易凡

今年四月二十二口，是全世界元產(chǎn)階級(jí)的革命導(dǎo)師列寧誕生的九十周年紀(jì)念日。列寧主義永遠(yuǎn)閃灼著燦爛的光輝，照耀著全世界勞動(dòng)人民前進(jìn)的道路。當(dāng)前，我們正處在建設(shè)社會(huì)主義的新階段，同時(shí)積極為過(guò)渡到共產(chǎn)主義準(zhǔn)備條件。在六十年代這個(gè)新的歷史形勢(shì)下，紀(jì)念列寧，學(xué)習(xí)列寧關(guān)于共產(chǎn)主義勞動(dòng)的學(xué)說(shuō)，樹(shù)立共產(chǎn)主義勞動(dòng)態(tài)度，對(duì)我國(guó)廣大青年來(lái)說(shuō)，有著非常重大的意義。

列寧發(fā)展了馬克思、恩格斯關(guān)于共產(chǎn)主義勞動(dòng)的學(xué)說(shuō)

列寧關(guān)于共產(chǎn)主義勞動(dòng)的學(xué)說(shuō)，是根據(jù)蘇聯(lián)工人“共產(chǎn)主義星期六義務(wù)勞動(dòng)”的實(shí)踐提出的。一九一九年，十月革命勝利不久，世界上第一個(gè)蘇維埃國(guó)家還未站穩(wěn)腳跟，白衛(wèi)匪幫和外國(guó)武裝干涉者就向蘇維埃國(guó)土發(fā)動(dòng)了猖狂進(jìn)攻，企圖把新生的蘇維埃共和國(guó)扼殺在搖籃中。武裝干涉者切斷了蘇維埃俄國(guó)和外國(guó)的一切聯(lián)絡(luò)道路，從各方面嚴(yán)密地封鎖它、包圍它。俄國(guó)中央地區(qū)同重要的工業(yè)區(qū)、燃料區(qū)、原料的主要產(chǎn)地都隔絕了，蘇維埃人民連生活上最必需的東西都感缺乏。為了戰(zhàn)勝敵人，戰(zhàn)勝困難，必須動(dòng)員人民的一切力量。工人階級(jí)響應(yīng)黨和列寧的“全力支援前線”、“用革命精神進(jìn)行工作”的號(hào)召，紛紛開(kāi)赴前線。留在后方的也發(fā)揮高度的勞動(dòng)熱情，為提高勞動(dòng)生產(chǎn)率而斗爭(zhēng)。莫斯科——喀山鐵路梭爾基洛沃茨納亞機(jī)車修理場(chǎng)的共產(chǎn)黨員們，首先采取新的工作方式，作出了“用革命精神進(jìn)行工作”的范例，于四月五日組織了蘇維埃國(guó)家、也是全世界歷史上第一次的共產(chǎn)主義星期六義務(wù)勞動(dòng)，并在工人群眾的積極支持下連續(xù)進(jìn)行了三次。接著，五月七日，在莫斯科——喀山鐵路分局共產(chǎn)黨員和同情分子大會(huì)上，決定在全分局實(shí)行共產(chǎn)主義星期六義務(wù)勞動(dòng)。他們自愿把工作時(shí)間延長(zhǎng)一小時(shí)，把這些時(shí)間集中起來(lái)在星期六一次進(jìn)行六小時(shí)無(wú)報(bào)酬的體力勞動(dòng)。五月十日（星期六）晚上六點(diǎn)鐘，莫斯科——喀山鐵路的員工開(kāi)始了第一次群眾性的共產(chǎn)主義星期六義務(wù)勞動(dòng)，參加的有205人，勞動(dòng)生產(chǎn)率比平時(shí)高130％。莫斯科——喀山鐵路工人的創(chuàng)舉，很快地就推廣到全國(guó)各地。一九二0年一月份起，工人們進(jìn)行了三個(gè)月支援前線的全俄義務(wù)勞動(dòng)。同年三月召開(kāi)的俄共（布）第九次代表大會(huì)，決定把五一節(jié)變成大規(guī)模的全俄星期六義務(wù)勞動(dòng)日，列寧親自參加了這次義務(wù)勞動(dòng)。

列寧對(duì)莫斯科——喀山鐵路工人的這種英勇精神給了極高的評(píng)價(jià)，把它稱為“偉大的創(chuàng)舉”。列寧以他天才的慧眼，從最初的星期六義務(wù)勞動(dòng)里看到了共產(chǎn)主義的萌芽，他說(shuō)：“要說(shuō)在俄國(guó)現(xiàn)在的制度中也有某種共產(chǎn)主義的東西，那就是星期六義務(wù)勞動(dòng)?！保ā瓣P(guān)于星期六義務(wù)勞動(dòng)”）他肯定地說(shuō)，星期六義務(wù)勞動(dòng)是共產(chǎn)主義的勞動(dòng)方式。這種共產(chǎn)主義的幼芽雖然還很微弱，但是列寧確信，在無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)家政權(quán)的支持下，它不僅不會(huì)夭折，而且一定會(huì)茁壯地成長(zhǎng)起來(lái)。

列寧關(guān)于共產(chǎn)主義勞動(dòng)的學(xué)說(shuō)，是對(duì)馬克思、恩格斯學(xué)說(shuō)的發(fā)展。馬克思在“哥達(dá)綱領(lǐng)批判”中曾經(jīng)指出，在共產(chǎn)主義階段，勞動(dòng)將不單單是謀生的手段，而成為人們生活的第一需要。恩格斯在“反杜林論”中也曾談到，在共產(chǎn)主義社會(huì)，勞動(dòng)將不再是奴役人的手段，而是解放人的手段，勞動(dòng)將從一種重負(fù)變成一種愉快。列寧根據(jù)共產(chǎn)主義星期六義務(wù)勞動(dòng)的實(shí)踐，發(fā)展了馬克思、恩格斯關(guān)于共產(chǎn)主義勞動(dòng)的上述思想，對(duì)共產(chǎn)主義勞動(dòng)作了系統(tǒng)的全面的科學(xué)的闡述。列寧在出現(xiàn)共產(chǎn)主義星期六義務(wù)勞動(dòng)的同一年，即一九一九年所寫(xiě)的“關(guān)于星期六義務(wù)勞動(dòng)”一文中便對(duì)共產(chǎn)主義勞動(dòng)作了簡(jiǎn)要而深刻的闡述，他說(shuō)：“我們所謂共產(chǎn)主義是這樣一種制度，在這種制度下，人們習(xí)慣于履行社會(huì)義務(wù)而不需要特殊的強(qiáng)制機(jī)關(guān)，不拿報(bào)酬地為大家工作已成了普遍的現(xiàn)象?！本o接著在一九二0年所寫(xiě)的“從破壞歷來(lái)的舊制度到創(chuàng)造新

制度”一文中，列寧又把上面的思想進(jìn)一步作了完整的闡述，這就是：“共產(chǎn)主義勞動(dòng)，從比較狹窄和比較嚴(yán)格的意義上說(shuō)，是一種為社會(huì)造福的無(wú)報(bào)酬的勞動(dòng)，這種勞動(dòng)不是為了履行一定的義務(wù)、不是為了享有取得某種產(chǎn)品的權(quán)利、不是按照事先規(guī)定的法定定額進(jìn)行的勞動(dòng)，而是自愿的勞動(dòng)，是無(wú)定額的勞動(dòng)，是不指望報(bào)酬、沒(méi)有報(bào)酬條件的勞動(dòng)，是根據(jù)為公共利益勞動(dòng)的習(xí)慣、根據(jù)必須為公共利益勞動(dòng)的自覺(jué)要求（這已成為習(xí)慣）來(lái)進(jìn)行的勞動(dòng)，這種勞動(dòng)是健康的：身體的自然需要?！?/p>

從列寧關(guān)于共產(chǎn)主義勞動(dòng)的學(xué)說(shuō)中學(xué)習(xí)什么

列寧的這些關(guān)于共產(chǎn)主義勞動(dòng)的學(xué)說(shuō)告訴了我們什么呢？

首先，列寧教導(dǎo)我們：共產(chǎn)主義勞動(dòng)是為社會(huì)謀福利的勞動(dòng)。這就是說(shuō)，這種勞動(dòng)不是為了自己，不是為了自己的家庭，也不是為了自己的親戚朋友，而唯一的目的是為社會(huì)謀福利。這種勞動(dòng)完全擺脫了自私自利的心理，是人類歷史上的一種最崇高的勞動(dòng)。由此可見(jiàn)，我國(guó)青年要想使自己成為共產(chǎn)主義者，成為具有共產(chǎn)主義勞動(dòng)態(tài)度的人，就必須首先端正勞動(dòng)的目的，就必須和一切資產(chǎn)階級(jí)思想，和形形色色的個(gè)人主義決裂，使自己的勞動(dòng)服從于共產(chǎn)主義事業(yè)和全體進(jìn)步人類的利益。要以為個(gè)人謀私利為可恥，而以為社會(huì)謀福利為光榮。要把那些什么為小洋房而奮斗、為副博士而奮斗等等之類的骯臟不堪的思想，從我們的頭腦中清除出去，而把為社會(huì)謀福利作為我們辛勤勞動(dòng)的唯一動(dòng)力。

第二，列寧教導(dǎo)我們說(shuō)，共產(chǎn)主義勞動(dòng)不是為了履行一定的義務(wù)，而是一種自愿的勞動(dòng)。這就是說(shuō)，這種勞動(dòng)是出于勞動(dòng)者的高度自覺(jué)，高度的責(zé)任感，而不是由于任何外力的強(qiáng)迫。有了這種共產(chǎn)主義勞動(dòng)態(tài)度的人，在工作中有高度的主動(dòng)精神，他不等待別人給他布置工作，而是主動(dòng)地尋找工作，即使在單獨(dú)一個(gè)人工作沒(méi)有任何人監(jiān)督的情況下，他也能夠保持高度的勞動(dòng)熱情和認(rèn)真負(fù)責(zé)的精神，能夠自覺(jué)地遵守勞動(dòng)紀(jì)律。由此可見(jiàn)，我國(guó)青年要想使自己成為共產(chǎn)主義者，成為具有共產(chǎn)主義勞動(dòng)態(tài)度的人，在工作中就必須和那種推推動(dòng)動(dòng)不推不動(dòng)的雇傭態(tài)度進(jìn)行斗爭(zhēng)，就必須和那種疲疲踏踏，敷衍塞責(zé)的現(xiàn)象進(jìn)行斗爭(zhēng)，就必須和那種無(wú)組織無(wú)紀(jì)律的現(xiàn)象進(jìn)行斗爭(zhēng)，使自己成為一個(gè)完全自覺(jué)的勞動(dòng)者，成為一個(gè)完全以主人翁態(tài)度對(duì)待勞動(dòng)的人。

第三，列寧教導(dǎo)我們說(shuō)，共產(chǎn)主義勞動(dòng)態(tài)度是不按定額、不講條件、不計(jì)報(bào)酬的勞動(dòng)。這就是說(shuō)，具有共產(chǎn)主義勞動(dòng)態(tài)度的人，他們?yōu)樯鐣?huì)謀福利是無(wú)條件的，無(wú)止境的。在他們看來(lái)，只要對(duì)人民有利，對(duì)共產(chǎn)主義有利，工作做得越多越好，這里沒(méi)有什么定額不定額的問(wèn)題。他們干工作是以改造世界為己任，在他們看來(lái)，工作條件好，固然應(yīng)該努力工作，工作條件不好，就更加需要努力工作，哪里困難越大，說(shuō)明哪里最需要他們。如果要他們挑選工作的話，黨和人民的需要是他們唯一考慮的條件。在工作中他們朝夕考慮的只是如何把自己的力量全部貢獻(xiàn)出來(lái)，必須使自己的努力能取得最大成果，而不是考慮自己在工作中可以得到些什么報(bào)酬。這也就是說(shuō)，當(dāng)前我們青年中的那些斤斤計(jì)較報(bào)酬的人，那些在工作中挑肥揀瘦的人，那些抱著“拿多少錢干多少活”的態(tài)度的人，都不配稱為共產(chǎn)主義者。只有當(dāng)我們?cè)诠ぷ髦凶龅搅恕包h指向哪里，我們就奔向哪里”的時(shí)候，做到了主動(dòng)承擔(dān)最臟最累最繁重的工作的時(shí)候，做到了把自己的全部精力都無(wú)條件地貢獻(xiàn)給共產(chǎn)主義事業(yè)的時(shí)候，我們才能說(shuō)我們是一個(gè)具有共產(chǎn)主義勞動(dòng)態(tài)度的人。

最后，列寧還教導(dǎo)我們說(shuō)，共產(chǎn)主義勞動(dòng)是人們生活的第一需要，是健康的身體的自然需要。階級(jí)社會(huì)中，人民被踩在腳下，勞動(dòng)變成了卑賤的事情，沉重的負(fù)擔(dān)。當(dāng)勞動(dòng)人民推翻了剝削階級(jí)，自己作了社會(huì)的主人的時(shí)候，勞動(dòng)的性質(zhì)就起了根本的變化，成為豪邁光榮的事業(yè)，成為一種愉快的行為，才能實(shí)現(xiàn)如恩格斯所說(shuō)的那樣：“生產(chǎn)勞動(dòng)供給每人以全面發(fā)展并運(yùn)用自己一切體力智力的可能，它不再是奴役人的手段，而是解放人的手段，因此，生產(chǎn)勞動(dòng)從一種重負(fù)，變成一種快樂(lè)?！碑?dāng)然，要使勞動(dòng)完全變成人們的自然需要，成為樂(lè)生的第一要素，還必須有笨重體力勞動(dòng)的消失和勞動(dòng)條件的大大改良等條件，這一點(diǎn)今天我們還沒(méi)有能完全做到。但是，那種熱愛(ài)勞動(dòng)，以勞動(dòng)為光榮，以不勞動(dòng)為可恥，把勞動(dòng)當(dāng)成人生最大快樂(lè)的精神，卻是我們今天可以做到而且應(yīng)該做到的。事實(shí)上，我們生活中不少先進(jìn)人物的身上已經(jīng)體現(xiàn)了這種精神，如果你要他們不勞動(dòng)，回家去呆著，他們會(huì)感到非常難受；即使在最艱苦的勞動(dòng)中，他們也感到無(wú)比的愉快。我們青年要想成為共產(chǎn)主義者，成為具有共產(chǎn)主義勞動(dòng)態(tài)度的人，首先就應(yīng)該向這些人物學(xué)習(xí)，要像他們那樣，養(yǎng)成熱愛(ài)勞動(dòng)、以勞動(dòng)為樂(lè)事的思想感情和習(xí)慣。而要做到這一點(diǎn)，就必須徹底批判和克服舊社會(huì)遺留的好逸惡勞的資產(chǎn)階級(jí)思想，與這種思想進(jìn)行斗爭(zhēng)。

用共產(chǎn)主義勞動(dòng)的思想把青年武裝起來(lái)的深遠(yuǎn)意義

學(xué)習(xí)列寧關(guān)于共產(chǎn)主義勞動(dòng)的學(xué)說(shuō)，用共產(chǎn)主義勞動(dòng)的思想把自己武裝起來(lái)，有著巨大的深遠(yuǎn)的歷史意義。列寧曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)：“工人自己發(fā)起和組織的共產(chǎn)主義星期六義務(wù)勞動(dòng)具有極大的意義。顯然，這還只是開(kāi)端，但這是非常重要的開(kāi)端。這是比推翻資產(chǎn)階級(jí)更困難、更重大、更深刻、更有決定意義的變革的開(kāi)端，因?yàn)檫@是戰(zhàn)勝自身的保守、渙散和小資產(chǎn)階級(jí)的利己主義，這是戰(zhàn)勝萬(wàn)惡的資本主義遺留給工農(nóng)的習(xí)慣。當(dāng)這種勝利鞏固起來(lái)時(shí)，而且只有那時(shí)，退回到資本主義才不可能，共產(chǎn)主義才真正是不可戰(zhàn)勝的?！保ā皞ゴ蟮膭?chuàng)舉”）列寧在這里非常清楚地告訴我們，只推翻了資產(chǎn)階級(jí)還不能說(shuō)我們的革命事業(yè)已經(jīng)徹底勝利了，已經(jīng)完全鞏固了；只有當(dāng)我們同時(shí)徹底肅清了資產(chǎn)階級(jí)思想的一切影響，使人們具有共產(chǎn)主義勞動(dòng)態(tài)度的時(shí)候，才真正挖掉了資產(chǎn)階級(jí)復(fù)辟的根源。可見(jiàn)，使我國(guó)青年一代具有共產(chǎn)主義勞動(dòng)態(tài)度的問(wèn)題，不只是有關(guān)青年教育的問(wèn)題，而且是有關(guān)鞏固我們社會(huì)主義共產(chǎn)主義事業(yè)的重大問(wèn)題。

使青年具有共產(chǎn)主義的勞動(dòng)態(tài)度，對(duì)加速我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)有著非常重要的意義。共產(chǎn)主義勞動(dòng)態(tài)度的大大發(fā)揚(yáng)就是意味著勞動(dòng)生產(chǎn)率的大大提高。列寧教導(dǎo)說(shuō)：“勞動(dòng)生產(chǎn)率，歸根到底是保證新社會(huì)制度勝利的最重要最主要的東西。”我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)之所以能實(shí)現(xiàn)一九五八、一九五九年的連續(xù)大躍進(jìn)，我國(guó)廣大勞動(dòng)人民發(fā)揚(yáng)了高度的共產(chǎn)主義勞動(dòng)精神，正是根本的原因之一。毫無(wú)疑問(wèn)，繼續(xù)高舉列寧的旗幟，

繼續(xù)發(fā)揚(yáng)共產(chǎn)主義勞動(dòng)精神，就可以保證我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)永遠(yuǎn)高速度向前發(fā)展，保證六十年代的持續(xù)躍進(jìn)，從而使共產(chǎn)主義的美好前途早日實(shí)現(xiàn)。

對(duì)第一個(gè)青年來(lái)說(shuō)，是不是以共產(chǎn)主義的精神對(duì)待勞動(dòng)，又是衡量革命覺(jué)悟高低的重要標(biāo)志。列寧曾經(jīng)這樣說(shuō)：“從原則上來(lái)看，除了星期六義務(wù)勞動(dòng)以外，我們?cè)贈(zèng)]有其他東西可以表明我們不僅叫做共產(chǎn)黨員和想做共產(chǎn)黨員，而且真正在實(shí)現(xiàn)某種共產(chǎn)主義的東西（不只是社會(huì)主義的東西）。因此，每一個(gè)共產(chǎn)黨員，每一個(gè)愿意忠實(shí)于共產(chǎn)主義原則的人，都應(yīng)該拿出全部精力來(lái)解釋這個(gè)運(yùn)動(dòng)和實(shí)際推行這個(gè)運(yùn)動(dòng)。”又說(shuō)：“要利用‘共產(chǎn)主義星期六義務(wù)勞動(dòng)的創(chuàng)舉繼續(xù)清黨：只把那些經(jīng)過(guò)半年‘用革命精神從事工作的‘考驗(yàn)或‘候補(bǔ)期的分子接受入黨。凡在一九一七年十月二十五日以后入黨而沒(méi)有以特別的勞動(dòng)或功績(jī)證明自己絕對(duì)可靠、對(duì)黨忠實(shí)和能夠成為共產(chǎn)黨人的一切黨員，都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過(guò)這樣的審查?！笨梢?jiàn)列寧是把是否具有共產(chǎn)主義勞動(dòng)精神作為接收黨員和審查黨員的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)人的革命覺(jué)悟的高低并不是看他在口頭上說(shuō)得怎樣漂亮，而必然要表現(xiàn)在他對(duì)待勞動(dòng)的態(tài)度上。一切愿意進(jìn)步要求入黨的我國(guó)青年都應(yīng)該遵照列寧的教導(dǎo)，按照列寧所說(shuō)的那樣用共產(chǎn)主義勞動(dòng)精神來(lái)要求自己，“審查”自己。我們青年只有真正具有了共產(chǎn)主義的勞動(dòng)態(tài)度，才能表明我們擺脫了資產(chǎn)階級(jí)那種自私自利的庸俗趣味和舊社會(huì)遺留下來(lái)的種種惡習(xí)，而使自己成為精神高尚的全新的青年一代，才能無(wú)愧于共產(chǎn)主義接班人的光榮稱號(hào)，也才能在當(dāng)前的社會(huì)主義建設(shè)中發(fā)揮更大的作用。