韋君宜

不少地方的青年團(tuán)組織在反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)思想和宣傳共產(chǎn)主義思想的中間，發(fā)現(xiàn)了一種情形，這種情形實(shí)際上是向我們提出了下面的問題：究竟什么是資產(chǎn)階級(jí)思想？什么是共產(chǎn)主義思想？

所發(fā)現(xiàn)的情形是：有些團(tuán)員和基層團(tuán)組織給資產(chǎn)階級(jí)思想所劃的范圍是很大很大的。譬如：一個(gè)女青年喜歡穿花布衣服，是“資產(chǎn)階級(jí)思想”，把襯衣的領(lǐng)子翻到制服外邊是“資產(chǎn)階級(jí)思想”；喜歡集郵票的、住房里喜歡掛張畫的、到野外時(shí)喜歡摘點(diǎn)野花的，還有年齡較長有妻子兒女，星期六要回家，不能和大家集體玩的；還有談到自己將來志愿的學(xué)科的……也統(tǒng)統(tǒng)都被我們有些青年同志歸到有“資產(chǎn)階級(jí)思想”的范圍里面。有的青年同志為了避免資產(chǎn)階級(jí)思想的影響，就規(guī)定了一個(gè)每周和愛人會(huì)面時(shí)的政治問題討論計(jì)劃，以便一見面就按計(jì)劃討論政治，免得和她談愛情。按照這些同志的想法，好像愛自然、愛美術(shù)品、喜歡整潔、生活趣味方面多一些，以至有感情、有志愿都只能是屬于資產(chǎn)階級(jí)的。那么，給工人階級(jí)、給共產(chǎn)主義剩下來的還有什么呢？就只剩下與一切事物相脫離與全部生活內(nèi)容相脫離的“政治”，也就是說，只剩下幾條干巴巴的政治口號(hào)了。有的青年同志真的努力照這樣去做，不敢有志愿、感情、和愛好。一個(gè)大學(xué)生寫給他做機(jī)關(guān)工作的母親的信，口吻好像兩國辦外交拍的新年賀電一樣，如果抹去了稱呼，誰也不知道這是寫給他母親的。這些同志以為，這樣才是工人階級(jí)思想或共產(chǎn)主義思想。

這種說法本來是十分牽強(qiáng)、生硬的，自然很難為大家真正心服。有許多同志起來駁斥這種說法的不合理。但是與這同時(shí)，又產(chǎn)生了相反的一種說法，認(rèn)為：人既然不能沒有感情和愛好，既然不能完全干巴巴地生活，那么，“人總都是人”，在這些方面，工人階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)本來是沒有什么區(qū)別的?？季砍源⑵嫜b異服、動(dòng)不動(dòng)通宵舞會(huì)、戀愛關(guān)系混亂……這無非都是為了生活的美麗和豐富。那種舊時(shí)代的知識(shí)分子所熟悉的模糊的、瘋狂的、病態(tài)的感情，那種個(gè)人的感傷，也都可以保存下來；甚至工農(nóng)兵也應(yīng)當(dāng)是那種樣子，那才算他們有深刻的感情。這些無非都是為了反對(duì)公式化、反對(duì)簡單化、使生活“有血有肉”、溫暖。

這兩種想法完全相反。但是它們卻有一個(gè)共同之點(diǎn)。那就是：都認(rèn)為在生活中如果有美好的、豐富的、富有感情和幻想的方面，那就都是只能屬于資產(chǎn)階級(jí)的，都是只能照著資產(chǎn)階級(jí)的樣子的。除了沒落的資產(chǎn)階級(jí)所有的那種美、那種感情之外，世界上沒有別樣的美、別樣的感情了。

我們以為，這個(gè)出發(fā)點(diǎn)不對(duì)。因此以上兩種想法都不對(duì)。

首先要把這個(gè)根本之點(diǎn)扭過來。

認(rèn)為工人階級(jí)應(yīng)當(dāng)沒有文化，只有資產(chǎn)階級(jí)繞有文化，這種想法并不是從今天才有。世界上的資產(chǎn)階級(jí)早就是這么想，他們是把我們看成一事野蠻粗暴的強(qiáng)盜的。工人階級(jí)在革命的早期，也有過一些思想幼稚的同志有這樣想法，他們以為革命的工人應(yīng)當(dāng)不學(xué)文化，要提高文化程度就不是“真正的人”，而是第二等人。斯大林對(duì)這種糊涂想法曾給以嚴(yán)厲的駁斥，說：有這種思想的同志會(huì)滾落到頌揚(yáng)落后性，頌揚(yáng)愚昧無知，頌揚(yáng)黑暗，頌揚(yáng)反動(dòng)觀點(diǎn)的地步。㈠

過去工人農(nóng)民不識(shí)字，文化水平低，難道是工人農(nóng)民自己愿意這樣嗎？當(dāng)然不是。那是反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)用各種辦法限制我們，不許我們識(shí)字、學(xué)習(xí)。到現(xiàn)在，認(rèn)為工人農(nóng)民不必識(shí)字不必學(xué)習(xí)的人是少了。但是仍然有類似的思想，上邊所舉的問題實(shí)在還是屬于同一性質(zhì)的。關(guān)于工人階級(jí)究竟應(yīng)不應(yīng)當(dāng)愛美，除了資產(chǎn)階級(jí)那樣的感情工人階級(jí)究竟還有沒有另外的感情等等問題，從提問人的思想實(shí)質(zhì)上來分析，實(shí)在還是懷疑工人階級(jí)是否應(yīng)該是野蠻粗暴的一群，懷疑工人階級(jí)的文化是否有生動(dòng)內(nèi)容，因而實(shí)在也還是工人階級(jí)應(yīng)不應(yīng)當(dāng)有文化的問題。

工人階級(jí)是有感情、有志愿、有愛好、有美感……的。工人階級(jí)的思想——共產(chǎn)主義思想是世界上最深刻最偉大的思想。我們的文化是世界上最美好最豐富的文化。世界上曾經(jīng)有過的真正美好的東西都應(yīng)當(dāng)包括在我們的文化里面。正因?yàn)檫@樣，所以這個(gè)思想才叫做人類的最高理想。如果只是些枯干得像敗鼓之皮一樣的東西，使任何人聽了都毫不感興趣，那要這樣的理想做什么用？斯大林列舉共產(chǎn)主義社會(huì)制度的特點(diǎn)，其中有兩點(diǎn)就是：“那里，科學(xué)與藝術(shù)將獲得充分便利的發(fā)展條件，足以達(dá)到全盛的繁榮；那里，每個(gè)人既不必為糊口而操心，既不必奉承“世界上的強(qiáng)人”，就會(huì)成為真正自由的人?！雹婀伯a(chǎn)主義社會(huì)制度下的人們將擺脫所有的羈絆，成為有最高的文化程度，能最高境地發(fā)揮個(gè)

性，完成志愿，人的感情將最豐富，人們將成為過著最美好的生活的人。我們的國家過去是一個(gè)生產(chǎn)落后的國家，憑著艱苦奮斗才得到了今天的勝利，到現(xiàn)在我們的工業(yè)也還是不多。如果我們穿得太好、吃得太好，享受得超過了人民一般的生活水平，如果我們?cè)谶^渡時(shí)期許多工作沒有完全按計(jì)劃進(jìn)行的時(shí)候太過分強(qiáng)調(diào)自己的志愿愛好，那就不合乎人民的利益（正因?yàn)檫@樣，上面所提到的第一種說法之所以產(chǎn)生，我們是可以理解的。這些青年同志這樣提法也應(yīng)該說是出于一種愛護(hù)革命利益的動(dòng)機(jī)）。但是，我們決不是反對(duì)生活的美好和豐富的。

難道說只有資產(chǎn)階級(jí)是愛自然、愛美、有生活趣味的，我們倒是沒有的嗎？現(xiàn)代正在沒落期的資產(chǎn)階級(jí)，實(shí)際上已經(jīng)失去了健康的美感?？纯此麄兞餍械膱D畫里所表現(xiàn)的自然，那些紅一塊綠一塊，這邊一只眼睛、那邊一個(gè)山峰，離奇古怪的什么派什么派的東西，誰能從那一團(tuán)混亂里面看到新鮮美麗的、生氣勃勃的、為我們生活所憑依的自然？我們可不是這樣。試看青年同志們最熟悉的英雄人物馬特洛索夫吧！你細(xì)讀一讀馬特洛索夫?qū)奚郧?，在?zhàn)場(chǎng)上看見楊樹冒出了綠苞那一段。還有，他死后，人們從他浸透了血的胸前發(fā)現(xiàn)新綠的楊樹枝那一段。你會(huì)不為這個(gè)蘇聯(lián)工人階級(jí)的兒子這樣純真的對(duì)祖國大地，對(duì)自然的愛而感動(dòng)嗎？

這樣的例子還多呢。資產(chǎn)階級(jí)電影里的流行舞蹈，你以前該見過，那多難看??！簡直是對(duì)于人尤其是對(duì)于婦女的侮辱。把人的形體扭成那種可恥的樣子。那些賣淫的商標(biāo)式的裝束，那種矯揉造作的賣弄的姿態(tài)，你說美嗎？那不是美，那只是像老鼠籠里吊著的招引老鼠的干肉而已。這和我們五一節(jié)進(jìn)行隊(duì)伍里盛開著的人的鮮花，那種美，怎么能相提并論呢？我們愛的是健康純樸的、鮮明美麗的，是莊嚴(yán)的、優(yōu)雅的、雄壯的、精巧的……一切能引起我們向上的感情，能使我們的胸懷氣魄變得更寬闊更充實(shí)的事物。我們不愛的是那資產(chǎn)階級(jí)畸形病態(tài)的“美麗”垃圾。這，只要不是一個(gè)受資產(chǎn)階級(jí)思想毒素很深的人，是不難分辨的。（關(guān)于藝術(shù)品的美，說來比較復(fù)雜，不是青年同志們普遍提出的問題，也不是在這短文里能講清的。這里就不講了。）

沒落中的資產(chǎn)階級(jí)也講愛，講感情。但那些不是淫穢、頹廢，就是神秘、瘋狂。從資產(chǎn)階級(jí)的流行黃色小說里就很難找到一個(gè)感情上正常健康的人物。有的青年說：資產(chǎn)階級(jí)的戀愛不也是愛嗎？我們?nèi)绻惨獝郏敲春退麄冇惺裁纯蓞^(qū)別的？但是你看看現(xiàn)在這些資產(chǎn)階級(jí)人物在怎樣“愛”呢？那種“愛”是用金錢勢(shì)力買的，是一種和嫖妓差不多的事。資產(chǎn)階級(jí)自己也并不諱言這個(gè)。他們從“愛”里所得到的不是愉快，不是信賴和希望，卻是一種臨死時(shí)絕望的互相麻醉、互相猜忌、互相傷害，更重要的是互相侮辱。許多游手好閑吃飽了沒事做的資產(chǎn)階級(jí)男女，除了這樣來消磨時(shí)光之外，就沒有辦法打發(fā)他們的生命了。沒落的資產(chǎn)階級(jí)黃色小說從來都是把挖掘他們所謂的“人”性格中間最丑惡的東西當(dāng)作特長的。他們把互相侮辱對(duì)方人格當(dāng)做樂事，這正是資產(chǎn)階級(jí)的道德。那種樂事好像在火山邊上跳舞，瘋狂地享樂一通之后就死掉。而我們的愛情難道是這樣的嗎？仍然拿青年同志們最熟悉的蘇聯(lián)小說作例子：不論是“遠(yuǎn)離莫斯科的地方”里的嚴(yán)峻而慈愛的巴特曼諾夫，生氣勃勃的阿列克塞，“真正的人”里百折不撓的密烈席葉夫，“幸?！崩锢暇殑倧?qiáng)的伏羅巴耶夫……這些鋼鐵一樣的人，都有著愛。他們都抱著為共產(chǎn)主義事業(yè)面獻(xiàn)身的決心，有高尚的共產(chǎn)主義道德品質(zhì)，有對(duì)于事業(yè)對(duì)于同志的熱愛。同時(shí)，也有對(duì)他們的親人妻子的愛，而這愛，也正是他們的道德品質(zhì)的一部分。你看到小說里描寫到這些人物的誠懇、深厚、溫柔、互相信賴的愛情時(shí)，你一定會(huì)感到由此更加深刻地更加全面地了解了這些人物真正高尚的品質(zhì)。會(huì)感到這些鋼鐵的人有著多么溫柔和愛的心，這樣的人才真正有權(quán)享受幸福，并且能為人們創(chuàng)造幸福，沒有高尚品質(zhì)的人是不能有這樣動(dòng)人的愛情的。這和資產(chǎn)階級(jí)那種淫亂的引誘、瘋狂的占有，有什么共同的地方呢？

至于說個(gè)性，說志愿，那更是這樣。只有到共產(chǎn)主義社會(huì)，我們的才能繞會(huì)得到最充分的發(fā)揮，我們的個(gè)性繞會(huì)受到合理的尊重。資產(chǎn)階級(jí)在他們剛興起的時(shí)候是講個(gè)性解放的，可是到了現(xiàn)在，資產(chǎn)階級(jí)所講的民主、自由、個(gè)性，實(shí)際上已經(jīng)完全成了騙人的空話。廣大勞動(dòng)人民的個(gè)性在他們統(tǒng)治下只有受到他們的壓抑。在美國，一個(gè)沒有錢的人能講什么發(fā)展個(gè)性、什么志愿嗎？如果我們的記性不太壞，總還記得在美蔣統(tǒng)治的時(shí)候，廣大青年可有什么個(gè)性、志愿可說？官僚資本家的子弟功課門門不及格也可以拿錢出國留學(xué)，愿意怎樣“發(fā)展”就怎樣“發(fā)展”，勞動(dòng)人民無論有什么才能也發(fā)展不成。那時(shí)候沒有權(quán)勢(shì)關(guān)系的，那怕就是大學(xué)畢業(yè)學(xué)生，也在街頭擦皮鞋、賣香煙的事情，難道我們聽得還少嗎？他們那里能選擇到北京還是到邊疆，到大廠還是到小廠等等？至于我們，我們完全是另外一個(gè)樣子?？梢钥纯聪蚬伯a(chǎn)主義邁進(jìn)的蘇聯(lián)——那是我們新中國的遠(yuǎn)景。國家像愛護(hù)新生的苗一樣愛護(hù)人才，有才能的人從不會(huì)被埋沒。我們都該知道那些有文學(xué)天才的煤礦工長變成的作家，那些集體農(nóng)莊擠奶婦變成的農(nóng)業(yè)科學(xué)，建筑工人變成的工程師。我們的國家今天有計(jì)劃的建設(shè)還開始不久，還不能立刻做到蘇聯(lián)那樣，但是今天我們的志愿和個(gè)性得到發(fā)揮的情形也遠(yuǎn)不是舊中國可比。這里，我們每年都看見中學(xué)大學(xué)畢業(yè)的學(xué)生從祖國需要和目己才能來決定目己所要從事的事業(yè)了。這不是事實(shí)嗎？李希凡、藍(lán)翎這樣的青年，真正有才能的，不是脫穎而出的嗎？認(rèn)為我們的人都沒有個(gè)性、沒有志愿、只有資產(chǎn)階級(jí)才有個(gè)性有志愿，我們只像簡單的棋子一樣隨便那一塊都一樣，這是完全不對(duì)的。我們是目覺的革命者，我們的第一志愿就是要革命事業(yè)勝利，在道個(gè)志愿下面，努力使自己能更好地更多地在整個(gè)事業(yè)中

發(fā)揮作用。祖國難道不正需要我們這樣嗎？同志們所說的國家的需要與自己的個(gè)性、志愿的矛盾，實(shí)際上有一些是由于目前我們經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際情形，分工還不能達(dá)到十分細(xì)密（例如學(xué)機(jī)器制造的學(xué)生做機(jī)器修理），有一些是由于自己提出的志愿并沒有一個(gè)切實(shí)的根據(jù)，本來是空想（例如文字還不很通順的青年提出他愛好文藝，要求組織上一定要解除他的工作讓他去寫小說），有一些是由于對(duì)服從國家需要的錯(cuò)誤理解（例如因?yàn)橐愎I(yè)建設(shè)，有的中學(xué)畢業(yè)生以為只有全學(xué)工才是服從國家需要，別的科目報(bào)考人少了，結(jié)果只好分配一些人去學(xué)），自然也有一些是由于分配的不當(dāng)；但是，決不是由于我們的理想和我們的制度是根本與人們的個(gè)性相對(duì)立的。

我們的目標(biāo)，是向共產(chǎn)主義前進(jìn)，向世界上最科學(xué)、最美好、最生動(dòng)的理想前進(jìn)。這個(gè)理想決不是枯干無味冷冰冰的，只有束縛人的用處的條文、規(guī)則。又決不是資產(chǎn)階級(jí)的個(gè)人主義、自由主義思想，以及腐化奢侈的生活方式。我們要建立那樣一個(gè)理想的世界，那里面沒有階級(jí)剝削和壓迫，人能度著合理的幸福生活。那生活應(yīng)當(dāng)是美好的、豐富的，人的感情將是健康而飽滿，人的才能得著充分的發(fā)展。在那種生活里邊，要使人越來越聰明起來，健壯起來，樂觀起來，越來越好地用自己的勞動(dòng)來改造世界。目前我們還沒有達(dá)到它，但我們是為這個(gè)目標(biāo)奮斗的。我們要看清這個(gè)目標(biāo)，再在這個(gè)目標(biāo)之下，來看目前我國的具體條件?？紤]在目前的具體條件下，我們能達(dá)到什么，不能達(dá)到什么；什么是合理的，合乎我國人民生活水平的，什么是不合理的。這些是只要我們自己仔細(xì)研究一下實(shí)際情況就一定可以弄得清楚的。（我不相信誰在仔細(xì)地研究過當(dāng)前實(shí)際情況后，竟還真的不能分辨究竟怎樣是合理地美化自己的生活，怎樣是奢侈。其所以會(huì)把穿花襯衣當(dāng)作資產(chǎn)階級(jí)思想，不過是因?yàn)閼延猩鲜龅摹肮と穗A級(jí)不能愛美”的成見的緣故。）這樣來想一想，像那些穿花襯衣、愛摘野花、愛掛畫……是否資產(chǎn)階級(jí)思想之類問題，自然可以迎刃而解——那些顯然都不是。同時(shí)，像那種混亂的男女關(guān)系、奏著黃色音樂的舞會(huì)、以及瘋狂病態(tài)的感傷情緒等等應(yīng)當(dāng)屬于資產(chǎn)階級(jí)思想影響范圍，也是明白的。因?yàn)槟切┎皇鞘谷寺斆?、健壯、樂觀、和發(fā)揮勞動(dòng)創(chuàng)造的能力，而是使人越來越懶惰、消沉和衰弱下去，使人的精神狀態(tài)越來越降低，越來越丑惡，慢慢失去理想，變成市儈。這就用不著再加解釋了。

㈠“列寧主義問題”，莫斯科中文版，第七九六頁。

㈡“列寧文選”，莫斯科中文版，兩卷集，第一卷，第五一頁。