做為自己戰(zhàn)斗、工作與學習的動力；并且在這個偉大的動力推動下，海陸空的青年健兒，為保衛(wèi)祖國建立了奇異的功勛；勞動戰(zhàn)線上的青年男女，不斷向祖國匯報生產新紀錄；而正在為祖國而學習的青年學生，努力在攻取科學的堡壘。這才是我們這個偉大時代青年的英勇氣概。我們很難想像，假如廣大青年都以愛情做為生活的動力，都為愛情而去犧牲一切，我們國家廣大青年將會走到那里去。那就很可能在新的歷史舞臺上出現(xiàn)千千萬萬的梁山伯和祝英臺，如果說梁山伯與祝英臺為愛情而死，在當時還有反封建的積極意義，那么，在今天，這樣人物的出現(xiàn)只會受到人民的唾棄。有的青年還引用裴多菲的詩句：“生命誠可貴，愛情價更高”，言下之意，認為“愛情高于一切，頭可斷，血可流，愛情不能休”。我認為，這種說法，是對裴多菲詩句最大的誤解和歪曲，請不要忘了，裴多菲還有下面兩句，“若為自由故，二者皆可拋”。這就是說，為了爭取人民的自由，可以犧牲生命，也可以犧牲愛情。對于今天的青年來說，就應當是為了保衛(wèi)祖國的獨立，為了爭取社會主義的早日實現(xiàn)，應不惜犧牲一切，必要時要貢獻我們的生命，拋棄我們的愛情。

有的青年說：“愛情是一切幸福的源泉，失去了愛情，就是失去了幸福?！边@種說法。也是和具有革命人生觀的人的看法，毫無共同之處?！爸袊嗄辍彪s志在去年曾舉行過關于“什么是青年的幸福？”的問題討論，廣大讀者發(fā)表了對幸福的正確理解。但是，沒有一個人認為愛情是一切幸福的源泉。就拿魏巍同志的“幸福的花為勇士而開”一文來說吧，文章里說：“什么是幸福？幸福就是個人與集體的合諧，就是深刻理解自己工作的意義，自覺地為共產主義事業(yè)做出貢獻?！碑斎?，我們這樣理解幸福，并不是否認，愛情不是幸福，但是，我們也要知道，不是任何什么樣的愛情都是幸福的。魏巍同志在他那文章里指出：“在一個革命者看來，離開了偉大的生活目的，一切幸福的概念，都是平庸的。就比如愛情吧，沒有人懷疑它是幸福；但假若沒有充實著偉大的生活目

的，那就像沒有陽光照耀的花朵一樣，既沒有色，也沒有香。像果戈理在“舊式地主”里所描寫的一對老夫婦一樣，吃了睡，睡了吃，請問，這有什么樂趣，又怎能叫做幸福？”非常不幸，我們有些青年卻就是這樣把幸福理解得十分狹隘，十分庸俗。有些青年就在這種思想支配下，談戀愛而不好好工作和學習，甚至為了戀愛問題而放棄了革命。在他們想來，只要有了愛情，就有了幸福。管它工作好壞、學習好壞，管它革命不革命。這樣的青年，如果不很快地糾正自己的錯誤，不但對國家利益造成損失，而且會喪失了自己的前途。生在新中國的青年，如果不好好工作和學習，如果脫離了革命，那一定會成為時代的落伍者，即使暫時得到愛情的滿足，終久會因專業(yè)上沒有成就，政治上沒有出路，而痛苦不堪。有的讀者就反映有這樣一個青年，他原來在上海讀書，畢業(yè)后被分配到西北工作，他看不到西北的地下豐富的寶藏，看不見西北的正在進行的社會主義建設，他只是一心惦記他的在上海的女朋友——他的“安琪兒”，最后竟從西北溜回了上海，尋找他的“幸?！比チ?。但是半年以后，他寫信給原來機關的組織，痛切陳述他在上海像蜉蝣一樣生活的無聊，他要求重新回到大西北的懷抱。他終于發(fā)現(xiàn)，如果愛情的花朵不開在建設社會主義的基礎上，那就會很快地枯萎。

還有其他一些不正確的論調，這里就不再逐個討論了。最后，我想著重請青年朋友們注意，目前在一部分青年中間這樣熱衷于愛情，這樣狂熱地搞戀愛，卻和我們所處的偉大時代不適應。大家都知道，目前我國遠在進行社會主義建設和社會主義改造事業(yè)，準備在幾個五年計劃之內，將我們現(xiàn)在這樣一個經濟上文化上落后的國家，建設成一個工業(yè)化的具有高度現(xiàn)代文化程度的偉大的國家。我們還有解放我國領土臺灣和保衛(wèi)亞洲與世界和平的莊嚴任務。為了完成這個極其光榮偉大的事業(yè)，我們的領袖毛主席要求我國人民努力工作，要求我們青年努力做到“身體好，學習好，工作好”。毛主席的偉大號召，保衛(wèi)和建設偉大祖國的神圣責任感，使得我們青年以昂揚的意志、旺盛的精神來從各方面加強自己的努力。在這個時期，如果有些青年把過多的興趣集中到愛情上，把過多的時間和精力花費在戀愛問題上。那顧然是對國家不利的，正如偉大的革命導師列寧所說的：“目前在性的問題上普遍的亢進，不是給予而是剝奪了生活的快樂和力量。在革命時代，這是有害的，非常有害的?！睂τ谇嗄瓯旧韥碚f，列寧也會指出：“青年人特別需要生活的快樂和力量。有益于健康的游戲、游泳、賽跑、散步、身體上的各種鍛練和智力上的各方面的興趣。書量共同的學習、研究和調查。這要比那開放性問題的永久不變的理論和討論以及那種所謂“充分享受人生”，更于青年有益。”因此，青年朋友們，青春是寶貴的，偉大時代的中國青年的青春尤其寶貴，我們青年決不應當把青春只是消耗在戀愛中一面是應該像保爾?？虏旖鹉菢影炎约旱那啻簳r代獻給人類的解放事業(yè)，等到將來“當他回首往事的時候，他不會因為虛度年華而悔恨，也不會因為碌碌無為而羞恥；這樣，在臨死的時候，他就能夠說：“我整個的生命和全部的精力，都巳獻給世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭?！?/p>

青年們，讓青春熊熊之火，為祖國的社會主義偉大事業(yè)而熾烈燃燒吧！