劉　刈

詩歌里，有一種奇怪而有趣的現(xiàn)象:明明無情，卻說“有情”；明明有情，卻說“無情”。

且看溫庭筠的《過分水嶺》:

溪水無情似有情，入山三日得同行。

嶺頭便是分頭處，惜別潺湲一夜聲。

這首詩就把無情的溪水寫成是“有情”的。詩人說，他進山三日，溪水每天都陪伴同行；到了快要分頭的地方，溪水依依惜別，纏綿絮語，竟一夜不停。你看，它待人是多么“有情”!然而言此而意彼，實際上詩是寫詩人自己難堪的行旅寂寞之情。山行三天，唯有溪水作伴，可見他是孤孑一人在踽踽獨行；駐宿嶺頭，通宵耳畔溪水潺湲，可見他思親念遠，一夜無眠。

再看杜牧的《贈別》:

多情卻似總無情，惟覺尊前笑不成。

蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。

詩中說，詩人和他心愛的歌伎離別前是那樣地“無情”。分手在即，他們既不笑語相慰，也不飲泣涕零，只是對酒默坐，如同路人，似乎還不及蠟燭有情，不舍人之離去，一宿垂淚不停。然而詩寫的正是這一對戀人之間的深摯感情。試想，如果是泛泛之交，別前餞行，自會談笑風生。而情人離別，誰不悲愴，如果揮淚不止，豈不讓痛苦的對方格外傷心，可見彼此都強抑著感情。

(摘自《廣播節(jié)目報》)