1980年5月18日上午我國(guó)發(fā)射了一枚運(yùn)載火箭，它濺落在太平洋半徑70海里圓形海域范圍內(nèi)的公海上。這里涉及的發(fā)射和濺落的時(shí)刻和地點(diǎn)，就是時(shí)間和空間。我們認(rèn)識(shí)任何物體，都不能離開(kāi)它的空間、時(shí)間。

空間是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)的存在形式。沒(méi)有運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)，就不會(huì)有它存在的空間。例如，沒(méi)有制造出運(yùn)載火箭，就談不上火箭的體積、規(guī)模，更不會(huì)有它的濺落位置。同樣，運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)又不能離開(kāi)空間而存在。試問(wèn):離開(kāi)了一定的空間，哪里還會(huì)有運(yùn)載火箭的存在和運(yùn)行呢?任何物質(zhì)運(yùn)動(dòng)只有在空間中才能運(yùn)動(dòng)。任何物體，大至宇宙天體，小至微觀粒子，都不能沒(méi)有它的空間形式。物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，必須以空間的存在作為前提，因?yàn)槿魏挝矬w的運(yùn)動(dòng)，都必然包含位置的移動(dòng)。離開(kāi)空間，運(yùn)動(dòng)是不可能的。

時(shí)間也是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)的存在形式。時(shí)間和空間一樣，不能脫離物質(zhì)而獨(dú)立存在。沒(méi)有物質(zhì)，也就沒(méi)有時(shí)間。例如，沒(méi)有發(fā)射運(yùn)載火箭這件事，就談不上什么發(fā)射時(shí)間；同樣，物質(zhì)也不能沒(méi)有時(shí)間而存在，運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)只能在時(shí)間內(nèi)才能運(yùn)動(dòng)。發(fā)射火箭，當(dāng)然只能在一定的時(shí)間內(nèi)進(jìn)行。一切物體的運(yùn)動(dòng)，都有一個(gè)持續(xù)過(guò)程，沒(méi)有時(shí)間，運(yùn)動(dòng)根本不可能發(fā)生。物體有壽命長(zhǎng)短之分，而不存在有沒(méi)有時(shí)間的區(qū)別。宇宙天體，有的壽命長(zhǎng)達(dá)百億年；基本粒子，有的壽命卻只有一百億分之一秒。從壽命的長(zhǎng)短來(lái)看，何等懸殊!但不管怎樣懸殊，畢竟都經(jīng)歷了一定的時(shí)間。離開(kāi)時(shí)間來(lái)談?wù)撐镔|(zhì)的運(yùn)動(dòng)是不可思議的。

既然空間和時(shí)間是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)的存在形式，那么，物質(zhì)是不依賴于意識(shí)的客觀實(shí)在，作為它的存在形式——空間和時(shí)間，不言而喻是客觀的了。然而，唯心主義哲學(xué)卻不承認(rèn)空間、時(shí)間的客觀性。例如，德國(guó)哲學(xué)家康德就認(rèn)為，空間、時(shí)間不是客觀事物所固有的，而是存在于人的頭腦中的主觀形式。人們?cè)诟兄饨缡挛飼r(shí)，用這種感性認(rèn)識(shí)活動(dòng)的形式去整理雜亂無(wú)章的感覺(jué)，給事物打上空間、時(shí)間的印記。當(dāng)代一些唯心主義者，也歪曲現(xiàn)代物理學(xué)的成果，極力否認(rèn)時(shí)間、空間的客觀性質(zhì)，把時(shí)間、空間說(shuō)成是反映我們知覺(jué)的主觀方面，特別是否認(rèn)微觀過(guò)程在時(shí)間、空間中存在，否認(rèn)時(shí)間、空間范疇可適用于原子世界。

這種把時(shí)間、空間說(shuō)成是主觀形式的觀點(diǎn)當(dāng)然是荒謬的。人所共知，物質(zhì)世界在人類出現(xiàn)以前，就已經(jīng)在空間、時(shí)間中運(yùn)動(dòng)了，空間、時(shí)間怎能依賴于人而存在呢?物質(zhì)是客觀的，

“天上一日，下界一年”作為它們存在形式的空間、時(shí)間也必定是客觀的。

空間、時(shí)間是隨著物質(zhì)運(yùn)動(dòng)速度的變化而變化的。例如，當(dāng)物體以接近光速的速度運(yùn)動(dòng)時(shí)，物體沿運(yùn)動(dòng)方向向上的空間延伸會(huì)縮短，內(nèi)部過(guò)程的時(shí)間會(huì)變慢。這正是“天上一日，下界一年”的情景。這不僅表明空間、時(shí)間依賴于運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)，而且表明空間和時(shí)間互相依賴、不可分割。飛船空間縮短，時(shí)間變慢，其實(shí)就是空間的縮短，轉(zhuǎn)化為時(shí)間的變慢。只有用辯證的觀點(diǎn)，理解空間、時(shí)間與物質(zhì)的不可分割的內(nèi)在聯(lián)系，才能在空間問(wèn)題上徹底貫徹唯物主義。