董薇園

最近，人民出版社出版了鄧力群同志的《商品經(jīng)濟(jì)的規(guī)律和計(jì)劃》一書。它從我們和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)的對(duì)比、我們和資本主義國(guó)家經(jīng)驗(yàn)的對(duì)比、我們自己正反兩方面經(jīng)驗(yàn)的對(duì)比，對(duì)我國(guó)現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)發(fā)展中一些重大理論問題和實(shí)際問題，其中包括價(jià)值規(guī)律在什么范圍內(nèi)起作用，起什么樣的作用，經(jīng)濟(jì)計(jì)劃同價(jià)值規(guī)律究竟是什么關(guān)系，國(guó)營(yíng)企業(yè)的生產(chǎn)資料究竟是不是商品，是納入商品流通好還是繼續(xù)實(shí)行調(diào)撥制度等問題，作了精辟的回答。

我們現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)是商品經(jīng)濟(jì)。以全國(guó)的情況來說，我們的商品經(jīng)濟(jì)不是多了，而是少了。不但比發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家少，甚至比印度還落后。我們至今還是生活在自然經(jīng)濟(jì)仍占重要地位的國(guó)家里。因此，大力發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)是一種客觀的需要。有的人害怕商品經(jīng)濟(jì)，實(shí)際上反映了農(nóng)民小生產(chǎn)者對(duì)生產(chǎn)高度社會(huì)化的畏懼心理。當(dāng)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展起來的時(shí)候，他們不是去努力促進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而是想方設(shè)法去限制它的發(fā)展，甚至企圖恢復(fù)和鞏固自然經(jīng)濟(jì)。這是不對(duì)的。

為什么我們必須發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)呢？我們不是社會(huì)主義國(guó)家么？社會(huì)主義不是以計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為其特點(diǎn)的么？發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)又如何能與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)相容呢？——有些同志會(huì)發(fā)出這樣的疑問。

過去我們經(jīng)常背誦一種現(xiàn)成的答案，這種答案來自斯大林的《蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問題》。這本著作說，當(dāng)社會(huì)主義生產(chǎn)還存在著兩種基本形式時(shí)，商品生產(chǎn)和商品流通仍然是必要的?！凹w農(nóng)莊只愿把自己的產(chǎn)品當(dāng)作商品讓出去，愿意以這種商品換得它們所需要的商品?，F(xiàn)時(shí)，除了經(jīng)過商品的聯(lián)系，除了通過買賣的交換以外，與城市的其他經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，都是集體農(nóng)莊所不接受的。”這個(gè)說法，看來是頗有局限性的。正是由于這個(gè)說法，便否認(rèn)了社會(huì)主義國(guó)營(yíng)企業(yè)中的生產(chǎn)資料也是商品，并由此產(chǎn)生了一系列的實(shí)際結(jié)果，國(guó)營(yíng)企業(yè)中的官僚主義是與此有關(guān)的。

本書作者雖然沒有直接談這個(gè)問題，但他作了另一種回答。他從現(xiàn)代資本主義企業(yè)的計(jì)劃性談起，談到了現(xiàn)代資本主義國(guó)家的一種新趨勢(shì)：價(jià)值規(guī)律的調(diào)節(jié)作用，在一定意義上可以與計(jì)劃的調(diào)節(jié)作用結(jié)合起來。雖然現(xiàn)代資本主義依然無法擺脫其無政府狀態(tài)，但這個(gè)趨勢(shì)是應(yīng)予重視的。對(duì)于我們社會(huì)主義國(guó)家，如何在實(shí)際工作中把價(jià)值規(guī)律與計(jì)劃調(diào)節(jié)結(jié)合起來，正是一個(gè)亟待解決的嚴(yán)重問題。

然而為什么我們社會(huì)主義國(guó)家不能立即實(shí)行全社會(huì)的統(tǒng)一計(jì)劃而必須保留甚至發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)呢？作者說，實(shí)行全社會(huì)的統(tǒng)一計(jì)劃要有兩個(gè)條件，一是社會(huì)生產(chǎn)力的高度發(fā)展，二是整個(gè)生產(chǎn)資料為社會(huì)所有。沒有這兩個(gè)條件，我們就不能廢除商品，就得好好利用商品。列寧說過，“現(xiàn)在對(duì)我們來說，完整的、無所不包的、真正的計(jì)劃＝‘官僚主義的空想?！边@話有很長(zhǎng)時(shí)期的現(xiàn)實(shí)意義。

至于我國(guó)，固然是個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，離開全社會(huì)的統(tǒng)一計(jì)劃卻更是很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的哩。

因此，現(xiàn)在以至可以預(yù)見的將來，我們必須發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)，并且把價(jià)值規(guī)律與計(jì)劃調(diào)節(jié)很好地結(jié)合起來。我們的商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不是取決于我們的愿望，而是客觀的現(xiàn)實(shí)的趨勢(shì)，因?yàn)樵谖覀兊臈l件下，社會(huì)分工的發(fā)展和生產(chǎn)社會(huì)化的發(fā)展必然導(dǎo)致商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。如果硬要反對(duì)這個(gè)趨勢(shì)，就必然破壞社會(huì)分工的發(fā)展和生產(chǎn)社會(huì)化的發(fā)展，這叫做受歷史的懲罰?！八娜藥汀闭沁@樣做的。我們又不能不學(xué)會(huì)把價(jià)值規(guī)律與計(jì)劃調(diào)節(jié)結(jié)合起來，不然的話，我們的商品經(jīng)濟(jì)也不可能得到健康的發(fā)展。

那末，價(jià)值規(guī)律與計(jì)劃調(diào)節(jié)怎樣結(jié)合呢？這里就要說到按比例分配社會(huì)勞動(dòng)的問題。所謂按比例分配社會(huì)勞動(dòng)，就是要分配活勞動(dòng)與物化勞動(dòng)，分配物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)與精神勞動(dòng)。它們之間是存在著客觀的比例關(guān)系的，但過去人們往往不能認(rèn)識(shí)，或者雖然有所認(rèn)識(shí)而不可能按著那個(gè)客觀的比例關(guān)系去實(shí)現(xiàn)。于是他們只能受動(dòng)蕩變化、不斷搖擺的規(guī)律所支配，經(jīng)歷著浪費(fèi)、損失、破產(chǎn)，而那個(gè)客觀的比例關(guān)系才又顯露出來。這就是說，在過去，社會(huì)勞動(dòng)的按比例分配，是通過價(jià)值規(guī)律來實(shí)現(xiàn)的。而在現(xiàn)代資本主義，不獨(dú)在單個(gè)企業(yè)內(nèi)，這種分配的計(jì)劃性加強(qiáng)了，而且在社會(huì)上，企業(yè)主也密切注視著市場(chǎng)的變化，進(jìn)行行情的預(yù)測(cè)，估計(jì)供求關(guān)系的變化，以求符合價(jià)值規(guī)律的要求，而實(shí)現(xiàn)著某種意味的計(jì)劃化。社會(huì)主義下沒有私人的企業(yè)主，理應(yīng)不存在計(jì)劃性的障礙，可是我們現(xiàn)在的社會(huì)主義，還缺乏生產(chǎn)高度社會(huì)化的基礎(chǔ)，主觀上也還缺乏科學(xué)技術(shù)的先進(jìn)手段，可以去進(jìn)行預(yù)計(jì)。我們現(xiàn)在還無法制訂一個(gè)統(tǒng)一的分配社會(huì)勞動(dòng)的計(jì)劃。因此，我們現(xiàn)在(以至可以預(yù)見的將來)只能：1.對(duì)于全社會(huì)所必需的、關(guān)系到國(guó)計(jì)民生的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，實(shí)行嚴(yán)格的計(jì)劃，調(diào)節(jié)其生產(chǎn)；2.對(duì)于其他的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，通過市場(chǎng)來進(jìn)行調(diào)節(jié)。

這里要特別注意的，所謂嚴(yán)格的計(jì)劃，決不象過去我們從蘇聯(lián)接受的那種所謂計(jì)劃。那種計(jì)劃，在理論上說，是傾向于和價(jià)值規(guī)律相對(duì)立的(固然它承認(rèn)價(jià)值規(guī)律在流通領(lǐng)域中的決定作用)，在實(shí)際上是傾向于唯意志論的。那種計(jì)劃，雖然說要依據(jù)科學(xué)事實(shí)，但指導(dǎo)思想?yún)s是傾向于違背這一點(diǎn)的。

社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)既然還是商品經(jīng)濟(jì)，價(jià)值規(guī)律就必然存在，而且調(diào)節(jié)生產(chǎn)。我們所說的計(jì)劃，必須是正確反映和適應(yīng)價(jià)值規(guī)律的要求的。在各個(gè)時(shí)期，我們都有某些政策上的要求，這些要求可能不盡符合于價(jià)值規(guī)律的要求；我們也不可能一下子做到正確反映和適應(yīng)價(jià)值規(guī)律的要求。但我們的計(jì)劃應(yīng)當(dāng)盡力去做到這一點(diǎn)。

明確了這個(gè)，隨之而來的就是生產(chǎn)單位(包括社會(huì)主義的國(guó)營(yíng)企業(yè))是否有權(quán)和權(quán)有多大的問題。我們這里主要談國(guó)營(yíng)企業(yè)。

一切生產(chǎn)關(guān)系都是人們經(jīng)濟(jì)利益的關(guān)系。人們結(jié)合在一定的生產(chǎn)關(guān)系下，就是為了實(shí)現(xiàn)一定的經(jīng)濟(jì)利益。社會(huì)主義的國(guó)營(yíng)企業(yè)實(shí)際上是作為相對(duì)獨(dú)立的商品生產(chǎn)者而存在的(它們的生產(chǎn)資料之所謂調(diào)撥，實(shí)際上也是一種買賣。所有權(quán)終究要?dú)w結(jié)為經(jīng)濟(jì)利益，所謂“調(diào)撥”實(shí)際上也是一種所有權(quán)的轉(zhuǎn)移或讓渡)，等價(jià)交換的原則仍是必要的。但是在過去，由于我們否認(rèn)國(guó)營(yíng)企業(yè)的生產(chǎn)資料是商品，否認(rèn)在國(guó)營(yíng)企業(yè)內(nèi)部也進(jìn)行商品生產(chǎn)，否認(rèn)國(guó)營(yíng)企業(yè)在國(guó)家計(jì)劃框框內(nèi)的自主權(quán)，否認(rèn)它們各自的經(jīng)濟(jì)利益，統(tǒng)得太死、太笨，以致許多企業(yè)的生產(chǎn)，不是以真正的交換為目的，不是以滿足交易對(duì)方的需要為目的，從而也是不以滿足社會(huì)的需要為目的(這是與社會(huì)主義生產(chǎn)的目的相違背的)，往往成為為生產(chǎn)而生產(chǎn)，不了解社會(huì)上銷售的情況和用戶的需要，一方面是貨不對(duì)路，產(chǎn)品積壓，另一方面是產(chǎn)品脫銷，誰也不管。這樣，更難談到節(jié)約勞動(dòng)時(shí)間，用最少的勞動(dòng)時(shí)間去生產(chǎn)出最好的使用價(jià)值。同時(shí)，企業(yè)的經(jīng)營(yíng)好壞，同企業(yè)自身的經(jīng)濟(jì)利益和職工個(gè)人的經(jīng)濟(jì)利益也沒有任何關(guān)聯(lián)。總之，一切都違背價(jià)值規(guī)律，拋棄價(jià)值規(guī)律。結(jié)果自然是嚴(yán)重地束縛了企業(yè)的主動(dòng)性，嚴(yán)重地挫傷了職工的社會(huì)主義積極性。為了糾正和避免這些缺點(diǎn)，我們的社會(huì)主義國(guó)營(yíng)企業(yè)必須在國(guó)家計(jì)劃的框框內(nèi)有充分的自主權(quán)，能夠獨(dú)立地使用和管理其生產(chǎn)基金，對(duì)產(chǎn)品方向、生產(chǎn)規(guī)模、人員和機(jī)構(gòu)等等有支配權(quán)，并對(duì)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)效果負(fù)全部責(zé)任?？傊顾軌虺浞址从澈瓦m應(yīng)價(jià)值規(guī)律的要求。

當(dāng)然，這樣做，存在著一個(gè)保證企業(yè)的社會(huì)主義性質(zhì)，防止它滑到資本主義道路上去的問題。

我們要發(fā)展的商品經(jīng)濟(jì)，并不是隨便哪一種的商品經(jīng)濟(jì)。在我們的城鄉(xiāng)，還存在著一部分簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)，它們是社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)的補(bǔ)充。從理論上說，它們是可以發(fā)展為資本主義的商品經(jīng)濟(jì)的。我們還將允許一部分國(guó)家資本主義的商品經(jīng)濟(jì)的存在。我們不能否認(rèn)資本主義的商品經(jīng)濟(jì)有復(fù)活的可能性。不能認(rèn)為，我們有了社會(huì)主義的公有制，勞動(dòng)力已經(jīng)不再成為商品，就萬事大吉了。

過去把是否離開計(jì)劃作為判斷企業(yè)的社會(huì)主義性質(zhì)的根據(jù)，是不對(duì)的。這樣會(huì)把企業(yè)框死。一種商品生產(chǎn)是社會(huì)主義的還是資本主義的，最根本的要看勞動(dòng)力是否成為商品，以及生產(chǎn)資料是否屬于資本家。我們?yōu)榱朔乐够劫Y本主義道路上去，必須采取立法手段和社會(huì)手段來解決勞動(dòng)力的買賣問題和勞動(dòng)者當(dāng)企業(yè)主人的問題，以及生產(chǎn)資料的買賣、租賃等問題。

本書作者提出了以價(jià)值規(guī)律為依據(jù)的計(jì)劃調(diào)節(jié)的思想、企業(yè)應(yīng)當(dāng)擁有充分自主權(quán)的思想，等等，無疑是有重大意義的。