不久前，上海市上演了一臺滑稽戲《阿混新傳》。之后，上?！肚嗄陥蟆房橇饲嗄昱钣聆┑囊环庑拧段覑凵狭税⒒煸趺崔k？》。這個女工說，她愛上了一個象阿混一樣的男青年，他工作很賣力氣，手也很巧，但讓他考文憑、入團，他卻不干，說“就這么混日子”。的確，十年動亂以來，在一些青年人身上滋長了一種“混”的思想，人們常?？梢月牭健盎旎靻h！”“混得怎么樣？”“混得不錯嘛！”為此，《青年報》結(jié)合楊玉雯來信提出的問題，就如何看待社會上“混”的現(xiàn)象展開了熱烈的討論。

不少青年談到：“混”既是一種社會病，同時又是一個模糊概念?！盎焓滥酢笔恰盎臁?，“玩世不恭”是“混”，“得過且過”也是“混”。所以，對“混”要作具體分析。現(xiàn)在青年中的“阿混”大都有過較高的生活目標和上進心，對社會上不合理的現(xiàn)狀也有改革的要求。只是因種種原因，使他們降低了生活目標，衰減了進取精神，對不合理現(xiàn)狀抱“多一事不如少一事”的回避態(tài)度，有的甚至隨波逐流。然而，正如上海第一織布廠七位姑娘來信所說：“隱藏在‘混背后的恰恰是不甘心混的復(fù)雜心理。要是心甘情愿地混，也就不會有什么煩惱和苦悶了?！?/p>

許多青年認為，“混”作為一種社會流行病，其起因又同社會上的“大鍋飯”分不開?！按箦侊垺碧贸粤耍盎臁迸c“不混”的人一個樣，碰到掌勺師傅糊涂些，“混”的人比“不混”的人分到的更多。這樣一來，“不混”的人還有什么積極性呢？因此，有的青年得出結(jié)論：在“大鍋飯”未破的情況下，不僅可以做“阿混”，有時也只能做“阿混”。

但也有青年認為，不能把“混”的原因都推給“大鍋飯”。同樣在“大鍋飯”的條件下，有人在“混”，也有人不在“混”。知足長樂，能忍則安，胸無大志，這些都是造成“混 ”的主觀原因。

還有的青年說，生活中更多的是普通人，他們在政治上、文化上要求不高，但他們通過自己的勞動，獲得了生存的權(quán)利，同時也為國家創(chuàng)造了財富。所以不要把青年中的普通人籠統(tǒng)地稱為“阿混”。

正在珠江電影制片廠拍攝電影的《阿混新傳》劇組的同志也參加了討論。曾經(jīng)演過阿Q，這次又扮演阿混的嚴順開同志說：“阿混與阿Q雖然是性質(zhì)完全不同的兩個人，但阿混身上多少還有阿Q的影子，所以對阿混這個人物，我們有時也是哀其不幸，怒其不爭。”嚴順開風(fēng)趣地說：“阿混如果是你的男朋友，不好還可以吹，那么假如是你的兒子，是你的兄弟，往哪里吹呢？愛上了就愛上了，我們這個時代需要相互幫助和關(guān)心。我也給‘阿混們奉上一句話：要對得起愛你、怨你、恨你不成鋼的姑娘們。”

浙江海鹽襯衫總廠廠長步鑫生同志也接受了《青年報》記者的采訪。他深有感觸地談了他們廠改革后帶來的變化，說：“青年只有投身改革，才能告別‘混字?！?/p>

一個“阿混”震動了數(shù)以千計的青年朋友，他們投書《青年報》參加討論。最后，余心言同志為這場討論寫了題為《別了，阿混》的總結(jié)文章。他在文中寫道：“我們這個國家有一個小生產(chǎn)形成的汪洋大海的底子，這些年雖然有了若干變化，但是小生產(chǎn)者的思維方法對社會心理還是有相當大的影響，以至一些在大城市生活的青年人也不能不受到這個沉重負擔的因襲。這種思維方法的一個突出的表現(xiàn)是眼光短淺，看不見眼前小天地以外的變化，更看不見未來發(fā)展的趨勢。因此，很容易滿足于低標準的現(xiàn)狀。”但是，余心言同志認為這種精神狀態(tài)又是可以改變的?！耙驗槲覀儺吘挂呀?jīng)處在二十世紀八十年代，信息的發(fā)達迅速地打開著人們的眼界，我們的國家經(jīng)過撥亂反正，已經(jīng)有了一條正確的路線。時代在呼喚開拓者。時代的強音必然要震撼無數(shù)青年的心靈，使他們認識到自己的使命——開拓前進！”上?！肚嗄陥蟆沸摒B(yǎng)·情操組