陳偉中

我收藏著兩張從報上剪下的照片。一張拍的是一把象牙折扇，指甲般大小，上面刻下唐詩三百首，產(chǎn)地:中國蘇州。另一張拍的是一片集成塊，也是指甲般大小，上面布滿了成千上萬個電子元件，產(chǎn)地:歐洲瑞典。我感嘆它們的無比精巧，可一個是仿古的微雕技術(shù)，另一個是最現(xiàn)代化的科技成果；我也感嘆它們的連城之價，可一個僅能放在玻璃櫥中供人觀賞，另一個卻能啟動火箭，操縱飛船；然而我最感嘆的則是它們都屬于同一時代的最新產(chǎn)品，一個散發(fā)著濃重的歷史氣息，而另一個卻跳動著時代的脈搏。古老的中國，歷史味太濃而時代感欠少。

我是學歷史學的，可我喜歡尋覓時代感。時代感究竟從何而來?首先在于代與代之間的差別，這個差別，并不在于黑頭發(fā)與白頭發(fā)之間，而是新舊時代的交替。任何人都無法拉住時代的步履，正如無法阻擋旭日的東升。

每一時代都有其特點，每一代人也都有其時代的精神。那么，八十年代的大學生應(yīng)該具有怎樣的時代精神呢?

也許，我們不會重復(fù)老年知識分子牛棚和干校的經(jīng)歷；也許，我們還能避免中年知識分子的通病——陸文婷式的休克。然而我們肯定將面臨，而且已經(jīng)面臨時代的考驗。四化的最后實現(xiàn)，歷史地注定了要由我們這一代人去完成。這難道不是一場最嚴峻的考驗嗎?我們究竟憑著什么去經(jīng)受考驗?zāi)?大家也許會說:憑知識。不錯。早在十七世紀，培根就曾說過:“知識就是力量?！笨纱蜷_中國的歷史，文明古國似乎從來不少知識:古籍經(jīng)典，汗牛充棟；文化名人，歷代不絕；無論是戰(zhàn)亂之年，還是太平盛世，也都啟用了有識之士。那中國何以落后呢?除政治經(jīng)濟問題之外，知識的老化也是一大原因。一部紡機，一架水車，一具犁，都已用上二千余年而無改革。目前我們的大批工廠對生產(chǎn)二三十年一貫制的產(chǎn)品，也心安理得，不覺為奇。長此以往，我們的祖國何日才能騰飛呵!從來都是如此，社會的進步與新生，需要知識的早衰和死亡來作代價。要是培根活到二十世紀，他一定會說:知識的更新就是進步!

當今世界，知識更新的周期越來越短。人類知識總量差不多每二十年就要翻一番。永恒的方舟已經(jīng)消失，人們紛紛擠入現(xiàn)代之門。那些先行者中間，還有日本的農(nóng)民，他們革新了中國的插秧機，很快全面推廣，可我們的農(nóng)民兄弟至今仍然臉朝黃土背朝天；他們引進了中國的溫州蜜柑，加以品種改良，現(xiàn)在年年豐產(chǎn)，而在它的老家——中國，能嘗到者寥寥無幾。這一切，又該給我們怎樣的啟示呢?最聰明的人富有創(chuàng)造能力，比較聰明的人在模仿的基礎(chǔ)上進一步革新，不那么聰明的人僅僅會模仿，而只有愚蠢的人，才自認老大，連模仿都不會，甚至也不愿意。

中華民族決不是愚蠢的民族!可老路已經(jīng)走到了盡頭，新路在開拓之中?，F(xiàn)在正需要開路的利器，這——就是嶄新的知識。

北京猿人為了生存，保存火種和打制石器是當時的新知識；戰(zhàn)后日本為了迅速恢復(fù)發(fā)展國民經(jīng)濟，他們的管理科學是世界上的新知識?？梢?，時代需要的知識就是新知識?，F(xiàn)在我國的體制改革也是一門新學問，需要許多新知識。知識分子下決心脫一身毛，在新的事業(yè)中是大有作為的。

前輩為我們打下了萬里江山，而我們將給后代留下什么呢?我們并不滿足于到2000年能有個小康之家，我們還將懷著進取之心跨入二十一世紀。到那時，在歐洲、在美國、在日本的中國展品將不再僅僅是青銅器，或者是樓蘭古尸，而將是最現(xiàn)代化的科技成果；到那時，打開精致的百科全書，那些發(fā)明者的條目中，將添上許多中國人的名字；到那時，西方人爭相購買的物品上將帶著這樣一個標號:產(chǎn)地——中國!

此時此刻，你們看到?jīng)]有，在這冥冥之中，有一雙眼睛，一雙智慧的眼睛，這是新時代在默默地注視著我們。而我們——民族振興之先驅(qū)，將以十倍的創(chuàng)新、百倍的努力迎接時代的考驗!偉大的歌德曾這樣歡呼新時代的到來:

“寬恕我吧!滲透著時代精神，這是莫大的樂趣!看那，從前的智者是怎樣思考的，而我們最后卻遠遠地超過他們!”