伊凡諾娃

成千的哲學(xué)家

親愛的同志們，你們都談起哲學(xué)來了。你們都參加了“什么是幸福？”這一問題的討論。參加討論的幾乎有一千人。大家都竭力根據(jù)自己的經(jīng)驗來解釋幸福問題。這就是對生活的哲學(xué)態(tài)度。

我們在讀信的時候，就像在談心一般。這種談心是嚴(yán)肅的、困難的而又是愉快的。為什么是嚴(yán)肅的呢？討論什么是幸福就是討論生活的意義，這當(dāng)然是嚴(yán)肅的。說它是困難的也可以理解，你不妨試試給生活的意義下一個簡短的、人人都懂而且都能接受的定義。為什么這種嚴(yán)肅、困難的談話，我們又說是愉快的呢？我想，只要你們聽聽大家的爭論就能體會到。

“什么是幸福？這個問題即使到我生命結(jié)束那一天我也是不能單用言語或文字來回答。因為生命在不斷地消逝，一個人也不斷有新的目標(biāo)?！庇腥藦奶柕隆獛鞝柛蓪憗磉@樣一封信。

“卡爾·馬克思說得簡短、明白而又正確：幸福在斗爭中?！保☉?zhàn)士葉夫根尼·伊拉里昂諾夫）

“一個人只是在愛情中才嘗到十足的幸福?！保ㄈA倫汀娜·博依登珂從鄂木斯克省來信）

“如果誰滿足于個人的幸福，那就是說，這樣的人只看見自己的鼻子尖?！保_斯特謝里馬希市的維契斯拉夫·博伊托夫來信）

“有時候我們看到徒然夢想著個人幸福的人，這種人的目光太短淺了?！保ňS拉·波克拉先珂從維尼斯克省來信）

“感到幸福，就是說，對自己、對自己的活動和活動成績感到滿意。但是，既然人是不會自己感到滿足的，所以幸福也只是燈塔，人人都在追求，但是誰也得不到?！保▉啔v山大·茹拉甫列夫寄自莫斯科）

“人夢想著某種東西，后來夢想實現(xiàn)了。他感到幸福……但是他不滿足。實現(xiàn)了這個又夢想那個。我特別喜歡人類的這一特點——永不滿足。”（符·費多洛娃寄自西哈薩克斯坦省基里克居民點）

在這次爭論中有許多不同的觀點。

當(dāng)然，讀者不應(yīng)當(dāng)指望我們來寫一篇關(guān)于幸福的論文。我們只是把大家一起追尋幸福道路的結(jié)果，努力歸納一下。

幸福的基礎(chǔ)

我國人民有它總的幸福，你們瞧，在這種總的幸福里成長起來的人的精神世界多么和諧。

泰瑪拉·黎松和斯維特蘭娜·葉列門珂從契爾卡斯城來信說道：“當(dāng)你看到你的勞動有利于祖國，看到你是蘇維埃社會所需要的人，看到黨了解你的工作，表揚你的成績的時候，你怎樣去稱呼當(dāng)時產(chǎn)生的感情呢？也許，只用一個詞兒就能表達(dá)這種感情：幸福?！?/p>

但是新西伯利亞城的雅·柴穆拉耶夫有不同看法：“誰要說幸福就是斗爭，幸福就是為別人而生活，在我看來，這只是一些漂亮話?！比欢猎捠茄b裝門面的、矯揉造作的、有時是不真誠的。那些發(fā)現(xiàn)了“幸福的基礎(chǔ)”的同志們卻是把許多深刻的觀察和日常的例子作為他們的結(jié)論基礎(chǔ)的。

現(xiàn)在再聽聽阿爾勃特·庫立珂夫從粱贊省薩萊村的來信。他這樣開頭：“許多人都認(rèn)為我不幸……。”這是真的。還在學(xué)校里的時候，阿爾勃特就很喜歡小孩子。他喜歡當(dāng)孩子們的的輔導(dǎo)員，不光是喜歡這件工作，而是當(dāng)一個名副其實的輔導(dǎo)員?！昂鋈?，醫(yī)生宣告道：必須停止在師范學(xué)院里的學(xué)習(xí)，否則眼睛就會瞎。這樣的事情誰也受不了?！覍懥艘环饨^望的信給先前的同學(xué)薩夏·聶克拉索夫。”薩夏回答道：

“如果你失去了勇氣

（你當(dāng)然應(yīng)當(dāng)找到它?。?/p>

那就想想吧：你帶領(lǐng)著一群孩子，

他們可需要你！”

不管是否有人認(rèn)為薩夏的詩不太像詩。但是對阿爾勃特說來，這是最好的詩。這首詩使他鼓起勇氣。

后來阿爾勃特怎樣了呢？

“少先隊員們和老師幫了我很多忙，使我回到小學(xué)里去擔(dān)任工作。孩子們不讓我消沉下去。我重新?lián)嗡麄兊妮o導(dǎo)員。我在少先隊工作中——在自己心愛的職業(yè)中找到我的幸福。同孩子們在一起，把所知道的一切都貢獻(xiàn)給他們，培養(yǎng)他們的優(yōu)良品質(zhì)——這難道不是幸福??？”

決不能抽象地來討論幸福。一個人在人生的道路

上走得愈遠(yuǎn)，他所遇到的各式各樣的人也就愈多，他就有更多機會登上山崗，從那里可以看到走過的道路和將走的道路；他的判斷也就更深刻，更有根據(jù)。從有些信看來，隨著經(jīng)驗的增加，人們對于幸福的看法也愈成熟。這些信中有一封是赫爾松城的尚娜·斯米列聶茨寫來的：

“我已經(jīng)十九歲。年令不算小，可是事情做得多么少！早先我是不考慮這一點的。忽然有一天我拿到了中學(xué)畢業(yè)證書和金質(zhì)獎?wù)隆Ｔ谶@一天我覺得再沒有人比我更幸福了?！墒窃趯W(xué)院里我得了初期肺結(jié)核?！?/p>

尚娜得到一年休假。閑著時她覺得很難受。那時候她才懂得了一些東西。

“我懂得幸福在于有工作做，使你感覺到是別人所需要的人，是有用的人。成天閑著是可怕的?；钪蛔鍪拢蔷椭皇腔钪?，使你只感覺到誰也不需要你。這樣的人是可憐的、不幸福的！”

一個讀者感覺到馬克思的觀點同他自己的觀點不合拍：“斗爭和幸福是完全不同的概念，怎么能把它們混同起來呢？‘斗爭這個字本身說明某人的生活很艱難，他在同不幸進(jìn)行斗爭，在受折磨，他有困難和痛苦。因此，在我的想像中，這人是不幸的?！?/p>

但是有些人卻認(rèn)為“斗爭”并不只是求得安靜，他們這樣來回答這個問題：

“斗爭！這個詞里包含著多少東西！也許，它就是人的天性。誰如果能體會到使勁劃船，使小船逆風(fēng)、破浪前進(jìn)時的快樂，誰就能更好地理解幸福。

“斗爭是多方面的。征服宇宙，科學(xué)發(fā)明，趕走敵人，為創(chuàng)造豐富的生活用品而斗爭。這都是我國人民的工作。有些人頭腦簡單，把這些工作只看作是平凡的東西。斗爭就是生活，就是生活的意義和生活的美麗所在！”

但是也有另外一些看法。

“人們不能一下就變得幸福。有一次，當(dāng)我們在慶祝偉大的衛(wèi)國戰(zhàn)爭的勝利的時候，許多人由于喪失了自己的親人而哭泣。即使在這樣偉大的勝利中，孤兒寡婦是不會感覺幸福的?！?/p>

米克略柯伏村的維太里·契博塔耶夫當(dāng)然沒有讀過上面這封信。但是他寫說：“我只有十七歲。我的生活經(jīng)驗不多。我想幸福是好東西，但是不會下定義。我拿這個問題去問母親。她這樣說道‘我自己不能受教育。我的丈夫在戰(zhàn)爭中犧牲了。但是蘇聯(lián)政府幫我養(yǎng)大四個孩子。你瞧，我覺得幸福。”

一個普通勞動婦女，但是也是一個精神上豐富的婦女這樣問答她的兒子。她想讓孩子懂得，幸福不是不斷的快樂，而是生活本身的意義。如果維太里的父親和其他父親們不出去，不站起來打法西斯強盜，孩子們就沒有幸福！因此，除了作為妻子的個人的痛苦（失去丈夫是很大的痛苦）以外，還有母親的、公民的幸福。但是只有堅強的、精神豐富的人能懂得這一點。

親姊妹

明斯克的維拉·柴伊則娃提出一個新問題：“當(dāng)然，幸福在于勞動、創(chuàng)造，在于對國家有用。但是當(dāng)一個人勞動中發(fā)揮積極作用、有創(chuàng)造發(fā)明以后，回到自己冷清清的房間里，沒有人在等待他，沒有親密的朋友，無法對人傾吐自己的快樂，——他的精神多么空虛！他能夠認(rèn)為自己是幸福嗎？”

波德莫斯科夫鎮(zhèn)的一位青年女教師在一個信封里放了兩封信。在第一封信里她寫著：她的工作多么有趣；她曾經(jīng)聽到過這樣一句話：“幸福在于給你四周的人以快樂”，這句話又怎樣打動了她的心。從第一封信來看，她是有上述這種幸福的。但是第二封信是這樣的：“當(dāng)有人詢問：‘你找到你的幸福沒有？他們所指的不僅是稱心的工作，還有家庭、愛情。如果你回答說沒有，他們就說：‘多么不幸！可憐的人……他們會憐憫地瞧著你，這令人多么難受。真的，我也是可憐的人……”

同一個人寫了兩封信。也許，這只是因為人們有這樣一種根深蒂固的看法：個人的幸福和從社會工作得到的幸福是兩回事。真是兩回事嗎？具有這兩種感情的卻是同一個人。他只有一個頭腦、一個心。個人幸福究竟是什么？難道只是愛情？工作興趣、工作成績、與集體的關(guān)系，這又是什么呢？你是不是認(rèn)為蘇聯(lián)人的個人生活早已突破個人小圈子呢？

是的，愛情按理可以作為幸福的親姊妹。你們看這兩者有多少共同特征：快樂、勇敢、精神奮發(fā)。愛情就像幸福一樣，可以出奇地改變一個人：灰色的變?yōu)槠?，軟弱的變?yōu)閳詮?，甚至吝嗇的變?yōu)榭犊?，多疑的變?yōu)樘孤省５拇_，沒有愛情便不能有完全的幸福。

然而，誰要是在兩者間加上等號，那也未免太冒失了。

“那么，如果愛情上不幸，而別的一切都好，沒有一絲一毫不好，那又怎么說呢？這樣的人是幸福的還是不幸的呢？究竟就幸福來說什么是主要的：工作上的成功還是戀愛上的成功？”第比利斯的一位姑娘追問我們。

那就要看自己了！對每人來說，接受符·費多洛娃的勸告都有好處：“不管幸福或是不幸，仍然作一個高尚的人?！?/p>

是否可以認(rèn)為幸福與物質(zhì)富裕有關(guān)呢？從來信判斷，幾乎人人都懂得那個著名的真理：幸帽不在于有錢。但是大家熱烈地討論另一個問題：生活必需品的

滿足是否包含在持久幸福這一概念中？有些人認(rèn)為幸福與生活之間沒有任何相互關(guān)系，有些人則認(rèn)為有緊密關(guān)系。如果我們回答，兩種說法都對，讀者也不必奇怪。幸福可以住在狹小的房間里。但是，如果幸運者有大房子住，而且很富裕，那不是更好？俗話所說的錦上添花，是好事。然而，這本身也并不就是幸福。你們想一想，就會懂得：如果有人領(lǐng)到一套好公寓，衣柜里塞滿各種衣服，架子上擺滿玻璃器皿——應(yīng)該幸福了！但是，滿足于這種“室內(nèi)”幸福的人也許不多。我們覺得舒默里城華倫汀·楚貝寧的看法很對：

“不，我不想要小市民的幸福，我也不追逐金錢。我想住在漂亮的房間里，生活上富裕，但是我要住得像所有的人，——工人和職員一樣，不突出。我的幸福不在這些上，而是在于把自己一份勞動加入總的勞動中?！?/p>

斗爭！尋找！等待！

每人都按自己的看法給幸福下定義，但是大家不是在詢問，就是在企圖回答，怎樣才能幸福。根據(jù)來信中最常見的說法來看，大家都在期待、捕捉、尋找、失去和得到幸福。幸?？梢允Ф鴱?fù)得，它可以被打破、被建立，也可以被鍛制得很堅固……。這是真的嗎？

“要達(dá)到目的，取得勝利……總要經(jīng)過斗爭，斗爭愈困難，由勝利產(chǎn)生的幸福就愈大。這就是說，為了幸福必須斗爭?！边@是烏拉爾機器廠的普·符拉吉米羅夫的結(jié)論。

另外的人把這一原理加以具體化。如果幸福在于受人尊敬，那么不要只是夢想這件事，而是要用勞動、對同志的正直、友好態(tài)度和朝氣勃勃的生活態(tài)度去贏得尊敬。

軍官尤里·拉特真珂引用了一句諺語：“不經(jīng)過苦痛，不知道快樂。”他就這句諺語去回憶自己的生活。早先他沒有想過幸福問題。

“我理解別在戰(zhàn)爭年代我已經(jīng)是一個幸福兒，只是我沒有注意到罷了。我懂得幸福是要爭取的，要保衛(wèi)的……在下班以后回到家里，我和妻子經(jīng)常走到我們小女兒的搖籃邊。她把小手伸給我們，還笑著。為了保持這種幸福，為了使幸福像空氣一樣在我們周圍，必須用全部力量和知識來進(jìn)行斗爭?！?/p>

留特米拉·楊真珂從哈薩克斯坦的彼特羅巴甫洛夫斯克城來信：“是的、是的，必須善于看到幸福。向四周看看，同志們，向四周看看，你就會看到我們生活中美麗的東西，多么干凈，多么敞亮、多么好。要感覺到這些東西都靠我們自己，只能靠我們自己?！?/p>

我們讀了這許多信，就像到了一個美麗的世界里，那里人們既能尋歡作樂，也能為幸福而進(jìn)行斗爭，能夠看到幸福和珍視幸福。

“幸福就象好得出奇的辰曦！”利沃夫城的學(xué)生這樣就?！靶腋Ｊ侨藙?chuàng)造的?！彼终f了這樣一件事情：“我下課回來經(jīng)過公園。小路上橫過一道道的溝。我看見溝的那一邊有一個老人。顯然他跨過這條并不很寬的小溝也有困難。我把手伸給他，他勇敢地跨了過來。這個人沒有跟我說一句話，但是我整天都有些激動。我也知道我做了一件微不足道的事?！?/p>

這個青年人通過這件小事發(fā)現(xiàn)如果他經(jīng)常向依靠他這只手的人“伸出手去”，這就是幸福。“1955年我開始在自己的集體農(nóng)莊里工作，在共青團(tuán)小隊。這種小隊在集體農(nóng)莊中是很多的，但是我們小隊最好，在全區(qū)聞名。1957年我被選為村蘇維埃代表，同年又得到貴重的獎品?，F(xiàn)在為了得到完滿的幸福我只需要一樣?xùn)|西：希望給我這樣的信任，接受我加入蘇聯(lián)共產(chǎn)黨。我把我的幸福全告訴你。敬禮，齊瑪·古比也娃”（北奧謝梯亞自治共和國）。

你們還想看一看，幸福在哪里嗎？它在復(fù)了員的水兵、現(xiàn)在作了體育教練的特·蘇爾日珂夫（契爾諾維茨克?。┑募抑校骸拔业膫€人的幸福是我個人的勞動。我還做得很少。但是我相信，我要誠實地生活。”

幸福也在伏洛嘉·比利邊珂的身上。他是魯甘斯克來的小伙子，他因為即將成為礦工而驕傲。烏克蘭的留特米拉·卡爾申納婭也是幸福的?！澳阒拦昀锼桧灥牡铱悼▎幔课揖褪菑哪抢飳懶沤o你們的。不能去取得幸福的人是不幸福的。等我讀完十年級，我一定到頓巴斯或西伯利亞去。我知道怎樣求得幸福，是要對國家有益。”阿拉木圖省卡爾加林斯克呢絨聯(lián)合工廠的十九歲紡織工留夏·查洛多娃和阿爾特米達(dá)·吉門斯卡婭也認(rèn)為“人的幸福在于他能夠勞動和愛、能欣賞自然、夢想和休息，也在于他能夠得到知識，正如我們讀完中學(xué)所得到的知識一樣。誰能從生活中得到多少幸福，這取決于這個人的努力?！?/p>

這不是我們，而是讀者們自己說出自己的幸福。我們這樣來理解他們的談話：幸福也許不在于人們已經(jīng)有了它而是在于感到在生活中接觸到它，在于自己意識到有足夠力量去得到所響往的良好事物。

寶貴的鏈條

我們就要結(jié)束我們嚴(yán)肅、困難而又愉快的關(guān)于幸福的談話。當(dāng)然，我們不能把上述那些觀點一律看待。但是有一點是無可爭辯的：我們抓到了這樣的環(huán)節(jié)，拉著這個環(huán)節(jié)也就能夠抓住理解自己生活的整個鏈條。抓住這條鏈條，就一定能走向幸福。