陳德榮 翟綱緒等

有人說，《三家巷》和《苦斗》這兩卷小說是對(duì)青年進(jìn)行階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)教育的“活的教材”，它是二十世紀(jì)二十年代和三十年代“中國(guó)社會(huì)的縮影”，它“感人地描寫了這個(gè)巨大的歷史真實(shí)”，不愧為一部“動(dòng)人心魄的史詩”?？墒?，我們認(rèn)為，小說并沒有真正反映出大革命前后錯(cuò)綜復(fù)雜的階級(jí)關(guān)系，和黨領(lǐng)導(dǎo)的革命力量與反動(dòng)勢(shì)力的殊死斗爭(zhēng)。恰恰相反，卻歪曲和丑化了在這一歷史時(shí)期正以雷霆萬鈞之力登上政治舞臺(tái)進(jìn)行英勇斗爭(zhēng)的中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)，模糊了革命和反革命兩大勢(shì)力正在進(jìn)行著的搏斗，掩蓋了階級(jí)對(duì)立，抹殺了階級(jí)斗爭(zhēng)，并且，向青年大肆灌輸了階級(jí)融合的思想毒素。

一、不是階級(jí)的對(duì)立和斗爭(zhēng)，而是各階級(jí)的“大匯合”

《三家巷》的“內(nèi)容說明”中寫道：“作品……通過三個(gè)家庭——一個(gè)工人家庭、一個(gè)買辦資本家家庭和一個(gè)官僚地主家庭的歷史，及其親友之間的相互關(guān)系，反映了革命勢(shì)力與反革命勢(shì)力的斗爭(zhēng)。”不錯(cuò)，小說的確是寫了三個(gè)不同的家庭，可是，小說究竟有沒有通過這三個(gè)不同的家庭和他們之間的相互關(guān)系反映出大革命時(shí)代革命勢(shì)力與反革命勢(shì)力的斗爭(zhēng)呢？讀了之后，我們只能得出這么一個(gè)結(jié)論：沒有。

我們知道，一九二五年一月中國(guó)共產(chǎn)黨召開了第四次全國(guó)代表大會(huì)之后，群眾運(yùn)動(dòng)迅速發(fā)展，形成了全國(guó)范圍的大革命風(fēng)暴。特別是“五卅”慘案激起了全國(guó)人民的極大憤激，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下全上海的工人舉行了總罷工，學(xué)生舉行了總罷課，商人舉行了總罷市。運(yùn)動(dòng)迅速擴(kuò)展到全國(guó)各城市，其中影響最深、規(guī)模最大的省港大罷工，參加罷工人數(shù)達(dá)二十五萬，他們?cè)谌珖?guó)人民的支援下，堅(jiān)持斗爭(zhēng)達(dá)十六個(gè)月之久，是世界工人運(yùn)動(dòng)史中時(shí)間最長(zhǎng)的一次罷工，使全世界為之震動(dòng)。在革命高潮中，農(nóng)民運(yùn)動(dòng)也迅速發(fā)展起來，到一九二六年上半年參加農(nóng)民協(xié)會(huì)的農(nóng)民，在廣東增加到六十多萬人，在湖南有三四十萬人……。一九二六年七月，舉行了北伐戰(zhàn)爭(zhēng)。就在這一年，毛主席寫了《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》這篇光輝的著作，一九二七年又寫了著名的《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》，以馬克思列寧主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)分析了中國(guó)社會(huì)的各階級(jí)，分辨了真正的敵友，指出工農(nóng)群眾運(yùn)動(dòng)的偉大力量。在這個(gè)大革命風(fēng)暴中，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命力量日益壯大，同時(shí)，與反革命勢(shì)力的斗爭(zhēng)極其尖銳，整個(gè)社會(huì)階級(jí)矛盾處在激化的狀態(tài)里。然而，被譽(yù)為體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的時(shí)代精神的《三家巷》和《苦斗》，不僅沒有反映出這一時(shí)期階級(jí)矛盾激化的狀況以及革命勢(shì)力與反革命勢(shì)力的斗爭(zhēng)，相反，卻作了極大的歪曲。

先從《三家巷》說起吧。書中稱作三代工人的周家，作者顯然是把它當(dāng)作大革命時(shí)期工人階級(jí)的代表來刻劃的。如果小說要想對(duì)歷史的真實(shí)作出藝術(shù)的概括，本來應(yīng)該塑造出真正的工人階級(jí)形象，著重描寫他們所受帝國(guó)主義、買辦資產(chǎn)階級(jí)的雙重剝削和壓迫，從而表現(xiàn)他們受壓迫最深因而反抗性最強(qiáng)、革命性最堅(jiān)決的精神面貌。然而，《三家巷》中的周家很難說具有這方面的典型意義。雖然作者把周家三代人都寫作手工業(yè)工人（只有周鐵的大兒子周金進(jìn)了兵工廠，算是產(chǎn)業(yè)工人），但是，在作者筆下，作為工人階級(jí)代表的周家卻不僅根本沒有受到什么殘酷的剝削和壓迫，對(duì)現(xiàn)實(shí)、對(duì)反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)并沒有應(yīng)有的憤恨、反抗和斗爭(zhēng)，而且生活還過得挺不錯(cuò)。

書中描寫周家四個(gè)孩子有三個(gè)是中學(xué)生，其中還有一個(gè)是女學(xué)生。周炳“出征”時(shí)，家里還要大擺“家宴”，作者特意用對(duì)比手法與買辦資產(chǎn)階級(jí)陳家

的“家宴”相比：一邊“吃的都是燕窩、魚翅、鮮菇、竹生之類”；一邊“吃的都是大盤大碗，大魚大肉”。“一邊是談笑風(fēng)生，一邊是猜枚痛飲，各得其樂。”像這種吃喝場(chǎng)面在書中不是偶然的一次。在舊社會(huì)，工人周家的生活，自然比不上買辦資產(chǎn)階級(jí)的陳家，但也不是窮得連日子都過不下去，而是過著這么一種安樂的小康生活。從書中描寫的周家這種經(jīng)濟(jì)狀況，就決定它不能產(chǎn)生強(qiáng)烈地變更現(xiàn)實(shí)的革命愿望和要求，更談不上無產(chǎn)階級(jí)的革命自覺性和堅(jiān)定性了?？窗?，“掄了四十年鐵錘”的老工人周鐵，倒裝了滿腦子的升官發(fā)財(cái)?shù)挠^念，看見官僚地主何家“發(fā)死人財(cái)”，就垂著一尺長(zhǎng)的涎水，羨慕得了不得，甚至“下了狠心”，要把房子賣掉供周炳念書，好讓他將來“也能像何五爺那樣，撈個(gè)一官半職，光大門楣”。對(duì)買辦陳家呢，老工人周鐵這樣對(duì)兒子說：“我活了四十歲，沒見過誰像陳大爺（指買辦陳萬利）發(fā)得這么快的?！思以闾ｊ惔鬆?，說他跟洋鬼子倒尿壺。就算帶倒尿壺，咱也不成。我是認(rèn)了命了?！边@哪里還有一點(diǎn)血統(tǒng)工人的骨氣呢？更奇怪的是，周鐵這個(gè)老工人像害怕瘟神似的害怕革命，唯恐招來殺身之禍。他痛罵周炳參加革命是“不安分守己”。另一個(gè)老工人區(qū)華，也是和周鐵一樣膽小怕事，缺乏起碼的階級(jí)黨悟。他對(duì)周鐵說：“我是不相信什么省港罷工，也不相信什么國(guó)民革命的。那全是空話。都因?yàn)槌燥柫孙?，沒有事情干。”他認(rèn)為區(qū)桃的犧牲是“白送死”。而周鐵竟答曰：“你說的真是金玉良言?！边@就是他們對(duì)于當(dāng)時(shí)轟轟烈烈的大革命的態(tài)度！此外，書中再也找不出比他們兩個(gè)更進(jìn)步的老工人了。試問，這樣落后的老工人怎么能代表大革命時(shí)代覺悟了的工人階級(jí)呢？

周鐵是這樣，周家年青一代又怎樣呢？作為產(chǎn)業(yè)工人的共產(chǎn)黨員周金，作者把他寫成在省港大罷工的斗爭(zhēng)中急躁盲動(dòng)，在“四·一二”反革命政變后，又消極悲觀，“什公國(guó)民革命，我看是沒有指望了?！惫伯a(chǎn)黨員周榕呢，又是“只有小資產(chǎn)階級(jí)的軟弱，沒有小資產(chǎn)階級(jí)熱情”的知識(shí)分子，在省港大罷工艱苦斗爭(zhēng)的時(shí)刻，他離開了戰(zhàn)斗崗位，與買辦的女兒陳文娣一起到上海尋找“絕對(duì)的自由”，過放蕩生活去了。至于小說的主人公周炳，也只不過是“戀愛加革命”的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子。

總之，根據(jù)書中所描寫的周家這一個(gè)工人家庭，我們實(shí)在看不出工人階級(jí)受帝國(guó)主義、買辦資產(chǎn)階級(jí)殘酷的剝削而活不下去非起來革命不可的趨向，看不出他們自覺地進(jìn)行斗爭(zhēng)，成為大革命的主力軍的必然依據(jù)和階級(jí)基礎(chǔ)。

對(duì)于官僚地主的何家和買辦資產(chǎn)階級(jí)的陳家，作者雖然提到了他們的“發(fā)家史”，但對(duì)他們兩家的反動(dòng)本質(zhì)卻從來沒有進(jìn)行過深刻的揭露。對(duì)陳家如何投靠帝國(guó)主義發(fā)洋財(cái)，始終是個(gè)沒有解開的“謎”。何家對(duì)農(nóng)民的殘酷剝削和壓迫，也只是輕描淡寫而已。至于陳家與無產(chǎn)階級(jí)的矛盾，則只字未提。與此相反，作者倒用了大量的筆墨，不厭其煩地客觀主義地刻劃了陳何兩家荒淫無恥的家庭生活內(nèi)幕。難怪有些人讀了這兩本小說，并不覺得階級(jí)敵人殘酷陰險(xiǎn)，非要對(duì)他們進(jìn)行革命不可。毛主席在《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》一文中明確指出“一切勾結(jié)帝國(guó)主義的軍閥、官僚、買辦階級(jí)、大地主階級(jí)以及附屬于他們的一部分反動(dòng)知識(shí)界，是我們的敵人”。可是，在作者筆下的官僚地主、買辦階級(jí)的何家與陳家，我們卻看不出他們的反動(dòng)本質(zhì)，他們是人民的死對(duì)頭。

由于作者對(duì)三個(gè)家庭的描寫沒有觸及階級(jí)本質(zhì)，所以在處理這三家之間的關(guān)系時(shí)，就混淆了階級(jí)界限，掩蓋和抹殺了階級(jí)對(duì)立。作者企圖通過周、陳、何三家關(guān)系來概括當(dāng)時(shí)階級(jí)斗爭(zhēng)的面貌，可是，在作者筆下，這三家之間在政治上、經(jīng)濟(jì)上都沒有必然的內(nèi)在聯(lián)系，沒有尖銳的矛盾沖突，沒有你死我活的階級(jí)斗爭(zhēng)?？窗?，陳家自去開他的洋行，何家自去當(dāng)他的官老爺和大地主，周家也可以過著平安無事的小康生活（若不是一心想向上爬，供周炳念書，房子也不用賣的）。三家之間基本上是處在和平共處的狀態(tài)之下。在這里，根本沒有剝削者與被剝削者，壓迫者與被壓迫者的分野；資產(chǎn)階級(jí)、地主階級(jí)與無產(chǎn)階級(jí)竟能“合二而一”了。

更荒唐的是，作者不僅沒有寫出他們?nèi)业碾A級(jí)對(duì)立，而且還津津有味地去渲染三家之間千絲萬縷的親戚關(guān)系。你看，周、陳兩家是連襟，又是姻親；周家的女兒嫁給陳家；陳家的女兒先嫁給周家，接著又改嫁給何家；周、陳、何三家的年青一代，既是同學(xué)、表親，又是拜把換帖的兄弟。而那位“成長(zhǎng)中的無產(chǎn)階級(jí)革命英雄”周炳，還拜過買辦陳萬利作干爹，在陳家當(dāng)過干兒子。這種親上加親的層層復(fù)雜關(guān)系，把他們的命運(yùn)緊緊“聯(lián)結(jié)”在一起了，怪不得周炳總是洋洋得意地夸耀“三家巷是個(gè)好地方”呢！作者就這樣用偷粱換柱的手法，以親戚關(guān)系代替了階級(jí)關(guān)系。

在《三家巷》里，不但沒有階級(jí)對(duì)立和階級(jí)斗爭(zhēng)的氣息，而且充滿了“互相提攜”同舟共濟(jì)的親戚情誼。走進(jìn)三家巷，就像走進(jìn)了“世外桃源”。老一輩以周楊氏和陳楊氏兩姊妹為紐帶，和睦相處，不分彼此。陳家辦喜事過生日，周家、何家都去吃吃喝喝，共聚一堂，像一家人一樣，打得好不火熱！年青的一代，更是不分階級(jí)、不分性別，意氣相投，過著無憂無慮的日子。在那“盟誓”“換帖”的夜晚，他們對(duì)

天發(fā)誓：“今后永遠(yuǎn)互相提攜……此志不渝，蒼天可鑒！”在“幸福的除夕”，三家巷里的工人兒女與資本家子弟，一對(duì)對(duì)地談情說愛，沉醉在所謂“快樂的、勇敢的春宵里”。在三家巷里，階級(jí)界限沒有了，階級(jí)斗爭(zhēng)取消了，有的只是神圣的“友誼和愛情”，有的只是“無比美妙的青春活力”。盡管在省港大罷工、廣州起義等革命洪流的沖激之下，他們之間也有過分岐，爭(zhēng)論，然而，這些都不過是個(gè)點(diǎn)綴，是外加的東西，并不是他們之間階級(jí)關(guān)系發(fā)展的必然結(jié)果。于是，他們“求同存異”，親戚還是親戚，朋友還是朋友。廣州起義失敗之后，買辦階級(jí)陳文雄、官太太陳文英不是照舊“提攜”周炳，保護(hù)他躲避反革命的大搜捕嗎！

《三家巷》里這些不同階級(jí)、不同出身的人物，不管是在大革命的前夕還是在轟轟烈烈的大革命風(fēng)暴里，在嚴(yán)酷的階級(jí)斗爭(zhēng)中，卻過得那樣平靜，那樣歡快。我們看不到一點(diǎn)二十世紀(jì)二十年代如火如茶的時(shí)代風(fēng)云，感覺不到任何時(shí)代脈搏的跳動(dòng)。為什么三家巷能脫離當(dāng)時(shí)的階級(jí)斗爭(zhēng)，彼此之間“求同存異”呢？說穿了，無非由于他們都是親戚和朋友。親戚關(guān)系、朋友關(guān)系把必然對(duì)立的階級(jí)關(guān)系巧妙地“合二而一”了。小說的作者就這樣給我們描繪了一幅“各階級(jí)匯合”的“無差別境界”。在這里，階級(jí)的影子看不清了，階級(jí)的界限沒有了，因?yàn)閷?duì)立的階級(jí)已經(jīng)融合在一塊了。這哪里是“反映了革命勢(shì)力與反革命勢(shì)力的斗爭(zhēng)”？哪里是什么二十年代“中國(guó)社會(huì)的縮影”呢？分明是對(duì)中國(guó)革命斗爭(zhēng)歷史的歪曲。

二、最大的毒素，是欺騙青年對(duì)立的階級(jí)可以彼此相愛

再讓我們看看《苦斗》這一卷小說吧。不錯(cuò)，在這本書里，已經(jīng)有了對(duì)當(dāng)時(shí)農(nóng)村的階級(jí)斗爭(zhēng)的描寫。在這里，我們不打算分析作品對(duì)大革命失敗以后周炳在上海的流亡生活和對(duì)震南村工農(nóng)革命斗爭(zhēng)的描寫，是不是真正概括和反映了當(dāng)時(shí)工農(nóng)斗爭(zhēng)的歷史的真實(shí)面貌，是不是真正概括和反映了三十年代革命在南中國(guó)農(nóng)村的深入和發(fā)展。在這方面，我們是有理由對(duì)書中的情節(jié)安排提出疑問，對(duì)它的典型意義有所保留的。我們要指出的是，書中這方面的描寫，并不是一個(gè)“在概括時(shí)代風(fēng)貌的廣度和表現(xiàn)革命氣氛的深度上”大大不夠的問題，而是在這方面的描寫，作者究竟宣揚(yáng)了什么思想的問題。尖銳的階級(jí)對(duì)立，你死我活的敵我矛盾，一場(chǎng)嚴(yán)酷的階級(jí)斗爭(zhēng)，的確擺在讀者面前了。但是，作者是怎樣解決和處理的呢？問問廣大的讀者吧。他們從這卷小說得出的結(jié)論，卻只能是：超階級(jí)的愛戰(zhàn)勝了一切。不是有人這樣說嗎：“苦斗，苦斗，說是苦斗，倒不如說是甜斗更恰當(dāng)些！”這是因?yàn)椋ㄟ^書中藝術(shù)形象的客觀描繪所體現(xiàn)出來的直接的藝術(shù)效果，只能讓讀者得出這么一個(gè)結(jié)論。

毛主席說：“世上決沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨。至于所謂‘人類之愛，自從人類分化成為階級(jí)以后，就沒有過這種統(tǒng)一的愛。”又說“在階級(jí)社會(huì)里就是只有帶著階級(jí)性的人性，而沒有什么超階級(jí)的人性?！笨墒?，小說《三家巷》特別是《苦斗》，卻硬要叫我們相信相反的“道理”：超階級(jí)的人性是有的，分化成為敵對(duì)階級(jí)的人們同樣會(huì)相愛；而且，這種“愛”是這樣“神妙”，它甚至可以超越于階級(jí)利益之上，成為支配一切的力量。

你不信嗎？請(qǐng)看看書中代表買辦資產(chǎn)階級(jí)的陳家?guī)孜恍〗銓?duì)待“無產(chǎn)階級(jí)革命者”周炳的態(tài)度吧。

陳文英，是反動(dòng)官僚張子豪的妻子、買辦資產(chǎn)階級(jí)的女兒?？墒?，在《苦斗》中，這位官太太卻是“革命者”周炳的保護(hù)神。正是由于她，周炳才沒有遭到劊子手張子豪的毒手。當(dāng)張子豪已經(jīng)懷疑周炳“是一個(gè)潛伏的共產(chǎn)黨”，要迫害周炳的時(shí)候，陳文英立刻挺身出來保護(hù)周炳。她“決然、斷然地宣布：‘我不許任何東西傷害周炳！”

書中所寫的陳文英對(duì)周炳的愛，是很叫人奇怪的。首先，一個(gè)渾身上下浸透了剝削階級(jí)意識(shí)的官太太，竟然會(huì)愛上一個(gè)要革自己本階級(jí)命的人；更奇怪的是，當(dāng)周炳越是明確宣稱“要革命”，也就是越表現(xiàn)出敵視她所十分喜愛的“上流社會(huì)”時(shí)，她一方面覺得周炳“愚頑、固執(zhí)、沒有教養(yǎng)和不近人情”，是個(gè)“無知無識(shí)、冥頑不靈的下流粗人”，另一方面她卻越覺得周炳“最漂亮，最英俊，最可愛”。

陳文英的妹妹、背棄了周炳的哥哥周榕的愛情而改嫁給官僚地主何守仁的陳文娣，也是周炳的保護(hù)神。周炳在震南村參加了一些革命活動(dòng)，何守仁要對(duì)周炳下毒手的時(shí)候，陳文娣就跟陳文英一樣，挺身出來保護(hù)周炳，不許何守仁“動(dòng)周炳一根汗毛”！她的動(dòng)機(jī)很清楚：“我喜歡他！我疼他！我惜他！我愛他！……要不是他年紀(jì)太小，我們四姐妹本來會(huì)一齊嫁給他的！”結(jié)果，又是官太太的這種超階級(jí)的“愛”解決了官僚地主何守仁跟“革命者”周炳的尖銳矛盾，周炳又遇難呈祥，過了一關(guān)。

陳文婕和陳文婷也跟她們的姐姐一樣保護(hù)周炳。當(dāng)周炳從震南村跑回三家巷，何守仁斷定周炳跟震南村的斗爭(zhēng)有關(guān)系時(shí)，陳文婕跟陳文娣一起反駁何守仁。雖然她們反駁的理由是這樣地站不住腳，恐怕連她們自已心里也并不真正相信，可是她們還是阻止了何守仁對(duì)周炳下毒手。為什么呢？因?yàn)橹鼙莻€(gè)“美男子”！請(qǐng)看，“美”的力量是多么大呀！

從以上列舉的幾件事可以看出，周炳幾次遇到風(fēng)險(xiǎn)，都由于有幾個(gè)太太小姐的保護(hù)，而逢兇化吉。她們保護(hù)他，不是由于別的原因，而是由于他長(zhǎng)得“美”，又是她們的親戚，她們“喜歡他”，“疼他”，“惜他”，“愛他”。而這種“愛”，成了主宰一切的力量，什么階級(jí)對(duì)立、你死我活的階級(jí)斗爭(zhēng)等等，都被這種“愛”熔化了。作者著力渲染這種超階級(jí)的支配一切的“愛”，究竟是為了什么呢？這不是明明白白地在宣揚(yáng)反動(dòng)的資產(chǎn)階級(jí)人性論嗎！

有人說，書中也描寫了張子豪、何守仁等對(duì)周炳的恨，因此書中還是宣傳了階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)觀點(diǎn)的，我們不能同意這種看法。作者雖然寫了何守仁等對(duì)周炳的恨，但是，如上所述，作者不是更大力渲染了階級(jí)敵人對(duì)周炳的“愛”嗎？我們認(rèn)為，作者在寫階級(jí)仇恨的同時(shí)又寫這種“愛”，實(shí)際上是在對(duì)讀者說：并不是“天下烏鴉一般黑”，剝削階級(jí)中固然有殘忍成性、不懂得跟被剝削階級(jí)、革命者相愛的人，但也有富于同情心，能愛革命者和幫助革命者的人。而且，后一種人的“愛”比前一種人的恨更有力量。從書中看來，周炳幾次逢兇化吉，就是“愛”戰(zhàn)勝恨的結(jié)果，是“愛的凱歌”。階級(jí)性跟超階級(jí)的人性論是不能“合二而一”的，不能一方面在宣傳階級(jí)性，另方面又在宣揚(yáng)人性論。從《三家巷》和《苦斗》的一貫的思想內(nèi)容來看，宣傳階級(jí)性只是幌子，實(shí)質(zhì)上是在宣揚(yáng)超階級(jí)的人性論。

三、對(duì)敵人實(shí)行階級(jí)調(diào)和的結(jié)果，是對(duì)敵人的投降

從陳家?guī)孜恍〗銓?duì)周炳的態(tài)度，可以看出書中的“人性論”觀點(diǎn)；從周炳對(duì)階級(jí)敵人的態(tài)度來看，也同樣能說明這點(diǎn)。作者一方面把周炳當(dāng)作“成長(zhǎng)中的無產(chǎn)階級(jí)英雄”來歌頌，一方面又著意描寫他跟陳文婷、陳文英等拉拉扯扯，他幻想張子豪、何守仁等會(huì)發(fā)“善心”，不惜屈膝向他們乞求，他對(duì)革命的逃兵李民天和區(qū)細(xì)，是那么深情厚誼，而他搭救落水的陳文雄、李民魁、何守仁等人時(shí)，又是那么熱心……，所有這種種表現(xiàn)，實(shí)際上都是取消了對(duì)階級(jí)敵人的斗爭(zhēng)，而實(shí)行階級(jí)調(diào)和。

但是革命階級(jí)跟反動(dòng)階級(jí)的矛盾是你死我活的矛盾，是絕對(duì)調(diào)和不起來的。對(duì)敵人實(shí)行階級(jí)調(diào)和的結(jié)果，實(shí)際上是階級(jí)投降。周炳在震南小學(xué)跟林開泰訂“君子協(xié)議”的情節(jié)，就很能說明問題。林開泰是青云鞋鋪的少東家，出名的壞蛋?！案锩摺敝鼙s與他約定：“此后河水不犯井水，各行其是?！边€恬不知恥地說：“你的后臺(tái)老板，也是我的后臺(tái)老板。她姐弟倆（指陳文英和陳文雄）都是咱們的大施主呢。”過去為了區(qū)桃，周炳打過林開泰一錘，而現(xiàn)在林開泰公開為日本簾國(guó)主義者繪制地圖、當(dāng)漢奸，周炳卻不加干涉。這不是什么對(duì)敵人的策略，而是拿原則作交易，實(shí)行對(duì)敵人的投降！作者描寫階級(jí)敵人愛“革命者”、保護(hù)“革命者”，而“革命者”也相信敵人、乞求敵人、搭救敵人；真是“惻隱之心，人皆有之”，而“飲食男女”則是“人所共同的要求”！

請(qǐng)問，所有這些描寫會(huì)給青年讀者什么影響呢？它不是教育我們認(rèn)清階級(jí)敵人的反動(dòng)本質(zhì)，仇恨敵人，跟敵人劃清界限，而是叫我們對(duì)敵人抱同情，存幻想，相信跟階級(jí)敵人勾勾搭搭并不是喪失立場(chǎng)，而是合情合理的。它不是教育我們堅(jiān)決跟階級(jí)敵人作斗爭(zhēng)，用斗爭(zhēng)去解決階級(jí)矛盾，而是叫我們把希望寄托于敵人的“同情心”、“善心”之上。這不是宣揚(yáng)超階級(jí)的人性論和階級(jí)調(diào)和論，又是宣揚(yáng)什么呢？

恩格斯曾經(jīng)批判費(fèi)爾巴哈的人性論觀點(diǎn)說：“……在費(fèi)爾巴哈那里，愛永遠(yuǎn)并且到處都是一個(gè)創(chuàng)造奇跡的神，可以幫助克服實(shí)踐生活中的一切困難，——而這是在分成利益絕對(duì)相反的諸階級(jí)的社會(huì)中哩！這樣，他的哲學(xué)中的最后一點(diǎn)革命性氣味也煙消云散了，所留下的只是一句老調(diào)子：彼此相愛吧，大家不分性別和等級(jí)都來互相親嘴吧，——大家一團(tuán)和氣地痛飲吧！”我們覺得，恩格斯這句話，對(duì)于《三家巷》和《苦斗》也正合適。

歷史告訴我們，馬克思主義從來是在與形形色色的修正主義思潮作斗爭(zhēng)中發(fā)展起來的。修正主義的實(shí)質(zhì)是抽掉馬克思主義的革命靈魂，實(shí)行階級(jí)調(diào)和和階級(jí)投降；但是馬克思主義越是在和修正主義作斗爭(zhēng)中，越用自己的革命學(xué)說掌握了更廣大的群眾。當(dāng)前國(guó)內(nèi)外階級(jí)斗爭(zhēng)的事實(shí)，更充分地證明了這一點(diǎn)。目前在哲學(xué)方面出現(xiàn)的“合二而一”論，在美學(xué)方面出現(xiàn)的“階級(jí)匯合”論和“無差別境界”等等，就都是階級(jí)調(diào)和階級(jí)投降的修正主義思潮的反映，而正是經(jīng)過針鋒相對(duì)的批判和斗爭(zhēng)，馬克思主義哲學(xué)和美學(xué)在廣大群眾中得到了更大的普及?，F(xiàn)在，我們又看到《三家巷》和《苦斗》這兩卷小說，通過形象在大肆宣揚(yáng)階級(jí)調(diào)和、階級(jí)融合的謬論。我們不少青年往往對(duì)政治理論不大關(guān)心，而愛讀文藝作品，特別是《三家巷》和《苦斗》公開宣稱是反映革命斗爭(zhēng)歷史的真實(shí)的，因之這部小說在歪曲階級(jí)斗爭(zhēng)歷史、在販賣人性論和資產(chǎn)階級(jí)階級(jí)融合的錯(cuò)誤思想方面，對(duì)廣大青年的毒害也就更大更深。也正因?yàn)槿绱?，我們認(rèn)為，嚴(yán)肅認(rèn)真地對(duì)這兩卷小說進(jìn)行分析批判，并徹底清除它在青年中散布的資產(chǎn)級(jí)思想影響，十分必要。通過這種分析批判，必將大大提高我們的馬克思主義思想水平，增強(qiáng)我們識(shí)別香花和毒草的能力，從而更好地在文藝閱讀和文藝欣賞領(lǐng)域內(nèi)進(jìn)行興無滅資的斗爭(zhēng)。